2019屆新課標(biāo)Ⅱ高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題十七近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)講義

專(zhuān)題十七

近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)高考?xì)v史

(課標(biāo)Ⅱ?qū)Ｓ?

1.(2015課標(biāo)Ⅰ,41,12分,0.311)閱讀材料,完成下列要求。材料

有歷史學(xué)者為說(shuō)明近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用,引用了如下公式:生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×(勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象+生產(chǎn)管理)這一公式表明,科學(xué)技術(shù)有乘法效應(yīng),它能放大生產(chǎn)力諸要素?！幾札R世榮總主編《世界史》運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的史實(shí),對(duì)上述公式進(jìn)行探討。(說(shuō)明:可以就科學(xué)技術(shù)與公式中一個(gè)或多個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證;也可以對(duì)公式進(jìn)行修

改、補(bǔ)充、否定或提出新公式,并加以論述。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)五年高考考點(diǎn)一近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案評(píng)分說(shuō)明:

論證修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式一等(12~9分)①準(zhǔn)確、充分運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)②對(duì)公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系闡述

明確,邏輯嚴(yán)密①觀點(diǎn)明確、理由充分②能夠準(zhǔn)確、充分運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)予

以說(shuō)明,邏輯嚴(yán)密二等(8~5分)①能夠運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)②對(duì)公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系有一

定認(rèn)識(shí),邏輯關(guān)系較清楚①觀點(diǎn)明確、理由較充分②能夠運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)予以說(shuō)明,邏輯

關(guān)系較清楚三等(4~0分)①運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)不夠準(zhǔn)確或不能夠

運(yùn)用史實(shí)②對(duì)公式中要素與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)

不清或沒(méi)有認(rèn)識(shí),邏輯關(guān)系不清①有觀點(diǎn),運(yùn)用世界近現(xiàn)代史史實(shí)不夠準(zhǔn)確,

邏輯關(guān)系不清②觀點(diǎn)不明確,缺少論證解析此題屬于開(kāi)放型試題。注意準(zhǔn)確提取材料信息,運(yùn)用世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)說(shuō)明。注

意要觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密。名師指導(dǎo)歷史主觀論述性試題在高考評(píng)卷時(shí),從觀點(diǎn)、論證層次、語(yǔ)言三個(gè)方面賦分。首先,必須準(zhǔn)確無(wú)誤地表明自己的觀點(diǎn),表明觀點(diǎn)時(shí),必須有概括性的表述。其次,史實(shí)應(yīng)準(zhǔn)確,論證應(yīng)充分,且史實(shí)能充分支持觀點(diǎn)。第三,應(yīng)邏輯嚴(yán)密,表述清楚。2.(2014課標(biāo)Ⅰ,40,25分,0.298)閱讀材料,完成下列要求。材料一

宋應(yīng)星(1587—約1666)青年時(shí)曾考取舉人,后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試,均名落

孫山。45歲以后,面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí),宋應(yīng)星不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之

術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),撰成《天工開(kāi)物》一書(shū),書(shū)名取“天工人其代

之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō),“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”,當(dāng)

時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》,不予收錄,民間因此更不敢印行。

這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后,被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”,是我們今天探討古代科

技成就的重要文獻(xiàn)?！幾耘思恰端螒?yīng)星評(píng)傳》等材料二

牛頓(1643—1727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年,他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版,

闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌,很快銷(xiāo)售一空。同年,

牛頓被選為國(guó)會(huì)議員,后被封為爵士,成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被

公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家,英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng),承認(rèn)他是他們的

主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué),并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期,牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可,對(duì)整個(gè)歐洲和世界的

科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾哉材匪埂じ窭卓恕杜ｎD傳》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)

的背景。(15分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。(10分)答案(1)特點(diǎn):傳統(tǒng)科技的集大成;多總結(jié),少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討;突破性的科學(xué)成果。背景:中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá);科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛;近代科學(xué)研究方法形成;長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。(2)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng);生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化;文化專(zhuān)制。重視科學(xué)的社會(huì)氛圍;資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生;提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。解析(1)明清時(shí)期,中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段,《天工開(kāi)物》即是其中的代表作之一。從材

料一信息“全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”入手,聯(lián)系明清時(shí)期科技發(fā)展特征回答宋

應(yīng)星科技成果的特點(diǎn)?；貞浗滩闹R(shí),結(jié)合牛頓“鉆研科學(xué)”,在前人科技成果基礎(chǔ)上取得重

大突破等知識(shí)回答牛頓科技成果的特點(diǎn)。從二人所處時(shí)代特征入手,結(jié)合二人的活動(dòng)概況分

析“出現(xiàn)的背景”。(2)可以從明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)狀況和17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)狀況入手,聯(lián)系當(dāng)時(shí)

中西經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式等方面的不同特征分析回答。1.(2018江蘇單科,17,3分)牛頓認(rèn)為宇宙是按照可測(cè)量的、可描述的機(jī)械原理進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的。19

27年,德國(guó)物理學(xué)家海森堡提出了測(cè)不準(zhǔn)原理:沒(méi)有人能夠確知一個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)軌跡,因?yàn)橥ㄟ^(guò)

光來(lái)觀測(cè)電子這個(gè)行為本身將會(huì)擾亂電子的位置。與這一認(rèn)識(shí)變化相關(guān)的是

()A.經(jīng)典力學(xué)的誕生B.進(jìn)化論的傳播C.電氣革命的出現(xiàn)D.量子論的提出B組

自主命題·省(區(qū)、市)卷題組答案

D通過(guò)光來(lái)觀測(cè)電子的運(yùn)行軌跡屬于微觀世界的研究范疇,故D項(xiàng)正確。材料反映的是微觀世界的物理現(xiàn)象,經(jīng)典力學(xué)、進(jìn)化論、電氣革命均與此無(wú)關(guān),A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。解題技巧解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握電子屬于微觀世界的研究?jī)?nèi)容。2.(2017天津文綜,10,4分)對(duì)下圖信息的解讀,表述正確的是

()

A.科技發(fā)展帶來(lái)生產(chǎn)方式變化B.科學(xué)發(fā)揮最重要的作用C.勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度越來(lái)越大D.信息化普及貫穿全過(guò)程答案

A本題考查科技革命的影響。圖片中的文字信息分別介紹了蒸汽驅(qū)動(dòng)機(jī)械制造設(shè)

備、電子驅(qū)動(dòng)大規(guī)模生產(chǎn)、制造流程的進(jìn)一步自動(dòng)化、基于信息物理融合系統(tǒng)四個(gè)階段的

生產(chǎn)方式的變化,反映出科技發(fā)展帶來(lái)生產(chǎn)方式的變化,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)中的“最”字不符

