古詩(shī)中兒童世界之感悟

古詩(shī)中兒童世界之感悟TOC\o"1-2"\h\u7810第一章走進(jìn)古詩(shī)中的兒童世界 17341第二章古詩(shī)兒童世界的多彩畫(huà)卷：內(nèi)容特點(diǎn) 117624第三章我看古詩(shī)兒童世界：個(gè)人觀(guān)點(diǎn)初談 231940第四章童真童趣在古詩(shī)中的展現(xiàn)：引用詩(shī)句為證 214952第五章古詩(shī)兒童世界背后的文化底蘊(yùn)：深入分析 211576第六章與現(xiàn)代兒童世界的對(duì)照：獨(dú)特感悟 332191第七章古詩(shī)兒童世界的深遠(yuǎn)影響：綜合考量 319633第八章傳承古詩(shī)兒童世界之美：總結(jié)與展望 4第一章走進(jìn)古詩(shī)中的兒童世界古詩(shī)就像一扇通往古代世界的大門(mén)，而其中的兒童世界更是充滿(mǎn)了無(wú)盡的趣味與魅力。當(dāng)我們翻開(kāi)那些古老的詩(shī)集，仿佛能看到一個(gè)個(gè)鮮活的兒童形象躍然紙上。比如楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！焙?jiǎn)單的詩(shī)句，一下子就把我們帶入了一個(gè)鄉(xiāng)村的場(chǎng)景之中。那是一片金黃的油菜花地，幾個(gè)孩子歡笑著追逐一只黃色的蝴蝶。孩子的天真活潑，那種對(duì)大自然生物的好奇與熱愛(ài)，在這兩句詩(shī)里體現(xiàn)得淋漓盡致。我們好像能看到他們奔跑時(shí)帶起的小小塵土，聽(tīng)到他們銀鈴般的笑聲。再看胡令能的《小兒垂釣》，“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！币粋€(gè)頭發(fā)蓬亂的小孩，坐在長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的河邊學(xué)釣魚(yú)，有人問(wèn)路他都不敢出聲，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招手。從這里我們能感受到孩子的專(zhuān)注，他沉浸在自己釣魚(yú)的小世界里，外界的干擾都不能讓他分心。這些古詩(shī)中的兒童世界，離我們并不遙遠(yuǎn)，只要我們用心去感受，就能走進(jìn)那個(gè)充滿(mǎn)童真的古老世界。第二章古詩(shī)兒童世界的多彩畫(huà)卷：內(nèi)容特點(diǎn)古詩(shī)中的兒童世界有著非常豐富的內(nèi)容特點(diǎn)。，它充滿(mǎn)了自然的氣息。像辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬?！泵枥L出一幅田園家庭生活的畫(huà)面，兒童們?cè)谧匀坏膽驯е凶鲋鞣N事情。大兒子在東邊的田地里鋤豆，二兒子編織雞籠，小兒子則悠閑地在溪邊剝蓮蓬。這里的兒童世界與大自然緊密相連，他們的活動(dòng)都是在田園風(fēng)光里展開(kāi)的。另，古詩(shī)中的兒童世界有著濃厚的生活韻味。范成大的《四時(shí)田園雜興·其三十一》“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！痹?shī)中的兒童雖然還不太懂得耕種織布的辛苦，但他們也學(xué)著大人的樣子在桑樹(shù)陰下種瓜。這反映了兒童在家庭生活中的模仿能力，他們積極參與到家庭事務(wù)的小角落中，展現(xiàn)出一種質(zhì)樸的生活態(tài)度。這些特點(diǎn)使得古詩(shī)中的兒童世界像一幅多彩的畫(huà)卷，每一筆都描繪著兒童們獨(dú)特的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌。第三章我看古詩(shī)兒童世界：個(gè)人觀(guān)點(diǎn)初談在我看來(lái)，古詩(shī)中的兒童世界是非常純凈美好的。那些孩子沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的諸多煩惱，他們的快樂(lè)簡(jiǎn)單而直接。就拿雷震的《村晚》來(lái)說(shuō)，“草滿(mǎn)池塘水滿(mǎn)陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹?！蹦莻€(gè)牧童在傍晚的時(shí)候，橫坐在牛背上，隨意地吹著不成曲調(diào)的笛子。他不需要考慮什么音樂(lè)技巧，也沒(méi)有什么表演的壓力，只是按照自己的心情去吹奏。這種自由隨性的狀態(tài)是現(xiàn)代很多孩子難以擁有的。而且古詩(shī)中的兒童往往與家人有著親密的關(guān)系。從“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”可以看出，孩子在家庭里，雖然能力有限，但他們?cè)敢饽７麓笕?，參與到家庭事務(wù)中。這是一種非常溫馨的家庭氛圍，家庭中的每一個(gè)成員都在各自的位置上，而兒童在這個(gè)過(guò)程中慢慢成長(zhǎng)。古詩(shī)中的兒童世界就像是一個(gè)寧?kù)o的港灣，充滿(mǎn)了質(zhì)樸的情感和純粹的快樂(lè)。第四章童真童趣在古詩(shī)中的展現(xiàn)：引用詩(shī)句為證古詩(shī)中到處都閃耀著童真童趣的光芒。先看李白的《長(zhǎng)干行·其一》“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！边@幾句詩(shī)描繪出了兒童之間純真無(wú)邪的感情。小男孩騎著竹馬，小女孩在床邊把玩著青梅，他們一起在長(zhǎng)干里生活，彼此之間沒(méi)有任何猜忌和嫌隙。這種兩小無(wú)猜的感情是多么美好啊。再看高鼎的《村居》“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！狈艑W(xué)回來(lái)的孩子們，顧不上休息，趁著東風(fēng)趕緊放風(fēng)箏。