2025版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第4板塊寫(xiě)作5考查頻率較高的作文素材類型教案

PAGE23-第五章考查頻率較高的作文素材類型文明(一)文明溝通互鑒親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道,惠民利民、安民富民是中華文明顯明的價(jià)值導(dǎo)向,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì),道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。——2025年5月15日,習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講親仁善鄰,國(guó)之寶也。 ——《左傳·隱公六年》克明俊德,以親九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,協(xié)和萬(wàn)邦。 ——《尚書(shū)·虞書(shū)·堯典》“文明因多樣而溝通,因溝通而互鑒,因互鑒而發(fā)展。”5月15日,來(lái)自亞洲47個(gè)國(guó)家和五大洲的各方嘉賓,出席亞洲文明對(duì)話大會(huì),共商亞洲文明發(fā)展之道,共話亞洲合作共贏大計(jì)。習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式主旨演講中表示,親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道,惠民利民、安民富民是中華文明顯明的價(jià)值導(dǎo)向,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì),道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”的時(shí)代內(nèi)涵是與鄰邦之間和諧相處、守望相助,協(xié)調(diào)不同國(guó)家之間的關(guān)系,讓各個(gè)國(guó)家都能夠相互敬重、相互合作、共同發(fā)展。如今各國(guó)相互依存度持續(xù)增加,只有敬重、包涵不同文明的存在,堅(jiān)持互利合作,納百家優(yōu)長(zhǎng),集八方精義,才能與世界各國(guó)一道,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和共同旺盛。正如習(xí)近平所說(shuō),“將來(lái)之中國(guó),必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界?！边@也正是“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”表達(dá)的寓意?？沙掷m(xù)發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步的必定產(chǎn)物,契合世界上絕大多數(shù)國(guó)家的共同訴求。中國(guó)人講:“志之所趨,無(wú)遠(yuǎn)弗屆。”各國(guó)人民對(duì)美妙生活的憧憬,誰(shuí)都無(wú)法阻擋。中方愿接著同國(guó)際社會(huì)一道,將慎重的承諾轉(zhuǎn)化為詳細(xì)行動(dòng),攜手開(kāi)拓嶄新的可持續(xù)發(fā)展之路。——2025年6月7日,習(xí)近平在其次十三屆圣彼得堡國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)上的致辭志之所趨,無(wú)遠(yuǎn)弗屆。窮山距海,不能限也?！鹄t《格言聯(lián)璧》這句話講解并描述的是人的精神意志所產(chǎn)生的強(qiáng)大力氣。一個(gè)人假如有堅(jiān)決的追求,就會(huì)為此克服困難,不懈奮斗;同理,一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)世界假如有堅(jiān)決的追求,也會(huì)為此付出努力,直至最終實(shí)現(xiàn)自己追求的目標(biāo)。正如習(xí)近平在講話中指出的,“各國(guó)人民對(duì)美妙生活的憧憬,誰(shuí)都無(wú)法阻擋?！备鲊?guó)人民對(duì)美妙生活的憧憬就是這樣一種集體志向,也是一種強(qiáng)大的追求,這種追求“無(wú)遠(yuǎn)弗屆”,誰(shuí)都無(wú)法阻擋。最正確的做法就是敬重這種追求,沿著這種追求所指引的道路,讓各個(gè)國(guó)家都攜起手來(lái),同心同德、合作共贏,共同開(kāi)拓嶄新的可持續(xù)發(fā)展的道路,共創(chuàng)旺盛美妙的新世界。這是本次圣彼得堡國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)的主旨所在,也是中國(guó)的堅(jiān)決主見(jiàn)。中國(guó)古人說(shuō),“與摯友交,言而有信”?；バ攀侵兴鎽?zhàn)略伙伴關(guān)系的基石。正是基于互信,中塔成功解決歷史遺留的邊界問(wèn)題,495公里的共同邊界成為連接中塔人民友情的橋梁和紐帶?！?025年6月12日,習(xí)近平在塔吉克斯坦《人民報(bào)》、“霍瓦爾”國(guó)家通訊社發(fā)表的題為《攜手共鑄中塔友好新輝煌》的署名文章子夏曰:“賢賢,易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與摯友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?！?——《論語(yǔ)·學(xué)而》子夏認(rèn)為,一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn),主要不是看他的文化學(xué)問(wèn),而是要看他能不能信守“孝、忠、信”等傳統(tǒng)道德。不止是子夏,翻閱《論語(yǔ)》我們會(huì)發(fā)覺(jué),孔子和他的弟子們都把“信”看作為人立世的重要關(guān)鍵點(diǎn),講求信義,相互信任,是人與人交往的“底線要求”。信是人與人關(guān)系的基礎(chǔ),也是國(guó)與國(guó)交往的前提。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)中國(guó)在國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則上講誠(chéng)信。如2013年10月3日在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講中就提出“人與人交往在于言而有信,國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本”。2024年4月21日在訪問(wèn)巴基斯坦時(shí)引用“人而無(wú)信,不知其可也”,并強(qiáng)調(diào)這與巴基斯坦人所說(shuō)的“誠(chéng)信比財(cái)寶更有用”契合相通。2024年4月26日,在其次屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上再次強(qiáng)調(diào):“中國(guó)人歷來(lái)講求‘一諾千金’?！碑?dāng)前,國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云激蕩,但和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不行逆轉(zhuǎn)?！坝谡邉?wù)時(shí),欲治者因勢(shì)?！蔽覀円卫伟盐帐澜缍鄻O化、經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì),從“上海精神”中發(fā)掘才智,從團(tuán)結(jié)合作中獲得力氣,攜手構(gòu)建更加緊密的上海合作組織命運(yùn)共同體。——2025年6月14日,習(xí)近平在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十九次會(huì)議上的講話夫欲粟者務(wù)時(shí),欲治者因世。故商君昭然獨(dú)見(jiàn)存亡,不行與世俗同者,為其沮功而多近也。 ——桓寬《鹽鐵論》想得到糧食的人,就肯定要遵守農(nóng)時(shí);想治理好國(guó)家的人,必需適應(yīng)時(shí)代大勢(shì)。這句話,體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)文化對(duì)時(shí)與勢(shì)的思索。習(xí)近平在講話中這樣說(shuō)道:“當(dāng)前,國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云激蕩,但和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不行逆轉(zhuǎn)”“我們要牢牢把握世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)”。