2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)-教師版-專(zhuān)題04：文言文閱讀之?dāng)嗑洌ㄖv義）

2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)-教師版——專(zhuān)題04：文言文閱讀之?dāng)嗑洌ㄖv義）【課標(biāo)要求】斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。文言文斷句，傳統(tǒng)上稱(chēng)為“句讀（dou）”：在一句話的末了用“。”斷開(kāi)，叫“句”，在一句話之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“，”斷開(kāi)，叫“讀”。斷句，是中考文言文閱讀中的一種常見(jiàn)題型，主要考查考生對(duì)淺易文言文的綜合閱讀能力。選材上，多選取課外文言語(yǔ)段，或截取其中幾句，或另選一段文字?！究疾橹攸c(diǎn)】中考主要考察的是語(yǔ)句節(jié)奏的劃分。停頓是理解、翻譯文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)，對(duì)句子內(nèi)容能正確理解，就能準(zhǔn)確的標(biāo)出朗讀節(jié)奏（即停頓）?！局饕}型】題型上，主要有選擇題和主觀題兩種，或選擇正確的一項(xiàng)，或要求用“/”直接劃分。設(shè)題方式：①請(qǐng)用“/”為下面句子劃分朗讀停頓。（一般劃一處或兩處）②下列句子朗讀停頓劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）【備考策略】支招一：常借語(yǔ)感，疏通句意法一般情況下，給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。疏通了句意，斷句便迎刃而解，反之讀不懂就斷，想當(dāng)然地?cái)?，自然易斷錯(cuò)。比如，借助出處，弄清文章的寫(xiě)作對(duì)象或內(nèi)容，通讀全文，感知文章敘寫(xiě)的主要事件或方面，憑借語(yǔ)感，先斷有把握處，后突破難斷處，逐層有序地解決。文言文中的一些特殊對(duì)話標(biāo)志語(yǔ)曰、云、言、白、語(yǔ)、道、謂、對(duì)等，也是幫我們快速斷句的好幫手。兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。小結(jié)歸納：看人物，讀對(duì)話。對(duì)話、引文的標(biāo)志后斷開(kāi)支招二：利用語(yǔ)法，成分搭配法所謂語(yǔ)法斷句法，就是對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析來(lái)確定該如何斷句。例如名詞、代詞經(jīng)常作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，作主語(yǔ)時(shí)應(yīng)在其前面斷開(kāi)，作賓語(yǔ)時(shí)在其后面斷開(kāi)。動(dòng)詞、形容詞經(jīng)常作謂語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)，尤其是動(dòng)詞的前后往往都不能斷開(kāi)。表時(shí)間、處所、范圍等狀語(yǔ)提前強(qiáng)調(diào)的，后面也應(yīng)斷開(kāi)。另外，修飾語(yǔ)和中心詞之間不可斷開(kāi)。小結(jié)歸納：

找名詞，看代詞，辨主賓，主語(yǔ)前、賓語(yǔ)后斷開(kāi)支招三：依據(jù)虛詞，前后定位法古文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，很大程度上是依靠文言虛詞來(lái)停頓，也就是說(shuō)，虛詞往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。句首的單音節(jié)發(fā)語(yǔ)詞：夫、惟、蓋、凡、竊、敬、請(qǐng)、茍、若、豈等句首的復(fù)音節(jié)虛詞（包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）。如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、雖然、然而、然則、無(wú)論、是以。句首的時(shí)間詞，如時(shí)間詞：少頃、少時(shí)、頃之、俄頃、忽然、未幾、已而、既而、俄而等前面可以斷句。句末語(yǔ)氣詞“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”“者”“與（歟）”“邪”等，一般后面可斷句?！锞涫渍Z(yǔ)氣詞之前斷開(kāi)，句末語(yǔ)氣詞之后往往斷開(kāi)★※疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰與、何如、奈何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文，就可斷句。其他詞語(yǔ)：如“以、則、于、為、而”，往往用于句中，在它們前后一般不斷句。如果“而”字表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字后面就應(yīng)斷開(kāi)。支招四：憑借修辭，規(guī)整對(duì)稱(chēng)法修辭規(guī)整法，是利用文言文講究修辭的特點(diǎn)來(lái)斷句的。因?yàn)楣湃藢?xiě)文章，講究對(duì)仗工整，講究互相照應(yīng)，多采用對(duì)偶、排比、頂針等修辭，故而多呈現(xiàn)對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，駢文中的四六句等整句。這也為正確斷句提供了條件，而且利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，往往只要斷開(kāi)一處，其他幾處便可順勢(shì)斷開(kāi)。小結(jié)歸納：相同詞語(yǔ)緊相連（頂真），一般中間要斷開(kāi)支招五：借助格式，慣用結(jié)構(gòu)法格式斷句法，是借用文言文中特有的語(yǔ)言慣用格式來(lái)斷句的方法。如固定句式：判斷句、賓語(yǔ)前置、倒裝句等。(1)“……者……也”，是典型的判斷句式或表示判斷關(guān)系的詞，還有為、乃、即、則等；(2)“何……之有”是賓語(yǔ)前置句式，如“宋何罪之有?”（“有何……”的到裝）(3)不亦…乎、何……為(何辭為

）、安……哉（也）、孰與……乎、豈……哉等，是典型的反問(wèn)句式；(4)為…所…、受……于……等，是典型的被動(dòng)句式。(5)固定結(jié)構(gòu)：如……何(如太行、王屋何?)，奈……何，若……何，得無(wú)……乎，無(wú)乃……乎（無(wú)乃不可乎？），況……乎，何以……為，與其……孰若……。固定詞組：“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“何以”“于是”“然則”等，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。題型1.請(qǐng)用“/”為下面句子劃分朗讀停頓。（一般劃一處或兩處）【例題剖析】【例1】（2024·黑龍江綏化·中考真題）閱讀文言文，回答各題。[甲]生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。[乙]史記·越王勾踐世家（節(jié)選）吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)（kuài）稽①之恥邪？”身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，與百姓同其勞……使范蠡與大夫拓稽（zhèjī）行成②，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。至明年春，吳王北會(huì)諸侯于黃池，吳國(guó)精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守。勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子。其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷③弊，輕銳④盡死于齊、晉。而越大破吳。[注釋]①會(huì)稽：古地名。②成：講和，和解。③罷：同“疲”，疲憊。④銳：精銳部隊(duì)。1．選出加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)（

