【高考總動(dòng)員】2022屆高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)-考點(diǎn)綜合練8

考點(diǎn)綜合練(八)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。在與人類(lèi)關(guān)系親密的鳥(niǎo)類(lèi)中，烏鴉的名聲很不好，這種壞名聲的產(chǎn)生其實(shí)是有根源的。烏鴉通體渾黑，它沒(méi)有喜鵲秀麗，不如麻雀機(jī)靈，又比不上燕子的活潑和杜鵑的乖巧，更沒(méi)有黃鶯美麗?的歌喉，它的叫聲嘶啞、刺耳，人們一聽(tīng)就會(huì)皺起眉頭。在古希臘神話中，太陽(yáng)神阿波羅由于烏鴉誤傳消息一怒之下殺死了戀人格露絲，之后又遷怒于烏鴉，使烏鴉背上了哄騙的惡名；而在中國(guó)古代的巫書(shū)里，烏鴉也經(jīng)常代表死亡、恐驚和厄運(yùn)，甚至連它的叫聲也被看作是不祥之兆。迷信的人對(duì)這些傳奇深信不疑，于是，便有了“烏合之眾”“烏鴉嘴”“天下烏鴉一般黑”等說(shuō)法，大多數(shù)人對(duì)烏鴉是厭煩、反感，甚至蔑視的。其實(shí)烏鴉名聲不好是被冤枉的，它本是一種吉利鳥(niǎo)、報(bào)喜鳥(niǎo)，很多典籍中都可以找到證明。早在商朝，就有“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的歷史傳奇。漢代董仲舒在《春秋繁露·同類(lèi)相動(dòng)》中引《尚書(shū)傳》言：“周將興時(shí)，有大赤鳥(niǎo)銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。”這里所說(shuō)的“大赤鳥(niǎo)”指的就是烏鴉。同類(lèi)說(shuō)法在《淮南子》《左傳》《史記》等史籍中也有記載。唐代詩(shī)人張籍在《烏夜啼引》中寫(xiě)長(zhǎng)安一位小吏被囚在獄，在家人預(yù)備變賣(mài)家產(chǎn)為其贖身時(shí)，“少婦起聽(tīng)夜啼烏，知是官家有赦書(shū)。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑”?？梢?jiàn)，烏鴉報(bào)喜在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是公認(rèn)的事實(shí)。烏鴉還是鳥(niǎo)類(lèi)中的慈孝鳥(niǎo)，“烏鴉反哺”的典故眾人皆知?！侗静菥V目·禽·慈鳥(niǎo)》中說(shuō)：“此鳥(niǎo)初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日，可謂慈孝矣?！敝T多儒家經(jīng)典都有關(guān)于烏鴉“反哺慈親”的記載。晉代的李密在《陳情表》中也借“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”表達(dá)了自己為祖母盡孝的愿望。在《慈烏夜啼》這首唐詩(shī)中，白居易贊頌了烏鴉感人至深的孝道，將其稱(chēng)為“鳥(niǎo)中之曾參”，同時(shí)也批判了吳起“其心不如禽”的行為?！盀貘f喝水”的童話故事流傳甚廣，而烏鴉的才智也得到科學(xué)爭(zhēng)辯的證明。美國(guó)蒙特利爾麥吉爾高校動(dòng)物行為專(zhuān)家路易斯·萊菲伯弗爾爭(zhēng)辯發(fā)覺(jué)，烏鴉是人類(lèi)以外具有第一流智商的動(dòng)物，其綜合智力水平大致與家犬相當(dāng)。特殊令人驚異的是，烏鴉竟然具有獨(dú)到的使用工具以達(dá)到目的的力量。在日本一所高校四周的十字路口，經(jīng)常有成群的烏鴉在等待紅燈到來(lái)。