2025年人教版PEP高三語文下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版PEP高三語文下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列各組詞語中加點字讀音完全相同的一組是（）A．熨帖與會賣官鬻爵毀家紓難B．餞行踐諾圖窮匕見從諫如流C．瑰麗皈依大家閨秀巋然不動D．秩序?qū)χ坯[次櫛比博聞強(qiáng)識2、【題文】依次填入下文橫線上的詞語；恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

說理要透，透在于話說得____，輕重層次擺得妥當(dāng)，并不在于話說得多。有時我把一萬字的原稿壓縮到五六千字，發(fā)現(xiàn)文字雖然少了，意思反而較明確。從此我看出____是寫文章的一個極應(yīng)____的美德。A.深刻簡潔珍惜B.中肯簡潔珍視C.深刻簡練珍視D.中肯簡練珍惜3、依次填入下列各句橫線處的成語；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①李夢陽是家長口中說的“別人家的孩子”。雖說名字里面有個“聰”字，但孫聰?shù)某煽儗嵲谟悬c愧對爸媽的期望?？衫顗絷柕膵寢尶偸菚鋵O聰漂亮：“女孩嘛，讀書也畢竟不是唯一的出路，相貌也起決定作用呢”盡管誰都知道這句話是；可是孫聰還是蠻高興的，她終于有比得過別人的方面了。

②湯顯祖因為一篇言辭激烈的奏折，被一腳踹出了朝廷。盡管心生怨念，但他再也不敢像打了雞血一般大罵明神宗了，《牡丹亭》就成了湯老先生針砭時弊、的地方了。

③花蕊夫人的一曲《宮詞》：“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞場。內(nèi)人對御分明看，先賭紅羅被十床。”讓我們看到了，即使如甄嬛般居住在深宮里的寂寞女子也并不總是勾心斗角，在皇宮花園。有時，她們也會來一場真刀真槍的較量，不過是以紅羅被為賭注。A.含沙射影指桑罵槐暗箭傷人B.指桑罵槐含沙射影暗箭傷人C.指桑罵槐暗箭傷人含沙射影D.暗箭傷人含沙射影指桑罵槐4、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.桃花是山東肥城市獨具特色的旅游資源，境內(nèi)有10萬畝桃花林，每年春天爛漫的桃花漫山遍野，自然錯落，隔而不斷，被譽(yù)為“世外桃源，人間仙境”．B.社會發(fā)展引起科學(xué)家們的擔(dān)憂，全球平均智商水平不僅沒有提高，反而呈下降趨勢．過去的50年，人類綜合智商值下降了1倍．C.三年來，地震災(zāi)區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災(zāi)史上的空前奇跡，奏響了驚天動地、氣勢磅礴的時代壯歌，鑄就了自強(qiáng)拼搏、敢于勝利的歷史豐碑．D.信息數(shù)字化對個人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個計算機(jī)字庫里沒有的字，那么報名、取錢、貸款、登機(jī)都難以辦成．5、下列各句中，沒有語病的一項是（）A.面對復(fù)雜多變的國際形勢，中俄兩國要密切在國際和地區(qū)事務(wù)中協(xié)調(diào)配合，堅決履行兩國共同戰(zhàn)略安全，堅決維護(hù)聯(lián)合國憲章宗旨和原則及國際關(guān)系準(zhǔn)則，促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定、繁榮。B.沒有抵押，沒有擔(dān)保，以雙方可以接受的利息，向陌生人借錢，或者把錢借給陌生人，時下已經(jīng)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)平臺，這就是被稱為P2P（個人對個人）的融資模式，（這種融資模式）正深陷爭議之中。C.借助原版的影響力，中國版“舞林爭霸”在舞蹈圈“一呼百應(yīng)”，中國舞蹈家協(xié)會還專門為它下發(fā)了“紅頭文件”，請各舞蹈團(tuán)配合舞者的選拔工作。不少沉寂良久的舞者，也重新出現(xiàn)在了人們的視線中。D.面對屏幕，自己似乎成為了整個世界的旁觀者：我們既自私又無私，既懶惰又勤勞，既勇敢又懦弱，這正是社會的復(fù)雜性所在。6、下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①多年以后，我們也依然會記得高中三年的美好時光，我們終將分離。②欣賞是一種處世的哲學(xué)，在你得到欣賞的同時，千萬別_______你對別人的贊賞，因為人與人之間應(yīng)該互相欣賞，共同進(jìn)步。③香溪是王昭君的故鄉(xiāng)。清澈如玉的香溪河水的滋潤，使昭君有了傾國傾城之貌和的心靈。A.即使吝惜秀外慧中B.即使吝嗇冰清玉潔C.雖然吝惜冰清玉潔D.雖然吝嗇秀外慧中7、【題文】閱讀下面語段；按要求回答問題：

張恨水《春明外史》里的楊杏園是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的一個輕度的精神分裂者；他白天的身份是于北京大街小巷的現(xiàn)代記者，晚上則是安居租賃而來的小四合院的古典詩人。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.躊躇游走B.彷徨奔走C.猶疑奔跑D.徘徊穿梭評卷人得分二、填空題(共7題，共14分)8、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分．

（1）良將勁弩守要害之處，____．（賈誼《過秦論》）

（2）既窈窕以尋壑，____．（陶淵明《歸去來兮辭》）

（3）____；下有沖波逆折之回川．（李白《蜀道難》）

（4）____；乾坤日夜?。ǘ鸥Α兜窃狸枠恰罚?/p>

（5）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？____．（蘇軾《定風(fēng)波》）9、閱讀下面的文字；完成下列各題。

人的覺醒。

從東漢末年到魏晉時期；意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀和反映在父藝和美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？

簡單說來；這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折錯綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)；前進(jìn)和實現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。

《古詩十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩；無論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們在對日常時世；人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無常的悲傷。這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。

這個核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢；悲觀、消極的感嘆中；深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識形態(tài)--從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？魏晉詩篇在當(dāng)時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題，魏晉詩篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個社會日漸動蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，榮華富貴頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲既然如此，而傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個人存在的意義和價值就突現(xiàn)出來了，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來了。它實質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。這是一種新的態(tài)度和觀點。正因為如此，才使那些公開宣揚(yáng)“人生行樂”的詩篇，內(nèi)容也仍不同于后世腐敗之作。而流傳下來的大部分優(yōu)秀詩篇，卻正是在這種人生感嘆中抒發(fā)著蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵人心的意緒情感，它們承受著不同的具體時期而各有不同的具體內(nèi)容，使所謂“人的覺醒”沒有流于頹唐消沉；正由于有人的覺醒，才使這種內(nèi)容具備學(xué)術(shù)深度?！妒攀住?、建安風(fēng)骨、正始之間直到陶淵明的自挽歌，對人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得的恰好是一種具有一定濃度的積極感情，原因就在這里。

（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是____

A．從東漢末年到魏晉時期；意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮和所謂新的世界觀人生觀和反映在文藝一美學(xué)上的同一思潮的基本特征，就是人的覺醒。

B．人的覺醒通由迂回曲折錯綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)；前進(jìn)和實現(xiàn)；這在人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能的。

C．人的覺醒成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進(jìn)的音響。與其他領(lǐng)域相比較；這種覺醒在文藝和審美心理方面，反映得更為敏感；直接和清晰一些。

D．《古詩十九首》以及蘇李詩；突出性命短促；人生無常的悲傷，這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是____

A．魏晉詩篇深藏在頹廢；悲觀、消極的感嘆中的對人生、生命、命運、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀；正表現(xiàn)出魏晉詩人在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著地追求。

B．正是在對從經(jīng)術(shù)到宿命；從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定即對外在權(quán)威的懷疑和否定的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了內(nèi)在人格的覺醒和追求，形成魏晉詩人的核心人生觀。

C．在魏晉詩人看來；以前所宣傳和相信的那套倫理道德；鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價值，有些是虛假的或值得懷疑的，它們并不完全可信或無價值。

D．生命無常；人生易老是古往今來一個普遍命題；而魏晉詩篇之所以對這一命題的詠嘆具有感人的審美魅力而千古傳誦，是與魏晉詩篇中所包含的具體時代內(nèi)容不可分的。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是____

A．人的覺醒；是指在懷疑和否定1日有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，人對自己生命；意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。這是魏晉時期產(chǎn)生的新的態(tài)度和觀點。

B．魏晉時流傳下來的詩篇不同于后世腐敗之作；在人生感嘆中抒發(fā)著蘊(yùn)藏著一種向上的；激勵人心的意緒情感，使所謂“人的覺醒”沒有流于頹唐消沉。

C．漢末魏晉時期二社會動蕩生靈涂炭；知識分子重新思考個人存在的意義和價值以及如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，產(chǎn)生了人的覺醒。

D．《十九首》、建安風(fēng)骨、正始之間直到陶淵明的自挽歌，對人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得了一種具有一定濃度的積極感情，正是因為有人的覺醒。10、讀下面的文字；完成問題。

