2024-2025學(xué)年人教部編版高二（上）政治寒假作業(yè)（四）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年人教部編版高二（上）政治寒假作業(yè)（四）一．選擇題（共29小題）1．（2024秋?高新區(qū)校級(jí)月考）2024年6月2日清晨，嫦娥六號(hào)開(kāi)啟了人類探測(cè)器首次在月球背面實(shí)施的樣品采集任務(wù)。從嫦娥一號(hào)拍攝全月球影像圖，到嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸；從嫦娥五號(hào)帶著月壤勝利歸來(lái)，到嫦娥六號(hào)月背“挖寶”……20年來(lái)，中國(guó)探月工程不斷刷新人類月球探測(cè)的紀(jì)錄。我國(guó)探月工程的發(fā)展表明（）①思維和存在具有同一性②事物在不斷地自我肯定中向前發(fā)展③人們追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的④事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2024?浙江開(kāi)學(xué)）縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們看到了“兩個(gè)對(duì)子”的對(duì)立。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）A．“形存則神存，形謝則神滅”與“人病則憂懼，憂懼則鬼出” B．“理在事先，理生萬(wàn)物”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C．“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“道之大原出于天，天不變道亦不變” D．“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”與“絕大部分歷史是猜測(cè)，其余部分則是偏見(jiàn)”3．（2024?遼寧開(kāi)學(xué)）暴雨、大風(fēng)、高溫……2024年入夏以后，南方地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)降雨天氣，北方地區(qū)頻繁出現(xiàn)高溫，給快遞員等戶外工作者帶來(lái)不少困擾。近年來(lái)，氣象部門靠前一步，及時(shí)預(yù)警，加強(qiáng)和快遞企業(yè)合作，推出個(gè)性化氣象服務(wù)，為勞動(dòng)者應(yīng)對(duì)惡劣天氣留足反應(yīng)時(shí)間。氣象部門的做法（）①通過(guò)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性造福廣大人民群眾②表明意識(shí)的能動(dòng)作用會(huì)受到客觀規(guī)律的制約③遵循大氣運(yùn)行規(guī)律對(duì)天氣狀況作出正確預(yù)測(cè)④說(shuō)明人類活動(dòng)會(huì)給大自然留下各種各樣的痕跡A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．（2024?浙江開(kāi)學(xué)）長(zhǎng)期以來(lái)，一些地方存在“復(fù)讀式”開(kāi)會(huì)、“打卡式”調(diào)研、“掛牌式”服務(wù)、“表演式”留痕、“表態(tài)式”工作等問(wèn)題，導(dǎo)致“政策空轉(zhuǎn)”“執(zhí)行空轉(zhuǎn)”“責(zé)任空轉(zhuǎn)”的歪風(fēng)邪氣。這種行為錯(cuò)在（）①形式主義，折騰干部群眾②教條主義，迷信書本經(jīng)驗(yàn)③主觀主義，脫離客觀現(xiàn)實(shí)④本位主義，忽視整體利益A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2024?湖北開(kāi)學(xué)）愛(ài)玩是孩子的天性，每一代青少年都有自己的游戲。對(duì)于數(shù)字時(shí)代的未成年人而言，網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻直播是他們時(shí)常接觸的娛樂(lè)方式。預(yù)防網(wǎng)絡(luò)沉迷，不能只想著怎么監(jiān)督或限制孩子，需要幫助孩子建立豐富的屏幕之外的生活連接，培養(yǎng)孩子興趣愛(ài)好，進(jìn)而自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)誘惑。這是因?yàn)椋ǎ僮鹬睾⒆拥奶煨允穷A(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷的基礎(chǔ)②外在的監(jiān)督或限制不利于預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷③提供有意義的替代選擇就能預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷④激發(fā)未成年人的主動(dòng)性是預(yù)防網(wǎng)絡(luò)沉迷的重要保證A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．（2024?東昌府區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）與國(guó)際空間站相比，中國(guó)天宮號(hào)空間站很小，很輕，但我們發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，相比國(guó)際空間站那些冗余的部分，我們的布局更加合理，且使用了更加輕便、堅(jiān)固的材料，內(nèi)部線路也變得更加簡(jiǎn)潔高效，減少了故障率，空間利用率更大，能源消耗更小。這佐證了（）①新的事物符合規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力②部分的有機(jī)整合能實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)③系統(tǒng)具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向④矛盾雙方的對(duì)立是事物變化發(fā)展的源泉A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2024?東昌府區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）中國(guó)有句古話，“同行是冤家”。作為同行，業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但卻有各自的具體利益，競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。從哲學(xué)角度看，這說(shuō)明（）①事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力③斗爭(zhēng)性寓于同一性之中④矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在A．①② B．②④ C．①③ D．③④8．（2024?科爾沁區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）德清縣的137個(gè)行政村，每個(gè)村都有一張三維實(shí)景的“數(shù)字鄉(xiāng)村一張圖”。該圖涵蓋了鄉(xiāng)村規(guī)劃、鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)、鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)村服務(wù)和鄉(xiāng)村治理5個(gè)領(lǐng)域，數(shù)字養(yǎng)殖、水域監(jiān)測(cè)、危房監(jiān)測(cè)、智慧氣象，醫(yī)療健康，智慧養(yǎng)老等120余項(xiàng)功能，實(shí)時(shí)感知整個(gè)村莊生產(chǎn)、生活、生態(tài)的動(dòng)態(tài)詳情。數(shù)字賦能鄉(xiāng)村治理表明（）①聯(lián)系是客觀的，但我們可以改變事物原有狀態(tài)建立新的聯(lián)系②聯(lián)系是具體的，應(yīng)善于具體分析和把握與事物相關(guān)的各種條件③聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該打破事物的本質(zhì)聯(lián)系以豐富事物發(fā)展形式④聯(lián)系是普遍的，任何兩個(gè)事物之間都存在這樣或那樣的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④9．（2024秋?