合第一個(gè)時(shí)期,因?yàn)榈谝淮喂I(yè)革命時(shí)期科學(xué)的作用并不突出。C項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)不能

涵蓋上述四個(gè)時(shí)期。3.(2017江蘇單科,15,3分)英國(guó)哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn),促進(jìn)科學(xué)的發(fā)

展;法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類(lèi)理性的最高法則,從事科學(xué)研究。17世紀(jì)

一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng),他創(chuàng)立的理論體系

()A.揭示了基本的宇宙法則B.奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C.確立了太陽(yáng)中心說(shuō)理論D.闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性答案

A據(jù)材料中的“倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)”“主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人

類(lèi)理性的最高法則”可判斷,這位17世紀(jì)的科學(xué)家是牛頓,他的經(jīng)典力學(xué)體系揭示了基本的宇

宙法則,故應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)是指相對(duì)論和量子論;C項(xiàng)是哥白尼的成就;D項(xiàng)是愛(ài)因斯坦相對(duì)論的

貢獻(xiàn)。4.(2015江蘇單科,15,3分)“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命:宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相

的無(wú)知之幕被理性之手撩開(kāi)一角,傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng),人類(lèi)第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走

出來(lái),重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是

()A.牛頓B.達(dá)爾文C.愛(ài)因斯坦D.普朗克答案

A從題干材料信息可知,這一“科學(xué)革命”挑戰(zhàn)了宗教神學(xué)的權(quán)威,使人類(lèi)用新的視角認(rèn)識(shí)自然,并重新審視自身的價(jià)值和能力,符合牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的影響,A項(xiàng)正確。5.(2014山東文綜,22,4分)在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中,哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心;在1859年出版的《物種起源》中,達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是

(

)A.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B.推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C.提供了觀察世界的新視角D.奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)答案

C哥白尼的日心說(shuō)打破了教會(huì)宣揚(yáng)的地心說(shuō),達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論推翻了教會(huì)宣揚(yáng)的神創(chuàng)論,這兩種學(xué)說(shuō)在不同的領(lǐng)域?yàn)槿祟?lèi)提供了觀察世界的新視角,故C項(xiàng)符合題意。6.(2014江蘇單科,17,3分)英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō):人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到……知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性,發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法,并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無(wú)限前程”。能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是

()A.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)B.伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C.瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造D.法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用答案

D本題關(guān)鍵信息是“知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性”,C僅涉及技術(shù)進(jìn)步,排除;A、B均只涉及知識(shí),沒(méi)有體現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步,排除?！半姶鸥袘?yīng)理論”是“知識(shí)”(理論),“應(yīng)用”是“技術(shù)”,D符合題意。7.(2014天津文綜,5,4分)達(dá)爾文《物種起源》一出版,英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)

說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為,人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣,存在著生

存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中,強(qiáng)者生存了下來(lái),而弱者則被淘汰。只有這樣,人類(lèi)社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀

點(diǎn)

()A.正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B.錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C.正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域D.錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域答案

D達(dá)爾文的《物種起源》出版于19世紀(jì)中期,當(dāng)時(shí)的英國(guó)剛剛完成工業(yè)革命,積極推行對(duì)外擴(kuò)張政策以獲取更多的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞的“社會(huì)達(dá)爾文主義”的實(shí)質(zhì)是為侵略擴(kuò)張找尋合理借口。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論,但不能將自然科學(xué)理論移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,因此D項(xiàng)符合題意。C組

教師專(zhuān)用題組1.(2013課標(biāo)Ⅰ,28,4分,0.162)恩格斯稱(chēng)贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣

言”,他指的應(yīng)是

()A.哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類(lèi)起源的傳統(tǒng)觀念答案

A本題考查世界近代自然科學(xué)的發(fā)展,考查學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料的含義。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”,改變了那個(gè)時(shí)代人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),故A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)都是近代自然科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn),不符合“獨(dú)立宣言”的特征。知識(shí)拓展中世紀(jì)教會(huì)宣傳神學(xué),主張地球是宇宙的中心,1543年,哥白尼公開(kāi)發(fā)表《天體運(yùn)行論》,這是近代自然科學(xué)誕生的主要標(biāo)志。日心說(shuō)的提出恢復(fù)了地球普通行星的本來(lái)面貌,猛烈地震撼了科學(xué)界和思想界,動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)。2.(2015四川文綜,11,4分)1933年希特勒上臺(tái)后,猶太科學(xué)家愛(ài)因斯坦選擇移居美國(guó),放棄愿意為他提供避難所的歐洲國(guó)家。悉知該消息時(shí),法國(guó)物理學(xué)家保羅·朗之萬(wàn)評(píng)價(jià)道:“這是一個(gè)重大事件,其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣?！痹诖?朗之萬(wàn)

()A.譴責(zé)納粹德國(guó)迫害猶太科學(xué)家B.擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益臨近C.意識(shí)到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移D.覺(jué)察到科學(xué)家全球流動(dòng)為大勢(shì)所趨答案

C從題干材料看,愛(ài)因斯坦作為偉大的科學(xué)家,其移居美國(guó)的重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣,說(shuō)明朗之萬(wàn)意識(shí)到了世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)都是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀,故排除。3.(2015重慶文綜,10,4分)1727年春,伏爾泰參加了牛頓的葬禮,隨后訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事。該故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界,成為家喻戶(hù)曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來(lái)說(shuō)明

()A.科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C.18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D.18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó)答案

B法國(guó)著名啟蒙思想家伏爾泰參加牛頓的葬禮,訪問(wèn)了牛頓的外甥女并聆聽(tīng)了蘋(píng)果墜地的故事,而伏爾泰又通過(guò)著作使蘋(píng)果墜地的故事傳播到世界各地,說(shuō)明跨國(guó)文化交流可以促進(jìn)科學(xué)思想的傳播,故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不能在材料中反映出來(lái),排除。4.(2015福建文綜,22,4分)16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識(shí)中最神圣化的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里,對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是

()A.進(jìn)化論B.萬(wàn)有引力定律C.量子論D.相對(duì)論答案

B17世紀(jì)牛頓提出的萬(wàn)有引力定律是對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量認(rèn)識(shí)的一大飛躍,故B正確。進(jìn)化論、量子論和相對(duì)論的提出均不符合題干中的時(shí)間要求,故A、C、D可排除。5.(2013課標(biāo)Ⅱ,40,25分,0.470)閱讀材料,完成下列要求。材料一

第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。1919年,英國(guó)科學(xué)家

愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論,引起巨大轟動(dòng),世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接

踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講

學(xué)。在中國(guó),梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦

發(fā)出邀請(qǐng),并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行,但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從