中國文化的內(nèi)涵。

季羨林①我曾經(jīng)把文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學(xué)；宗教、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切東西；連汽車、飛機(jī)等等當(dāng)然都包括在內(nèi)。

②周一良先生曾把文化分為三個層次：狹義的；廣義的、深義的。對于深義的文化；周先生有自己的看法。他說：“在狹義文化的某幾個不同領(lǐng)域，或者在狹義和廣義文化的某些互不相干的領(lǐng)域中，進(jìn)一步綜合、概括、集中、提煉、抽象、升華，得出一種較普遍地存在于這許多領(lǐng)域中的共同東西。這種東西可以稱為深義的文化，即一個民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西?！彼e日本文化為例，他認(rèn)為日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”“閑寂”，具體表現(xiàn)是簡單、質(zhì)樸、纖細(xì)、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等。

③我不想從民族心態(tài)上來探索；我想換一個角度，同樣也能顯示出中華文化的深層結(jié)構(gòu)或者內(nèi)涵。

④中國哲學(xué)同外國哲學(xué)不同之處極多；其中最主要的差別之一就是，中國哲學(xué)喜歡談?wù)撝袉栴}。我想按照知和行兩個范疇，把中國文化分為兩部分：一部分是認(rèn)識；理解、欣賞等等，這屬于知的范疇；一部分是綱紀(jì)倫常、社會道德等等，這屬于行的范疇。在這兩部分的后面存在著一個最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。

⑤寅恪先生論中國思想史時指出：“南北朝時；即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談，然稽之舊史之事實，驗以今世之人情，則三教之說，要為不易之論。故兩千年來華夏民族所受儒家學(xué)說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學(xué)說思想之方面，或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者?！?/p>

⑥對中國思想史仔細(xì)分析；則不難發(fā)現(xiàn)，在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個最具有中國特色的深義文化是三綱六紀(jì)等倫理道德方面的東西。

2013-2014屆九江市七校第一次聯(lián)考語文第3頁共8頁。

⑦專就佛教而言；它的學(xué)說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常；無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀(jì)等等，完全是對立的東西。在與中國文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國具有濃厚綱紀(jì)色彩的文化的要求。由此也可見中國深義文化力量之大、之不可抗御了。

⑧這一點；中國的學(xué)者是感覺到了的。

⑨馮友蘭先生說：“基督教文化重的是天；講的是‘天學(xué)’；佛教講的大部分是人死后的事，如地獄；輪回等，這是‘鬼學(xué)’，講的是鬼；中國的文化講的是‘人學(xué)’，注重的是人。”

?事實上；孔子就是這種意見的代表者?！白硬徽Z怪；力、亂、神”，就是證明。他自己還說過：“未知生，焉知死?！?/p>

?我認(rèn)為；中國文化的特性最明顯地表現(xiàn)在或者可以稱為深義的文化上，這就是它的倫理色彩，它所張揚(yáng)的三綱六紀(jì)以及解決人與人之間的關(guān)系的精神。

（1）下列對文章內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是____。

A．陳寅恪先生認(rèn)為；兩千年來中華民族受儒家思想影響最深最大的是在制度法律生活等方面，而關(guān)于學(xué)說思想方面，儒家思想的影響或許不如佛道二教。

B．中國哲學(xué)同外國哲學(xué)最主要的差別之一就是中國哲學(xué)喜歡談?wù)撝袉栴}。

C．中國文化的特質(zhì)就在于它的倫理色彩；即它所張揚(yáng)的三綱六紀(jì)以及解決人與人之間關(guān)系的精神。

D．作者認(rèn)為中國文化可以分為包括哲學(xué)；政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理、道德等在內(nèi)的狹義文化和包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切東西的廣義文化兩類。

（2）關(guān)于佛教文化的分析，下列各項中正確的一項是____。

A．中國文化可以分為兩部分：一部分是認(rèn)識；理解、欣賞等等；這屬于知的范疇；一部分是綱紀(jì)倫常、社會道德等等，這屬于行的范疇。

B．佛教中與知密切聯(lián)系的行完全沒有倫理色彩；因此不能對中國人的行產(chǎn)生影響。

C．佛教文化原本主張無父無君；但在與中國文化的劇烈沖擊中，早期佛典中卻有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字，這是因為佛教為了求得生存，只能歪曲原文含義以適應(yīng)中國具有濃厚綱紀(jì)色彩的文化的要求。

D．佛教學(xué)說與實踐也有知行兩面。原始佛教的教義；如無常；無我、苦以及十二因緣等都屬于知的方面。

（3）根據(jù)文本信息，下列推斷正確的一項是____。

A．作者將文化分為廣義和狹義的兩種；但他并不反對將文化再劃分出一個深義的文化。

B．佛教中的修行；膜拜以及涅槃、跳出輪回等行的方面完全沒有倫理色彩；因此，無常、無。

我；苦以及十二因緣等與行密切聯(lián)系的知的方面也完全沒有倫理色彩。

C．深義文化是從狹義文化和廣義文化中綜合；提煉、升華出來的；范圍最小，所以無法代表一個國家或民族的文化特征。

D．隨著基督教和佛教文化在中國的傳播和滲透，其影響一定會不斷擴(kuò)大，中國文化終有一天會由注重“人”轉(zhuǎn)而注重“天”“鬼”。11、閱讀下面的文字；完成問題。

談讀詩與趣味的培養(yǎng)。

朱光潛據(jù)我的教書經(jīng)驗來說；一般青年都?xì)g喜聽故事而不歡喜讀詩。從此一點，我們可以看出現(xiàn)在一般青年對于文學(xué)的趣味還是很低。

一個人不歡喜詩；何以文學(xué)趣味就低下呢？因為一切純文學(xué)都要有詩的特質(zhì)。一部好小說或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩看。詩比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精致。如果對于詩沒有興趣，對于小說戲劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說戲劇的人們大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問他們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的故事。他們最愛讀的小說不是描寫內(nèi)心生活或者社會真相的作品，而純粹是福爾摩斯偵探案之類的東西。愛好故事本來不是一件壞事，但是如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對于福爾摩斯偵探案的愛好，去求藝術(shù)家對于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。第一流小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說戲劇及其他種類文學(xué)。

各人的天資不同；有些人生來對于詩就感覺到趣味，有些人生來對于詩就絲毫不感覺到趣味，也有些人只對于某一種詩才感覺到趣味。但是趣味是可以培養(yǎng)的。真正的文學(xué)教育不在讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實，而在培養(yǎng)出純正的趣味。這件事實在不很容易。培養(yǎng)趣味好比開疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械?。記得我第一次讀外國詩，所讀的是《古舟子詠》，簡直不明白那位老船夫因射殺海鳥而受天譴的故事有什么好處，現(xiàn)在回想起來，這種蒙昧真是可笑，但是在當(dāng)時我實在不覺到這詩有趣味。后來明白作者在意象音調(diào)和奇思幻想上所做的工夫，才覺得這真是一首可愛的杰作。這一點覺悟?qū)τ谖冶闶且粚舆M(jìn)益，而我對于這首詩所覺到的趣味也就是我所征服的新領(lǐng)土。

對于某一種詩；從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲；從偏嗜到和他種詩參觀互較而重新加以公平的估價，是對于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅固的壁壘。學(xué)文學(xué)的人們的最壞的脾氣是坐井觀天，依傍一家門戶，對于口味不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展；就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞，因為他們?nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別詩的佳妙，就不能充分地真確地欣賞任何一派詩的佳妙。趣味很少生來就廣博，好比開疆辟土，要不厭棄荒原瘠壤，一分一寸地逐漸向外伸張。

（選自《語文讀本》）（1）根據(jù)原文，下列有關(guān)“趣味”的表述，不正確的一項是____。

A．讀作品；如能真確地觀照出所描寫的內(nèi)心生活和社會真相，那就具有一定的文學(xué)趣味。

B．要讀出詩中故事背后的趣味；感覺到其中的佳妙，是一件不容易做到的事。

C．不愛好詩而只愛好小說戲劇的人們只能關(guān)注故事而不能讀出其中詩的趣味。

D．趣味很少生來就廣博；需培養(yǎng)，好比開疆辟土，要一分一寸地逐漸向外伸張。

（2）下列理解，符合原文意思的一項是____。

A．作者提倡青年讀詩的目的就是消除對于小說戲劇散文等的佳妙處的隔膜；能欣賞小說戲劇散文中故事以外的詩。

B．成功的文學(xué)教育要培養(yǎng)出純正的文學(xué)趣味；而培養(yǎng)文學(xué)趣味與讀多少書沒有關(guān)系。

C．學(xué)文學(xué)的人如果愛好偏；視野窄；就不能真正欣賞詩的佳妙，因此也很難擁有真確觀照所應(yīng)有的透視距離。

D．詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介；它能使我們的文學(xué)素養(yǎng)有所進(jìn)益和收獲，也能提高我們欣賞其他種種文學(xué)的水平。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是____。