）A．百里奚舉于市

愿為市鞍馬（《木蘭詩(shī)》）B．故天將降大任于是人也

故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）C．勾踐伐吳，吳師敗

三人行，必有我?guī)熝桑ā丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》）D．女忘會(huì)稽之恥邪

兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）2．下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的探究有誤的一項(xiàng)是（

）A．[甲]文開(kāi)頭用排比句式列舉了六位歷史上著名人物的事例，又從正反兩方面進(jìn)一步論證磨煉的好處，最后總結(jié)出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。B．成語(yǔ)“臥薪嘗膽”出自[乙]文，這個(gè)故事恰好印證了[甲]文“生于憂患”的道理。C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”主要體現(xiàn)了[甲]文的“勞其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、與百姓同其勞”主要體現(xiàn)了[甲]文的“苦其心志”。D．兩文告訴我們一個(gè)道理：逆境造就人才。經(jīng)得起艱苦的磨煉，終能成就不平凡的事業(yè)。3．?用“/”給下面的句子斷句，請(qǐng)斷兩處。夫人自織食不加肉衣不重采4．翻譯[甲]文中畫(huà)橫線句子。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。5．請(qǐng)你根據(jù)[乙]文簡(jiǎn)要概括越王勾踐的人物形象?！敬鸢浮?．B2．C3．夫人自織/食不加肉/衣不重采4．示例一：在國(guó)內(nèi)（一個(gè)國(guó)家內(nèi)部）如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外（外部）如果沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外部的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。示例二：在國(guó)內(nèi)（一個(gè)國(guó)家內(nèi)部）如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外（外部）如果沒(méi)有勢(shì)力地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外部的憂患，國(guó)家往往會(huì)滅亡。5．示例：勾踐是一個(gè)能夠忍辱負(fù)重、發(fā)憤圖強(qiáng)的人。關(guān)鍵詞：①發(fā)憤圖強(qiáng)（發(fā)奮圖強(qiáng)也對(duì)）②忍辱負(fù)重③與百姓同甘共苦④禮賢下士⑤善于把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)⑥吃苦耐勞⑦生活簡(jiǎn)樸……【解析】1．本題考查一詞多義辨析。A.名詞，集市/動(dòng)詞，買(mǎi)；B.都是副詞，譯為“所以”；C.名詞，軍隊(duì)/名詞，老師；D.結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；故選B。2．本題考查文章內(nèi)容理解。C.乙文中“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”譯為：深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。這句話描述的是勾踐在心理上的努力和堅(jiān)持，更多地體現(xiàn)了“苦其心志”，乙文中“身自耕作、與百姓同其勞”意為：他親身耕作、與百姓共同勞作，講述的是勾踐身體力行，和百姓一起勞作，表現(xiàn)的是甲文中的“勞其筋骨”；故選C。3．本題考查文言文斷句。句意為：夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服。“夫人”是主語(yǔ)，“自織”是謂語(yǔ)，表示夫人親自織布，應(yīng)和后文斷開(kāi)；“食不加肉”和“衣不重采”是兩個(gè)并列的分句，分別描述了夫人的食物和衣物的簡(jiǎn)樸，二者之間應(yīng)斷開(kāi)，故斷句為：夫人自織/食不加肉/衣不重采。4．本題考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：入：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)；法家：有法度的世臣；拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐；出：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外；敵國(guó)：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家；外患：來(lái)自國(guó)外的禍患；恒：常常；亡：滅亡。5．本題考查人物形象。根據(jù)乙文“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女忘會(huì)稽之恥邪？’身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采”可知，勾踐在吳國(guó)被赦免回國(guó)后，深深銘記會(huì)稽之恥，為了國(guó)家的復(fù)興，不惜自身勞苦，親自耕作，夫人自織，生活簡(jiǎn)樸至極，絕不奢侈浪費(fèi)。每日通過(guò)嘗膽來(lái)警醒自己不忘國(guó)仇家恨，由此可見(jiàn)他是一個(gè)能夠忍辱負(fù)重、發(fā)憤圖強(qiáng)、能與百姓共甘苦、禮賢下士的人。根據(jù)乙文“使范蠡與大夫拓稽行成，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡”“勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子”“其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳”可知，他采取正確的戰(zhàn)略，派出范蠡等人與吳國(guó)求和，采用麻痹敵人的策略。當(dāng)吳國(guó)兵力空虛時(shí)，他果斷發(fā)起攻擊，并成功擊敗吳軍，甚至殺死吳國(guó)的太子。由此可見(jiàn)勾踐是一個(gè)善于把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，具有非凡軍事才能得人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人的憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨體現(xiàn)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)被消滅。這樣，就知道憂愁禍患更有利于人生存，安逸享樂(lè)更容易使人滅亡的道理了?！疽摇繀菄?guó)已經(jīng)赦免了越國(guó)。越王勾踐回國(guó)后，深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說(shuō)：“你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服，對(duì)賢人彬彬有禮，對(duì)待賓客熱情誠(chéng)懇，與百姓共同勞作?！酵踝尫扼缓痛蠓蜩匣蠛?，到吳國(guó)作人質(zhì)。兩年后吳國(guó)才讓范蠡回國(guó)。到第二年春天，吳王到北部的黃池去會(huì)合諸侯，吳國(guó)的精銳部隊(duì)全部跟隨吳王赴會(huì)了，唯獨(dú)老弱殘兵和太子留守吳都，勾踐攻打吳國(guó)，吳軍大敗，越軍還殺死吳國(guó)的太子。這以后四年，越國(guó)又攻打吳國(guó)。吳國(guó)軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰(zhàn)中死亡，所以越國(guó)大敗了吳軍。題型2.選出句子朗讀停頓劃分錯(cuò)誤（正確）的一項(xiàng)?！纠}剖析】【例1】（2024·四川瀘州·中考真題）閱讀下列文言文，完成小題?！炯住竣賾c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】①慶歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰此天人也耶則不敢知若亦人耳何為其不可？先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也。”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟？②是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公?！逼浜笕?，過(guò)許①，始識(shí)公之仲②子今丞相堯夫。又六年，始見(jiàn)其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見(jiàn)如舊，且以公遺稿見(jiàn)屬為敘③。又十三年，乃克為之。③嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門(mén)下士之末，豈非疇昔之愿也哉?。ü?jié)選自蘇軾《范文正公文集敘》）【注】①許：地名，指許郡。②仲：排行第二，古時(shí)兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③敘：即序。作者祖父名序，故蘇軾終生諱用“序”字。6．?下列對(duì)乙文中劃波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．軾曰/此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為其不可B．軾曰此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為/其不可C．軾曰/此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為其不可D．軾曰此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為/其不可7．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．增其舊制