1917年到1923年,各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇,出版譯著

15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ亍じ栃痢稅?ài)因斯坦傳》等材料二

愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際,正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之

時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為,東方文明與西方文明是兩種不同類(lèi)型的文明,前者

以道德文明為核心,后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多,1920年回國(guó)后寫(xiě)道:

“一百年物質(zhì)的進(jìn)步,比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟?lèi)不惟沒(méi)有得著幸福,倒反帶來(lái)許

多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影,拼命往前趕,以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程,影子卻不見(jiàn)了,因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)?就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了

一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng),到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)……我們可愛(ài)的青年啊,立正!開(kāi)步走!大海對(duì)

岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人,愁著物質(zhì)文明破產(chǎn),哀哀欲絕地喊救命,等著你來(lái)超拔他哩!我們?cè)谔斓?/p>

祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和許多前輩,眼巴巴盼望你完成他的事業(yè),正在拿他的精神

來(lái)加佑你哩。”——摘編自李喜所、元青《梁?jiǎn)⒊瑐鳌返?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度,并予以評(píng)析。(1

7分)答案(1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展,引起人們對(duì)科學(xué)的重視;相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命;觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論;大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播。(8分)(2)態(tài)度:普遍歡迎,引進(jìn)宣傳。解析第(1)問(wèn)歸納原因,注意材料一中的“1919年”“證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論”等信息,由此可聯(lián)系第二次工業(yè)革命、一戰(zhàn)結(jié)束以及材料中證實(shí)愛(ài)因斯坦理論的史實(shí)。第(2)問(wèn)在進(jìn)行評(píng)析時(shí),注意用辯證的方法,從正反兩方面來(lái)回答。評(píng)析:西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果:提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng),有助于弘揚(yáng)科學(xué)精

神。(6分)態(tài)度:質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。評(píng)析:西方近代文明暴露出弊端,一戰(zhàn)教訓(xùn):有一定合理性,有助于反思科學(xué)與人類(lèi)文明的關(guān)系;高估

了傳統(tǒng)文化的價(jià)值,將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來(lái),不利于新文化運(yùn)動(dòng),助長(zhǎng)保守思

潮。(11分)解題思路全國(guó)卷題目多圍繞一個(gè)主題,提供新材料,設(shè)置新情境,進(jìn)行深入的、由表及里的分析考查,類(lèi)似于“小切口,深分析”題目,即問(wèn)題的主題比較單一、集中,切入點(diǎn)小,可以從一個(gè)歷史的細(xì)節(jié)或枝節(jié)入手,進(jìn)而考查深刻的社會(huì)內(nèi)容。本題就是從愛(ài)因斯坦熱這個(gè)角度切入,深化考查世界科技的發(fā)展與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)等重大歷史問(wèn)題。這樣的題目,需要把考查的主題放到相應(yīng)的時(shí)代背景下思考和解答。考點(diǎn)二

19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)A組

統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組1.(2018課標(biāo)Ⅱ,34,4分)1836年,俄國(guó)著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》,描寫(xiě)的是一名小官吏路過(guò)某偏僻小城,當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄。該作品

()A.抨擊了資本主義政治腐敗B.揭露了專(zhuān)制體制的腐朽C.體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D.諷刺了拜金主義的風(fēng)氣答案

B欽差大臣是皇帝的代表,發(fā)生在這個(gè)小官吏身上的腐敗現(xiàn)象是君主專(zhuān)制體制腐朽的必然結(jié)果,故B項(xiàng)正確。1836年俄國(guó)是封建君主專(zhuān)制國(guó)家,并未建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。這部作品屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。這部作品并未諷刺拜金主義的風(fēng)氣,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)歸納現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性,以形象的現(xiàn)實(shí)性和具體性來(lái)感染人,使讀者如入其境,如見(jiàn)其人。二是形象的典型性,從現(xiàn)實(shí)生活中選取有意義的人物與事件。三是具體描寫(xiě)方式的客觀性。2.(2016課標(biāo)Ⅲ,34,4分)下圖為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(lái)

()

A.傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B.理性思維的不斷深化C.批判精神備受重視的趨勢(shì)D.美術(shù)流派演變的歷程答案

D4幅作品所對(duì)應(yīng)的美術(shù)流派分別是浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫(huà)派、現(xiàn)代主義,這反映出近代以來(lái)美術(shù)流派演變的歷程。A項(xiàng)不符合史實(shí);現(xiàn)代主義畫(huà)派是反傳統(tǒng)、反理性的,排除B項(xiàng);C項(xiàng)不符合史實(shí);只有D項(xiàng)符合題意。易錯(cuò)警示

本題易錯(cuò)選A項(xiàng)。題干四幅圖片代表了四種美術(shù)風(fēng)格,其中有傳統(tǒng)美術(shù)流派,也有現(xiàn)代美術(shù)流派,但新的美術(shù)流派的出現(xiàn)并不會(huì)完全取代傳統(tǒng)美術(shù)流派,而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。1.(2017江蘇單科,20,3分)建筑是凝固的藝術(shù)。右圖是位于捷克首都布拉格的一幢建筑,被稱(chēng)為

“跳舞的房子”。與這一建筑藝術(shù)風(fēng)格最為接近的美術(shù)作品是

()A.《拾穗者》B.《格爾尼卡》C.《日出·印象》D.《自由引導(dǎo)人民》B組

自主命題·省(區(qū)、市)卷題組答案

B本題考查近現(xiàn)代世界藝術(shù)的特征。從畫(huà)面看,這幢“跳舞的房子”明顯具有反傳統(tǒng)的特點(diǎn),而反傳統(tǒng)是現(xiàn)代主義藝術(shù)的典型特征,畢加索的《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義繪畫(huà)的代表作品,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)作品,C項(xiàng)屬于印象畫(huà)派作品,D項(xiàng)屬于浪漫主義繪畫(huà)作品。2.(2016江蘇單科,18,3分)近代某畫(huà)家的油畫(huà)中這樣描繪:畫(huà)面中央矗立著天主教堂,它的塔尖直指天空;畫(huà)面下方是一群卑微的人,正在河邊工作;右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋;天上的云彩和落日似乎在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得格外渺小。有學(xué)者認(rèn)為,該畫(huà)充滿對(duì)自然的贊美,富有宗教神秘感。據(jù)此判斷這幅畫(huà)屬于