放眼全球,和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同心聲,冷戰(zhàn)思維、零和博弈愈發(fā)陳舊落伍,夜郎自大或獨(dú)善其身只能四處碰壁;世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村,各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益相互聯(lián)系、相互影響,推動(dòng)互聯(lián)互通、加快融合發(fā)展才能促進(jìn)共同旺盛發(fā)展。在這樣的世界大勢(shì)下,沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn),也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島,是開(kāi)放還是封閉,是前進(jìn)還是后退,考驗(yàn)著人們的胸襟、眼界和才智?！熬觿?wù)本,本立而道生?！?024年,我提出構(gòu)筑亞洲命運(yùn)共同體倡議,闡述了建設(shè)亞洲美妙明天的共同目標(biāo)。幾年來(lái),亞洲國(guó)家在邁向命運(yùn)共同體過(guò)程中,增加了合作意識(shí),豐富了合作實(shí)踐,積累了合作閱歷?！?025年6月15日,習(xí)近平在亞信第五次峰會(huì)上的講話有子曰:“其為人也孝弟而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!” ——《論語(yǔ)·學(xué)而》君子要用心致力于根本的事物,根本建立了,治國(guó)做人的原則也就產(chǎn)生了。作為亞洲具有影響力的大國(guó),中國(guó)應(yīng)當(dāng)致力于在本地區(qū)內(nèi)構(gòu)建“亞洲命運(yùn)共同體”,通過(guò)“立本”“本立道生”,推動(dòng)“命運(yùn)共同體”意識(shí)漸漸升華為“亞洲共識(shí)”,建立亞洲新秩序?！皝喼薰沧R(shí)”本身具有深刻的歷史淵源,古絲綢之路的文明就是見(jiàn)證了亞洲地區(qū)互學(xué)互鑒、相互融合的歷程。習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議,拉緊了亞洲各國(guó)的情感紐帶,促進(jìn)了亞洲協(xié)作互信,凝合了亞洲發(fā)展共識(shí)。中國(guó)愿與亞洲各國(guó)一道,讓“命運(yùn)共同體”的意識(shí)生根發(fā)芽,以“亞洲共識(shí)”為指引,共迎機(jī)遇,共對(duì)挑戰(zhàn),攜手開(kāi)啟合作共贏的亞洲美妙明天。長(zhǎng)期以來(lái),在中朝兩黨堅(jiān)毅領(lǐng)導(dǎo)下,不論是在共同反對(duì)外來(lái)侵略、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的斗爭(zhēng)中,還是在開(kāi)展社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中,兩國(guó)人民都彼此信任,相互支持,相互幫助,結(jié)下了深厚友情,可以說(shuō)是“歷久彌堅(jiān)金不換”?！?025年6月19日,習(xí)近平在朝鮮《勞動(dòng)新聞》等主要媒體發(fā)表的題為《傳承中朝友情,續(xù)寫(xiě)時(shí)代新篇章》的署名文章凡墨日日用之,一歲才減半分,如是者萬(wàn)金不換?！赌?jīng)》萬(wàn)金不換囊中術(shù),上醫(yī)元自能醫(yī)國(guó)。 ——辛棄疾《菩薩蠻》雙方的關(guān)系經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間越許久,就越顯得堅(jiān)決不移,用多少金子都換不來(lái)?！拔覀冇泻甏蟮挠亚?我們有共同的志向,把我們團(tuán)結(jié)得無(wú)比堅(jiān)毅?！闭缌?xí)近平在朝鮮媒體發(fā)表的署名文章指出的,中朝幾代領(lǐng)導(dǎo)人始終保持著親密交往,就傳承中朝傳統(tǒng)友情、造福兩國(guó)人民深化溝通、真誠(chéng)合作,書(shū)寫(xiě)了國(guó)際關(guān)系史上的佳話。(二)生態(tài)文明、綠色將來(lái)我們應(yīng)當(dāng)追求酷愛(ài)自然情懷。“取之有度,用之有節(jié)”,是生態(tài)文明的真諦。——4月28日,習(xí)近平在2024年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上的講話夫地力之生物有大限,取之有度,用之有節(jié),則常足。取之無(wú)度,用之無(wú)節(jié),則常不足。 ——《資治通鑒》面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn),人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體,沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身。習(xí)近平在講話中提倡簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式,拒絕奢華和奢侈,形成文明健康的生活風(fēng)尚;提倡環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí),構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系,讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì)生活中的主流文化;提倡敬重自然、愛(ài)惜自然的綠色價(jià)值觀念,讓天藍(lán)地綠水清深化人心。這些正是“取之有度,用之有節(jié)”的體現(xiàn)。生態(tài)治理,道阻且長(zhǎng),行則將至。我們既要有只爭(zhēng)朝夕的精神,更要有持之以恒的堅(jiān)守。——4月28日,習(xí)近平在2024年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上的講話溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。——《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——《荀子·修身》生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰,生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào):“生態(tài)治理,道阻且長(zhǎng),行則將至?！弊裱?guī)律,科學(xué)規(guī)劃,因地制宜,統(tǒng)籌兼顧,打造多元共生的生態(tài)系統(tǒng),既有只爭(zhēng)朝夕的精神,更有持之以恒的堅(jiān)守,我們就能賦之以人類才智,讓地球家園始終充溢朝氣活力。中華文化“與君遠(yuǎn)相知,不道云海深。”2013年,我提出了共建“一帶一路”倡議。如今,經(jīng)過(guò)各方共同努力,共建“一帶一路”藍(lán)圖初步繪就,成果漸漸呈現(xiàn)。在這一過(guò)程中,來(lái)自不同國(guó)家的摯友相識(shí)相知,結(jié)成了緊密的合作伙伴?！?xí)近平在其次屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇歡迎宴會(huì)上的致辭2024年4月26日晚,國(guó)家主席習(xí)近平與夫人彭麗媛在人民大會(huì)堂實(shí)行宴會(huì),歡迎出席其次屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇的外方領(lǐng)導(dǎo)人夫婦及嘉賓。宴會(huì)廳內(nèi)高朋滿座,繪有古絲綢之路建筑古跡的紗幕卷軸,如絲帶般在大廳兩側(cè)伸綻開(kāi)來(lái)。習(xí)近平主席在祝酒辭中運(yùn)用了“與君遠(yuǎn)相知,不道云海深”表達(dá)了對(duì)各國(guó)摯友的深厚情意,和對(duì)“一帶一路”合作愿景的真摯祝愿。習(xí)近平主席引用這句話的意義在于,當(dāng)今的國(guó)際合作中,不同的國(guó)家猶如摯友一般,有共同的志向和目標(biāo),只要我們同心協(xié)力,共同努力,也就不用擔(dān)憂彼此地隔千里,相距遙遠(yuǎn)。“一帶一路”能夠從2013年的倡議,到如今藍(lán)圖初步繪就、成果漸漸顯現(xiàn),是來(lái)自不同國(guó)家的摯友共同努力的結(jié)果。只要不同國(guó)家能夠不忘合作的初心,堅(jiān)決不移地前進(jìn),就能夠不畏距離的遙遠(yuǎn),迎來(lái)更加美妙的世界。如習(xí)近平主席所說(shuō),相距遙遠(yuǎn),但對(duì)和平與發(fā)展的共同追求,對(duì)人民美妙生活的共同渴望,讓大家心靈相近、結(jié)成伙伴,這也正是“與君遠(yuǎn)相知,不道云海深”表達(dá)的寓意。實(shí)現(xiàn)同胞心靈契合,增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同。國(guó)家之魂,文以化之,文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種,中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。