在多次觀看后，動(dòng)物爭(zhēng)辯者驚異地發(fā)覺(jué)，每當(dāng)紅燈亮起，烏鴉就飛到地面上，快速把胡桃放到車(chē)子的輪胎下。等到交通指示燈變成綠燈，車(chē)子開(kāi)動(dòng)便會(huì)碾碎胡桃，烏鴉們快速落地品嘗美食。爭(zhēng)辯者得出結(jié)論，烏鴉很具創(chuàng)新性，甚至可以“制造工具”來(lái)完成各類(lèi)任務(wù)。對(duì)于人們對(duì)烏鴉的誤會(huì)，胡適先生很不以為然。在他的白話詩(shī)《老鴉》里，烏鴉雖然“無(wú)枝可棲”“整日又寒又饑”，但卻是孤獨(dú)而英勇的斗士，它能看盡人間不平事，又可洞悉紅塵齷齪人。胡適的詩(shī)，既是一首烏鴉的頌歌，更是在為烏鴉正名。(摘編自朱耀儒《烏鴉名聲不好是被冤枉》)1．下列表述的內(nèi)容，不屬于烏鴉壞名聲產(chǎn)生根源的一項(xiàng)是()A．在人們眼中，烏鴉的形象不佳，歌聲不美，性情等方面也不如燕子和杜鵑。B．古希臘神話里，太陽(yáng)神阿波羅殺死戀人后遷怒于烏鴉，使烏鴉背上了哄騙的惡名。C．在中國(guó)古代巫書(shū)中，烏鴉常代表死亡、恐驚和厄運(yùn)，其叫聲被人們看作是不祥之兆。D．人們借“烏合之眾”“烏鴉嘴”“天下烏鴉一般黑”等說(shuō)法，表達(dá)了對(duì)烏鴉的厭惡之情?！窘馕觥繛貘f名聲不好后才有的這些說(shuō)法，不屬于“烏鴉壞名聲產(chǎn)生根源”?！敬鸢浮緿2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．早在商代的典籍中就有“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的記載，這可以表明烏鴉是一種吉利鳥(niǎo)、報(bào)喜鳥(niǎo)，而非不祥之物。B．《尚書(shū)傳》中提到“大赤鳥(niǎo)”口銜谷種聚集在王屋上，武王和大夫們都格外興奮，這里所說(shuō)的大赤鳥(niǎo)就是烏鴉。C．《烏夜啼引》中寫(xiě)少婦聽(tīng)到烏鴉啼叫，認(rèn)為這是丈夫?qū)⒁玫缴饷獾募祝梢?jiàn)烏鴉報(bào)喜在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是公認(rèn)的事實(shí)。D．烏鴉是鳥(niǎo)類(lèi)中的慈孝鳥(niǎo)，我國(guó)古代很多儒家經(jīng)典中都消滅過(guò)烏鴉“反哺慈親”的內(nèi)容，從中可以看出烏鴉是孝順的?！窘馕觥俊盀貘f報(bào)喜，始有周興”是商代的歷史傳奇，而非典籍記載?！敬鸢浮緼3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)于烏鴉名聲的考證，本文不但引用了眾多古書(shū)上的材料，還加入了科學(xué)爭(zhēng)辯的內(nèi)容，既有說(shuō)服力又好玩味性。B．爭(zhēng)辯人員發(fā)覺(jué)，烏鴉是人類(lèi)之外具有第一流智商的動(dòng)物，能夠獨(dú)立制造并使用工具是它與家犬的區(qū)分。C．從唐代詩(shī)人白居易《慈烏夜啼》的詩(shī)句中，我們可以看出，與吳起的不孝表現(xiàn)相反，曾參應(yīng)當(dāng)是講究孝道的。D．與人們對(duì)烏鴉的誤會(huì)不同，胡適在詩(shī)歌《老鴉》里表達(dá)了對(duì)烏鴉的贊美之意，他筆下的烏鴉是具有敏銳洞察力的斗士?！窘馕觥坎缓衔囊?，原文是“其綜合智力水平大致與家犬相當(dāng)”；且“獨(dú)立制造并使用工具”錯(cuò)，原文是“烏鴉很具創(chuàng)新性，甚至可以‘制造工具’來(lái)完成各類(lèi)任務(wù)”?！敬鸢浮緽二、閱讀下面的文字，完成4～7題。尊嚴(yán)死聶鑫森一輛白色的小車(chē)，駛出了湘楚高校的校門(mén)。