()A.現(xiàn)實(shí)主義流派B.浪漫主義流派C.印象主義流派D.現(xiàn)代主義流派答案

B

這幅畫(huà)作強(qiáng)調(diào)畫(huà)面整體的完整和統(tǒng)一,“天上的云彩和落日”強(qiáng)調(diào)色彩的作用,“充滿對(duì)自然的贊美”表達(dá)了該畫(huà)家對(duì)未來(lái)的憧憬,對(duì)理想主義的追尋,這符合浪漫主義流派的特征,故應(yīng)選B。評(píng)析本題旨在考查考生對(duì)近代以來(lái)西方美術(shù)流派特征的理解和運(yùn)用,難度適中。解題的關(guān)鍵是抓住題干中對(duì)畫(huà)面描述的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行判斷。3.(2015江蘇單科,17,3分)對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判:它看不到未來(lái),常常把希望寄托在空想的世界里,因而與生活脫節(jié),在把未來(lái)理想化的同時(shí),有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是

()A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象主義D.現(xiàn)代主義答案

A本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界藝術(shù)。材料所述的美術(shù)流派“把希望寄托在空想的世界里”“把未來(lái)理想化”,充滿浪漫主義色彩,故A正確。B、C、D三大流派的藝術(shù)特征與題干材料所述不符。4.(2014江蘇單科,18,3分)“它站起來(lái)反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些

領(lǐng)域內(nèi)的秩序”,強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛(ài)、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述

創(chuàng)作傾向的作品是

()A.《巴黎圣母院》B.《人間喜劇》C.《母親》D.《老人與?！反鸢?/p>

A讀題干可知描述的是浪漫主義文學(xué),根據(jù)所學(xué)可知A是浪漫主義文學(xué)作品,B是批判現(xiàn)實(shí)主義作品,C是社會(huì)主義文學(xué)作品,D是現(xiàn)代主義文學(xué)作品,故選A。5.(2014福建文綜,20,4分)盧卡契在評(píng)論19世紀(jì)某一作家時(shí)認(rèn)為:“(他的)偉大之處在于,盡管他有那些政治與意識(shí)形態(tài)上的偏見(jiàn),他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾,并忠實(shí)地描述它們?！睋?jù)此判斷,這一評(píng)論所指的作家是

()A.拜倫B.巴爾扎克

C.薄伽丘D.莎士比亞答案

B“忠實(shí)地描述”矛盾,體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物是巴爾扎克,故B項(xiàng)符合題意。拜倫是浪漫主義文學(xué)的代表人物,A項(xiàng)錯(cuò)誤;薄伽丘和莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物,當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)尚未在歐洲興起,C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。1.(2015山東文綜,23,4分)文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物,同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是

()A.工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革——現(xiàn)代主義繪畫(huà)興起B(yǎng).第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)——印象派繪畫(huà)產(chǎn)生C.19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起D.第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮——浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生C組

教師專(zhuān)用題組答案

C現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是因19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化而興起的,故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)興起。B項(xiàng)印象派繪畫(huà)是19世紀(jì)后半期隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生的。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系明顯錯(cuò)誤。2.(2015福建文綜,23,4分)列夫·托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明,托爾斯泰是

()A.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者B.資產(chǎn)階級(jí)革命的倡導(dǎo)者C.批判現(xiàn)實(shí)主義作家D.偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家答案

C批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要風(fēng)格是真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)生活,材料中“千百萬(wàn)農(nóng)民”“思想和情緒的表現(xiàn)者”正是這種風(fēng)格的體現(xiàn),故C項(xiàng)正確。3.(2015廣東文綜,21,4分)有文學(xué)家宣稱(chēng):“我賦予古老文字以赤色。不再有元老!不再有平民!

我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴?！彼奈膶W(xué)理念屬于

()A.浪漫主義B.現(xiàn)代主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.古典主義答案

A本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)?！百x予古老文字以赤色”意為把文學(xué)作為革命武器,“不再有元老!不再有平民”意為消滅階級(jí)壓迫,“在墨水瓶里掀起風(fēng)暴”表現(xiàn)了充滿激情的革命理想主義精神,這些符合浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn),故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均與題干材料表達(dá)的文學(xué)理念不符。4.(2014四川文綜,11,4分)右圖形象地刻畫(huà)了1936年美國(guó)電影《摩登時(shí)代》的主題。該電影

()A.肯定了工業(yè)革命帶來(lái)的巨大進(jìn)步B.揭示了工人被機(jī)器所異化的命運(yùn)C.宣傳了《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》的成效D.以悲劇手法描繪了工人的生活狀況答案

B漫畫(huà)中的工人一只手拿著扳手,一只腳踩在機(jī)器上,寓意是工人已經(jīng)和機(jī)器融為一體,工人的生活因機(jī)器的出現(xiàn)而發(fā)生了巨大的變化,據(jù)此分析B項(xiàng)符合該漫畫(huà)的寓意。

1.(2018陜西榆林一模,25)“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行,成功地解釋了經(jīng)典理論無(wú)法解釋的某些現(xiàn)象,打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過(guò)程都是連續(xù)變化的觀念?！边@一理論的誕生

()A.證明了光、電等的傳播載體以太的存在B.建立在對(duì)低速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的研究之上C.為人們提供了辯證地看待世界的途徑D.使人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步三年模擬A組2015—2017年高考模擬·基礎(chǔ)題組(時(shí)間：20分鐘分值：40分)考點(diǎn)一

近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)答案

D從材料“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行”,可知材料反映的是普朗克提出的量子論,故D項(xiàng)正確;近代自然科學(xué)沒(méi)有證明以太的存在,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;建立在對(duì)低速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的研究之上的理論是牛頓經(jīng)典力學(xué),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;相對(duì)論為人們提供了辯證地看待世界的途徑,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2018黑龍江哈爾濱三中驗(yàn)收,14)弗朗西斯·培根說(shuō):“通過(guò)在我們時(shí)代已開(kāi)始習(xí)以為常的遠(yuǎn)距離的航海和旅行,人們已揭露和發(fā)現(xiàn)了自然界中許多可使哲學(xué)得到新的光亮的事物。”并表示自己渴望成為新知識(shí)界中的哥倫布。這反映了

()A.科學(xué)家普遍支持海外擴(kuò)張B.海外擴(kuò)張促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展C.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展依賴(lài)海外擴(kuò)張D.地理大發(fā)現(xiàn)是科學(xué)革命的起點(diǎn)答案

B培根一人無(wú)法代表整個(gè)科學(xué)家群體,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“通過(guò)……遠(yuǎn)距離的航海和旅行……揭露和發(fā)現(xiàn)了自然界中許多可使哲學(xué)得到新的光亮的事物”可知,海外擴(kuò)張及地理大發(fā)現(xiàn)的成果有力地促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展,故B項(xiàng)正確;“科學(xué)事業(yè)的發(fā)展依賴(lài)海外擴(kuò)張”,這屬于脫離材料的主觀臆斷,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“地理大發(fā)現(xiàn)是科學(xué)革命的起點(diǎn)”,這種說(shuō)法不符合史實(shí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2018遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)、大連八中、大連二十四中、鞍山一中、東北育才學(xué)校期末,27)186