制：規(guī)模B．春和景明

景：日光C．先生奇軾言

奇：驚奇D．以為平生之恨

恨：遺憾8．下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文開(kāi)頭交代作記緣由，接著寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀及覽物心情，之后寫(xiě)洞庭湖的陰晴景象及兩種人生境界，最后點(diǎn)明文章主旨。B．乙文既為作序，又緬懷范仲淹，表達(dá)了自己從聽(tīng)到范公大名到寫(xiě)序間四十七年的仰慕之情，但并未對(duì)其文集作正面評(píng)述。C．甲文略寫(xiě)樓，詳寫(xiě)湖，突出寫(xiě)景，重在抒情言志，擴(kuò)大了文章的境界，構(gòu)思巧妙，超越了記寫(xiě)山水樓臺(tái)文章的一般寫(xiě)法。D．甲乙兩文的語(yǔ)言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齊流暢的特點(diǎn)；乙文以樸實(shí)的語(yǔ)言主要介紹了范仲淹的生平事跡。9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。（2）皆一見(jiàn)如舊，且以公遺稿見(jiàn)屬為敘。【答案】6．A7．C8．D9．（1）這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。（2）與他們初次相見(jiàn)就如同舊相識(shí)，而且他們把范公遺留的手稿交給我，叮囑我能為這些手稿寫(xiě)序?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。句意：蘇軾說(shuō)：“（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們？”可知，“軾曰”的交代說(shuō)話對(duì)象，“此天人也耶”和“若亦人耳”是表示假設(shè)句，“則不敢知”這個(gè)是一個(gè)完成的主謂句，“何為其不可”這是反問(wèn)句。故斷為：軾曰/此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為其不可；故選A。7．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。C.句意：先生認(rèn)為蘇軾說(shuō)的話奇特。奇：形容詞活用為意動(dòng)用法。認(rèn)為……奇特。故選C。8．本題考查理解文章內(nèi)容。D.結(jié)合乙文第①段“始舉進(jìn)士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：‘吾得其為人?！保冖诙巍笆甲R(shí)公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見(jiàn)其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見(jiàn)如舊，且以公遺稿見(jiàn)屬為敘”，第③段“公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨”，可知：文章主要記敘蘇軾對(duì)范仲淹的敬仰之情，他考中進(jìn)士了，范公已去世了，后來(lái)他和范公的后人交往，感覺(jué)一見(jiàn)如故，范公的后人請(qǐng)?zhí)K軾為范公的文集題序。在蘇軾看來(lái)，范公的品德和功業(yè)，原本不需要通過(guò)文章來(lái)彰顯；范公的文章，也不需要靠序言來(lái)流傳。然而他（蘇軾）一生的遺憾是，從未有和范公交往過(guò)。文章并不是“主要介紹了范仲淹的生平事跡”，本項(xiàng)分析不當(dāng)；故選D。9．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）則：表示判斷，就是；大觀：壯麗景象；備：詳盡。（2）舊：形容詞活用為名詞，舊相識(shí)；屬：同“囑”，囑托?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，并且在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，請(qǐng)我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際；早晚陰晴明暗多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通向巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？

像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)的心情，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷起來(lái)了啊。

至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，在湖面平靜沒(méi)有驚濤駭浪的時(shí)候，在這時(shí)登上這座樓啊，則有心胸開(kāi)闊、心情愉快、榮耀和屈辱一并都忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝呀，那真是快樂(lè)高興極了?。?/p>