人之相交,貴在知心。不管遭受多少干擾阻礙,兩岸同胞溝通合作不能停、不能斷、不能少?！?025年1月2日,習(xí)近平在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上的講話觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。 ——《易經(jīng)》視察自然界的各種現(xiàn)象,就可以知道時(shí)序季節(jié)的變更,而視察人類社會(huì)的各種美妙情操、美妙品德,就可以教化天下人民,讓人的境界提升,也讓社會(huì)發(fā)生變更。這也是“文化”這個(gè)詞的來(lái)源,而“人文化成”也是中華文明的一個(gè)基本精神?！拔囊曰?文以鑄之”,中華傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共同的心靈根脈和心靈歸宿,所以要用文化的力氣來(lái)感召兩岸同胞,也用文化來(lái)鑄造中華民族的靈魂,這樣才能夠達(dá)到雙方的心靈契合,實(shí)現(xiàn)我們的統(tǒng)一大業(yè)?！肮矚g新故歲,迎送一宵中?！眲诼盗艘荒?一家人一起吃年夜飯,一起守歲,享受的是天倫之樂(lè)、生活之美。在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒(méi)有國(guó)家旺盛發(fā)展,就沒(méi)有家庭華蜜美滿。同樣,沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭華蜜美滿,就沒(méi)有國(guó)家旺盛發(fā)展?！?月3日,習(xí)近平在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話階馥舒梅素,盤花卷燭紅。共歡新故歲,迎送一宵中。 ——唐·李世民《守歲》“共歡”二字深刻體現(xiàn)了中華文化的家國(guó)情懷。作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)正是中華民族普天同慶的美妙時(shí)刻,人們不僅希望家家華蜜團(tuán)聚,還祝愿祖國(guó)興盛旺盛。正如習(xí)近平所說(shuō),我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神,提倡愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一,讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)。古人講,“夫孝,德之本也”。自古以來(lái),中國(guó)人就提倡孝老愛(ài)親,提倡老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì),讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所安,關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定。我們要在全社會(huì)大力提倡敬重老人、關(guān)愛(ài)老人、贍養(yǎng)老人,大力發(fā)展老齡事業(yè),讓全部老年人都能有一個(gè)華蜜美滿的晚年?！?月3日,習(xí)近平在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復(fù)坐,吾語(yǔ)汝?！薄缎⒔?jīng)·開(kāi)宗明義章》親子之情是一種自然情感,孝也是人類出自本能的一種感情。因?yàn)閮号畷?huì)感受到父母發(fā)自內(nèi)心的慈祥,所以也就會(huì)自然而然地對(duì)父母產(chǎn)生這種孺慕、敬重之心,并且形成“你養(yǎng)我小,我養(yǎng)你老”這樣很親近的反哺式的親子關(guān)系。而且,儒家講究推己及人,由近及遠(yuǎn)。每個(gè)人從孝敬自己的父母動(dòng)身,自然會(huì)發(fā)展到敬重別人的父母,乃至敬重天下的老人。正如習(xí)近平所說(shuō),我們要在全社會(huì)大力提倡敬重老人、關(guān)愛(ài)老人、贍養(yǎng)老人,大力發(fā)展老齡事業(yè),讓全部老年人都能有一個(gè)華蜜美滿的晚年。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。 ——《孟子·梁惠王上》在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)遺忘其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教化自己的小孩時(shí)不應(yīng)遺忘其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。無(wú)論是《高?！分小靶奚睚R家治國(guó)平天下”的成德次序,還是“老吾老,以及人之老”的愛(ài)意延長(zhǎng),由私而公的家國(guó)情懷,始終是中華傳統(tǒng)文化所提倡的價(jià)值理念。在仁愛(ài)、忠恕的立場(chǎng)上,人、物、家、國(guó)就不是孤立的個(gè)體,更不存在利益沖突,它們是由共同的價(jià)值觀念凝合起來(lái)的統(tǒng)一整體。國(guó)家也并非由各個(gè)家庭簡(jiǎn)潔累加而成,而是由人的仁愛(ài)情感層層外推所形成的一個(gè)民族的精神支柱和文化圖騰。這個(gè)精神世界使每個(gè)人、每個(gè)家庭都能相互支撐,使個(gè)人榮辱與家國(guó)興衰緊密相連,使家庭華蜜與國(guó)家旺盛親密相關(guān)。兄弟同心,其利斷金。——習(xí)近平2024年6月11日在吉爾吉斯斯坦媒體發(fā)表的題為《愿中吉友情之樹(shù)枝繁葉茂、四季常青》的署名文章二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭?！吨芤住は缔o上》【釋義】?jī)蓚€(gè)人同心同德,便能發(fā)揮出如利刃一般斬金截鐵的力氣,無(wú)往而不勝;兩個(gè)人同心同德,說(shuō)出來(lái)的話猶如像蘭草那樣芳香。“兄弟同心,其利斷金”,是中國(guó)人常用的一句古語(yǔ),習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到過(guò)?！吨芤住吩淅锏摹岸恕?漸漸發(fā)展為今日俗語(yǔ)中的“兄弟”,這種演化,正說(shuō)明白中國(guó)人對(duì)兄弟之情的一種認(rèn)知:兄弟,不僅限于家族內(nèi)的血緣宗親,更推廣為生活中的摯友同志——志同道合、義志相投的“二人”,就可以是“兄弟”,更可以勝似“兄弟”。這種兄弟,在軍隊(duì)中叫“袍澤”,在生活中叫“知己”,在事業(yè)中叫“同志”,他能與你惺惺相惜、肝膽相照,同心同德、同路同行。進(jìn)而,在中國(guó)倫理中,極為重要的“悌道”,也就從親緣關(guān)系里的兄友弟恭、家庭和美,更廣而擴(kuò)散為社交關(guān)系中的和諧有愛(ài)、人際和諧,乃至國(guó)家、民族關(guān)系中的親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦。這種社交親情化的發(fā)展,讓人看到了中華文化中的友愛(ài)與和平、開(kāi)闊與豁達(dá),以及天下一家的博大氣魄。在中國(guó)人眼中,無(wú)論是相隔一座城、一片海還是一個(gè)國(guó),這份兄弟般的友情從不會(huì)因距離而消減。正如古人說(shuō)“交得其道,千里同好,固于膠漆,堅(jiān)于金石”,千里象征著遙遠(yuǎn)的距離、道路的阻礙;而這樣起起伏伏的阻礙、這樣長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離,卻可以因?yàn)橹鞠蛳嗪?、道義相投的感召,跨越成伸手即相握的有力相交,勾畫(huà)為一笑即相知的友好會(huì)面。正因?yàn)榫哂羞@樣“四海之內(nèi)皆兄弟”的文化接納性和民族自信念,歷史上,各個(gè)民族、國(guó)家、文化之間多方面的友好往來(lái)、溝通互鑒、共同進(jìn)步,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,豐富了中華文化,讓我們這個(gè)古老的民族能在人類文明的歷史長(zhǎng)河中厚積薄發(fā)而穩(wěn)步向前。今日,這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,充分體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中,體現(xiàn)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的擘畫(huà)中,體現(xiàn)在“一帶一路”的倡議和運(yùn)作中。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記的腳步遍布世界各地。無(wú)論走到哪里,他都把中國(guó)與各國(guó)友好交往的故事講到哪里,把友情合作的種子播撒到哪里,留下了很多動(dòng)人的佳話。