1年1月,馬克思在一封信中說(shuō):“達(dá)爾文的著作非常有意義,這本書(shū)我可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階

級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)?！边@說(shuō)明達(dá)爾文進(jìn)化論

()A.促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的誕生B.影響到社會(huì)科學(xué)的理論研究C.成為了社會(huì)革命的理論武器D.使科學(xué)理論和實(shí)踐緊密結(jié)合答案

B科學(xué)社會(huì)主義誕生于1848年,比達(dá)爾文生物進(jìn)化論發(fā)表的時(shí)間要早,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)”可知進(jìn)化論影響了社會(huì)科學(xué)研究,故B項(xiàng)正確;進(jìn)化論作為自然科學(xué)領(lǐng)域的理論成果,對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的革命有一定的影響,但不可能成為社會(huì)革命的理論武器,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2018重慶質(zhì)檢,32)哥白尼的《天體運(yùn)行論》于1543年出版后,很少引起人們的注意。后因布魯諾和伽利略根據(jù)該書(shū)公開(kāi)宣傳日心說(shuō),危及教會(huì)統(tǒng)治,羅馬教廷在1616年把《天體運(yùn)行

論》列為禁書(shū)。這主要說(shuō)明了

()A.近代科學(xué)發(fā)展排斥宗教B.專(zhuān)制權(quán)力是科學(xué)發(fā)展的桎梏C.哥白尼與羅馬教廷宇宙觀不同D.《天體運(yùn)行論》缺乏科學(xué)依據(jù)答案

B材料突出的是宗教制約了科學(xué)的發(fā)展而不是科學(xué)發(fā)展排斥宗教,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬教廷將《天體運(yùn)行論》列為禁書(shū),說(shuō)明宗教專(zhuān)制制約了科學(xué)的發(fā)展,故B項(xiàng)正確;哥白尼和羅馬教廷的宇宙觀確實(shí)不同,但不是本題強(qiáng)調(diào)的主旨,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《天體運(yùn)行論》雖然現(xiàn)在看來(lái)是缺乏科學(xué)依據(jù)的,但是相比于當(dāng)時(shí)的“地心說(shuō)”來(lái)說(shuō),是對(duì)科學(xué)的一種發(fā)展,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2017新疆烏魯木齊診斷,35)1864年9月23日,德國(guó)柏林天文臺(tái)的天文學(xué)家伽勒發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)系中第八顆行星海王星,它是利用數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)而非有計(jì)劃地觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星。這一成果的取得主

要得益于

()A.牛頓的萬(wàn)有引力定律B.哥白尼的“日心說(shuō)”C.伽利略的自由落體定律D.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論答案

A牛頓力學(xué)體系以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái),對(duì)人類(lèi)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)正是得益于牛頓的萬(wàn)有引力定律,故A項(xiàng)正確。6.(2017陜西咸陽(yáng)檢測(cè),33)有人說(shuō)“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇,事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”。這主要說(shuō)明“牛頓革命”

()A.激發(fā)了歐洲人的科學(xué)探索精神B.促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展C.確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)D.推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起答案

C題干中“改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”主要指牛頓力學(xué)體系確立的理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)對(duì)歐洲的影響,故C項(xiàng)正確。7.(2016吉林摸底,35)“人們因此發(fā)現(xiàn),原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界,不過(guò)是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置,而其中并沒(méi)有上帝的地盤(pán)?！鄙鲜稣J(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是由于

()A.伽利略自由落體定律的提出B.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立C.普朗克量子力學(xué)理論的問(wèn)世D.愛(ài)因斯坦相對(duì)論的創(chuàng)立答案

B材料說(shuō)明人們由此認(rèn)識(shí)到自然界是按照自然規(guī)律而非上帝旨意運(yùn)轉(zhuǎn)的。據(jù)所學(xué)可知,牛頓經(jīng)典力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說(shuō)明,從而完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)二

19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)1.(2018遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)、大連八中、大連二十四中、鞍山一中、東北育才學(xué)校期末,28)1836年,果戈理發(fā)表了《欽差大臣》,該書(shū)描寫(xiě)了紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫從彼得堡途經(jīng)外省某市,被誤認(rèn)為“欽差大臣”,在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只?鬧出許多笑話的故事。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形。這反映出果戈理

()A.反封建反專(zhuān)制的崇高理想B.著重刻畫(huà)人物內(nèi)心的情感C.反傳統(tǒng)反理性的表達(dá)方式D.批判剖析不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)答案

D材料中反映了果戈理對(duì)官僚作派的諷刺,但并未上升到反封建反專(zhuān)制的高度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《欽差大臣》主要反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,未突出個(gè)人情感,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未表現(xiàn)出明顯的反傳統(tǒng)反理性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形”可知果戈理意在揭露和批判當(dāng)時(shí)俄國(guó)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí),故D項(xiàng)正確。2.(2018重慶期末,34)一戰(zhàn)后,法國(guó)電影創(chuàng)作人路易·德呂克等人致力于創(chuàng)造“真正的電影”。他們的作品不注重故事情節(jié)而以風(fēng)景為重要刻畫(huà)對(duì)象,充分運(yùn)用鏡頭的視覺(jué)效果將風(fēng)景詩(shī)化。對(duì)這一藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生了重大影響的文藝作品是

()A.莫奈《日出·印象》

B.貝克特《等待戈多》C.巴爾扎克《人間喜劇》

D.畢加索《格爾尼卡》答案

A“以風(fēng)景為重要刻畫(huà)對(duì)象”“充分運(yùn)用鏡頭的視覺(jué)效果將風(fēng)景詩(shī)化”說(shuō)明該作品描繪自然景象,追求色彩變化,結(jié)合所學(xué)可知其受到印象畫(huà)派的影響,故A項(xiàng)正確;《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)代表作,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作,與材料不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義美術(shù)代表作,與材料不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2018遼寧沈陽(yáng)調(diào)研,20)《唐璜》自出版之日起,便在整個(gè)歐洲大陸造成了風(fēng)暴一般的影響。魯迅說(shuō),“其力如巨濤,直薄舊社會(huì)之柱石。余波流衍”。世界文學(xué)界寫(xiě)出自己心中“唐璜”的文學(xué)作品大量涌現(xiàn),典型的如

()A.雨果《巴黎圣母院》B.海明威《老人與?！稢.德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》D.羅曼·羅蘭《約翰·克里斯朵夫》答案