A．一個人不喜歡詩；文學(xué)趣味就低下的原因是他在欣賞時僅停留在滿足原始的童稚的好奇心這一層面上。

B．故事是文學(xué)作品中最粗淺的一部分；只不過是枯樹搭成的花架，不值得一讀，喜歡讀故事，就是沒有趣味。

C．要培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味；最好從讀詩開始。能欣賞詩的人也能欣賞小說戲劇及其他種類文學(xué)。

D．領(lǐng)略詩歌的趣味，要一層一層的挖掘詩歌背后的意蘊(yùn)，把本非我所有的變?yōu)槲宜械摹?2、閱讀下面的文字；完成下列各題。

站在時代琴弦上的放歌者“鐵馬秋風(fēng)；戰(zhàn)地黃花；樓船夜雪，邊關(guān)冷月，這是一個戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月。唱紅巖，唱藍(lán)天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一樹梅，你要讓自己開在懸崖。一個兵，一條路，一顆心，一面旗?！彼?，就是被評為2015年度十大感動中國人物之一的著名文學(xué)家、詞作家、劇作家閻肅。

1930年5月；閻肅生于河北保定。1950年，20歲的閻肅來到西南青年文工團(tuán)，并于1953年加入中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍，正式成為一名文藝兵。從藝65年，他創(chuàng)作了1000多件作品，而且每個時代都有經(jīng)典問世，是我國文藝界的一棵常青樹。從一部蕩氣回腸的《江姐》開始，一發(fā)而不可收地創(chuàng)作《紅燈照》《憶娘》等一部又一部的紅色劇作；從一首傳唱至今的《我愛祖國的藍(lán)天》，到《軍營男子漢》《長城長》《敢問路在何方》《霧里看花》等膾炙人口的歌曲，這些都成為留駐幾代人心底的集體記憶。

“作為一名文藝工作者；應(yīng)該經(jīng)常反思自己的作品是不是走在時代前面，是不是符合先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，這是他65年藝術(shù)生涯的真誠告白，“要讓好歌成為時代前進(jìn)的號角”。鐵肩擔(dān)道義，傳播正能量，他扛起了一個藝術(shù)家的使命和責(zé)任。

1962年；國家剛剛經(jīng)歷3年困難時期，許多人困惑：新中國該往哪里去？共產(chǎn)黨；社會主義好不好？閻肅受小說《紅巖》啟發(fā)，決定創(chuàng)作《江姐》，為我們的黨提一提氣，為人民鼓一鼓勁。伏案l8天，閻肅完成《江姐》初稿。拿回團(tuán)里討論，許多人感動得落淚。他又懷揣劇本，和編導(dǎo)人員幾下四川，與江姐原型江竹筠烈士的20多名親屬和戰(zhàn)友座談，并多次采訪小說《紅巖》的作者，終于創(chuàng)作出經(jīng)典之作《江姐》．《江姐》掀起了全國上下火熱的“紅梅旋風(fēng)”。從1964年9月起，它在不到一年的時間里連演257場。幾乎全國的劇團(tuán)都在排《江姐》，僅在上海，就有6個劇團(tuán)在同一時段同城演出。到今天，5次復(fù)排1000多場，創(chuàng)造了中國歌劇史上的奇跡。而它歌頌的“雪壓不彎、風(fēng)吹不倒，信念不變、矢志不移”的“紅梅精神”，影響和教育了一代又一代人。

改革開放初期；人們感覺軍裝掉價了；軍人貶值了，他用《軍營男子漢》的響亮歌聲告訴人們，天下最棒的男人是軍人；長期和平環(huán)境下，人們的國防意識漸漸淡化，他創(chuàng)作的一首《長城長》，喚醒了多少赤子情懷；社會上有一陣子惡搞紅歌、歪曲主旋律，他站出來堅決抵制，并在歌壇發(fā)起“大唱紅歌、抵制惡搞”的倡議，還連續(xù)3年擔(dān)任中國紅歌會評委；面對海峽兩岸的融冰之旅，他用《故鄉(xiāng)是北京》《前門情思大碗茶》等京腔京韻的歌曲，呼喚著多少海外游子思念祖國母親的心。

從革命年代走來；編過樣板戲的閻肅對流行文化卻毫不排斥，還可以說是個“時尚老頭”。很多跟閻老接觸過的人都知道，他愛聽周杰倫的《菊花臺》《青花瓷》《千里之外》，他還喜歡李宇春并自稱“老玉米”，他創(chuàng)作的《霧里看花》《北京的橋》也充滿了時尚元素?！啊督蟬tyle》；《小蘋果》閻老對一切新事物都充滿了好奇，不僅跟隨潮流，還去探究背后流行的原因?！笨照墓F(tuán)創(chuàng)作室的舒楠介紹，2008年，自己創(chuàng)作電視劇《十萬人家》的主題曲時遇到瓶頸，閻肅建議他將歌寫成“周杰倫式說唱音樂”，結(jié)果效果非常神奇，“閻老太超前了”。

“閻老是最能把握時代脈搏的一個作家?；仡櫵淖髌罚徊徽撌橇⒁?，還是創(chuàng)作手法，都是緊跟著時代又具有引領(lǐng)效果的。”著名作曲家溫中甲如此評價。

不僅如此；閻肅還始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛護(hù)；積極推介年輕人，并用自己的人格魅力感染和教育青年演職人員。

“當(dāng)我看到好的作品；就會有一種沖動，想把它推出去，讓人們都知道它，都欣賞它?！冻；丶铱纯础肪褪沁@樣被我推上春晚舞臺的。”閻肅說，“那年，歌手陳紅拿著這首歌找到我，當(dāng)時我一看就覺得是首好歌，就推薦給總導(dǎo)演陳雨露。歌曲一經(jīng)推出，反響強(qiáng)烈，感動了很多人。這樣的事，幾乎在我策劃的每屆春晚都會發(fā)生?！?/p>

“閻老常對我們年輕人說‘不要看你演了多少；而要看你留下了多少；不要看你留下了多少，而要看別人記住了多少’?！笨照墓F(tuán)演員；第五代江姐扮演者王莉說，“閻老對我們小輩的關(guān)心體現(xiàn)在點點滴滴，他抽煙，但是從來沒有在我眼前抽過一根煙，這是對聲樂演員的保護(hù)?！?/p>

“當(dāng)年我演唱的《變臉》也是閻老創(chuàng)作的歌詞；他不厭其煩地改動歌詞，使這首歌達(dá)到最好的藝術(shù)效果。這首歌后來獲得了很多榮譽(yù)，也被全國很多的變臉演員使用。后來，他跟我說：‘我們不要他們的版權(quán)費，這首歌是公益性的歌曲?！欠N博大胸懷也深深感染了我?！笨照墓F(tuán)副團(tuán)長的歌唱家陳小濤回憶道。

作為一名德高望重的藝術(shù)家；閻肅平易近人，非常謙遜，從不耍大牌，也不擺老藝術(shù)家架子。擔(dān)任眾多比賽和評獎活動的評委時，他是出了名的“只認(rèn)作品不認(rèn)人”，并且還告誡其他評委不要搞小圈子。耄耋之年，擔(dān)任紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年文藝晚會的首席策劃和首席顧問時，每次開策劃會他都是第一個來，每次排練節(jié)目他總是最后一個走，13次節(jié)目審查他次次都是提前到場。

如今；一代藝術(shù)大師忠魂隕落。2016年2月12日凌晨三時，他平靜地離開了塵世?！拔膲┒窛M腹經(jīng)綸巨筆生花花鮮秀中華，時代楷模一腔赤誠大德流芳芳馨沁人間?！?4字的挽聯(lián)詮釋了他一生一片丹心；一腔熱血、一身正氣，一輩子為信仰而歌、為時代放歌、為強(qiáng)軍高歌的熾熱情懷。

（摘編自《光明晚報》）【相關(guān)鏈接】：

①除了創(chuàng)作出許多膾炙人口的作品外；閻肅在幕后也做出了很多貢獻(xiàn)，他參與策劃了《祖。

國頌》《回歸頌》《長征頌》《復(fù)興之路》等100多場影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動；還先后為20多屆中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會；青歌賽出謀劃策，被公認(rèn)為“智多星”、“點子王”。

（鳳凰網(wǎng)《您走了，歌還在》）②閻宇說；父親沒教過什么大道理，但一直在示范著一件事，那就是與人為善，尊重身邊的每一個人。出門不管遇到什么人，閻肅總是主動先向?qū)Ψ轿⑶飞仙泶舐暣蛘泻簟?/p>

（南寧新聞網(wǎng)《著名詞作家閻肅逝世》）

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検莀___

A．閻肅認(rèn)為；藝術(shù)家應(yīng)具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，作品要走在時代前面，符合先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