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情吧？這是為什么呢？他們不因外物的好壞和個(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)，在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)?！卑?！如果沒(méi)有這種人呀，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。乙文：慶歷三年，我（蘇軾）剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來(lái)的讀書(shū)人，拿魯?shù)厝耸氐缹?xiě)的《慶歷圣德詩(shī)》給鄉(xiāng)校的老師看。蘇軾從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語(yǔ)句，蘇軾問(wèn)先生文中稱(chēng)頌的十一個(gè)人是什么樣的人？先生說(shuō)：“小孩子知道這些有什么用？”蘇軾說(shuō)：“（如果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們？”先生認(rèn)為蘇軾說(shuō)的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了他，并且說(shuō)：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，這四個(gè)人，是人中豪杰。”當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有完全明白（這句話），卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，蘇軾才來(lái)參加進(jìn)士考試，到京師，范公卻（已經(jīng)）去世了。安葬之后，墓碑立好，蘇軾讀碑文以至于流淚，說(shuō)：“我知道他的為人?！贝蟾庞惺迥辏瑓s沒(méi)有見(jiàn)到范公一面，難道不是命運(yùn)（的安排）嗎？這一年（蘇軾）考中進(jìn)士，才被歐陽(yáng)公賞識(shí)，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待蘇軾，說(shuō)：“遺憾你沒(méi)有結(jié)識(shí)范文正公?！边^(guò)了三年，蘇軾經(jīng)過(guò)許郡，我才得以結(jié)識(shí)范公的二兒子，當(dāng)今的丞相范堯夫。又過(guò)了六年，我才有機(jī)會(huì)在京師見(jiàn)到范公的三兒子范彝叟。又過(guò)了十一年，我終于與范公的小兒子范德孺在徐州成為同事。與他們初次相見(jiàn)就如同舊相識(shí)，而且他們把范公遺留的手稿交給我，叮囑我能為這些手稿寫(xiě)序。又過(guò)了十三年，我才終于能夠完成這個(gè)任務(wù)。唉！范公的品德和功業(yè)，原本不需要通過(guò)文章來(lái)彰顯；范公的文章，也不需要靠序言來(lái)流傳。然而我不敢推辭的原因是：自從八歲時(shí)就知道敬愛(ài)范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位杰出的人物，我都得以與他們交往；而唯獨(dú)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)范公，這成了我（蘇軾）一生的遺憾。如果能夠把自己的名字附在范公的文章后面，從而自托于范公門(mén)下的弟子之一，難道不是我昔日的愿望嗎？文言句斷句技巧停頓有兩種:一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；二是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。確定節(jié)中停頓有以下幾種方法一、“意義單位劃分法”:文言句朗讀的停頓劃分可先揣摩意義，再把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義”單位，則“單位”與“單位”之間往往有一定停頓。例1、望晚/日照/城郭(《登泰山記》)“望晚”是“向晚”、“傍晚”之意，全句有“望晚”、“日照”、“城郭”三個(gè)意義單位。不可讀成“望/晚日/照城郭”。例2、而/不知/太守之/樂(lè)其樂(lè)也(《醉翁亭記》)“樂(lè)其樂(lè)”前一“樂(lè)”字用做動(dòng)詞，“以……為樂(lè)”;后一“樂(lè)”字，作名詞，“所樂(lè)的事”?！皹?lè)其樂(lè)”即“以其樂(lè)為樂(lè)”。不可誤讀成:而/不知/太守之樂(lè)/其樂(lè)也。二、“語(yǔ)法結(jié)構(gòu)劃分法”:根據(jù)語(yǔ)言順序處理停頓，即按照“主語(yǔ)--謂語(yǔ)--賓語(yǔ)”、“定語(yǔ)--中心語(yǔ)”、“狀語(yǔ)--中心語(yǔ)”、“動(dòng)補(bǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)在主謂之間、謂賓之間、狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間、動(dòng)補(bǔ)之間要作停頓，以使語(yǔ)意明顯。1、 主謂之間、狀謂之間、動(dòng)補(bǔ)之間可作停頓。 例3、寡人/欲以五百里之地/易/安陵(《唐雎不辱使命》)例4、此/庸夫之怒也(《唐雎不辱使命》)例5、先帝/不以/臣卑鄙(《出師表》)例6、受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間(《出師表》)例7、永之人/爭(zhēng)/奔走焉(《捕蛇者說(shuō)》)2、 動(dòng)賓之間，結(jié)合緊密時(shí)不停頓，但賓語(yǔ)有定語(yǔ)限制或修飾，就須停頓。 例8、故/克之(克之是動(dòng)賓關(guān)系，但賓語(yǔ)為單音節(jié)，動(dòng)賓結(jié)合緊密，不需停頓，否則讀來(lái)反而生硬。)例9、緣溪行，忘/路之遠(yuǎn)近(“路之遠(yuǎn)近”是忘的賓語(yǔ)，有其修飾限制語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，自成層次，動(dòng)賓之間，往往有其停頓。)3、 幾個(gè)狀語(yǔ)之間雖有停頓，但只相當(dāng)于現(xiàn)代的頓號(hào)級(jí)別，可不作停頓。 例10、先帝在時(shí)，每與臣/論/此事(“每與臣”有“每”、“與臣”兩個(gè)狀語(yǔ)，可以連讀，不必停頓。)