【狀元之路】高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》延伸閱讀1-4

延長閱讀閱讀下面的文言文，完成13～16題。吏道鄧牧與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。古者君民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世所以害民者牧民。而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不愿至，天下愈不行為矣。今一吏，大者至食邑?cái)?shù)萬，小者雖無祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪？然則如之何？曰：得才且賢者用之；若猶未也，廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危，不猶愈乎？(選自《伯牙琴》)13．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．厥可稽已，其去民近故也 稽：查考B．后世所以害民者牧民 牧：治理C．使不肖游手往往入于其間 不肖：不孝順D．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息 息：繁殖解析：不肖：不成才、不正派。答案：C14．下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(若是者，貴賤不同，均吏也,若使?fàn)T之武見秦君))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(然后大小之吏布于天下,胡為乎遑遑欲何之))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(竭之而使危，奪之而使亂,臣誠恐見欺于王而負(fù)趙))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(為業(yè)不同，皆所以食力也,所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與格外也))解析：C項(xiàng)“而”，都是連詞，表示因果關(guān)系。A項(xiàng)的“若”，前者是“像”，后者是“假如”。B項(xiàng)的“之”，前者是結(jié)構(gòu)助詞，“的”；后者是動詞，“到……去”。D項(xiàng)的“所以”，前者是表示手段，“……的憑借”；后者是表示緣由，“……的緣由”。答案：C15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．上世之士之所以不愿出山做官，是為了遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中，過著一種閑適拘束的生活。B．作者言辭激烈地批判“害民者牧民”的官吏仗勢欺人，無所顧忌，肆意掠取，是魚肉百姓的禍害，比強(qiáng)盜還要厲害。C．文章認(rèn)為民眾之所以作亂，是由于“奪其食”、“竭其力”，是從民生角度來分析造成社會擔(dān)憂定的因素。D．如果一時無法重用德才兼?zhèn)涞娜?，干脆讓百姓在亂世中實(shí)施自治，以求國家安定、太平。解析：A項(xiàng)無中生有。答案：A16．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)才且賢者愈不愿至，天下愈不行為矣。譯文：___________________________________________________(2)夫奪其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。譯文：___________________________________________________(3)今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？譯文：___________________________________________________答案：(1)有才能且高尚的人更加不愿來做官，天下越來越無法治理了。(2)(官吏)強(qiáng)奪百姓的食物，(那么百姓)不得不生氣；(官吏)使百姓的氣力耗盡，(那么百姓)不能不仇恨。(3)如今為百姓做事的官吏不能夠自食其力，就日夜竊取百姓的財(cái)物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？參考譯文：與君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷內(nèi)有九卿、百官，外有刺史、縣令，其次是佐、史、胥徒。像這樣的人，(雖然)地位尊卑不同，(但)都屬于官吏。古時候君主與百姓之間相安無事，當(dāng)然不能夠沒有官吏，但是人員不多。陶唐氏、虞氏(曾經(jīng))設(shè)置官職，這(是)可以考查的，(是)他們距離百姓很近的原因。選拔有才能而且品德高尚的賢士(做官)，然而有才有德的人又不情愿做官。因此，上古時的賢士遠(yuǎn)避塵世而隱居在大山深谷中，國君的使者來求訪他們，懇切相待生怕他們不愿出來做官。所以為官的人常因無可奈何(而做官)，因而天下百姓暗中受到他們的福澤。后世(之所以)讓危害百姓的人治理百姓，(是)由于可怕(百姓)作亂，嚴(yán)密防范不得不周到，禁令和法制不得不詳盡，這樣，以后的大小官吏遍布天下。榨取百姓越來越多，危害百姓越來越深，有才能且高尚的人更加不愿來做官，天下越來越無法治理了。如今一名官員，大到封邑?cái)?shù)萬戶，小的即使沒有奉養(yǎng)，卻也能相互依附勾結(jié)混口飯吃以代替耕作。數(shù)十名農(nóng)夫的勞動不夠奉養(yǎng)他們，致使不正派的人和游手好閑的人經(jīng)?；烊牍倮舻男辛校拖裼苫⒗莵矸拍霖i羊，卻期望豬羊滋生繁衍，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？天下人并非特殊愚蠢，哪會厭惡安定而期望混亂，擔(dān)憂安樂而渴望危難呢？(這樣一來)好像可以長治久安了，卻還有混亂與危難，為什么呢？(官吏)強(qiáng)奪百姓的食物，(那么百姓)不得不生氣；(官吏)使百姓的氣力耗盡，(那么百姓)不能不仇恨。百姓的作亂，是由于(官吏)奪取了他們的食物；百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。然而宣稱要治理百姓的人，(卻)耗盡了百姓的氣力因而使他們處于危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂。二帝三王治理天下的方法，是像這樣的嗎？上天生養(yǎng)的這些子民，從事的職業(yè)不同，(但)都是能夠自食其力的人。如今為百姓做事的官吏不能夠自食其力，就日夜竊取百姓的財(cái)物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎？盜賊戕害百姓，隨時發(fā)生，隨時(由于百姓的抵制而)敗滅，(因此盜賊的禍害)沒有到很嚴(yán)峻的地步，是(盜賊)有所回避與顧忌的原因。官吏(卻)沒有回避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說出來，敢發(fā)怒卻不敢誅殺他們。莫非是上天不仁義，助長貪欲奸邪的人，使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害嗎？既然這樣，那么怎么辦呢？說：找到有才能且高尚的人并任用他們；假如(一時)還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽任天下人自己治理混亂的局面，使國家安定、太平，不是還要好一些嗎？語言表達(dá)17.(2021·江蘇)請以平實(shí)的語言表述下面材料中畫線句子的含意，不超過15個字。有個青年人總是埋怨環(huán)境，一位長者對他說：“你想愛護(hù)自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更簡潔做到?！盻__________________________________________________解析：畫線句是個比方句，解答時，得依據(jù)語意找出比方句中的各個喻體及其分別對應(yīng)的本體，然后組合成句就行了，但針對語感較強(qiáng)的考生而言，只需憑借語感就能答出含義來。依據(jù)語意，整個語段是講“環(huán)境”的，青年人埋怨“環(huán)境”，對于青年人而言，這個“環(huán)境”是不大好的?！伴L者”的話必是勸告、警示青年人的：“愛護(hù)自己的腳”勸他“穿上一雙鞋子”，是勸以前“赤腳”的青年