B．閻肅雖然是從革命年代走過來的；但是對一切新事物都充滿了好奇，對流行文化毫不排斥，有時還會在自己的作品中積極吸納一些時尚元素。

C．在每一個歷史時期；閻老都有代表性的作品問世，可謂我國文藝界的一棵常青樹，他創(chuàng)作的作品都深受大家喜愛。

D．從一部蕩氣回腸的《江姐》開始；閻肅創(chuàng)作了一部又一部紅色劇作，如《紅燈照》《憶娘》《我愛祖國的藍(lán)天》等。

E．閻肅把更多的時間投入到了工作中；對子女照顧和教育的時間較少，但他相信身教重于言教，兒子閻宇從他身上學(xué)到了要與人為善，尊重每一個人。

（2）文章開頭引用“感動中國人物”欄目組給閻肅的頒獎詞有何作用？

（3）從藝65年；閻肅在藝術(shù)領(lǐng)域做出了哪些貢獻(xiàn)？請簡要概括。

（4）閻肅是一位德藝雙馨的藝術(shù)家，極富人格魅力。這種人格魅力體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文簡要分析。13、閱讀下面文字；完成下列各題。

閻肅：活出不一樣的“風(fēng)花雪月”

桑可。

他是一位可敬可愛朝氣蓬勃的“頑童”；也是一位德高望重的老前輩；他是一枚“不起眼”的軍中綠花，也是文藝界和人民“打成一片”的天使；他為新中國的文化事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，受到毛澤東同志的親切接見，也曾入圍“感動中國2015年度人物”；他是一位詞作大家；一級編劇，是文藝戰(zhàn)線的一顆“常青樹”、“不老松”，他的人格魅力和火一樣的熱情，至今仍在感染著一代又一代的青年人奮勇向前。

閻肅同志的一生；留下1000多部（首）有筋骨；有道德、有溫度的文藝精品佳作，參與策劃100多臺重大文藝活動，獲國家和軍隊大獎100余項。幾乎以一己之力把江姐搬上歌劇舞臺，一曲《紅梅贊》一時傳遍大江南北，讓《江姐》成為不朽的紅色經(jīng)典。在61歲的高齡擔(dān)綱創(chuàng)作歌劇《黨的女兒》，譜寫了一曲中國共產(chǎn)黨人的正氣歌，給所有的觀眾上了一堂撼人心魄的生動黨課。他創(chuàng)造的《敢問路在何方》、《我愛祖國的藍(lán)天》、《長城長》、《霧里看花》、《夢水鄉(xiāng)》等歌曲，至今仍廣為流傳

細(xì)品閻肅同志創(chuàng)作的一系列文藝作品；那些汩汩流淌在時空的旋律里，始終不缺少一顆滾燙的心；一種為國抒懷的情、為民放歌的魂。他的作品，總是能沿著時代的烙印剪接出華麗的色彩，也灌注著一位軍人所獨有的對國家的濃情厚意。報效祖國、放歌時代、思索人生，一部部文藝作品就像一曲曲時代的號角，把對我們所處時代的深沉思考揉進(jìn)了每一個音符和歌詞里，讓民族勇于探索、自強(qiáng)不息的華彩樂章在豪邁的進(jìn)行曲中激情流淌。

2014年在京舉行的文藝座談會上；閻肅同志在發(fā)言時說，“我們也有風(fēng)花雪月，但那風(fēng)是‘鐵馬秋風(fēng)’；花是‘戰(zhàn)地黃花’、雪是‘樓船夜雪’、月是‘邊關(guān)冷月’．就是這種肝膽、這種魂魄教會我跟著走、往前行，我愿意為兵服務(wù)一輩子!”正是這種別樣的“風(fēng)花雪夜”，這種頌英烈、詠家園、唱時代的軍人情懷，鑄就了他一路豪歌向天涯的人生之路。他就像一株迎風(fēng)傲雪的紅梅，雪嶺冰霜之間綻放出奪人的光彩；也像一段斑駁的城墻，挺起歲月的胸膛向人們展現(xiàn)滄桑的力量。

閻肅最愛這樣介紹自己：“我是部隊文藝戰(zhàn)線上的一名老兵?！睙o論酷暑寒冬；無論風(fēng)霜雨雪；入伍60多年，他把自己的一切都奉獻(xiàn)給軍營，始終與戰(zhàn)士們血肉相連。走進(jìn)基層、深入基層、和基層的官兵打成一片，他用“百姓習(xí)俗、社會風(fēng)尚、民族魂魄、生活素養(yǎng)”不斷去貼近基層、發(fā)現(xiàn)故事，他以自己的身體力行，用自己豁達(dá)的胸襟、開闊的氣象、和諧的身心，讓我們見證了一位“胸有大業(yè)、腹有詩書、肩有擔(dān)當(dāng)、術(shù)有專攻”文藝工作者的楷模。

劉云山同志說：“閻肅同志是文藝戰(zhàn)線的一面旗幟；他60多年勇攀藝術(shù)高峰，80多歲依然奮斗在文藝工作第一線，無論是創(chuàng)作實踐；還是為人做事，都一片丹心、一腔熱血、一身正氣?！痹趬验煹臅r代大潮中把個人融入時代的主旋律，閻肅用對黨無限的忠誠、對人民的深情和高尚的情操去工作，去為時代放歌。

一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量；也需要強(qiáng)大的精神力量。在這樣一個快速變革的時代，我們需要一批又一批像閻肅同志一樣的文藝工作者，成為時代風(fēng)氣的先覺者；先行者、先倡者，創(chuàng)作更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，不斷賡續(xù)薪火、再造經(jīng)典，才能引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

閻肅在創(chuàng)作的《紅梅贊》中曾寫過這樣一句歌詞：“蜂兒釀就百花蜜；只愿香甜滿人間?！币粋€人的一生，能夠把自己的生命全部奉獻(xiàn)給這樣一個偉大的時代，他應(yīng)該是無限欣慰的了。用忠誠去燃燒生命，用靈魂去點燃光明，用旋律去傳遞信仰，閻肅同志不辜負(fù)時代召喚；不辜負(fù)人民期待，用自己燦爛的生命，把自己的人生譜寫成了一曲浩氣永存的時代長歌。

（有刪改）

相關(guān)鏈接：

①一個人有什么樣的信仰，就會選擇什么樣的人生，就產(chǎn)生什么樣的行為。1946年，那是一個“追求進(jìn)步就是民心所向”的年代，閻肅考取南開中學(xué)。在那里，他如饑似渴地閱讀五四以來的新詩、老舍的戲劇、巴金的小說，最令他心馳神往的是紅色延安傳來的先進(jìn)思潮。用閻肅自己的話來說，那時“我對共產(chǎn)黨最樸素的心理就有了”。（郭超；劉小兵《站在時代琴弦上的放歌者》）

②在閻肅的生命源泉中；中華傳統(tǒng)文化是一汪深邃的清泉。與閻肅有長期合作的中央電視臺副總編朱彤介紹，閻肅作品中體現(xiàn)出的深厚的民族文化精神，應(yīng)該出于他的自覺追求，是在深入研究和長期思考之后外化出來的一種風(fēng)格。他的作品是民族文化與時代精神的疊加。

（黃子娟《時代歌者的追夢人生》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最準(zhǔn)確的兩項是____

A．開頭運用排比句式來增強(qiáng)表達(dá)的氣勢；引起讀者的閱讀興趣；從不同角度概括出閻肅在藝術(shù)上取得的突出成就，高度贊揚(yáng)了他的人格魅力和如火熱情的巨大影響。

B．閻肅創(chuàng)作的《紅梅贊》讓歌劇《江姐》成為不朽的紅色經(jīng)典；他也通過“蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間”的歌詞表達(dá)出自己為時代；為人民而歌的奉獻(xiàn)精神。

C．閻肅說的“鐵馬秋風(fēng)；戰(zhàn)地黃花；樓船夜雪，邊關(guān)冷月”是一個戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月，正是這種軍人情懷讓他無論酷暑寒冬、風(fēng)霜雨雪，把自己的一切都奉獻(xiàn)給軍營。

D．閻肅創(chuàng)作的作品有筋骨；有道德、有溫度；是民族文化與時代精神的疊加，能夠引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，促進(jìn)民族的復(fù)興。

E．材料通過對閻肅創(chuàng)作的眾多作品的藝術(shù)評價以及對他一生傳奇經(jīng)歷的回顧；高度贊揚(yáng)了閻肅所具有的高貴品質(zhì)和精神追求，表現(xiàn)了閻肅這位時代歌者的非凡人生。

（2）閻肅在文藝上取得卓越成就的原因有哪些？請簡要分析。

（3）作為一篇人物通訊報道；本文有什么特點？請簡要回答。

（4）閻肅被譽(yù)為“文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，他的高尚追求體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?4、閱讀下文；回答后面問題。

流逝的古典。

黃暉①那天下午；我去聽一位老教授的課，他講的是《詩經(jīng)?蒹葭》．午后的陽光從窗戶跑進(jìn)來爬在他那蒼蒼白發(fā)和陶醉的臉上，聽著他溫暖地讀著那些漸行漸遠(yuǎn)的詩句時，我突然有一種很靜謐；很幸福的感覺。