A材料中的“《唐璜》”是浪漫主義文學(xué),雨果的《巴黎圣母院》典型地表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征,故A項(xiàng)正確;《老人與海》是現(xiàn)代主義作品,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《自由引導(dǎo)人民》是美術(shù)作品,與材料中要求的“文學(xué)作品”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《約翰·克里斯朵夫》是現(xiàn)實(shí)主義作品,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2018陜西西安調(diào)研,35)英國(guó)畫(huà)家兼詩(shī)人威廉·布萊克(1757—1827)曾寫(xiě)道:“不要?dú)⑺里w蛾或蝴蝶,因?yàn)樽詈蟮膶徟屑磳?lái)臨?！瓕⒛愕谋c喜交織在一起,披一件給純凈心靈的衣裳。在每一份傷痛與悲哀中,必然亦有喜悅的存在……”這屬于

()A.古典主義流派B.浪漫主義流派C.現(xiàn)實(shí)主義流派D.現(xiàn)代主義流派答案

B浪漫主義強(qiáng)調(diào)情感的作用,與材料中“每一份傷痛與悲哀中,必然亦有喜悅的存在”相符,故B項(xiàng)正確。5.(2017遼寧六校協(xié)作體考試,24)“假如生活欺騙了你,不要憂郁,也不要憤慨!不順心時(shí)暫且克制自己,相信吧,快樂(lè)之日就會(huì)來(lái)到。我們的心兒憧憬著未來(lái),現(xiàn)今是令人悲哀。一切都是暫時(shí)的,轉(zhuǎn)瞬即逝,而那逝去的,將變?yōu)榭蓯?ài)。”下列作品與之屬于同一流派的是

()A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B.《自由引導(dǎo)人民》C.《童年》D.《百年孤獨(dú)》答案

B根據(jù)材料“相信吧,快樂(lè)之日就會(huì)來(lái)到……那逝去的,將變?yōu)榭蓯?ài)”可知,該作品屬于浪漫主義,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》屬于現(xiàn)實(shí)主義,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義,故B項(xiàng)正確?！锻辍穼儆跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義作品,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。《百年孤獨(dú)》屬于現(xiàn)代主義,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2017陜西榆林二模,35)有學(xué)者認(rèn)為,文化發(fā)展存在著兩種基本類(lèi)型,一種類(lèi)型的文化有向另

一種類(lèi)型的文化過(guò)渡的可能性,但世界上沒(méi)有任何一種文化有任何現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)成為普遍通用

的文化而使所有其他文化服從自己。該觀點(diǎn)表明當(dāng)今世界

()A.文化發(fā)展的多元化

B.經(jīng)濟(jì)全球化的潮流C.政治多極化的趨勢(shì)

D.各國(guó)文化走向統(tǒng)一答案

A根據(jù)題干材料“文化發(fā)展存在著兩種基本類(lèi)型,一種類(lèi)型的文化有向另一種類(lèi)型的文化過(guò)渡的可能性”說(shuō)明文化發(fā)展具有多樣性,“世界上沒(méi)有任何一種文化有任何現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)成為普遍通用的文化而使所有其他文化服從自己”說(shuō)明當(dāng)今世界各國(guó)文化都有自己的特征,不可能走向統(tǒng)一,故A項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是文化的多元化,沒(méi)有關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的信息,故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2016陜西寶雞質(zhì)檢,35)二戰(zhàn)后物質(zhì)文明的高度膨脹反而使人類(lèi)的精神世界極度空虛,那些在競(jìng)爭(zhēng)中失去自我、失去精神家園的人們面對(duì)茫茫宇宙大聲詢(xún)問(wèn):“我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?到哪里去?”這反映出當(dāng)時(shí)在文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了

()A.古典主義文學(xué)B.浪漫主義文學(xué)C.現(xiàn)代主義文學(xué)D.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)答案

C現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)非理性和反傳統(tǒng),與材料中所述的“極度空虛”“失去自我、失去精神家園的人們”的精神狀態(tài)相符,故C項(xiàng)正確。1.(2018陜西西安調(diào)研,19)“他的哲學(xué)中承認(rèn)時(shí)間、空間的客觀存在,也把暫時(shí)無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排,他用數(shù)學(xué)方法闡明了宇宙中最基本的法則,他是一位震古爍今的科學(xué)巨人?！辈牧现械摹八睂?duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)是

()A.發(fā)現(xiàn)了熱輻射過(guò)程中的能量分布規(guī)律B.提出時(shí)空的變化和結(jié)構(gòu)與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、分布狀態(tài)密切相關(guān)C.其理論使力學(xué)和天文學(xué)達(dá)到相當(dāng)完備的程度D.給漏洞百出的上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命一擊B組2016—2018年高考模擬·綜合題組(時(shí)間：60分鐘分值：100分)一、選擇題（每題4分，共40分）答案

C為了解決熱輻射理論下的疑點(diǎn),德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子論,與材料所述不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)是愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論的主要內(nèi)容,愛(ài)因斯坦并沒(méi)有“把暫時(shí)無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;1687年,牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū),把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中,形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系,與材料中“用數(shù)學(xué)方法闡明了宇宙中最基本的法則”相符,故C項(xiàng)正確;D項(xiàng)與材料中“把暫時(shí)無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)拓展在天文學(xué)方面,牛頓可以稱(chēng)為近代偉大的天文學(xué)家。他的杰出貢獻(xiàn)是制作了反射式望遠(yuǎn)鏡,反射式望遠(yuǎn)鏡是天文學(xué)史上的一項(xiàng)重大革新。牛頓在天文學(xué)上的另一重要貢獻(xiàn)是對(duì)行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行了全面考察,特別是對(duì)開(kāi)普勒等人的學(xué)說(shuō)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究。1686年他在給哈雷的信中說(shuō)明了天體可以按照質(zhì)點(diǎn)處理并證明了開(kāi)普勒的行星運(yùn)動(dòng)的橢圓形軌道以及彗星運(yùn)動(dòng)的拋物線軌道。2.(2018黑龍江哈爾濱三中一模,32)科學(xué)家胡克在聽(tīng)了某著作的提綱后說(shuō):“親愛(ài)的先生,我真

為您高興,不過(guò)我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國(guó),而是生在

16世紀(jì)的西班牙,那您可能就會(huì)被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了!”據(jù)此推斷這位“先生”和他

的著作是

()A.馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》B.達(dá)爾文和《物種起源》C.莎士比亞和《哈姆雷特》D.牛頓和《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》答案

B馬克思是德國(guó)人,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;達(dá)爾文生活在維多利亞女王時(shí)代(1837年至1901年),故B項(xiàng)正確;莎士比亞生活在文藝復(fù)興時(shí)期,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表于1687年,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解題思路本題有兩個(gè)關(guān)鍵信息:一個(gè)是維多利亞時(shí)代的時(shí)間范圍,一個(gè)是“異教徒”。這兩個(gè)信息都符合的只有達(dá)爾文和他的《物種起源》。3.(2018寧夏銀川質(zhì)檢,35)受牛頓力學(xué)體系的影響,洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約;受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明近代自然科學(xué)