從提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念,到推動(dòng)“一帶一路”建設(shè),再到通過(guò)推動(dòng)中國(guó)發(fā)展給世界創(chuàng)建更多機(jī)遇、通過(guò)深化自身實(shí)踐探究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律并同世界各國(guó)共享,一系列務(wù)實(shí)舉措彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的天下情懷和使命擔(dān)當(dāng)。大道不孤,德必有鄰。這樣一個(gè)追求“天下為公”的國(guó)家,贏得了越來(lái)越多同道之人的支持和贊同,摯友圈越來(lái)越大,也給自身的發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。奮斗、堅(jiān)守(一)以敬畏心做摯愛(ài)事【人物】情牽漢字的王寧【故事】1936年誕生的王寧是我國(guó)聞名的語(yǔ)言文字學(xué)家。她從《說(shuō)文解字》中發(fā)掘出“小篆構(gòu)形系統(tǒng)”,創(chuàng)建了“漢字構(gòu)形學(xué)”與“書(shū)寫(xiě)漢字學(xué)”;在漢字標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化方面貢獻(xiàn)突出,領(lǐng)銜研制了《通用規(guī)范漢字表》……年過(guò)八十,她照舊奮斗在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)教學(xué)和科研工作第一線。【點(diǎn)評(píng)】一橫一豎、一撇一捺組成的漢字,是世界上運(yùn)用人口最多的文字,在某種程度上也是中華文明的“根”。作為中華文化的重要符號(hào),漢字承載著歷史、代表了文明,是華夏兒女珍貴的文化財(cái)寶,特別須要一顆敬畏心。對(duì)漢字的酷愛(ài)與敬畏,是王寧教授畢生的追求。自從高校就讀中文系,與漢字探討結(jié)緣,在六十載歲月里,她與漢語(yǔ)言文字學(xué)始終沒(méi)有分開(kāi)。教學(xué)生、做探討、搞普及、參與農(nóng)村掃盲……與漢字教學(xué)探討普及有關(guān)的工作中,總能看到王寧的身影。正是因?yàn)榭釔?ài),每當(dāng)有人提及對(duì)漢字的懷疑時(shí),她解疑釋惑就猶如“沉醉在激情當(dāng)中”;也是因?yàn)榫次?她從當(dāng)年識(shí)字班的老人們等待郵遞員送《人民日?qǐng)?bào)》來(lái)的場(chǎng)景中,看到了人們對(duì)文字的渴望。的確,有了一份敬畏心,才能把摯愛(ài)的工作當(dāng)成一生的事業(yè)。每當(dāng)王寧教授遇到他人對(duì)漢字的誤會(huì)或錯(cuò)用時(shí),她都耐性講解漢字的歷史流變和審美特點(diǎn),希望人們“重新拾回對(duì)漢字的酷愛(ài)和敬畏”。正因如此,在去國(guó)家圖書(shū)館主講《漢字與中華文化》前,她經(jīng)驗(yàn)了很多個(gè)不眠之夜,用兩個(gè)多月時(shí)間錄制了10講內(nèi)容。這份“文化大餐”,讓更多人在深化淺出中體悟到了漢字之美。這顆敬畏心還在于,王寧始終秉持跟上時(shí)代的理念。正如她說(shuō),“我對(duì)漢字感情很深,特殊關(guān)注漢字的命運(yùn)?！睘榇?她在20世紀(jì)90年頭就起先借助計(jì)算機(jī)等手段,讓傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)與現(xiàn)代接軌,讓現(xiàn)代人都能領(lǐng)悟中國(guó)語(yǔ)言文字中真正的意蘊(yùn)。只有讓更多人全面、精確地了解漢字,才能真心酷愛(ài)并敬畏文字,傳統(tǒng)文化也才更簡(jiǎn)潔走向現(xiàn)代、葆有朝氣。有人說(shuō),擁有敬畏之心,世界才會(huì)向人們呈現(xiàn)出它的無(wú)限可能。對(duì)于漢字,王寧教授始終敬畏并熱忱地從事了一輩子探討,本身就令人崇敬。對(duì)于我們每個(gè)人從事的工作,保持一顆敬畏心,也肯定能翻越一座座高山,看到最美的風(fēng)景。(二)非凡人生貴在堅(jiān)守【人物】“追逐時(shí)間”的葉連平【故事】安徽省馬鞍山市和縣烏江鎮(zhèn)卜陳村的葉連平,是一名年過(guò)九旬的退休老師,仍活躍在教學(xué)一線。62歲,他從老師崗位上退休,因犯難舍酷愛(ài)的工作,他動(dòng)情地哭了。退休后,只要有代課機(jī)會(huì),他總是第一時(shí)間出現(xiàn)在教室。72歲,他在家里義務(wù)辦學(xué),免費(fèi)為鄉(xiāng)村兒童開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課堂。從事教化工作40年,退休后義務(wù)補(bǔ)課的他,牽頭創(chuàng)辦了“留守未成年人之家”,已培育了1000余名學(xué)生,用數(shù)十年堅(jiān)守詮釋著“行為世范”的內(nèi)涵?！军c(diǎn)評(píng)】“全國(guó)德育教化先進(jìn)個(gè)人”“中國(guó)好人”“安徽省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”……葉連平獲得過(guò)很多榮譽(yù)。住平房、穿舊衣,他攢下退休金給學(xué)生,生活或許有些拮據(jù),但葉老師在精神世界里“過(guò)得很充?！?。一個(gè)人做好事不難,難的是一輩子做好事;一個(gè)人干好工作不難,難的是一輩子堅(jiān)守崗位。葉連平退休后29年,從未間斷過(guò)教書(shū)育人;發(fā)起成立葉連平獎(jiǎng)學(xué)金基金,累計(jì)資助100多名學(xué)生;與時(shí)間賽跑,“要把余下的每一分鐘都留給孩子”;扎根基層教化,“誓在講臺(tái)上呼出最終一口氣”……“生命不息,戰(zhàn)斗不止”堪為葉老師的座右銘。葉老師的堅(jiān)守啟示人們:做一行愛(ài)一行,活到老干到老,最為珍貴是堅(jiān)守。唯有堅(jiān)持,才能在“有限”中抵達(dá)“無(wú)限”;唯有奉獻(xiàn),方可在“有價(jià)”中創(chuàng)建“無(wú)價(jià)”。把傳道授業(yè)視為職責(zé)使命,點(diǎn)燃千百名農(nóng)村兒童求知的熱忱,葉連平說(shuō)“播下去的種子豐收了”,就是最大的歡樂(lè)和安慰?！傲罟依顫M天下,何用堂前更種花”,生命長(zhǎng)短當(dāng)然有限,卻可追求無(wú)限價(jià)值;職業(yè)生涯或有終點(diǎn),愛(ài)與付出永無(wú)止境。每一次堅(jiān)持與每一份堅(jiān)守的背后,都是酷愛(ài)、執(zhí)著與擔(dān)當(dāng)。傳承百年技藝,“中國(guó)年畫(huà)王”楊洛書(shū)92歲照舊刀耕不輟;畢生只為修史的戴逸,耄耋之年仍潛心編纂《清史》;從醫(yī)70余年,“中國(guó)肝膽外科之父”吳孟超96歲時(shí)還親自主刀手術(shù)……可見(jiàn),生命的厚度與深度,往往取決于專注。對(duì)年青一代來(lái)說(shuō),若能認(rèn)準(zhǔn)一事,潛心鉆研,就沒(méi)有什么困難不能克服,沒(méi)有什么高峰不能攀登。有人贊揚(yáng)葉連平為“鄉(xiāng)村永不熄滅的燭光”,他自己卻說(shuō),“我充其量是只螢火蟲(chóng),因?yàn)槭サ臅r(shí)間太多了,怎么也補(bǔ)不回來(lái),我只想追逐時(shí)間……”無(wú)論身處哪個(gè)崗位,只要干一業(yè)、愛(ài)一業(yè),馳而不息、久久為功,就能追上時(shí)間的腳步,讓平凡的人生彰顯非凡的力氣。(三)畢生堅(jiān)守有“書(shū)聲”【人物】九旬翻譯家宋書(shū)聲【故事】宋書(shū)聲18歲時(shí)進(jìn)入晉冀魯豫北方高校學(xué)習(xí)俄語(yǔ),從今與翻譯結(jié)緣。他的名字,與一系列馬克思主義經(jīng)典著作緊密相連:先后參與了《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》等的翻譯、審稿工作,主持編譯了第一版《馬克思恩格斯選集》。2024年11月,宋書(shū)聲榮獲中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)頒發(fā)的翻譯文化終身成就獎(jiǎng)?；仡櫲松?九旬高齡的宋書(shū)聲這么激勵(lì)年輕人:“我希望年輕人能做一行愛(ài)一行,一輩子做好一件事,國(guó)家須要這樣的人”。【點(diǎn)評(píng)】“人非生而知之者”。要想做到“術(shù)業(yè)有專攻”,學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。年少時(shí)艷羨別的孩子有書(shū)讀,參與革命后有上高校的機(jī)會(huì),工作后出國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,即使在斗爭(zhēng)期間還是“激烈、興奮,不顧一切地去學(xué)”……正是如此,宋書(shū)聲學(xué)好了俄語(yǔ)和德語(yǔ),為翻譯工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他說(shuō),“翻譯這份工作,就是要不斷推敲、不斷修訂?！