②夜里；月色和清風(fēng)悄悄穿過窗簾，我從高高的書架上找出了那本遺忘多年的《詩經(jīng)》．線裝的書頁泛著遠(yuǎn)古的光芒，是那種隨著光陰流逝，越來越樸實的金色。在幽幽浮動的墨香里，我再一次看到了“蒹葭蒼蒼”“白露未晞”。我看見遠(yuǎn)古時代的一個蘆塘，清晨，纖纖蘆葦被牛乳般流動如煙的霧靄輕柔地包裹著。晨曦中，淺綠的墨綠的葦叢倩影婆娑，亭亭玉立，如衣香鬢飛的女子涉水而來。懷念這一種意境：我不想把這說成是一種詩情，而情愿把它歸為一種古典。“古典”一詞本身就很靜態(tài)，很內(nèi)斂，很純粹，有一種淑靜；典雅的感覺，令我們咀嚼、玩味不夠。

③我讀到《關(guān)雎》，讀到《桃夭》，讀到“青青之麥，生于陵坡”，讀到“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”；讀到“昔年移柳，依依江南，今看搖落，凄傖江潭?！蔽蚁氲綖槭裁?，這些很遠(yuǎn)古的文字，如今讀來，依然淙淙如訴，讓人可感可悟。真如澹澹的淥水，我們的心田仿佛千萬年來一直是它青青的河床。

④想到了《古詩十九首》；這些不知作者姓名和年代，突兀而起復(fù)又戛然而止的謎一般的詩歌群落。為什么就連李白這樣的大詩人也為之佩服得五體投地？怎會洋洋灑灑醉酒般地寫下整卷《古風(fēng)》？我想，這就是古典的魅力吧。它們以其天衣無縫；水乳交融的藝術(shù)境界，言近旨遠(yuǎn)、語短情長的藝術(shù)魅力震撼、陶冶著無數(shù)的后人!

⑤注視著這些古典書籍，撫摸著它們厚實的脊梁，我能感受到它們所蘊(yùn)含的時代精髓和撐起的時代魄力。而它們又是那樣寧靜，我不敢想象沒有《詩經(jīng)》、《楚辭》的時代叫什么先秦，沒有唐詩宋詞的時代算什么唐宋，沒有小說的明清是什么樣的明清。這些源自第一張植物纖維構(gòu)筑的紙片的靈感；在千百年漫長的時光中，撫慰著人類的精神與靈魂，牽引著人類穿越長長的時光隧道。一行行時長時短的句子，一頁頁時近時遠(yuǎn)的思緒，那么質(zhì)樸；厚重，它們牽著我走向文字的源頭。這些久遠(yuǎn)的古典文字的確“舊”了，但那字里行間所充盈的生命精神、深邃的原理、多極的內(nèi)核卻超越了彼時彼地，在這個世界夜深人靜的時刻漸入我們的心靈、血脈，在我們的血管里流淌

⑥我相信那些古典的文字肯定來自于平凡的生活；源于簡潔；沉靜的心靈。古人在最為平凡的采摘、狩獵、耕種之余，偶有所見所感，自自然然，隨口吟出了“蒹葭蒼蒼’，“淥水澹?！边@些精純得像墨金一樣的文字。汽車、電腦離它們很遠(yuǎn)，人欲物欲離他們很遠(yuǎn)，而平凡離他們很近，詩情離他們很近，古典離他們很近。古典與古人本來就是水乳交融的一體。而我們呢？在撫摸那些《詩經(jīng)》句子的時候，除了對美的巨大感動，內(nèi)心、更有一份莫名的冰涼和疼痛：那自然史上最純真的童年風(fēng)景、生命與自然最相愛和諧的“蜜月之歲”似乎已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了!閱讀竟成了永遠(yuǎn)的懷念!

⑦懷念古典；這是一份超越時空的契約。我的心靈深處永遠(yuǎn)會留下一個寬敞；透亮的空間，讓飄溢著靈性、充盈著生命精神的古典詩情燦然長流。

（選自《中國教育報》2008年3月27日第12版）（1）請賞析第⑤段劃線句的表達(dá)效果。

（2）請簡要分析文章第①段寫聽“老教授的課”的作用。

（3）第⑤段“撫摸著它們厚實的脊梁”中“撫摸”一詞用得好；請簡要分析。

（4）文章第⑥段；作者說“閱讀竟成了永遠(yuǎn)的懷念”，請根據(jù)文意概括其原因。

（5）對本文理解和賞析正確的兩項是____。

A．作者幻想蘆塘旁邊的亭亭玉立的女子；從而產(chǎn)生淑靜，典雅的感覺。

B．文中運用對比；比喻、擬人等修辭手法；增加了文采，豐富了文章的內(nèi)涵。

C．只有多讀古書；才能讓“古典”不至于流逝。

D．本文融敘述描寫說明抒情于一爐；寫出了古典珍貴無比的價值。

E．李白的《古風(fēng)》言近旨遠(yuǎn)；語短情長，極具藝術(shù)魅力和震撼力。

F．文章由“讀”入“思”；層層深入，表達(dá)了作者的人生思考。

（6）根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀實踐，舉例談?wù)劇肮诺洹苯o你帶來的獨特體驗。評卷人得分三、名著導(dǎo)讀(共7題，共14分)15、【題文】名著閱讀《繁星春水》。（3分）

嫩綠的芽兒；和青年說：“發(fā)展你自己!”

淡白的花兒；和青年說：“貢獻(xiàn)你自己!”

深紅的果兒；和青年說：“犧牲你自己!”

這首小詩運用_________、__________等修辭手法；從“發(fā)展你自己!”“貢獻(xiàn)你自己!”

“犧牲你自己!”詩句里我們知道作者勸勉青年人要怎樣面對自己的人生？

____16、【題文】某電視臺要將中外名著搬上熒屏。假設(shè)你是編?。徽堄米约旱脑捥顚懴旅娴摹芭臄z指南”。（寫出作者1分，鏡頭與意圖各3分）（7分）

【小資料】特寫鏡頭：電影藝術(shù)的一種手法。用近距離拍攝的方法；把人或物的局部加以放大；強(qiáng)調(diào)，以造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

。《楊修之死》拍攝指南。

《童年》拍攝指南。

⑴原著作者：羅貫中。

原著作者：____

⑵特寫鏡頭：楊修答出曹操的謎語后；曹操贊賞楊修時臉上復(fù)雜的表情。

特寫鏡頭：____

⑶表達(dá)意圖：____

表達(dá)意圖：以此特寫鏡頭；表現(xiàn)了在苦難的環(huán)境里依然不乏溫暖和光明，突出了祖母慈祥善良，熱愛生活，有著寬廣的胸懷。

17、簡答題(1)《紅樓夢》第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城,冷子興演說榮國府”、第七十四回“矢孤介杜絕寧國府,惑奸讒抄檢大觀園”中都有人引用過俗語“百足之蟲,死而不僵”。這句俗語分別是誰引用的?引用的目的各是什么?__(2)《子夜》中,“少奶奶猛一怔,霍地站了起來;她那膝頭的書就掉在地上,書中間又飛出一朵干枯了的白玫瑰”。她“那膝頭的書”名稱是什么?她為什么要保存這本書?18、簡答題。

（1）《哈姆萊特》第一幕中；鬼魂出現(xiàn)了兩次，分別是在什么情況下出現(xiàn)的？

（2）孟浩然有詩云：“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！毖蚬钦l？《三國演義》第120回寫他鎮(zhèn)守襄陽時采取了哪些策略？有什么成效？19、結(jié)合“甲文”的內(nèi)容，試解答“乙文”提出的問題，簡要說明理由。（3分）20、簡答題（10分）

（1）請簡述“諸葛亮借東風(fēng)”的故事。（5分）

（2）“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”是誰在什么情況下說出的？（5分）21、請簡述《三國演義》第103回中“五丈原諸葛禳星”的主要情節(jié)。評卷人得分四、問答題(共4題，共8分)22、閱讀下面的文字；回答問題：

顏淵問仁。子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮；天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰："請問其目？"子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"顏淵曰："回雖不敏，請事斯語矣。"

仲弓問仁。子曰："出門如見大賓；使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語矣。"

請同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談'仁'的內(nèi)涵。23、談?wù)勀銓Α摆w盾弒其君”的看法。24、閱讀下面一首詩；簡析“心非木石豈無感”這個反問句在表現(xiàn)詩人情感變化過程中所起的作用。

《擬行路難》（其四）

瀉水置平地；各自東西南北流。

人生亦有命；安能行嘆復(fù)坐愁？

酌酒以自寬；舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。25、閱讀曹雪芹《紅樓夢》中“寶玉挨打”后的一段文字；然后回答問題。

見寶玉睜開眼說話；不像先時，心中也寬慰了些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太；太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。