(

)A.揭示了西方民主的虛偽B.促使民主政治的形成C.影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展D.促進(jìn)世界的和平發(fā)展答案

C材料主要說(shuō)的是近代自然科學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響,沒(méi)有涉及近代自然科學(xué)對(duì)西方

民主的影響,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及民主政治的形成問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;牛頓力學(xué)體系和達(dá)爾

文進(jìn)化論屬于近代自然科學(xué),天賦人權(quán)、社會(huì)契約和斯賓塞的白人殖民擴(kuò)張合理性的理論屬

于社會(huì)科學(xué),根據(jù)題干信息可以得出近代自然科學(xué)影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展,故C項(xiàng)正確;材料沒(méi)

有涉及近代自然科學(xué)與世界和平的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)拓展社會(huì)達(dá)爾文主義是指由達(dá)爾文生物進(jìn)化理論派生出來(lái)的西方社會(huì)學(xué)流派。主張

用達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)與自然選擇的觀點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類(lèi)之間的關(guān)系。認(rèn)為優(yōu)

勝劣汰、適者生存的現(xiàn)象也存在于人類(lèi)社會(huì)。因此,只有強(qiáng)者才能生存,弱者只能遭受滅亡的

命運(yùn)。其代表人物斯賓塞認(rèn)為,社會(huì)與周?chē)h(huán)境之間的協(xié)調(diào)也是由能量均衡原則來(lái)調(diào)節(jié)的。

它表現(xiàn)為社會(huì)與環(huán)境之間的相互適應(yīng)與斗爭(zhēng)。人類(lèi)社會(huì)只有在這種適應(yīng)與斗爭(zhēng)中才能進(jìn)

步。因此,生存競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了社會(huì)進(jìn)化的基本動(dòng)因。4.(2018遼寧大連一模,15)它最初源于古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼赜^念,它否定一切的理想精神,指責(zé)“無(wú)視自己的時(shí)代,企圖從往昔的歲月里掘出僵尸,再給它們穿上歷史的俗艷服裝”。下列最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是

()A.《自由引導(dǎo)人民》B.《伏爾加河上的纖夫》C.《鋼鐵是怎樣煉成的》D.《等待戈多》答案

B“‘藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆臉闼赜^念”表明是現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》是浪漫主義風(fēng)格,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《伏爾加河上的纖夫》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,故B項(xiàng)正確;《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《等待戈多》是現(xiàn)代主義風(fēng)格,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)拓展《伏爾加河上的纖夫》是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家列賓創(chuàng)作的一幅油畫(huà),現(xiàn)收藏于圣彼得堡俄羅斯國(guó)立美術(shù)館。畫(huà)面上展示的是:烈日酷暑下,漫長(zhǎng)荒蕪的沙灘上,一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船,步履沉重地前進(jìn)著。一曲低沉的號(hào)子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟交織在一起。5.(2018內(nèi)蒙古呼和浩特質(zhì)檢,20)長(zhǎng)篇小說(shuō)《人性的枷鎖》的主人公是普通青年醫(yī)生菲利普,作品描寫(xiě)了他曲折的人生道路,揭露了宗教、教育、貧困對(duì)人的禁錮,在展示資本主義社會(huì)令人窒息的畫(huà)面的同時(shí),表現(xiàn)出對(duì)自然純樸人生的向往。與該作品屬于同一派別的美術(shù)作品是

()

答案

B根據(jù)題干信息可知《人性的枷鎖》是一部現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》具有浪漫主義色彩,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《拾穗者》屬于現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)作品,故B項(xiàng)正確;《日出·印象》是印象派繪畫(huà),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義繪畫(huà),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。名師點(diǎn)睛現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品都直面普通人的艱難生活,真實(shí)地再現(xiàn)生活場(chǎng)景,同時(shí)對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)象都帶有一定的揭露或批判。6.(2017東北三省四市教研聯(lián)合體一模,35)著名學(xué)者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為,在“光榮革命”到來(lái)之前,一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙——理性。人們覺(jué)得,理性也能打開(kāi)人類(lèi)事務(wù)之門(mén)。對(duì)這里的“理性”理解準(zhǔn)確的是

()A.以科學(xué)精神批判天主教神學(xué)B.用實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證科學(xué)理論C.將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域D.用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)答案

D“‘光榮革命’到來(lái)之前”即1688年之前。聯(lián)系史實(shí)可知,1687年,牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū),提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律,創(chuàng)立了牛頓力學(xué)體系。牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說(shuō)明,從而完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合,故D項(xiàng)正確。知識(shí)拓展近代自然科學(xué)指從16—19世紀(jì)這一時(shí)期的自然科學(xué),又稱(chēng)近代實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展時(shí)期。7.(2017遼寧丹東質(zhì)測(cè),35)浪漫主義文學(xué)在19世紀(jì)初主要宣揚(yáng)脫離社會(huì)、逃避現(xiàn)實(shí)的頹廢思想和復(fù)辟倒退的反動(dòng)主張。到19世紀(jì)30年代前后,浪漫主義文學(xué)則注重宣揚(yáng)個(gè)性解放,歌頌民主,對(duì)未來(lái)充滿信心和希望。材料表明該文學(xué)流派

()A.逐漸以想象為其特征B.具有鮮明的時(shí)代特征C.在發(fā)展中呈現(xiàn)融合性D.其優(yōu)秀元素逐漸喪失答案

B根據(jù)所學(xué)可知,浪漫主義的基本特點(diǎn)就是具有豐富的想象力,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了浪漫主義文學(xué)在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確;根據(jù)材料可以看出,無(wú)論是“脫離社會(huì)、逃避現(xiàn)實(shí)的頹廢思想”,還是“對(duì)未來(lái)充滿信心和希望”,均未體現(xiàn)該文學(xué)流派在發(fā)展中呈現(xiàn)融合性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料信息無(wú)法體現(xiàn)其優(yōu)秀元素逐漸喪失,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)拓展浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一,與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā),抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。8.(2017內(nèi)蒙古包頭一模,35)別具一格的是,他們把對(duì)色彩、光線的新理解融入他們的畫(huà)作中。他們的作品運(yùn)用了許多色彩并且大多數(shù)都是戶(hù)外的風(fēng)景,色彩非常明快和鮮明。這種畫(huà)風(fēng)屬于