那急切的心情，對(duì)放風(fēng)箏這項(xiàng)活動(dòng)的熱愛(ài)，完全是孩子特有的。還有葉紹翁的《夜書(shū)所見(jiàn)》“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”在深夜里，孩子們還在挑弄蟋蟀，一盞燈照亮了籬笆角落，這是孩子的執(zhí)著和對(duì)小昆蟲(chóng)的好奇。這些詩(shī)句從不同的角度展現(xiàn)了兒童的天真、活潑、好奇等特點(diǎn)，讓我們看到了古詩(shī)中豐富的童真童趣。第五章古詩(shī)兒童世界背后的文化底蘊(yùn)：深入分析古詩(shī)中的兒童世界背后有著深厚的文化底蘊(yùn)。在古代社會(huì)，儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)家庭倫理和長(zhǎng)幼有序。從描寫(xiě)兒童的古詩(shī)中也能看出這種影響。如“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，孩子雖然不懂耕織，但他們?cè)诩彝サ沫h(huán)境里，受到長(zhǎng)輩的影響，開(kāi)始模仿大人的勞作。這體現(xiàn)了家庭文化的傳承。而且，古代社會(huì)重農(nóng)輕商，很多古詩(shī)中的兒童形象都與田園生活相關(guān)。像“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬?！闭宫F(xiàn)了家庭中各個(gè)孩子在田園生活中的角色，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活模式。古代的教育理念也在古詩(shī)兒童世界中有所體現(xiàn)?！芭铑^稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！边@個(gè)小孩專(zhuān)注于釣魚(yú)，這或許是他接受的一種關(guān)于專(zhuān)注和耐心的教育。這些古詩(shī)中的兒童世界不僅僅是簡(jiǎn)單的兒童形象描寫(xiě)，更蘊(yùn)含著古代社會(huì)的文化價(jià)值觀(guān)。第六章與現(xiàn)代兒童世界的對(duì)照：獨(dú)特感悟?qū)Ρ裙旁?shī)中的兒童世界和現(xiàn)代兒童世界，有許多獨(dú)特的感悟。在古代，兒童的生活多圍繞著家庭和自然展開(kāi)。他們?cè)谔飯@里勞作、玩耍，與大自然親密接觸。像“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”孩子們?cè)谔镆袄镒分鸷?，感受著大自然的美好。而現(xiàn)代的孩子，更多的是生活在城市里，與電子產(chǎn)品、高樓大廈為伴。雖然現(xiàn)代也有公園、動(dòng)物園等讓孩子接觸自然的地方，但那種與自然渾然一體的感覺(jué)卻很難找到。在教育方面，古代兒童的教育多是家庭式的傳承和一些啟蒙教育，而現(xiàn)代孩子接受的是系統(tǒng)的學(xué)校教育，課程繁多。古詩(shī)中的兒童生活節(jié)奏相對(duì)較慢，現(xiàn)代孩子的生活節(jié)奏則非常快。例如古代兒童“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！彼麄儼凑兆匀坏墓?jié)奏和家庭的需求來(lái)生活?，F(xiàn)代孩子則要按照學(xué)校的時(shí)間表、課外輔導(dǎo)班的安排來(lái)生活。這種對(duì)比讓我們看到時(shí)代的變遷對(duì)兒童世界帶來(lái)的巨大改變。第七章古詩(shī)兒童世界的深遠(yuǎn)影響：綜合考量古詩(shī)中的兒童世界有著深遠(yuǎn)的影響。從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，它豐富了古代文學(xué)的寶庫(kù)。這些描寫(xiě)兒童的古詩(shī)成為了經(jīng)典的文學(xué)作品，被后世不斷傳頌。它們?yōu)楹髞?lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。比如現(xiàn)代的一些兒童文學(xué)作品，可能會(huì)借鑒古詩(shī)中的兒童形象或者描寫(xiě)兒童的手法。從文化傳承的角度看，古詩(shī)中的兒童世界傳遞著古代的文化價(jià)值觀(guān)。通過(guò)讓現(xiàn)代的孩子學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，他們能夠了解古代的家庭觀(guān)念、社會(huì)生活模式等。像“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！边@樣的詩(shī)句可以讓孩子們感受到古代純真的友情和愛(ài)情觀(guān)念。從教育意義上講，古詩(shī)中的兒童形象可以成為現(xiàn)代孩子學(xué)習(xí)的榜樣。那些古詩(shī)中的兒童有著專(zhuān)注、天真、熱愛(ài)生活等優(yōu)秀品質(zhì)，如“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人?！敝械暮⒆訉?zhuān)注于釣魚(yú)的態(tài)度就值得現(xiàn)代孩子學(xué)習(xí)。第八章傳承古詩(shī)兒童世界之美：總結(jié)與展望傳承古詩(shī)中的兒童世界之美是非常重要的。我們可以通過(guò)多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在教育領(lǐng)域，學(xué)?？梢栽黾庸旁?shī)教學(xué)的比重，不僅僅是讓孩子背誦，還要深入講解古詩(shī)中的兒童世界。比如在講解“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！睍r(shí)，可以讓孩子想象那個(gè)