闭f(shuō)究竟,推敲和修訂的實(shí)力,是從持續(xù)學(xué)習(xí)中積累的。學(xué)習(xí)不僅要讀書(shū),也須要從實(shí)踐中吸取養(yǎng)分。1964年,宋書(shū)聲參與重校了《共產(chǎn)黨宣言》,這一版本大體沿用至今。這樣的成果,靠的就是譯者在實(shí)踐中不斷打磨和學(xué)習(xí)的苦功夫。翻譯一部著作前,包括他在內(nèi)的團(tuán)隊(duì)都要搜集大量資料;技術(shù)不發(fā)達(dá),就拿著俄文譯本和德文原著做參照;遇上生疏領(lǐng)域,就去請(qǐng)教專家學(xué)者。一句句地?fù)?、一每天地忙、一本本地譯,案頭工作之繁重、之艱辛,可想而知。宋書(shū)聲幾十年如一日,“甘為真理付韶光”,他說(shuō)“每一句都經(jīng)得起歷史的推敲”,這樣的底氣是在實(shí)踐中養(yǎng)成的。翻譯本是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程,要出精品,就須不斷沉淀、跟上時(shí)代?！榜R克思主義經(jīng)典是百科全書(shū)式的,若不能理解文字背后的含義,翻譯哪能精確?”宋書(shū)聲說(shuō),精通中文和外語(yǔ),只是成為一名翻譯的基礎(chǔ);要具備馬克思主義的修養(yǎng),還須要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)等多學(xué)科的積累。到了鮐背之年,宋書(shū)聲仍舊堅(jiān)持每天關(guān)注時(shí)政和社會(huì)新聞。時(shí)代前進(jìn),技術(shù)更迭,一次充電不行能管一輩子。每個(gè)人或許都應(yīng)當(dāng)做一塊“蓄電池”,在學(xué)習(xí)路上不間斷地“充電”,持續(xù)釋放能量,為社會(huì)創(chuàng)建價(jià)值?！抖Y記》云:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。”一輩子很短,一輩子也很長(zhǎng),長(zhǎng)到足以讓我們踏實(shí)做好、做實(shí)、做深一件事。盡精微方可致廣袤,我們擁有大好的時(shí)代機(jī)遇,不能辜負(fù)青春、辜負(fù)時(shí)間、辜負(fù)成長(zhǎng),理當(dāng)暢游學(xué)問(wèn)的海洋,為明天夯實(shí)基礎(chǔ),向?qū)?lái)穩(wěn)步前行。(四)以勤奮書(shū)寫(xiě)人生價(jià)值【人物】“健康加勤奮”的黃克智【故事】黃克智院士是我國(guó)聞名力學(xué)家與力學(xué)教化家,長(zhǎng)期從事彈塑性力學(xué)、薄殼理論和塑性理論的探討和教化工作。在長(zhǎng)達(dá)70多年的科研生涯中,始終教書(shū)育人、耕耘不輟。投身石油頁(yè)巖氣領(lǐng)域探討,92歲高齡每天仍堅(jiān)持工作六七個(gè)小時(shí)。對(duì)他而言,“這一輩子我做了一件值得傲慢的事——把我的一生奉獻(xiàn)給科學(xué)和祖國(guó)!”【點(diǎn)評(píng)】70余年堅(jiān)守科研崗位,矢志攀登科學(xué)高峰;40余載桃李滿天下,一顆教書(shū)育人的初心始終不改。人的一生有多數(shù)種方式可以度過(guò),如何才能實(shí)現(xiàn)最有價(jià)值的人生?黃克智院士給出了這樣的答案,“成就出于勤奮,這是我一輩子遵循的法則”。在蘇聯(lián)進(jìn)修期間,夜以繼日奮勉學(xué)習(xí),三年沒(méi)能與家里通上電話,讓導(dǎo)師贊美“從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么努力的學(xué)生”;了解到我國(guó)石油頁(yè)巖氣開(kāi)采產(chǎn)業(yè)與世界領(lǐng)先技術(shù)仍有差距,85歲時(shí)投入到石油頁(yè)巖氣領(lǐng)域探討;年逾九旬始終堅(jiān)持早晨4點(diǎn)半起床,每天長(zhǎng)時(shí)間工作,“從不奢侈點(diǎn)滴時(shí)間”……為探討奮斗一生,黃克智院士始終孜孜以求、毫不懈怠,以?shī)^勉進(jìn)取的精神狀態(tài),不斷開(kāi)拓事業(yè)發(fā)展的新天地,用勤奮刻苦標(biāo)注出人生價(jià)值的高度。勤奮是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的階梯?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”的古老箴言、“懸梁刺股”“雞鳴而起”等成語(yǔ)典故,這些代代相傳的道理一再告知我們勤奮的意義。頂著40攝氏度高溫在車間苦練本事的宋彪,成長(zhǎng)為年輕的大國(guó)工匠;一輩子致力于雜交水稻探討的袁隆平,年近九十照舊勞碌在田間地頭;三十多年如一日,堅(jiān)守在同一個(gè)車間、干同一個(gè)工種、只專注同一件事——為火箭焊接“心臟”的高鳳林……其實(shí),不管身處哪個(gè)時(shí)代,不管多大年齡,不管從事何種行業(yè),唯有用汗水悉心澆灌人生的目標(biāo),才能綻放出最絢麗的花朵。“總覺(jué)得時(shí)間不夠用,怕趕不上發(fā)展?！?0余年,黃克智從來(lái)沒(méi)有停下向前的腳步。在億萬(wàn)人民同心圓夢(mèng)的今日,只要每個(gè)人都能在本職崗位上兢兢業(yè)業(yè)、奮勉進(jìn)取,就能匯聚起磅礴的中國(guó)力氣,讓個(gè)人幻想在時(shí)代奮進(jìn)的大潮中飛得更高、更遠(yuǎn)。(五)扎根泥土籽粒壯【人物】“麥爸菜媽”夫婦【故事】茹振鋼是小麥育種專家,中國(guó)人吃的每8個(gè)饅頭中,就有1個(gè)來(lái)自他培育的“矮抗58”;原連莊是白菜育種專家,中原地區(qū)老百姓吃的每?jī)煽么蟀撞?就有1棵是她培育的“新鄉(xiāng)小包23”。茹振鋼和原連莊這對(duì)夫妻相互理解、相互扶持,榮獲2024年度全國(guó)“最美家庭”稱號(hào),被鄉(xiāng)親們稱為“麥爸菜媽”。從事農(nóng)業(yè)育種近40年,茹振鋼和原連莊把小麥和白菜當(dāng)作自己的女兒。茹振鋼說(shuō),“為什么現(xiàn)在我們不挨餓了?緣由之一就是有農(nóng)業(yè)科學(xué)家在,有很多生產(chǎn)者在。中國(guó)人自己能養(yǎng)活自己,還能夠讓生活越來(lái)越華蜜?！薄军c(diǎn)評(píng)】中國(guó)人的飯碗要牢牢地端在自己手里,中國(guó)人的糧倉(cāng)里要裝著自家的糧食。中國(guó)飯碗、中國(guó)糧食的平安,還是要從根子上抓起,從駕馭育種的核心技術(shù)抓起。沒(méi)有持之以恒的精神,怎能把自己、把科研扎根在“泥土”里?茹振鋼的恩師曾告誡他,搞科研要有點(diǎn)“傻子精神”。這種“傻”與“癡”,就是盯住一個(gè)課題做究竟,傾盡所能做到完備。這離不開(kāi)靜默無(wú)聞的付出。例如,茹振鋼就喜愛(ài)“沒(méi)完沒(méi)了”地視察小麥,就算是在夜晚,他也要去看麥子生長(zhǎng),“能聽(tīng)到麥子一節(jié)一節(jié)在拔高的聲音,還能聞到泥土的芳香,說(shuō)不定還有小昆蟲(chóng)配著音樂(lè),那是多好的享受”。科研完全融入了生活里,把辛苦也當(dāng)成享受,培育出的麥種自然更加“堅(jiān)實(shí)”。對(duì)茹振鋼夫婦來(lái)說(shuō),科研是“如癡如醉”的過(guò)程,也離不開(kāi)“如琢如磨”的探尋。好品種是等不來(lái)的,須要在一次次試驗(yàn)中總結(jié)、在一個(gè)個(gè)品種比較中優(yōu)化,更要擅長(zhǎng)從別人忽視的地方捕獲“驚喜”。在一次共同旅行中,茹振鋼惦記的不是美景而是小麥,在路旁看到了麥苗,很是興奮,就把它栽在瓶子里,打算回家了;同樣在車上,原連莊在路邊發(fā)覺(jué)了一片白菜地,正是她尋找已久的抗?jié)窨篃崞贩N,于是下車買了一袋子。旅途變成了“探究發(fā)覺(jué)”,夫婦二人把這當(dāng)成了“生活的全部”。對(duì)“麥爸菜媽”來(lái)說(shuō),這是人生樂(lè)趣的重要來(lái)源。有人說(shuō),茹振鋼是“麥田中的逆行者”,每當(dāng)遇到風(fēng)霜雨雪等極端天氣,他都要頂風(fēng)冒雨,去試驗(yàn)田視察小麥生長(zhǎng)狀況。正是因?yàn)橛辛诉@樣的科研精神,鹽堿地才能變沃土,糧食才能裝滿糧倉(cāng)。同樣的還有中國(guó)農(nóng)業(yè)高校的師生,接力46年,幫助河北曲周改造鹽堿灘,以報(bào)國(guó)熱忱和技術(shù)攻關(guān),播撒下千千萬(wàn)萬(wàn)粒種子,孕育出平川良田。正如萬(wàn)物生長(zhǎng)都要有種子有根系,攻關(guān)鉆研的科學(xué)精神與揮灑汗水的奉獻(xiàn)精神,恰是扎根泥土的力氣。原連莊曾自問(wèn):“假如我真走了,我的東西咋辦?”她給培育的助手說(shuō),別看我們搞的蔬菜是小作物,我們是在為國(guó)家做貢獻(xiàn)?？蒲胁环执笮?、輕重,都是一場(chǎng)接力賽,只要一代代深潛下去,就能創(chuàng)建不凡奇跡。不忘初心、牢記使命,我們就能用奉獻(xiàn)與奮斗書(shū)寫(xiě)更加美妙的將來(lái)。