選段中探望寶玉的人是誰？從這段文字中可以看出此人心里的何種矛盾？評卷人得分五、語言應(yīng)用(共2題，共6分)26、根據(jù)下面一段材料，為想來荊州旅游的朋友寫幾句推介語。要求：語言簡潔明快。不超過50字。（4分）荊州古稱“江陵”，位于湖北省中南部，江漢平原的腹地，歷史上曾為楚國故都，是湖北省五大區(qū)域性中心城市之一。這里歷史悠久，文化燦爛。荊州建城歷史長達(dá)2600多年，是楚文化的發(fā)祥地和三國文化的中心。公元前689年，楚文王建都于郢（現(xiàn)荊州區(qū)紀(jì)南城），歷20個楚王，定都長達(dá)411年，創(chuàng)造了悠久而聞名的楚文化。三國時期，荊州為群雄逐鹿之地，境內(nèi)三國文化遺存遍布。荊州是中國最早對外開放的四大內(nèi)河港口城市之一，現(xiàn)為國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是國家優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、長江中游重要港口、鄂中南地區(qū)中心城市、華中重要的工業(yè)生產(chǎn)基地，有“長江經(jīng)濟(jì)帶鋼腰”之稱。27、在下面文字中的畫線處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，是整個段落語意連貫，層次清楚，邏輯嚴(yán)密。（5分）國王的精神享受有三：一是成就感，二是有自由度，三是有追隨者。只要做到這三點，____你是白金漢宮里的英國女王，____拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點并不難，只要誠實、勤奮就行——____你雖沒有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友有人緣，____可能還有崇拜者，“天下誰人不識君”。____人人皆可以為國王，誰也不用自卑，誰也不用驕傲。評卷人得分六、寫作題(共1題，共9分)28、閱讀下列材料，按要求作文。（50分）漫畫大師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭，笑著說：“多畫了一條繩子。”豐子愷仔細(xì)看看自己的畫：兩條繩子牽兩只羊，哪里多了繩子？這時，那個農(nóng)民告訴他：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。對于現(xiàn)實生活中這種“牽頭羊”的現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?。要求：?）寫議論文或記敘文。（2）題目自擬。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】A項毀家紓難shū，其他讀yù；B項圖窮匕見xiàn，其他讀jiàn；C項巋然不動kuī，其他讀guī?！窘馕觥俊敬鸢浮緿2、B【分析】【解析】

第二空缺處必用"簡潔"，排除C、D；第三空缺處必用"珍視"，故選B。深刻：深入透徹。中肯：抓住要點，正中要害。簡潔：簡要明白。簡練：簡明精煉。珍視：珍惜重視。珍惜：珍重愛惜?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

B3、A【分析】【分析】本題考查近義成語的辨析能力．近義成語辨析是近兩年高考考查的熱點．所謂近義成語，是指語義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對象等有所不同的成語．辨析時，要抓住其細(xì)微的不同之處加以辨析．【解析】【解答】三者都比喻暗中誹謗；攻擊或陷害別人．但使用的手段有差別：“暗箭傷人”使用的手段包括語言、行動；程度比“含沙射影”重；“含沙射影”，傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病．比喻暗中攻擊或陷害人．“含沙射影”的手段只是語言，并有影射某人、某事的意思．“指桑罵槐”比喻表面上罵這個人，實際上罵那個人．也說指雞罵狗．①根據(jù)“李夢陽的媽媽的話”，便知選“含沙射影”，②根據(jù)湯先生的經(jīng)歷，便知他只好借助《牡丹亭》罵人了，所以選“指桑罵槐”，③與“有時，她們也會來一場真刀真槍的較量”相對，所以選“暗箭傷人”；

故選：A．4、C【分析】解析：

A項；搭配不當(dāng)，前面主語是“桃山”，而后面“被譽(yù)為世外桃源，人間仙境”的句不再是桃山了，可在“被譽(yù)為”前加“肥城市”；

B項；不合邏輯，下降不能用倍數(shù)，將“1倍”改為“50%”；

C項正確；

D搭配不當(dāng)；“發(fā)生”不能搭配“影響”，將“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”，同時刪掉“十分”；

故選：C。

本題考查病句的辨析及修改能力；要結(jié)合常見病句類型來分析語句．常見的病句類型有語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯．如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷．

搭配不當(dāng)：

這類病句中最常見的句式是“是否（能否；有無）是”；即前面用肯定+否定的選擇形式，后面只用肯定的或否定的形式．修改的原則是使前后一致．

例3．有無正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；是我們（能）取得進(jìn)步的重要條件．（刪掉“無”或“有無”．）

例4．一個人學(xué)習(xí)成績的好壞取決于他平時的勤奮．（在句末加“與否”．）

例5．我們能不能培養(yǎng)出“四有”新人；是關(guān)系到我們黨和國家前途命運的大事，也是教育戰(zhàn)線的根本任務(wù)．（本句的第一分句沒有語病，第二分句的“根本任務(wù)”不能與主語搭配，否則就出現(xiàn)這樣的句意：不能培養(yǎng)出“四有”新人也是教育戰(zhàn)線的根本任務(wù)，這顯然是不合情理的．）

四；定語、狀語、補(bǔ)語和中心語搭配不當(dāng)。

例1．我們有一雙聰明能干的手；什么造不出來？（“聰明”不能修飾“手”．）

例2．這次大會上；對工資問題交換了廣泛的意見．（并不是意見廣泛，而是交換的范圍廣泛，應(yīng)改為“廣泛地交換了意見”．）

五；關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)。

復(fù)句中一般用關(guān)聯(lián)詞把各分句連接起來；準(zhǔn)確地表達(dá)意思．關(guān)聯(lián)詞之間有比較穩(wěn)定的組合，不同的關(guān)聯(lián)詞表達(dá)的意思有區(qū)別，如果隨意組合關(guān)聯(lián)詞，會造成語?。荚囍谐Ｒ姷氖顷P(guān)聯(lián)詞的錯誤搭配．

例1．我們中學(xué)生如果缺乏創(chuàng)新精神；也不能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求．（應(yīng)將“也”改為“就”．）

例2．弟弟年紀(jì)很??；因此懂得許多深刻道理．（不合事理，“年紀(jì)小”不是“懂得許多深刻道理”的原因，將“因此”改成“但是”，使因果關(guān)系變成轉(zhuǎn)折關(guān)系就符合事理了．）

例3．任何品種的生物，不僅跟母體有些相似，而且有些差異．（“有些相似”與“有些差異”是并列的兩個方面，無法構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將“不僅而且”改為“既又”等表并列的關(guān)聯(lián)詞．）【解析】C5、C【分析】試題分析：辨析病句最常用的辦法是結(jié)構(gòu)分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”，再逐一查找它們是否有病。A項，“密切”同“協(xié)調(diào)配合”搭配不當(dāng)，“履行”與“安全”搭配不當(dāng)。B項，“時下正深陷爭議之中”缺少主語，應(yīng)該加上“這種融資模式”。D項，“既自私又無私，既懶惰又勤勞”都是先講正面后講反面，因此“既勇敢又懦弱”也應(yīng)改為“既懦弱又勇敢”，以和前面對應(yīng)?？键c：辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緾6、C【分析】試題分析：表事實上的轉(zhuǎn)折用“雖然”，表假設(shè)的讓步用“即使”；“吝惜”為動詞，“吝嗇”為形容詞，后有賓語，肯定選“吝惜”；“冰清玉潔”強(qiáng)調(diào)心靈，“秀外慧中”與心靈不搭配。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緾7、D【分析】【解析】

A項“躊躇”較突出“猶豫”的色彩，D項“徘徊”可以是無意識地走動，不一定有猶豫，更適合題意；“穿梭”比“游走”更合適，“游走”有“不安分、不安穩(wěn)”的語意?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

D二、填空題(共7題，共14分)8、信臣精卒陳利兵而誰何亦崎嶇而經(jīng)丘上有六龍回日之高標(biāo)吳楚東南坼一蓑煙雨任平生【分析】【分析】本題考查默寫常見的名句名篇．能力層級為識記A．【解析】【解答】本題考查理解性默寫；解答時注意語境的提示，注意一些重點字的寫法，如：何；丘、坼、蓑．

答案：

（1）信臣精卒陳利兵而誰何。

（2）亦崎嶇而經(jīng)丘。

（3）上有六龍回日之高標(biāo)。

（4）吳楚東南坼。

（5）一蓑煙雨任平生9、ACB【分析】【分析】解答理解概念類題目的方法是：①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延，不可張冠李戴，不可無中生有，不可曲解原意等，在此基礎(chǔ)上判斷正誤．【解析】【解答】（1）A項“意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮和所謂新的世界觀人生觀”錯誤；原文是“意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀”．

（2）C項“有些是虛假的或值得懷疑的；它們并不完全可信或無價值”錯誤，范圍縮小，原文是“都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值”．