4、 定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間一收不停暢 例11、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也三、“文言句式特點(diǎn)劃分法”:要留心文言句式特點(diǎn)，如倒裝句(主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置)、省略句、判斷句、被動(dòng)句、固定結(jié)構(gòu)句等，劃分停頓時(shí)須維護(hù)其古代語(yǔ)言特點(diǎn)和意義的完整。一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭(“再”、“三”后省略謂語(yǔ)“鼓”)例13、居/廟堂之高/則/憂其民(“廟堂之高”是定語(yǔ)后置)例14、此人/一一/為/具言/所聞(“為”是介詞，后省略賓語(yǔ)“之”，代桃源村人)例15、孔子云:“何陋/之有?”(賓語(yǔ)前置句，應(yīng)調(diào)整為“有何陋?”)例16刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上(“于其上”是狀語(yǔ)后置)例17、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此/先漢/所以/興隆也(“所以”在句中是“……的原因”之意，是固定結(jié)構(gòu);“也”表判斷語(yǔ)氣，“此……也”是判斷句)例18、帝/感/其誠(chéng)(“感”具有被動(dòng)意義，“被……所感動(dòng)”)四、停頓要體現(xiàn)關(guān)鍵詞的管轄范圍。例19、殫/其地之出，竭/其廬之入(“殫”、“竭”是關(guān)鍵詞)例20入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者(“入”、“出”是關(guān)鍵詞)例21、先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)(“先”、“后”是關(guān)鍵詞)五、留心名作狀的朗讀停頓。例22、其一/犬坐/于前(“犬”是名作狀，“像狗一樣”修飾“坐”的樣子，不能讀成:其一犬/坐/于前)例23、山行/六七里(“山”是名作狀，“在山路上”限制“行”的處所，不能讀成:山/行/六七里六、留心形同于現(xiàn)代雙音合成詞現(xiàn)象的朗讀停頓。古代漢語(yǔ)連在一起的兩個(gè)單音詞，形同于現(xiàn)代的雙音節(jié)合成詞，朗讀時(shí)必須分開(kāi)，不能把古代兩個(gè)單音詞讀成現(xiàn)代的雙音合成詞。于是。天/將/降大任/于/是人也可以?？?以/已/大風(fēng)可/以/一戰(zhàn)妻子。率/妻/子/邑人/來(lái)此絕境例27、中間。中/間/力拉崩倒之聲七、留心句首關(guān)聯(lián)詞及語(yǔ)氣助詞“夫、蓋、且、若夫、至若”，將其自成音節(jié)，專(zhuān)作停頓，以發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)全句或全段以及引起話題的作用。例28、夫/大國(guó)，難測(cè)也例29蓋/一歲之犯死者/二焉例30若夫/霪雨/霏霏至若/春和/景明例31、且/壯士/不死即已。死/即舉大名耳八、留心古代的“國(guó)名、年號(hào)、地名、官名、郡爵、史實(shí)”。例32、陳/康叔公/堯咨/善射(“陳”系姓氏，“堯咨”是名，“康叔公”是謚號(hào)，“公”是古代對(duì)男子的尊稱(chēng))例33、《范/文正公/集》例34、吳中/士人家/藏其草(“吳中”是地名)例35虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻(地名---姓名---字---“甫”古代對(duì)男子的美稱(chēng))例36慶歷四年春，滕子京/謫守/巴陵郡九、“也”用在句中表示提示，朗讀時(shí)應(yīng)停頓，不能誤為副詞，如作句尾語(yǔ)氣助詞則不作停頓。例37、余/聞之也/久（《傷仲永》）例38、可/計(jì)日而待也十、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時(shí)可用相同的停頓來(lái)讀，使語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)一氣貫通。例39、至若/春和/景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬(wàn)頃例40、鳶飛/戾天者，望峰/息心:經(jīng)給/世務(wù)者，窺谷/元返一、（2024·山東菏澤·模擬預(yù)測(cè)）閱讀選文，完成下面小題?！炯住肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！疽摇控懹^八年，太宗將發(fā)諸道①黜陟使，畿內(nèi)道②未有其人，右仆射李靖曰：“畿內(nèi)事大，非魏征莫可?！碧谧魃唬骸半藿裼蚓懦蓪m，亦非小，朕每行不欲與其相離者，適為其見(jiàn)朕是非得失。公等能正朕不？何因輒有所言，大非道理?！蹦思戳罾罹赋涫?。貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“有上封事者云：‘何為恒差山東眾丁于苑內(nèi)營(yíng)造即日征役似不下隋時(shí)?！缢乖g毀，有似咒詛。”侍中魏征奏稱(chēng)：“國(guó)家開(kāi)直言之路，所以上封事者尤多。臣諫其君，甚須折衷，從容諷諫。漢元帝嘗以酎③祭宗廟，出便門(mén)，御樓船。御史大夫薛廣德當(dāng)乘輿免冠曰：‘宜從橋，陛下不聽(tīng)臣言，臣自刎?！鄄粣?。光祿卿張猛進(jìn)曰：‘臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安。圣主不乘危，廣德言可聽(tīng)?！墼唬骸畷匀瞬划?dāng)如是耶！’乃從橋。”太宗大悅。貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”魏征對(duì)曰：“甚難?！碧谠唬骸叭钨t能，受諫諍，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事者惟令荒懼，日陵月替，以至危亡。安而能懼，豈不為難？”（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）【注釋】①諸道：唐按自然山川形勢(shì)而劃分的地理區(qū)域，分天下為十道。②畿（jī）內(nèi)道：唐建都的地方，即關(guān)內(nèi)道。十道之一。③酎（zhòu）：重釀的醇酒。1．下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組是（