深秋上午的太陽(yáng)光薄而淡，透出一陣陣的涼意。從這里到江南醫(yī)院，要穿過(guò)繁華的鬧市，加上紅綠燈、堵車(chē)，滿打滿算要一個(gè)小時(shí)。開(kāi)車(chē)的是程奮，坐在后座的是鄭波。程奮在校辦公室當(dāng)主任，四十八歲，頭圓、腹凸、體胖。鄭波比他大兩歲，是中文系的教授，戴一副深度近視眼鏡，主攻古代文字學(xué)，師從程奮的父親程篤，讀碩讀博，再當(dāng)助手，一刺眼過(guò)去了二十多年。兩個(gè)人久久不說(shuō)話，在去向醫(yī)院的這一路上靜得只聽(tīng)見(jiàn)車(chē)輪摩擦水泥路發(fā)出的沙沙聲。古稀之年的程篤肝癌晚期，四個(gè)月前住進(jìn)了江南醫(yī)院的腫瘤科重癥監(jiān)護(hù)室。鄭波在上課、開(kāi)會(huì)之余，一個(gè)人去得很勤。重癥監(jiān)護(hù)室是不能任憑讓人進(jìn)去探看的，由于里面的空氣消了毒。門(mén)上只有一個(gè)玻璃鑲嵌的小孔，鄭波隔一陣就會(huì)把眼睛貼上去，端詳躺在病床上的程篤：一頭銀發(fā)，滿臉愁苦，時(shí)而糊涂，時(shí)而昏迷；鼻子的兩孔插著氧氣管和胃管，胳膊上插著輸液的套管，下面還插著輸尿管。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，鄭波就會(huì)喟然長(zhǎng)嘆。這種“生命支持系統(tǒng)”，無(wú)非是讓先生毫無(wú)質(zhì)量地活在限定的時(shí)間里，死已是不行避開(kāi)的了。先生平日曾多次對(duì)他說(shuō)：“人活著，要有尊嚴(yán)。人死去，也要有尊嚴(yán)?！边@種比“死別”更殘忍的“生離”，身上插著管子，身邊沒(méi)有親人伴侶，像吞幣機(jī)一樣耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，“工業(yè)化”地死去，先生肯定是極不情愿的。惋惜師母因病已去世多年，惋惜程奮夫婦和兒子都太忙，來(lái)得少，來(lái)了也總是匆忙的。鄭波讀本科時(shí)，程篤第一次上“文字學(xué)”的課，自我介紹說(shuō)：“我姓程名篤，字頓遲，你們可知道這名和字，來(lái)自何書(shū)？”鄭波站起來(lái)說(shuō)：“來(lái)自《說(shuō)文解字》，篤者，‘馬行頓遲’?！背毯V眼睛一亮，大聲說(shuō)：“你讀書(shū)多，記性好，孺子可教！”爾后，鄭波本科畢業(yè)，再讀程篤的碩士和博士，因成果突出，發(fā)表多篇論文，也就留校教書(shū)，并當(dāng)了先生的助手。在鄭波看來(lái)，程篤于他是亦師亦父，而程篤也視鄭波亦友亦子，不但學(xué)問(wèn)上對(duì)鄭波諄諄引導(dǎo)，生活上也極為關(guān)懷。鄭波的妻子，就是先生和師母介紹相識(shí)并喜結(jié)連理的。先生最大的圓滿，是兒子程奮讀了碩士以后，改行去搞行政，而且干得津津有味。他對(duì)鄭波說(shuō)：“在學(xué)問(wèn)界，第一等做學(xué)問(wèn)，其次等教書(shū)，第三等做官。程奮沒(méi)有定力，只能如此了。”正在開(kāi)車(chē)的程奮，鳴了一聲笛，問(wèn)道：“鄭波兄，睡著了？”“沒(méi)有。我在想先生，他太苦痛了?！薄笆呛恰呛?。早幾天大夫找我面談過(guò)一次?！编嵅ㄑb作一無(wú)所知，問(wèn)：“談什么呢？”“他說(shuō)……老人確定沒(méi)有期望了，家屬是否可以考慮停止治療。我問(wèn)怎么個(gè)停止治療法？他說(shuō)，由家屬簽了字，再在醫(yī)生指導(dǎo)下拔掉輸氧管。”“你怎么說(shuō)？”“我明白之所以要這樣做，是避開(kāi)醫(yī)患糾紛，一切都是家屬自愿的。但……我不同意！”“是只要先生活著，你就可以照領(lǐng)他的工資？”“確定不是，那是人性喪盡！