(一)釀得茶香飄萬(wàn)家【人物】“大國(guó)茶匠”肖時(shí)英【故事】肖時(shí)英是湖南人,1953年從武漢高校畢業(yè)后,來(lái)到云南省茶葉科學(xué)探討所勐海基地從事茶葉科研工作。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)摸索,肖時(shí)英試驗(yàn)成功“以苗育苗”的扦插新方法,使云南大葉茶的扦插成活率提高到了80%以上,解決了云南大葉茶扦插不易發(fā)根的難題;首創(chuàng)新型“立體生態(tài)茶園”綠色茶園生產(chǎn)模式,有效解決了茶葉“豐產(chǎn)不豐收”、土地利用率不高等狀況,使茶葉產(chǎn)量提高了近一倍。退休后,他和妻子還接著鉆研植茶技術(shù),在茶界被稱為“云南無(wú)性系茶樹(shù)良種之父”,在民間被稱為“臺(tái)地茶之父”,在第十五屆中國(guó)普洱茶節(jié)上又被評(píng)為“大國(guó)茶匠”?！军c(diǎn)評(píng)】“云南的茶葉有巴掌大!”讀書(shū)時(shí)對(duì)大葉種茶的驚鴻一瞥,讓肖時(shí)英與云南茶葉結(jié)下了不解之緣。畢業(yè)后,抱著“選育茶葉的優(yōu)良品種”這一目標(biāo),他和愛(ài)人張木蘭主動(dòng)打報(bào)告,申請(qǐng)到云南工作,一晃就是60多年。育苗推廣是一個(gè)攻堅(jiān)中之堅(jiān)、克難中之難的過(guò)程。肖時(shí)英剛來(lái)時(shí),云南還沒(méi)有大面積開(kāi)發(fā)新的茶園,基本都是過(guò)去留下來(lái)的老茶樹(shù)。想將茶葉發(fā)展成更大規(guī)模的產(chǎn)業(yè),首先要解決的就是茶樹(shù)繁育茶籽不足、茶葉產(chǎn)量上不去等問(wèn)題。在探討中,他先后嘗試了茶籽育苗、茶樹(shù)扦插、茶樹(shù)高位壓條等多種繁殖方法。多年來(lái),他的團(tuán)隊(duì)共培育出7個(gè)普洱茶良種,其中的“云抗10號(hào)”被審定為國(guó)家級(jí)良種,已經(jīng)成為云南茶區(qū)種植面積最大的無(wú)性系茶樹(shù)品種。有人問(wèn),“這60多年苦不苦”,年近九旬的肖時(shí)英說(shuō),“做成一個(gè)事情,假如過(guò)程并不艱難,或許很難有成就感。當(dāng)個(gè)人追求和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候就更感到滿意?！逼斩柙疥愒较?醇厚與質(zhì)樸是茶的故事,淵博與堅(jiān)守就是肖時(shí)英的故事。從選種到推廣,從不斷打磨、精進(jìn)到解決推廣中的問(wèn)題,直到最終實(shí)現(xiàn)量產(chǎn),前半生學(xué)茶、研茶、種茶、制茶,后半生教茶、評(píng)茶、寫(xiě)茶,品茶知味的肖時(shí)英,一生濃縮了當(dāng)代普洱茶成長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程,釀得茶香漸漸甜。不忘初心,方得始終。從選育良種到改良現(xiàn)代茶園生產(chǎn)模式,支撐肖時(shí)英的始終是最初立下的志向。他說(shuō),“我這一生就這一個(gè)目標(biāo),選育茶葉良種,提高茶葉品質(zhì)、產(chǎn)量,而我做的就是把最初的志向堅(jiān)持了下來(lái)。”抱定志向、堅(jiān)持信念,當(dāng)專注腳下的路時(shí),沿途的一切皆是風(fēng)景。茶成就了肖時(shí)英堅(jiān)守一生的事業(yè),他播種了一顆志向的種子,并用一甲子的時(shí)間栽種培育。這顆志在現(xiàn)代茶葉產(chǎn)業(yè)的志向種子已經(jīng)強(qiáng)壯成長(zhǎng),惠及千千萬(wàn)萬(wàn)茶農(nóng),讓茶香飄遍萬(wàn)家。(二)如胡楊般綻放綠意【人物】“種樹(shù)老人”班都【故事】82歲的蒙古族牧人班都,常年生活在內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗策克嘎查。這里位于巴丹吉林沙漠邊緣,氣候干旱,環(huán)境惡劣,老人是方圓20多公里內(nèi)的唯一住戶。20世紀(jì)70年頭,流經(jīng)他家旁邊的河道斷流,胡楊枯萎。幾十年來(lái),他先后挖了10多口水井,取水澆灌,就是為了守護(hù)這些有著上百年歷史的胡楊。如今,因?yàn)槌Ｄ陥?jiān)持,以及當(dāng)?shù)氐闹С?斷流幾十年的河道又見(jiàn)來(lái)水,這片土地正在煥發(fā)勃勃朝氣?！军c(diǎn)評(píng)】“有誰(shuí)能如此堅(jiān)韌,耐旱、耐寒、耐鹽堿,抗風(fēng)、抗沙、抗禍殃,根深十米吸取養(yǎng)分,雨后三年枝發(fā)葉長(zhǎng),即使旱死二十余載,遇水又有新芽綻放?！比藗兪熘摹逗鷹疃Y贊》一文中的這段話,既描述了胡楊樹(shù)的植物特性,也詮釋了一種堅(jiān)韌不屈的精神品質(zhì)。樹(shù)有根,人有神,與胡楊林相伴數(shù)十年的班都老人,就有一種如胡楊生長(zhǎng)一般的堅(jiān)韌精神。人留下來(lái),沙才能退,樹(shù)才能活。班都老人始終認(rèn)為,“留在這里,這里的胡楊須要我”。的確,那片土地須要耕耘它、改善它、綠化它的人,胡楊樹(shù)也須要栽種它、培育它、呵護(hù)它的人。班都老人把心留在了大漠,一點(diǎn)點(diǎn)地找有水的地方種樹(shù),一口口地挖有水的井。為了變更缺水的狀況,他不惜賣掉8頭牛和3匹駱駝,花了8萬(wàn)多元疏通河道。一個(gè)人的精神多堅(jiān)韌,行動(dòng)就會(huì)多有力?，F(xiàn)在,越來(lái)越多原本干枯的胡楊樹(shù)吐出了新葉。堅(jiān)韌抗沙,堅(jiān)持植樹(shù),為大地覆蓋上綠裝,班都老人不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。河北塞罕壩機(jī)械林場(chǎng),三代人在50多年時(shí)間里,讓荒原變林海,從前“黃沙遮天日,飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的景象徹底變更。從20世紀(jì)80年頭初至今,甘肅八步沙林場(chǎng)的三代職工,以郭朝明等“六老漢”為代表,完成治沙造林21.7萬(wàn)畝,管護(hù)封沙育林草面積37.6萬(wàn)畝,書(shū)寫(xiě)了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章。更有多數(shù)人通過(guò)社交平臺(tái)等互聯(lián)網(wǎng)工具,參與公益植樹(shù)活動(dòng),在日常生活的點(diǎn)滴中為祖國(guó)添綠?？梢哉f(shuō),治沙綠化須要科學(xué)看法和科學(xué)方法,也須要堅(jiān)韌精神、堅(jiān)韌意志,更離不開(kāi)全民參與。從老一輩到新一代,每個(gè)人都以自己的方式為綠色發(fā)展做貢獻(xiàn),就像班都老人的兒女,從曾經(jīng)反對(duì)到現(xiàn)在支持,植綠成了全家堅(jiān)守的幻想?！拔依狭?但老地方不能老,胡楊不能老?！卑喽际沁@么說(shuō)的,也是這么做的,胡楊林生長(zhǎng)的地方也在重新煥發(fā)青春。正如《胡楊禮贊》中所贊頌的,“在寸草不生的戈壁終點(diǎn),胡楊林高挺著永不彎曲的脊梁”,只要精神在、意志在、作為在,綠色就能始終生長(zhǎng)。(三)每一步都是積淀【人物】“月宮一號(hào)”總設(shè)計(jì)師劉紅【故事】2024年5月15日,封閉了整整370天的“月宮一號(hào)”艙門緩緩打開(kāi),4位“航天員”拿著親自種出的大豆、油菜、胡蘿卜、西紅柿踏出艙室……這是一次世界上時(shí)間最長(zhǎng)、閉合度最高的生物再生生命保障系統(tǒng)試驗(yàn),標(biāo)記著我國(guó)在生物再生生命保障技術(shù)領(lǐng)域達(dá)到世界尖端水平。從立志變更家鄉(xiāng)的環(huán)境,到專注自然資源合理利用,再到探究地外生命保障系統(tǒng),孜孜耕耘30余年,“月宮一號(hào)”總設(shè)計(jì)師劉紅在“月宮”里收獲累累碩果?！军c(diǎn)評(píng)】“不積跬步,無(wú)以至千里?！睂?duì)劉紅而言,她和“月宮一號(hào)”團(tuán)隊(duì)探究的距離還要在“千”的后面加上好多個(gè)零,這也注定了他們所走過(guò)的每一步,都需更加踏實(shí)、堅(jiān)決。雖然兒時(shí)就喜愛(ài)抬頭看月亮、數(shù)星星,但劉紅并未想到,自己會(huì)投身于和星空有關(guān)的探討。盡管她的探討范圍是農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)和城市污染處理技術(shù),專注的還是“地球上”的事業(yè),但正是有賴于多年腳踏實(shí)地的積累,憑借對(duì)生命和環(huán)境的深刻認(rèn)知,劉紅才得以在“月宮”里不斷完善著生物再生生命保障系統(tǒng),最終把我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域帶到了世界前沿,硬是“把科幻做成了科學(xué)”?！笆郎蠜](méi)有白走的路,只要踏踏實(shí)實(shí)地做,終會(huì)有收獲?！