）A．太宗將發(fā)諸道黜陟使

有時(shí)朝發(fā)白帝（《三峽》）B．所以上封事者尤多

所以動(dòng)心忍性（《生于憂患，死于安樂(lè)》）C．宜從橋

宜乎眾矣（《愛(ài)蓮說(shuō)》）D．安而能懼

安求其能千里也（《馬說(shuō)》）2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）陟罰臧否，不宜異同。（2）元帝曰：曉人不當(dāng)如是耶！3．?請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）何為恒差山東眾丁于苑內(nèi)營(yíng)造即日征役似不下隋時(shí)4．【甲】【乙】?jī)晌亩颊劦搅酥螄?guó)之道，若要安邦定國(guó)，諸葛亮和唐太宗的相同觀點(diǎn)是君主要做到、，而魏征認(rèn)為君主還需做到?！疽摇课闹校铺凇懊啃胁挥c其（魏征）相離”的原因既有“適為其見(jiàn)朕是非得失”，還因。（均用自己的話作答）【答案】1．C2．（1）晉升、處罰、贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該因在宮中或在丞相府中而不同。（2）元帝說(shuō)：告知?jiǎng)e人道理不應(yīng)該像這樣嗎！3．何為恒差山東眾丁于苑內(nèi)營(yíng)造/即日征役/似不下隋時(shí)4．廣開(kāi)言路任用賢臣居安思危（有憂患意識(shí)）能為太宗排憂解難?！窘馕觥?．本題考查一詞多義辨析。A.動(dòng)詞，派遣/動(dòng)詞，出發(fā)；B.連詞，……的原因/表目的，用來(lái)；C.均是：副詞，應(yīng)當(dāng)；D.名詞，安樂(lè)的環(huán)境/表反問(wèn)，怎么；故選C。2．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）陟：提升、提拔。罰：處罰。臧否：善惡，這里用作動(dòng)詞，評(píng)論人物的好壞。異同：這里指不同。（2）曉：使……明白，開(kāi)導(dǎo)。當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。是：這樣。耶：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”。3．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：為什么總是差遣山東眾多壯丁在宮苑內(nèi)營(yíng)造，現(xiàn)在征役的情況似乎不像隋朝的時(shí)候了。“恒差山東眾丁于苑內(nèi)營(yíng)造”是“何為”的具體內(nèi)容，其后應(yīng)斷開(kāi)，“即日征役”意思是“當(dāng)天就征調(diào)勞役”，是一個(gè)獨(dú)立的表述，其后斷開(kāi)。故斷句為：何為恒差山東眾丁于苑內(nèi)營(yíng)造/即日征役/似不下隋時(shí)。4．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。第一、二空，由甲文“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”可知，諸葛亮向后主劉禪進(jìn)諫提出要廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，這體現(xiàn)了廣開(kāi)言路的觀點(diǎn)。由甲文“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督”可知，他還推薦了眾多賢臣，如侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允，將軍向?qū)櫟?，希望劉禪能任用他們，體現(xiàn)了任用賢臣的主張。由乙文“太宗將發(fā)諸道黜陟使，畿內(nèi)道未有其人”“任賢能，受諫諍，即可”可知，唐太宗能聽(tīng)取右仆射李靖的建議派遣黜陟使，也能對(duì)侍中魏征所講的關(guān)于臣子進(jìn)諫的事例表示大悅，表明唐太宗能廣開(kāi)言路、任用賢臣。綜上所述，諸葛亮和唐太宗的相同觀點(diǎn)是廣開(kāi)言路、任用賢臣。第三空，乙文中，魏征則向唐太宗進(jìn)言，指出“觀自古帝王，在于憂危之間，則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事者惟令荒懼，日陵月替，以至危亡。安而能懼，豈不為難？”意思是自古以來(lái)的帝王在憂患危難的時(shí)候能夠任用賢能、接受諫諍，但到了安樂(lè)的時(shí)候就會(huì)心懷懈怠，所以君主在安樂(lè)時(shí)也要有憂患意識(shí)，即居安思危。第四空，由乙文“侍中魏征奏稱(chēng)：‘國(guó)家開(kāi)直言之路，所以上封事者尤多。臣諫其君，甚須折衷，從容諷諫。漢元帝嘗以酎祭宗廟，出便門(mén)，御樓船……曉人不當(dāng)如是耶！’乃從橋”可知，當(dāng)唐太宗因有人呈上密封奏章詆毀當(dāng)下征役情況而生氣時(shí)，魏征通過(guò)講述漢元帝的故事，為唐太宗化解了煩惱，讓唐太宗大悅。這表明魏征能夠在唐太宗遇到問(wèn)題和困惑時(shí)，提供恰當(dāng)?shù)慕ㄗh和解決辦法，為他排憂解難。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答在陛下您身上。陛下您實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因。親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了?！疽摇控懹^八年，唐太宗準(zhǔn)備派遣各道黜陟使，關(guān)內(nèi)道這個(gè)地方?jīng)]有找到合適的人選，右仆射李靖說(shuō)：“關(guān)內(nèi)道的事重大，只有魏征才行?！碧铺谏鷼獾卣f(shuō)：“我如今要去九成宮，也不是小事，我每次出行都不想讓他離開(kāi)我，正是因?yàn)樗芸吹轿业氖欠堑檬АＤ銈兡芗m正我的不對(duì)嗎？為什么隨便說(shuō)這樣的話，太沒(méi)有道理了?！庇谑蔷兔罾罹笓?dān)任黜陟使。貞觀十一年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“有呈上密封奏章的人說(shuō)：‘為什么總是差遣山東眾多壯丁在宮苑內(nèi)營(yíng)造，現(xiàn)在征役的情況似乎不像隋朝的時(shí)候了。’像這樣的詆毀，近似于詛咒?！笔讨形赫魃献嗾f(shuō)：“國(guó)家開(kāi)通讓人們直言進(jìn)諫的道路，所以呈上密封奏章的人特別多。臣子勸諫君主，特別需要婉轉(zhuǎn)，委婉地諷諫。漢元帝曾經(jīng)用醇酒祭祀宗廟，出了便門(mén)，乘樓船前往。御史大夫薛廣德?lián)踝≤?chē)駕免冠說(shuō)：‘應(yīng)當(dāng)從橋上走，陛下不聽(tīng)臣的話，臣就自刎?！瘽h元帝不高興。光祿卿張猛進(jìn)諫說(shuō)：‘臣聽(tīng)說(shuō)君主圣明臣子就正直，乘船危險(xiǎn)，過(guò)橋安全。圣明的君主不乘危險(xiǎn)，薛廣德的話可以聽(tīng)從?！瘽h元帝說(shuō)：‘開(kāi)導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎！’于是就從橋上走?！碧铺诜浅８吲d。貞觀十五年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“守住天下困難還是容易？”魏征回答說(shuō)：“很難?！碧铺谡f(shuō)：“任用賢能的人，接受諫諍，就可以了。為什么說(shuō)困難呢？”魏征說(shuō)：“觀察自古以來(lái)的帝王，在憂患危難的時(shí)候，就任用賢能接受諫諍。到了安樂(lè)的時(shí)候，一定會(huì)心懷寬松懈怠，進(jìn)諫的人只會(huì)讓他們感到驚慌恐懼，國(guó)勢(shì)一天天衰落，以至于危亡。處于安樂(lè)的環(huán)境能心懷憂懼，難道不是很難嗎？”二、（2024·山東菏澤·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！炯住砍?，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！"蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰："孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)與蒙論議，大驚曰：”卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】蓋汝好學(xué)，在家足可讀書(shū)作文，講明義理①，不待遠(yuǎn)離膝下②，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學(xué)，已無(wú)可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗務(wù)，不得專(zhuān)意。又父子之間不欲晝夜督責(zé)及無(wú)朋友聞見(jiàn)故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習(xí)，一味勤謹(jǐn)，則吾猶可望。不然，則徒勞費(fèi)。只與在家一般，他日歸來(lái)，又只是伎倆④人物，不知汝將何面目歸見(jiàn)父母親戚鄉(xiāng)黨⑤故舊耶？念之！念！夙興夜寐，無(wú)忝⑥爾所生！在此一行，千萬(wàn)努力。（選自朱熹《與長(zhǎng)子受之》）【注釋】①義理：指講求經(jīng)義、探究明理的學(xué)問(wèn)。②膝下：這里指父母。③汩：攪亂，擾亂。④伎倆：原指不正當(dāng)?shù)氖侄?，這里是不務(wù)正業(yè)的意思。⑤鄉(xiāng)黨：家鄉(xiāng)的人。⑥無(wú)忝：不要辱沒(méi)。忝，斥。5．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①蒙辭以軍中多務(wù)