()A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象主義D.現(xiàn)代主義答案

C浪漫主義美術(shù)注重表現(xiàn)人的感情,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;印象主義美術(shù)醉心于光和色的研究,強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”,表現(xiàn)微妙的色彩變化,故C項(xiàng)正確;現(xiàn)代主義美術(shù)反傳統(tǒng)和理性,重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解題思路解答本題的關(guān)鍵是理解印象主義繪畫(huà)的特點(diǎn)。印象畫(huà)派的特色是筆觸未經(jīng)修飾而顯見(jiàn),構(gòu)圖寬廣無(wú)邊,尤其著重于光影的改變、對(duì)時(shí)間的印象,并以生活中的平凡事物作為描繪對(duì)象。9.(2016遼寧沈陽(yáng)質(zhì)測(cè),35)伽利略認(rèn)為,在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從《圣經(jīng)》的權(quán)威地位出發(fā),而應(yīng)當(dāng)從明智、有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開(kāi)始。因?yàn)?無(wú)論是《圣經(jīng)》,還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略

()A.深受宗教的困擾B.仍受宗教思想影響C.對(duì)《圣經(jīng)》不以為然D.對(duì)科學(xué)持懷疑態(tài)度答案

B由“不應(yīng)當(dāng)從《圣經(jīng)》的權(quán)威地位出發(fā)”可知A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中“無(wú)論是《圣經(jīng)》,還是自然界都同樣出自神旨”可以看出伽利略仍然受到宗教思想的影響,故B項(xiàng)正確;材料顯示伽利略仍然受到宗教思想的影響,而不是對(duì)《圣經(jīng)》不以為然,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未體現(xiàn)出伽利略對(duì)科學(xué)持懷疑態(tài)度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)拓展伽利略在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融合了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)三門(mén)學(xué)科的知識(shí),拓

展、加深并改變了人類(lèi)對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和宇宙的認(rèn)識(shí)。伽利略從實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出自由落體定律、

慣性定律等,從而推翻了亞里士多德在物理學(xué)方面的許多臆斷,奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ),反駁了

托勒密的“地心說(shuō)”,有力地支持了哥白尼的“日心說(shuō)”。他以系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了以

亞里士多德為代表的、純屬思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的自然觀,開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體

系的近代科學(xué),因此被譽(yù)為“近代力學(xué)之父”“現(xiàn)代科學(xué)之父”。伽利略的工作為牛頓理論

體系的建立奠定了基礎(chǔ)。10.(2016東北三省四市教研聯(lián)合體聯(lián)考,35)在相對(duì)論創(chuàng)立之初,反對(duì)之聲不絕于耳,愛(ài)因斯坦也因此遭受過(guò)無(wú)數(shù)的責(zé)難與屈辱。這主要是因?yàn)橄鄬?duì)論

()A.創(chuàng)立者聲名不顯

B.超越多數(shù)人認(rèn)知C.沒(méi)有形成系統(tǒng)性

D.與經(jīng)典力學(xué)相悖答案

B愛(ài)因斯坦是著名的科學(xué)家,而且題干所述現(xiàn)象的出現(xiàn)與科學(xué)家的聲名無(wú)直接關(guān)系,

故A項(xiàng)錯(cuò)誤;愛(ài)因斯坦的相對(duì)論超越了當(dāng)時(shí)多數(shù)人的認(rèn)知,便產(chǎn)生了題干中的現(xiàn)象,故B項(xiàng)正確;

相對(duì)論是系統(tǒng)的科學(xué)理論,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;相對(duì)論在一定程度上發(fā)展了經(jīng)典力學(xué),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。失分警示基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢的表現(xiàn):忽視對(duì)重大史實(shí)發(fā)生的時(shí)間的識(shí)記;對(duì)史實(shí)的前因后果理解不清;對(duì)歷史階段性特征不能形成宏觀認(rèn)知。11.(2018吉林名校聯(lián)考,40)音樂(lè)不僅是生命中流動(dòng)的旋律,它還是游走在心海的精靈。音樂(lè)使一個(gè)民族的氣質(zhì)更獨(dú)特,使人類(lèi)的精神爆發(fā)出火花,更是一部鮮活的史詩(shī)。閱讀材料,完成下列要求。材料一

貝多芬是德意志著名音樂(lè)家:一生中創(chuàng)作了大量音樂(lè)作品。他對(duì)當(dāng)時(shí)的自由思想很

是認(rèn)同,在作品《愛(ài)格蒙特序曲》《費(fèi)黛里奧》及《第九交響曲》中都有表現(xiàn),就這方面而言,

貝多芬是第一位偉大的“主觀”作曲家,并且他創(chuàng)作的唯一歌劇《費(fèi)黛里奧》被公認(rèn)為是愛(ài)

情與自由的象征。《英雄交響曲》創(chuàng)作前發(fā)生了許多重大事件:1789年被視為封建制度堡壘的巴士底獄陷

落;1799年拿破侖執(zhí)政,五年后稱(chēng)帝。這部作品熱情謳歌了在“自由、平等、博愛(ài)”旗幟下進(jìn)

行的法國(guó)大革命,標(biāo)志著歐洲音樂(lè)歷史中具有重要社會(huì)政治意義的題材第一次進(jìn)入交響樂(lè)這

個(gè)音樂(lè)體裁的領(lǐng)域。二、非選擇題(共46分)材料二

《黃河大合唱》是冼星海最重要的和影響最大的一部代表作,創(chuàng)作于1939年3月。其第七部分是“保衛(wèi)黃河”:“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮,黃河在咆哮。河西山岡萬(wàn)丈高,河?xùn)|河北高粱熟了。萬(wàn)山叢中,抗日英雄真不少!青紗帳里,游擊健兒逞英豪!端起了土槍洋槍,揮動(dòng)著大刀長(zhǎng)矛,保衛(wèi)家鄉(xiāng)!保衛(wèi)黃河!保衛(wèi)華北!保衛(wèi)全中國(guó)!”這是一部反映中華民族解放運(yùn)動(dòng)的音樂(lè)史詩(shī)。作品表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng),也表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析為什么說(shuō)“貝多芬是第一位偉大的‘主觀’作曲家”,其貢獻(xiàn)有哪些?(10分)(2)根據(jù)材料二,說(shuō)明《黃河大合唱》創(chuàng)作的歷史背景。該作品產(chǎn)生了怎樣的影響?(10分)(3)《英雄交響曲》和《黃河大合唱》各體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代主題?這兩部?jī)?yōu)秀音樂(lè)作品的共同點(diǎn)是什么?(10分)答案(1)原因:貝多芬追求進(jìn)步和自由,其作品具有強(qiáng)烈的反封建與追求民主的革命精神,能站在“自我”的角度,對(duì)自由和奮斗大加贊美,因此他被稱(chēng)為第一位偉大的“主觀”作曲家