眲⒓t常說(shuō),自己的科研歷程猶如支配好了一般,“走過(guò)的每一步,都是對(duì)將來(lái)的積淀”。然而,在像她一樣的奮斗者看來(lái),這份支配并非命運(yùn)的饋贈(zèng),而是對(duì)“功不唐捐”的生動(dòng)詮釋,更是在時(shí)間見(jiàn)證下實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值。語(yǔ)言學(xué)家周有光早年研讀經(jīng)濟(jì)學(xué),50歲才起先專職從事語(yǔ)言文字探討,成為《漢語(yǔ)拼音方案》的主要制定者,被譽(yù)為“漢語(yǔ)拼音之父”;中科院上海植物生理生態(tài)探討所探討員覃重軍探討了30年的鏈霉菌,卻在自己原本“外行”的酵母領(lǐng)域首次人工創(chuàng)建單條染色體的真核細(xì)胞,實(shí)現(xiàn)了“人造生命”的重大突破……成就都是一點(diǎn)一滴奮斗而來(lái)的,哪有另辟蹊徑,不過(guò)是比別人更執(zhí)著一些、更堅(jiān)實(shí)一些、更篤定一些。冰心說(shuō),“成功的花兒,人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)時(shí)她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉……”十幾年來(lái),不少青年學(xué)子加入“月宮一號(hào)”團(tuán)隊(duì),在劉紅的帶領(lǐng)下,堅(jiān)持不懈、刻苦攻關(guān),系統(tǒng)開(kāi)展了從基礎(chǔ)理論方法到關(guān)鍵核心技術(shù)的探討。在這個(gè)過(guò)程中,有人獲得了榮譽(yù),有人出了名,但也有很多人留下的只是靜默無(wú)聞的背影。正是這些時(shí)刻奮進(jìn)的背影,澆灌著人生的志向,激勵(lì)各行各業(yè)的奮斗者用實(shí)際行動(dòng),匯聚實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的蓬勃力氣。(四)校正自己的精神航向【人物】老英雄張富清【故事】今年95歲的老黨員張富清是原西北野戰(zhàn)軍戰(zhàn)士,在解放斗爭(zhēng)的槍林彈雨中九死一生,先后榮立一等功三次、二等功一次,被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”,兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。1955年,張富清退役轉(zhuǎn)業(yè),來(lái)到湖北省最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳縣工作,為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。60多年來(lái),張富清刻意塵封功績(jī),連兒女也不知情。2024年底,在退役軍人信息采集中,張富清的事跡被發(fā)覺(jué),這段英雄往事重現(xiàn)在人們面前。習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示強(qiáng)調(diào),“要主動(dòng)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,凝合起萬(wàn)眾一心奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力氣?！薄军c(diǎn)評(píng)】英雄百戰(zhàn)死,壯士十年歸。九死一生的戰(zhàn)斗英雄,為什么到偏遠(yuǎn)山區(qū)靜默奉獻(xiàn)一生?因?yàn)樗冀K牢記入黨時(shí)的誓言,始終以共產(chǎn)黨人、革命軍人的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。任世事變遷,終不改本色。他的“精神原點(diǎn)”特別明確,那就是“一心一意為人民服務(wù)”的宗旨。境界高不高,關(guān)鍵看堅(jiān)守什么樣的價(jià)值坐標(biāo)。槍林彈雨中,張富清以不怕?tīng)奚膽?zhàn)士本色為坐標(biāo),奮勇殺敵;斗爭(zhēng)成功后,他以為國(guó)捐軀的戰(zhàn)友為坐標(biāo),深藏功名;和平年頭,他以服務(wù)群眾為坐標(biāo),克己奉公、甘于奉獻(xiàn)。這同樣給多數(shù)黨員干部和一般群眾上了生動(dòng)一課,詮釋了何為舍我其誰(shuí)、何為樸實(shí)純粹、何為無(wú)私無(wú)畏、何為淡泊名利。奮進(jìn)新時(shí)代,老英雄張富清又何嘗不是每一名黨員干部應(yīng)當(dāng)比照的精神坐標(biāo)呢?行動(dòng)是最好的榜樣。對(duì)于志向信念,說(shuō)到更要做到,張富清不僅做到了,而且成為表率,始終影響著子女。四個(gè)子女中,除大女兒長(zhǎng)期患病外,兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒,都是通過(guò)全國(guó)高考、公開(kāi)招考等方式成長(zhǎng)成才,無(wú)一人被“照看”。他常常對(duì)兒女說(shuō),“我是國(guó)家干部,要把位置‘站’正”。在人們看來(lái),張富清“正”起來(lái)的是一個(gè)標(biāo)桿、一座豐碑。共產(chǎn)黨員首先校正自己的精神航向,才能引領(lǐng)身邊人腳踏實(shí)地、筆直挺立,進(jìn)而讓多數(shù)人接受精神洗禮,做到心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩?！耙粩喔脑熘饔^世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品行陶冶,老醇厚實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)干事,清清白白為官,始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?！蓖砟甑膹埜磺逭张f保持著看書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,這段他標(biāo)記出來(lái)的話,在肯定程度上就是老英雄一生的真實(shí)寫(xiě)照。英雄無(wú)言,歲月有聲,有信仰、有志向的人值得敬重。不忘初心,牢記使命,我們就能用奉獻(xiàn)與奮斗書(shū)寫(xiě)更加美妙的將來(lái)。(五)皓首窮經(jīng)為求真【人物】百科全書(shū)編纂學(xué)家金常政【故事】九旬老人金常政是中國(guó)大百科全書(shū)出版社的編審、原副總編輯。他親歷三版《中國(guó)大百科全書(shū)》的問(wèn)世過(guò)程,參與編纂和從國(guó)外引進(jìn)數(shù)十部百科全書(shū)。他還撰寫(xiě)數(shù)百篇論文,出版《百科全書(shū)學(xué)》等7部專著,為中國(guó)百科全書(shū)編纂學(xué)奠定了初步的理論基礎(chǔ)。在金常政看來(lái),“大百科全書(shū)可不是一般的書(shū),它既是學(xué)科學(xué)問(wèn)的標(biāo)準(zhǔn),也是語(yǔ)言文字的規(guī)范?！弊鳛椤伴_(kāi)路先鋒”和探究者,金常政一生最重“真實(shí)”二字,做人真誠(chéng)、做事下“真”功夫。在他看來(lái),喜愛(ài)的事情,才能堅(jiān)持一輩子?！军c(diǎn)評(píng)】圖書(shū)編輯,是一份嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作,編纂一部66個(gè)學(xué)科門類、1.264億字的皇皇巨著,更要?dú)v經(jīng)皓首窮經(jīng)、字斟句酌的艱辛。從擔(dān)當(dāng)?shù)谝话妗吨袊?guó)大百科全書(shū)》責(zé)任編輯和副總編輯,到擔(dān)當(dāng)其次版學(xué)術(shù)詢問(wèn)委員會(huì)副主任,再到近年受聘“三版工作詢問(wèn)顧問(wèn)”,金常政大半輩子與百科全書(shū)事業(yè)同行,用“真實(shí)”詮釋了對(duì)志向的堅(jiān)決、對(duì)事業(yè)的酷愛(ài)、對(duì)人生的看法。一輩子堅(jiān)守并踐行一件事,并不簡(jiǎn)潔。20多歲學(xué)習(xí)俄語(yǔ)從事編譯和科研工作,卻被迫轉(zhuǎn)業(yè)、下放工廠;49歲應(yīng)邀參與百科全書(shū)編纂,從零起先、秉燭夜戰(zhàn),敲開(kāi)了天文學(xué)界的大門;耄耋之年筆耕不輟,在老伴的病榻前查閱國(guó)家圖書(shū)館的外國(guó)百科全書(shū)新資料,在電腦上一個(gè)字一個(gè)字地敲出了30萬(wàn)字的《百科全書(shū)論》。金常政的“真實(shí)”,體現(xiàn)在他對(duì)待事業(yè)求真學(xué)問(wèn)、練真本事、下真功夫;體現(xiàn)在他做人上的真誠(chéng),不計(jì)較回報(bào)和名利,但憑一腔熱忱、一腔酷愛(ài)。一句“我是個(gè)事業(yè)和學(xué)問(wèn)上的‘遲到者’,必需加緊趕路”,正是他人生最真實(shí)的寫(xiě)照?！扒Ы倘f(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人?！