②見(jiàn)往事耳③然今遣汝者

④力改故習(xí)6．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎?。?）不知汝將何面目歸見(jiàn)父母親戚鄉(xiāng)黨故舊耶？7．?請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句，斷3處。又父子之間不欲晝夜督責(zé)及無(wú)朋友聞見(jiàn)故令汝一行8．【乙】文中朱熹讓兒子離家求學(xué)的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出三點(diǎn)即可?！敬鸢浮?．推托了解派舊的，原來(lái)的6．（1）讀書(shū)人分別了一些時(shí)日，就要另外用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄知曉事情怎么這么晚呢！（2）不知道你準(zhǔn)備用什么樣的面目來(lái)見(jiàn)你的父母親戚同鄉(xiāng)和老朋友呢？7．又父子之間/不欲晝夜督責(zé)/及無(wú)朋友聞見(jiàn)/故令汝一行。8．朱熹認(rèn)為兒子不好學(xué)；又擔(dān)心兒子為家里俗務(wù)纏身，不能專(zhuān)心學(xué)習(xí)；同時(shí)家里也沒(méi)有朋友和他一起探討；自己又不希望常督促責(zé)備他，就讓他拜師求學(xué)；也勸兒子珍視光陰、努力向?qū)W。（答出任意三點(diǎn)即可）【解析】5．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。①譯為：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。辭，推托；②譯為：了解歷史罷了。見(jiàn)，了解；③譯為：但是現(xiàn)在讓你出外從師的原因。遣，派；④譯為：用心改去以前的不好的習(xí)慣。故，舊的，原來(lái)的。6．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）即，就；更，另、另外；刮目相待，用新的眼光看待；見(jiàn)事，知曉事情。（2）汝，你；面目，臉面；歸，回來(lái)；鄉(xiāng)黨，鄉(xiāng)里；故舊，老朋友。7．本題考查文言文斷句。本句譯為：另外父子之間，我也不希望日夜督促責(zé)備你，以及沒(méi)有朋友交流見(jiàn)識(shí)，所以讓你出去走一趟?！坝指缸又g”是一個(gè)表示范圍的短語(yǔ)；“不欲晝夜督責(zé)”是父親的想法；“及無(wú)朋友聞見(jiàn)”表述意思完整；“故令汝一行”是總結(jié)性語(yǔ)句。故斷為：又父子之間/不欲晝夜督責(zé)/及無(wú)朋友聞見(jiàn)/故令汝一行。8．本題考查文言文內(nèi)容的理解。乙文中，從“汝既不能如此，即是自不好學(xué)，已無(wú)可望之理”可以看出，朱熹認(rèn)為兒子自身不夠好學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性，這讓他感到擔(dān)憂?！叭唤袂踩暾撸秩暝诩毅橛谒讋?wù)，不得專(zhuān)意”明確指出，朱熹擔(dān)心兒子在家會(huì)被各種瑣碎的俗事所干擾和糾纏，從而無(wú)法集中精力專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)?！坝指缸又g不欲晝夜督責(zé)及無(wú)朋友聞見(jiàn)故令汝一行”表明，一方面，作為父親，朱熹不想整日對(duì)兒子進(jìn)行晝夜不停地督促和責(zé)備，這可能會(huì)影響父子之間的關(guān)系；另一方面，在家中兒子沒(méi)有志同道合的朋友可以一起交流探討學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。“夙興夜寐，無(wú)忝爾所生！在此一行，千萬(wàn)努力”表明，朱熹殷切期望兒子能夠在外珍惜時(shí)光，努力向?qū)W，改掉不好的習(xí)慣，奮發(fā)有為?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別?！疽摇咳绻闩W(xué)習(xí)，在家里也可以讀書(shū)寫(xiě)文章，弄明白言論或文章的內(nèi)容和道理，用不著遠(yuǎn)離父母，千里迢迢地去跟從老師學(xué)習(xí)。你既然不能這樣，就是自己不好學(xué)，也不能指望你懂得這個(gè)道理。但是現(xiàn)在讓你出外從師的原因，是擔(dān)心你在家里為俗務(wù)所纏身，不能專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)。同時(shí)，父子之間，我也不希望日夜督促責(zé)備你。在家里也沒(méi)有朋友和你一起探討，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，所以要讓你出去走一走。你要到了那里，能奮發(fā)努力有所作為，用心改去以前的不好的習(xí)慣，一心勤奮謹(jǐn)慎，那么我對(duì)你還有希望。若不是這樣，則是徒勞費(fèi)力，和在家里沒(méi)有兩樣。以后回來(lái)，又只是不務(wù)正業(yè)的人，不知道你還有什么臉面再見(jiàn)父母親戚和鄉(xiāng)里老朋友呢？可要好好地想一想??！想一想??！早起晚睡，不辱沒(méi)你這一生！這一次離家從師，千萬(wàn)要努力。三、（2024·廣東梅州·模擬預(yù)測(cè)）班級(jí)開(kāi)展韓愈形象探究活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)下面的材料，完成小題。材料一左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！①云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。②知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。注釋?zhuān)孩儆麨槭ッ鞒资?，肯將衰朽惜殘年：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜殘年：顧惜。②雪擁藍(lán)關(guān)馬不前：立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬(wàn)分。擁：阻塞。材料二馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！材料三韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。念自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。鳳翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書(shū)本傳法，三十年一開(kāi)，開(kāi)則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門(mén)入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛上疏諫之疏奏完宗怒甚。乃貶為潮州刺史。（節(jié)選自《舊唐書(shū)》）9．材料一“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”一聯(lián)被評(píng)價(jià)為“景闊情悲，蘊(yùn)涵深廣”。請(qǐng)根據(jù)這首詞的內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?0．解釋材料二中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）不以千里稱(chēng)也()（2）一食或盡粟一石()（3）才美不外見(jiàn)()11．把材料二中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”12．解釋材料三中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。文言詞語(yǔ)方法解釋不俟獎(jiǎng)勵(lì)課內(nèi)遷移法：俟其欣悅（1）百姓有廢業(yè)破產(chǎn)語(yǔ)境推測(cè)法：下文“破產(chǎn)”“燒頂灼臂而求供養(yǎng)”（2）13．?請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。愈