我、妻子、兒子，擔(dān)不起這大不孝的名聲，領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩、同事、同學(xué)會(huì)怎么看我們？今后還怎么做人做事？”“你擔(dān)憂將來(lái)副校長(zhǎng)提拔不上？擔(dān)憂兒子將來(lái)不好找對(duì)象？就不擔(dān)憂老爺子這么受罪！唉！”“鄭波兄，我猜想大夫也和你談過(guò)了，你是做學(xué)問(wèn)的，沒(méi)什么顧忌，能不能想個(gè)兩全其美的法子？”鄭波一驚，隨即安靜下來(lái)，說(shuō)：“程奮弟，我知道你想說(shuō)又不好開(kāi)口，大夫和我談話后，想得我坐臥不寧，最終才想明白，為了先生尊嚴(yán)地逝去，由我來(lái)代替家屬……簽字和拔掉管子吧?！彼暮眍^哽咽起來(lái)，淚水奔涌而出。程奮小聲說(shuō)：“感謝……感謝……”……程篤平穩(wěn)辭世，然后是火化、開(kāi)追悼會(huì)、入土。不斷地有人向程奮和鄭波，詢(xún)問(wèn)程篤最終的死因。由鄭波簽字的醫(yī)院、家屬共擬的協(xié)議書(shū)復(fù)印件，程奮時(shí)刻揣在口袋里，有人問(wèn)即掏出來(lái)說(shuō)：“一切都由鄭師兄做主，我聽(tīng)他的?！编嵅▌t從容如昔，有人來(lái)和氣地詢(xún)問(wèn)或生氣地責(zé)問(wèn)，他面不改色心不跳，安靜地說(shuō)：“是我簽的字，是我拔的管子?！?．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．小說(shuō)的開(kāi)頭描寫(xiě)鄭波和程奮去醫(yī)院的路上久久不說(shuō)話，表明兩人之間已經(jīng)有很深的沖突，為下文他們?cè)趯?duì)待程篤辭世問(wèn)題上的不同選擇埋下伏筆。B．從“程奮夫婦和兒子都太忙，來(lái)得少，來(lái)了也總是匆忙的”中可以看出，程奮一家雖事業(yè)有成，但對(duì)親人卻自私無(wú)情，也反映出當(dāng)今社會(huì)親情的淡漠。C．小說(shuō)中鄭波在重癥監(jiān)護(hù)室門(mén)前時(shí)的心情是很沉重的：既不想程篤受病痛熬煎，“工業(yè)化”地毫無(wú)尊嚴(yán)地死去；又不想亦師亦父的老教授這么早離開(kāi)自己。D．這篇小說(shuō)運(yùn)用了插敘的手法，進(jìn)一步介紹了老教授與鄭波之間的關(guān)系，使人物形象更加豐滿，同時(shí)又為后文做了鋪墊，使故事進(jìn)展更為合情合理。E．這篇小說(shuō)敘述平實(shí)。作者運(yùn)用語(yǔ)言、外貌等多種人物描寫(xiě)方法塑造了兩個(gè)晚輩形象，他們?cè)诿鎸?duì)已經(jīng)走到生命終點(diǎn)的老人時(shí)的不同表現(xiàn)令人深思。【解析】A項(xiàng)，“已經(jīng)有很深的沖突”理解有誤。B項(xiàng)，“程奮一家雖事業(yè)有成，但對(duì)親人卻自私無(wú)情”理解有誤。C項(xiàng)，屬于主觀臆斷，鄭波在重癥監(jiān)護(hù)室門(mén)前時(shí)心里更多的是想老教授能“尊嚴(yán)地死去”，照應(yīng)本文的題目“尊嚴(yán)死”?！敬鸢浮緿E5．小說(shuō)第一段在全文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查分析句段作用的力量。解答本題，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度組織答案。在內(nèi)容上，要從環(huán)境角度思考；在結(jié)構(gòu)上，要從對(duì)后文情節(jié)的鋪墊和激發(fā)讀者愛(ài)好上思考。