鼻笳媸且环N境界,也是一種品行。金常政的人生故事啟示我們,做到求真就要永葆一顆追求真理的純粹之心,不為紛繁困難的誘惑所動(dòng);也要付諸篤定務(wù)實(shí)的行動(dòng),在知行合一中力求辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)。無(wú)論身處哪個(gè)崗位、從事何種工作,“真”字標(biāo)注了人生意義的高度,丈量出事業(yè)發(fā)展的厚度。金常政曾說(shuō),“你們寫(xiě)我時(shí),不要寫(xiě)套話、口號(hào),就實(shí)事求是地寫(xiě),編百科全書(shū)就最忌諱水分。拜托你們!”言語(yǔ)樸實(shí)、不慕虛榮,最是那一份真實(shí)和真誠(chéng)能打動(dòng)人心。其實(shí),對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō),崗位或許一般,但事業(yè)未必平凡,只要有那么一股子求真務(wù)實(shí)精神,保持腳踏實(shí)地的奮斗姿態(tài),我們就能綻放屬于自己的精彩,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的拔節(jié)生長(zhǎng)。文藝創(chuàng)作人民是創(chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！?025年3月4日,習(xí)近平在參與全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的重要講話惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。 ——北宋·蘇軾《赤壁賦》人民既是歷史的創(chuàng)建者、也是歷史的見(jiàn)證者,既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。人民生活中原來(lái)就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏,人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。2024年3月28日,習(xí)近平在德國(guó)《法蘭克福匯報(bào)》發(fā)表署名文章時(shí)曾引用這個(gè)典故:“中國(guó)和德國(guó)分處亞歐大陸兩端,是東西方兩大文明杰出代表。兩國(guó)數(shù)不盡的先賢哲人、深邃的思想哲理、豐富的文學(xué)藝術(shù),是雙方互學(xué)互鑒、溝通合作取之不盡、用之不竭的才智源泉?！闭缌?xí)近平所說(shuō),人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開(kāi)人民,文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也。——2025年3月4日,習(xí)近平在參與全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的重要講話是故大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也。 ——王符《潛夫論·釋難》【釋義】大鵬沖天翱翔,靠的不是一根輕快的羽毛;駿馬急速奔跑,靠的不是一只腳的力氣。比方任何事情的成功都不是靠單槍匹馬的力氣就能實(shí)現(xiàn),而是要綜合各方面的因素,合整體之力才能完成。習(xí)主席引用此句旨在強(qiáng)調(diào),要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),順當(dāng)實(shí)現(xiàn)黨的十九大描繪的雄偉藍(lán)圖,必需緊緊依靠人民,匯合和激發(fā)近14億人民的磅礴力氣。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)建、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)探討首先要搞清晰為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題,這是一個(gè)根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。大國(guó)風(fēng)采(一)話題解說(shuō)家國(guó)情懷,民族信仰,是近年高考作文題不變的底色。尤其是近來(lái)眾多的熱議話題,都跟這個(gè)主題相關(guān)。中華民族歷來(lái)崇尚家國(guó)大義,在家盡孝、為國(guó)盡忠,“小家”同“大國(guó)”同聲相應(yīng)。中華人民共和國(guó)70年基業(yè)上,鐫刻著多數(shù)為家為國(guó)奮斗不已的名字。從“兩彈一星”、國(guó)產(chǎn)航母等國(guó)之重器躍然于世,到雜交水稻、青蒿素等重大突破造福世人,再到新時(shí)代的歷史性成就和變革,正因?yàn)橛性S很多多以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)的俠之大者,中國(guó)脊梁得以挺立,中國(guó)精神得以弘揚(yáng),中國(guó)富強(qiáng)得以厚積薄發(fā)。(二)熱點(diǎn)素材1.港珠澳大橋開(kāi)通儀式2024年10月23日上午在廣東珠海實(shí)行。習(xí)近平出席儀式并宣布大橋正式開(kāi)通。港珠澳大橋跨越伶仃洋,東接香港,西接廣東珠海和澳門,總長(zhǎng)約55千米,是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。2.2024年1月3日上午10點(diǎn)26分,“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功著陸在月球背面東經(jīng)177.6度、南緯45.5度旁邊的預(yù)選著陸區(qū),并通過(guò)“鵲橋”中繼星傳回了世界上第一張近距離拍攝的月背影像圖,揭開(kāi)了古老月背的神奇面紗。3.當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)充溢了浮躁。今日我們更應(yīng)當(dāng)看到“兩彈一星”精神的稀缺性,應(yīng)當(dāng)深切地體會(huì)“兩彈一星”精神內(nèi)涵,讓這種精神接著帶給我們不畏挑戰(zhàn)的強(qiáng)大動(dòng)力。“兩彈一星”精神,讓一個(gè)集體爆發(fā)最大的力氣。奧本海默有美國(guó)“原子彈之父”之稱,庫(kù)爾恰托夫是蘇聯(lián)的“原子彈之父”。那么,誰(shuí)是中國(guó)的“原子彈之父”?我個(gè)人理解,完成中國(guó)原子彈研制的是一個(gè)集體,而它的技術(shù)攻關(guān)領(lǐng)導(dǎo)層也是一個(gè)集體。李政道先生曾撰文寫(xiě)道,這支科學(xué)家團(tuán)隊(duì)之所以“了不得”,既是因?yàn)槠渲邪撕芏嘟艹龅目茖W(xué)家,更重要的是這個(gè)團(tuán)隊(duì)整體效率很高、整體創(chuàng)建力發(fā)揮得特殊好,毫不遜色于美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó),甚至更好。4.被習(xí)近平點(diǎn)贊的“大國(guó)工程”:“‘慧眼’衛(wèi)星遨游太空,C919大型客機(jī)飛上藍(lán)天,量子計(jì)算機(jī)研制成功,海水稻進(jìn)行測(cè)產(chǎn),首艘國(guó)產(chǎn)航母下水,‘海翼’號(hào)深?；铏C(jī)完成深海觀測(cè),首次海疆可燃冰試采成功,洋山四期自動(dòng)化碼頭正式開(kāi)港,港珠澳大橋主體工程全線貫穿,復(fù)興號(hào)奔馳在祖國(guó)廣袤的大地上……”青年氣象青年興則國(guó)興,青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記始終關(guān)注青年的成長(zhǎng)成才。在與青年的談心講話中,他多次引用古語(yǔ)名言勉勵(lì)青年。今日,新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期,既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇,也面臨著“天將降大任于是人”的時(shí)代使命?！?025年4月30日,習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆贰疤鞂⒔荡笕斡谑侨恕?古往今來(lái),將才良相大都經(jīng)驗(yàn)過(guò)艱苦環(huán)境的磨煉。越是艱苦的環(huán)境,越能磨煉干部的品質(zhì),考驗(yàn)干部的毅力。習(xí)近平在2013年五四青年節(jié)時(shí)也對(duì)青年們指出:“青年時(shí)代,選擇吃苦也就選擇了收獲,選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn),有利于走好一生的路?！鼻嗄曛敬娓哌h(yuǎn),就能激發(fā)奮進(jìn)潛力,青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