（3）B項“流傳下來的詩篇”錯；范圍擴(kuò)大，原文是“流傳下來的大部分優(yōu)秀詩篇”．

答案：

（1）A

（2）C

（3）B10、DCA【分析】【分析】高考中的論述類文本，主要指社科類文章，即研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)類文章，涉及經(jīng)濟(jì)教育、歷史文化、語言、文藝、美學(xué)等學(xué)科，閱讀時要抓住作者論述的中心觀點．做這一類試題，首先對材料進(jìn)行閱讀分析，了解材料的話題是什么，寫作對象是什么，然后閱讀題干，找到材料中對應(yīng)的搜索區(qū)域仔細(xì)進(jìn)行比較，辨析概念要抓住關(guān)鍵詞語，解釋句子要明確句中概念間關(guān)系，判斷內(nèi)容要梳理清楚文中信息．多注意選項中的介詞副詞，范圍有無擴(kuò)大、縮小，程度是否減輕加重，如與原文有別當(dāng)需慎思．如果選項內(nèi)容在材料中找不到是無中生有，則屬于多余信息，即使本身說法正確，也是錯想的．在做題時把正推法和篩選法結(jié)合使用，答題的準(zhǔn)確率會更高．【解析】【解答】試題分析：

（1）D．第1段中作者是把“文化”分為兩類；“中國文化”的范圍縮小了．

（2）A．不是關(guān)于佛教文化的分析．

B．第7段后面舉例說明了佛教符通過偽裝來適應(yīng)中國充滿綱紀(jì)色彩的文化的要求；從而對中國人的“行”產(chǎn)生影響，比如“孝”字．

D．原文第七段是“原始佛教中最根本的教義”；而題干所說的“原始佛教教義”將范圍擴(kuò)大了．

（3）A．根據(jù)第4段最后一句和第11段第一句；可知作者雖說不上完全認(rèn)同，但至少不反對的態(tài)度．

B．由“行完全沒有倫理色彩”推出“知也完全沒有倫理色彩”；條件僅是“知”與“行”密切聯(lián)系．因此條件不充分，推理不成立．

C．深義的文化是從狹義和廣義文化中提煉升華出來的存在于許多領(lǐng)域的共同東西；亦即一個民放文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西．故本項推論錯誤．

D．中國文化重“人倫”；這是幾千年的文化積淀形成的，根深蒂固，被基督教和佛教文化取而代之幾乎是不可能的，此其一；其二，“一定會不斷擴(kuò)大”“終有一天會”等說法太絕對．

答案：

（1）D

（2）C

（3）A11、CDB【分析】【分析】論述類文本選擇題解答一般方法。

第一；比照原文弄清概念把握句意辨析篩選．設(shè)題情形有三種：

形同意同（信息吻合直接判斷）

形異意同（有所轉(zhuǎn)換實質(zhì)一致）

形似意異（迷惑性大格外留意）

第二、懂得審辨標(biāo)志性詞語．可以作為標(biāo)志性詞語的有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞．此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語．【解析】【解答】（1）C“不愛好詩而只愛好小說戲劇的人們只能關(guān)注故事”錯；以偏概全，原文第二段“不愛好詩而愛好小說戲劇的人們大半在小說和戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事”，有“大半”，是大部分而非全部．

（2）A“目的就是消除對于小說戲劇散文等的佳妙處的隔膜”錯；主次不分，目的是養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味．原文第③段講“真正的文學(xué)教育而在培養(yǎng)出純正的趣味”；

B“而培養(yǎng)文學(xué)趣味與讀多少書沒有關(guān)系”錯；無中生有，原文第③段講“真正的文學(xué)教育不在讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實，而在培養(yǎng)出純正的趣味”，并不等于培養(yǎng)文學(xué)趣味與讀書無關(guān)；

C“因此也”錯；因果顛倒，原文第④段講“就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞”是“因為他們?nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離”．

（3）B絕對化了；錯在“不值得一讀”和“就是沒有趣味”，原文第二段可作參考．

答案：

（1）C

（2）D

（3）B12、BA【分析】【分析】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（2）此題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)的基本能力．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（4）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．【解析】【解答】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng)；既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點態(tài)度評價；④細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案．C項所有作品”不太準(zhǔn)確，過于絕對；D項《我愛祖國的藍(lán)天》不是紅色劇作，這是一首表現(xiàn)軍旅題材的作品；E項“對子女照顧和教育的時間較少”在文中缺乏依據(jù)．故選BA．

（2）此題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)的基本能力．分析文章內(nèi)容作用；可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面作答，從內(nèi)容上來說，開頭引用“感動中國人物”欄目組給閻肅的頒獎詞，這是對閆肅的高度概括與評價，從而表現(xiàn)傳主形象；從結(jié)構(gòu)上來說．開頭部分的作用可以從吸引讀者興趣，引出傳主，豐富文章內(nèi)容等方面考慮．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．解答該題；可以從原文及相關(guān)鏈接中提煉信息，如抓住文中的“從藝65年，他創(chuàng)作了1000多件作品，而且每個時代都有經(jīng)典問世，是我國文藝界的一棵常青樹”“創(chuàng)造了中國歌劇史上的奇跡”“影響和教育了一代又一代人”“閻肅還始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛護(hù)；積極推介年輕人，并用自己的人格魅力感染和教育青年演職人員”“閻肅在幕后也做出了很多貢獻(xiàn)，他參與策劃了《祖國頌》《回歸頌》《長征頌》《復(fù)興之路》等100多場影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動，還先后為20多屆中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會、青歌賽出謀劃策”等內(nèi)容，總結(jié)概括答案即可．

（4）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息；探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．解答該題，應(yīng)當(dāng)從原文提煉相關(guān)信息，并總結(jié)概括，如根據(jù)原文的“鐵肩擔(dān)道義，傳播正能量，他扛起了一個藝術(shù)家的使命和責(zé)任”“閻老對一切新事物都充滿了好奇，不僅跟隨潮流，還去探究背后流行的原因”“閻肅還始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛護(hù)；積極推介年輕人”“作為一名德高望重的藝術(shù)家，閻肅平易近人，非常謙遜，從不耍大牌，也不擺老藝術(shù)家架子”“那就是與人為善，尊重身邊的每一個人”等內(nèi)容．

答案：

（1）BA（答B(yǎng)給3分；答A給2分，答C給1分，答D；E不給分）

（2）①吸引讀者的閱讀興趣；進(jìn)而引出傳主．②高度概括和評價了閻肅一生的主要成就和精神品質(zhì)，使讀者大體把握閻肅的形象．③豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的真實性和可信性．（每點2分，如有其他答案，言之成理可酌情給分）

（3）①創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品．一生創(chuàng)作了1000多件作品；且每個時代都有經(jīng)典之作．

②作品富有時代精神；影響深遠(yuǎn)．無論是劇作還是歌曲，都緊跟時代又具有引領(lǐng)效果，影響和教育了一代又一代人．

③始終以培育新人為己任；關(guān)懷愛護(hù)；積極推介年輕人，并用自己的人格魅力感染和教育青年演職人員．

④在幕后也做出了很多貢獻(xiàn)．他參與策劃了100多場影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動；還先后為20多屆央視春晚；青歌賽出謀劃策．

（每點2分；答出三點即可．）

（4）要點：①富有使命感和責(zé)任感．②與時俱進(jìn)，善于接受新事物．③真誠愛護(hù)、積極推介年輕人．④對待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)．⑤胸懷博大，不計個人私利．⑥為人正直，堅持原則．⑦謙遜，平易近人，與人為善．（寫出任意4點即可，概括要點1分，結(jié)合文本1分．意思對即可，如有其他答案，可酌情給分）13、CD【分析】【分析】（1）本題主要考查理解文章內(nèi)容的能力．能力層級為分析綜合C．

（2）篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C．

（3）分析文本基本特征和主要表現(xiàn)手法．能力層級為分析綜合C．

（4）探究文本中的某些問題，提出自己的見解，能力層級為探究F．【解析】【解答】（1）題主要考查理解文意；篩選文中的信息，涉及到概括中心意思；理解重要內(nèi)容等，解答本題首先要對全文進(jìn)行閱讀，掌握文本大意，把握文本主旨，在此基礎(chǔ)上結(jié)合題目要求對文本進(jìn)行理解，理解的時候可以把每個選項和文本對比，找出說法不同的原因，然后根據(jù)自己的理解對文本進(jìn)行分析判斷正誤；

A項概括不全面；不僅有“突出成就”，文本第一段；第六段和第二段還有閻肅的為人和職業(yè)等；通過為任何職業(yè)的介紹主要表現(xiàn)閆老先生平易近人和對事業(yè)的無限熱愛；B項“他也通過‘蜂兒釀就百花蜜，只愿香甜滿人間’的歌詞表達(dá)出自己為時代、為人民而歌的奉獻(xiàn)精神”不符原文，原文中作者借閻肅的這句話來贊頌閻肅的奉獻(xiàn)精神，閻肅是通過這句話是來表現(xiàn)像江姐這樣的共產(chǎn)黨員為國為黨的奉獻(xiàn)和犧牲精神；E項“對他一生經(jīng)歷的概括回顧”說法不恰當(dāng)，原文沒有涉及他一生經(jīng)歷；