素

不

喜

佛

上

疏

諫

之

疏

奏

憲

宗

怒

甚14．梁衡在《讀韓愈》一文中認(rèn)為，人生的逆境約分四種，處逆境之心也分四種。韓愈是處在“心境之苦，懷才不遇”“事業(yè)受阻，功敗垂成”的逆境，卻選擇了“見(jiàn)心明志，直言疾呼”“泰然處之，盡力有為”的心態(tài)。請(qǐng)根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這段話的理解?！敬鸢浮?．“云橫”“雪擁”，既寫(xiě)了景色的壯闊，又有象征意義?！八{(lán)關(guān)”形容關(guān)山險(xiǎn)惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍(lán)關(guān)”明寫(xiě)天氣寒冷，暗寫(xiě)政治氣候惡劣。“馬不前”其實(shí)是人不前，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、對(duì)國(guó)都的眷顧與依戀。10．著稱(chēng)吃同“現(xiàn)”，表現(xiàn)11．用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子面對(duì)著它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”12．等待廢棄、荒廢13．愈素不喜佛/上疏諫之/疏奏/憲宗怒甚14．材料二中，韓愈以“千里馬”比喻人才，認(rèn)為“千里馬常有”“伯樂(lè)不常有”抒發(fā)胸臆，發(fā)出懷才不遇的感慨；材料一和材料三，韓愈雖然被貶，可是不后悔，直書(shū)“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，仍舊“肯將衰朽惜殘年”，泰然處之，剛正不阿?！窘馕觥?．本題考查賞析重要詩(shī)句。“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”意思是：回頭望長(zhǎng)安，看到的只是浮云隔斷的終南山，家又在哪里？立馬藍(lán)關(guān)，積雪擁塞，連馬也踟躕不前。從寫(xiě)景的角度來(lái)看，“云橫”描繪了厚重的云層橫亙?cè)谇貛X之上的畫(huà)面，“雪擁”則展現(xiàn)出大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)、堆積在藍(lán)關(guān)周?chē)木跋?，秦嶺的巍峨、云層的厚重、大雪的紛飛，共同構(gòu)成了一幅壯闊宏大的自然景觀。從象征意義上講，“云橫”的秦嶺阻斷了詩(shī)人回望家鄉(xiāng)的視線，象征著詩(shī)人因忠諫被貶，歸家之路變得艱難阻隔；“雪擁藍(lán)關(guān)”，大雪阻塞道路，也象征著詩(shī)人的仕途之路充滿艱險(xiǎn)，政治前途一片渺茫?！八{(lán)關(guān)”一詞，凸顯出此地地勢(shì)險(xiǎn)要、路途艱難，詩(shī)人被貶至此，回首京城，路途遙遠(yuǎn)，歸期未知，前方的道路充滿了不確定性，讓詩(shī)人感到歸途渺渺、前途茫茫?！榜R不前”，表面上是說(shuō)馬因大雪而無(wú)法前行，實(shí)際上是詩(shī)人內(nèi)心矛盾與痛苦的體現(xiàn)。詩(shī)人一方面想要為朝廷除弊事，不惜以殘年之軀進(jìn)諫，另一方面又因被貶遠(yuǎn)離國(guó)都和親人而痛苦萬(wàn)分。此時(shí)此景，詩(shī)人心中充滿了對(duì)親人的眷戀不舍以及對(duì)國(guó)都的深深牽掛。10．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）句意：不以千里馬著稱(chēng)。稱(chēng)：著稱(chēng)。（2）句意：吃一頓有時(shí)能吃下一石糧食。食：吃。（3）句意：它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。11．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞：策：名詞作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。以：按照。道：正確的方法。食：同“飼”，喂養(yǎng)。盡：使……盡，竭盡。材：同“才”，才能。通：通曉。執(zhí)：拿著。臨：面對(duì)。12．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）“俟其欣悅”句意：等到他高興起來(lái)。根據(jù)課內(nèi)遷移法，“俟”是等到的意思，故“不俟獎(jiǎng)勵(lì)”的“俟”也是等到的意思?！安毁躬?jiǎng)勵(lì)”句意：不需要等別人獎(jiǎng)勵(lì)。（2）根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)法，下文“燒頂灼臂而求供養(yǎng)”描述了百姓為了迎佛骨做出的極端行為?！捌飘a(chǎn)”表明百姓的財(cái)產(chǎn)受到極大損失的狀況?！皬U業(yè)”與“破產(chǎn)”相連，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，“業(yè)”指的是事業(yè)、產(chǎn)業(yè)、生計(jì)相關(guān)如果百姓“破產(chǎn)”，那么在這之前很可能是先放棄了自己的事業(yè)、產(chǎn)業(yè)、生計(jì)等，才會(huì)導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)受損、傾家蕩產(chǎn)。所以根據(jù)這種前后文的語(yǔ)境，推測(cè)出“廢”是“放棄、丟棄”的意思?！鞍傩沼袕U業(yè)破產(chǎn)”句意：百姓中有人荒廢事業(yè)、傾家蕩產(chǎn)。13．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：韓愈向來(lái)不喜歡佛教，就上疏進(jìn)諫。奏疏呈上，憲宗非常惱怒?！坝夭幌卜稹笔且粋€(gè)獨(dú)立完整的主謂句，“上疏諫之”的主語(yǔ)仍是“韓愈”，“疏奏”是過(guò)程，“憲宗怒甚”是結(jié)果。故斷句為：愈素不喜佛/上疏諫之/疏奏/憲宗怒甚。14．本題考查內(nèi)容理解與詞句賞析。由材料二“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也”可知，韓愈借“千里馬”與“伯樂(lè)”的關(guān)系，指出世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬，而千里馬經(jīng)常存在，伯樂(lè)卻不常出現(xiàn)。這實(shí)則是在借千里馬不被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)，只能辱沒(méi)在奴仆手中，駢死于馬槽之間的悲慘遭遇，來(lái)抒發(fā)自己才華出眾卻無(wú)人賞識(shí)、難以施展抱負(fù)的憤懣，表現(xiàn)出懷才不遇的心境。材料一中，韓愈因向皇帝進(jìn)諫“欲為圣朝除弊事”，觸犯龍顏，一早奏書(shū)，傍晚就被貶至潮州，路途遙遠(yuǎn)艱辛。但他沒(méi)有因被貶而后悔，即使自己已年老體衰，也不惜殘年，堅(jiān)持要為朝廷除去有害之事?！翱蠈⑺バ嘞埬辍币痪洌浞终宫F(xiàn)了他剛正不阿、直言敢諫的品質(zhì)和胸懷。材料三中，由“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛上疏諫之疏奏完宗怒甚。乃貶為潮州刺史”可知，韓愈素來(lái)不喜佛，面對(duì)皇帝迎佛骨這一不當(dāng)之舉，毅然上疏進(jìn)諫。盡管他知道這樣做可能會(huì)給自己招來(lái)禍端，但仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和看法，絲毫不畏懼。即便因此被貶為潮州刺史，也沒(méi)有改變自己的初衷和信念，泰然處之?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[材料二]世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在馬廄里，不以千里馬著稱(chēng)。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要