【答案】①通過(guò)對(duì)薄而淡的陽(yáng)光、深秋的涼意等環(huán)境的描寫(xiě)，交代了故事發(fā)生的季節(jié)，渲染了清冷的氣氛，烘托人物心境。②通過(guò)介紹到醫(yī)院的時(shí)長(zhǎng)，為后文兩人在車(chē)上做出選擇、商定結(jié)果埋下伏筆。③從高校到醫(yī)院，交代了故事發(fā)生的背景與人物所處的社會(huì)環(huán)境。④設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀愛(ài)好。(答出三點(diǎn)即可)6．小說(shuō)中鄭波這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)概括并簡(jiǎn)要分析。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查觀賞作品形象的力量。要從鄭波在學(xué)術(shù)、與老教授關(guān)系、面對(duì)替老教授的兒子拔掉管子一事的選擇和從容面對(duì)眾人質(zhì)問(wèn)等方面組織語(yǔ)言。【答案】①學(xué)術(shù)精湛(答“博學(xué)多才、學(xué)識(shí)淵博”等亦可)：讀書(shū)多，記性好；成果突出，發(fā)表多篇論文，最終留校教書(shū)。②重情重義(答“懂得感恩、知恩圖報(bào)”等亦可)：受到老教授的教導(dǎo)與關(guān)懷，時(shí)刻不忘，并像對(duì)待自己的父親一樣對(duì)待老教授。③敢于擔(dān)當(dāng)(答“有責(zé)任心、責(zé)任感”亦可)：選擇代替親兒子為老教授拔掉管子，擔(dān)當(dāng)世人的毀譽(yù)，凜然地掛念彌留之人挽回最終的尊嚴(yán)。④從容淡定：面對(duì)別人的詢(xún)問(wèn)或責(zé)問(wèn)都能安靜對(duì)待，堅(jiān)持自己對(duì)精神和生命尊嚴(yán)的守望。(答出三點(diǎn)即可)7．有人認(rèn)為這篇小說(shuō)的仆人公是鄭波，有人認(rèn)為仆人公是程奮。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)作品進(jìn)行共性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的力量。確定本文的仆人公，要從人物關(guān)系、情節(jié)支配、形象塑造、主題表現(xiàn)等幾個(gè)角度結(jié)合文本細(xì)加爭(zhēng)辯。要留意言之有物，理由充分，能自圓其說(shuō)?！敬鸢浮坑^點(diǎn)一：我認(rèn)為這篇小說(shuō)的仆人公是鄭波。結(jié)合文本：①?gòu)娜宋镪P(guān)系上看，鄭波是老教授程篤的親傳弟子，又是程奮猶如手足的師兄，是小說(shuō)中的核心人物。②從情節(jié)支配上看，鄭波占主導(dǎo)地位，是貫穿始終的人物，也是沖突沖突的主體。尤其小說(shuō)的結(jié)局部分寫(xiě)鄭波最終以家屬的身份在醫(yī)院“簽的字”“拔的管子”，又在尾聲部分寫(xiě)他面對(duì)別人的詢(xún)問(wèn)時(shí)“從容如昔”，都在凸顯他是小說(shuō)的仆人公。③從形象塑造上看，老教授弟子鄭波坦蕩與重情，而作為親生兒子的程奮遲疑遲疑，二者形成鮮亮對(duì)比，突出表現(xiàn)鄭波的人物形象，因此鄭波是小說(shuō)的仆人公。④從主題表現(xiàn)上看，鄭波性格與品質(zhì)的形成和進(jìn)展，直接體現(xiàn)了作品的主題思想，弟子鄭波堪稱(chēng)擔(dān)當(dāng)，凜然地掛念彌留之人挽回最終的尊嚴(yán)，這種品質(zhì)值得彰顯。所以從作者的創(chuàng)作意圖中可以體會(huì)到仆人公是鄭波。通過(guò)他來(lái)突出小說(shuō)的主題