（2）本題主要考查考篩選信息的能力；解答本題首先要認(rèn)真閱讀文本，從文段中找出對閆老先生在藝術(shù)上介紹的語句，文本第二段主要陳述了閆老先生創(chuàng)作的作品數(shù)量多，以一己之力把江姐搬上歌劇舞臺，一曲《紅梅贊》一時傳遍大江南北，讓《江姐》成為不朽的紅色經(jīng)典，譜寫了一曲中國共產(chǎn)黨人的正氣歌，表現(xiàn)愛黨愛國；文本第四五段介紹閆老先生的語句“走進(jìn)基層；深入基層、和基層的官兵打成一片”，表現(xiàn)了閆老先生扎根基層，把握時代脈搏，文本中通過劉云山的評價，表現(xiàn)了閆老先生對文化的傳承；

（3）解答本題首先要明確題目要求；要求我們認(rèn)真閱讀全文，在讀的過程中認(rèn)真分析本文在寫作上的特點，解答本題是慮到題干問的是文章的特點，答題角度包括選材；結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、立意、語言、手法及藝術(shù)效果等方面，還需把握人物通訊的特點，如真實性、典型性、文學(xué)性等．從這幾方面認(rèn)真分析概括出文本的信息；

（4）解答本題首先要把握文章整體內(nèi)容；注意題干問的是高尚追求，不要簡單理解為性格特征．答題還要結(jié)合相關(guān)鏈接的內(nèi)容，“閻肅作品中體現(xiàn)出的深厚的民族文化精神，應(yīng)該出于他的自覺追求，是在深入研究和長期思考之后外化出來的一種風(fēng)格．他的作品是民族文化與時代精神的疊加．做題時要注意從文章內(nèi)容的理解來回答．

參考答案：

（1）CD；

（2）

①愛黨愛國愛民；執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作；

②扎根基層生活；把握時代脈搏；

③傳承民族文化；廣泛吸取知識；

（3）

①（內(nèi)容上）個人經(jīng)歷記敘簡單；偏重介紹人物的創(chuàng)作的藝術(shù)價值和高尚追求．或答：（表達(dá)上）記敘；議論、抒情相結(jié)合，突出藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)出的精神追求和價值意義；

②（行文上）多借用別人評價和閻肅的原話來寫；增強(qiáng)了文章的真實性（可信性）；

③（語言上）語言富有文采；采用排比；比喻等修辭，文學(xué)性強(qiáng)．

（4）

①（信仰追求）一生愛黨；愛國．忠誠于黨；融入民族前行和復(fù)興中，創(chuàng)作《紅巖》《黨的女兒》表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的精神．

②（價值追求）熱愛軍營；愿意為兵服務(wù)一輩子．他創(chuàng)作了大量軍歌；他所說的“風(fēng)花雪月”書寫的是強(qiáng)軍戰(zhàn)歌．

③（藝術(shù)追求）高揚(yáng)時代主旋律；承傳民族文化．他多年的藝術(shù)生涯中；他勇立時代潮頭，創(chuàng)作的作品無不彰顯民族特色，唱響時代強(qiáng)音．

④（道德追求）為人坦蕩，無私奉獻(xiàn)．一生奮斗，一身正氣，充滿激情，熱心待人，胸襟開闊．14、BF【分析】【分析】（1）本題考查體會重要語句的豐富含意；品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)．能力層級為鑒賞評價D

（2）本題考查篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C

（3）本題考查體會重要語句的豐富含意；品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)．能力層級為鑒賞評價D

（4）本題考查歸納內(nèi)容要點；概括中心意思．能力層級為分析綜合C

（5）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度．能力層級為分析綜合C

（6）本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀．能力層級為探究F【解析】【解答】試題分析：

（1）本題考查對語句含義的理解以及對表達(dá)效果的分析．要點出劃線句子使用的排比手法；排比手法的作用．層層鋪排，集中表現(xiàn)了古典所蘊(yùn)含的時代精髓和撐起的時代魄力．

（2）本題考查對語段的分析和理解．從兩個角度回答本題；一是老教授的課使作者產(chǎn)生了“靜謐；幸福的感覺”，從而自然引出了下文對古典深刻的感悟；二是照應(yīng)標(biāo)題，“午后的陽光”“漸行漸遠(yuǎn)的詩句”暗示古典在人們的視線中正在慢慢消逝．

（3）本題考查對重點詞語的理解和分析．要點出“撫摸”一詞所蘊(yùn)含的動作；情感；體現(xiàn)了作者用心體驗，感悟之深．

（4）解答本題要聯(lián)系上文內(nèi)容；作者從兩個方面指出“閱讀竟成了永遠(yuǎn)的懷念”：一是人們被物欲所左右，失去了簡潔沉靜的心靈，已經(jīng)遠(yuǎn)離了純真的自然，二是人們再也無法像古人那樣做到文學(xué)；生命、自然的水乳交融，和諧統(tǒng)一．

（5）A項二者因果關(guān)系不對；C項文中無此信息；D項“說明”應(yīng)為議論；E項應(yīng)是“古典”言近旨遠(yuǎn)；語短情長，極具藝術(shù)魅力和震撼力．

（6）本題為開放性試題；要有理有據(jù)，能夠自圓其說，依據(jù)文本內(nèi)容回答．

答案：

1．運用排比；層層鋪排，集中表現(xiàn)了古典所蘊(yùn)含的時代精髓和撐起的時代魄力．

2．（1）以老教授的課使作者產(chǎn)生了“靜謐；幸福的感覺”；從而自然引出了下文對古典深刻的感悟（2分）．（2）暗扣標(biāo)題（或照應(yīng)標(biāo)題），“午后的陽光”“漸行漸遠(yuǎn)的詩句”暗示古典在人們的視線中正在慢慢消逝（1分）．

3．“撫摸”這一滿含深情的動作；（1分）體現(xiàn)了作者用心體驗，感悟之深，能感受到古典所蘊(yùn)含的時代精髓和撐起的時代魄力，（1分）表現(xiàn)了作者對古典書籍的摯愛之情．（1分）

4．現(xiàn)代的人們被物欲所左右；失去了簡潔沉靜的心靈，已經(jīng)遠(yuǎn)離了純真的自然，（1分）再也無法像古人那樣做到文學(xué)；生命、自然的水乳交融，和諧統(tǒng)一．（1分）

5．BF

6．（1）“古典”一詞本身就很靜態(tài)，很內(nèi)斂，很純粹，有一種淑靜、典雅的感覺，令我們咀嚼、玩味不夠．（2）古典的魅力以其天衣無縫、水乳交融的藝術(shù)境界，言近旨遠(yuǎn)、語短情長的藝術(shù)魅力震撼、陶冶著無數(shù)的后人!（3）它們蘊(yùn)含時代精髓和撐起的時代魄力，而它們又是那樣寧靜．（4）那些古典的文字來自于平凡的生活，源于簡潔、沉靜的心靈．（評分標(biāo)準(zhǔn)：舉例+作品內(nèi)容概括1+1分；閱讀體驗2分，古典內(nèi)涵1分．）三、名著導(dǎo)讀(共7題，共14分)15、略

【分析】【解析】學(xué)生能從詩詞手法上來進(jìn)行賞析，能理解詩詞所表達(dá)的情感，學(xué)生表述正確即可?！窘馕觥俊敬鸢浮勘扔?、擬人；詩中勸勉青年人要不斷奮斗，要勇于進(jìn)取，要具有獻(xiàn)身精神。16、略

【分析】【解析】

試題分析：《童年》的作者是高爾基。可以選擇做特寫鏡頭的有很多情節(jié)；但要抓住表達(dá)意圖：以此特寫鏡頭，表現(xiàn)了在苦難的環(huán)境里依然不乏溫暖和光明，突出了祖母慈祥善良，熱愛生活，有著寬廣的胸懷來回答?！皸钚薮鸪霾懿俚闹i語后，曹操贊賞楊修時臉上復(fù)雜的表情。”的特寫鏡頭表現(xiàn)了曹操嫉妒乃至憎恨楊修的心理，表現(xiàn)其心胸狹窄；虛偽的個性。

考點：本題考查名著閱讀。

點評：對于名著，既要了解其作者等文學(xué)常識，又要熟知其情節(jié)，主人公等，并能用簡潔的語言概括出來?！窘馕觥俊敬鸢浮浚?）高爾基（1分）

（2）特寫鏡頭：示例：祖母在給“我”講憐憫窮人和弱者；歌頌正義和光明的民間故事時的神態(tài)。（3分）

（3）以此特寫鏡頭傳達(dá)曹操嫉妒乃至憎恨楊修的心理，表現(xiàn)其心胸狹窄、虛偽的個性。（3分）17、略

【分析】