臨泉縣校級(jí)期中）馬克思主義，理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。任何固守本本、漠視實(shí)踐、超越或落后于實(shí)際生活的做法都不會(huì)得到成功。材料蘊(yùn)涵的哲理有（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②真理和謬誤往往是相伴而行的③真理是具體的④認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。A．①③ B．①②③ C．①③④ D．①②③④10．（2023秋?順慶區(qū)校級(jí)月考）在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長(zhǎng)期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬(wàn)橋飛架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬(wàn)壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見(jiàn)（）①實(shí)踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③實(shí)踐能夠突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約④地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素之一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2024?武威開(kāi)學(xué)）黨中央心系民眾，關(guān)注民生，把保就業(yè)放在“六?！敝?，這是基于（）①社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)④群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本工作方法A．①② B．②③ C．①④ D．③④12．（2024秋?昌邑市月考）《決定》指出，要健全推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化體制機(jī)制，鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度。有序推進(jìn)第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年試點(diǎn)，深化三權(quán)分置改革，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。完善農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，完善承包地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)價(jià)格形成機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)民合作經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體扶持政策同帶動(dòng)農(nóng)戶增收掛鉤。要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的哲學(xué)依據(jù)是（）①發(fā)展農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民經(jīng)營(yíng)性收入②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③改革是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力④上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．（2024秋?重慶月考）市政道路護(hù)欄是為防止行人、車輛不守交通規(guī)則隨便穿越公路而設(shè)置的，為行人和車輛行駛提供安全保障。近期，為了優(yōu)化城市空間布局、改善城市面貌，重慶某主城區(qū)對(duì)部分道路隔離護(hù)欄進(jìn)行了拆除。某自媒體平臺(tái)上出現(xiàn)不同的留言評(píng)價(jià)（見(jiàn)下表）部分網(wǎng)友留言留言1拆除護(hù)欄后，街道更寬敞、路面更整潔，城市形象有所提升。留言2拆除護(hù)欄后，容易出現(xiàn)車輛隨意停放、掉頭，行人橫穿馬路等不文明現(xiàn)象，存在巨大安全隱患。留言3拆除后的護(hù)欄如何處理？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)公共資源的浪費(fèi)？…………材料表明（）①價(jià)值選擇沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的利益②價(jià)值判斷的差異甚至對(duì)立，不利于推動(dòng)事物的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展③人們的立場(chǎng)、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．（2024?渝水區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）同學(xué)熊某某患有先天性肌無(wú)力綜合征，生活難以自理。熊莎莎主動(dòng)擔(dān)負(fù)起照顧她的重任，幫助她洗漱、穿衣服、疊被子，背她去教室、回寢室。3年來(lái)，她用愛(ài)和善良感動(dòng)著同學(xué)，也影響著學(xué)校的每一位師生。2023年度全國(guó)“新時(shí)代好少年”熊莎莎（）A．能夠全面觀察事物，探索知識(shí)的奧秘 B．善于調(diào)節(jié)負(fù)面情緒，成為情緒的主人 C．學(xué)會(huì)承受負(fù)面情感，為健康成長(zhǎng)助力 D．積極傳遞美好情感，傳遞生命正能量15．（2024?天心區(qū)校級(jí)模擬）國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)福州三坊七巷歷史文化街區(qū)，素有“中國(guó)明清建筑博物館”的美稱。如今，當(dāng)?shù)夭粩嗵綄す咆确幌镄碌摹按蜷_(kāi)方式”：游客手機(jī)掃碼選擇角色，使用羅盤定位、定點(diǎn)“打卡”等方法獲得線索，繼而解鎖后續(xù)劇情任務(wù)……以數(shù)字化形式呈現(xiàn)文物背后的歷史故事。上述做法（）①以時(shí)代精神刷新改寫了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵②運(yùn)用科技與旅游業(yè)態(tài)的融合創(chuàng)新，旨在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值③堅(jiān)持了守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)④能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)新形式融入社會(huì)生活A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④16．（2024?銀川一模）淄博燒烤、哈爾濱冰雪游、天水麻辣燙、寧夏辣糊糊等除了凸顯當(dāng)?shù)刎S富的自然資源、飲食特色外，更離不開(kāi)文化的加持。這些旅游界特色地方不僅在自然美景和文化創(chuàng)意融合上持續(xù)發(fā)力，還利用科技賦能實(shí)現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景融合，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可見(jiàn)（）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映②文化具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能推動(dòng)傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展④經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，經(jīng)濟(jì)文化化與文化經(jīng)濟(jì)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．（2024春?贛州期中）《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》自2024年1月1日起施行。該法規(guī)定了愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容，涵蓋思想政治、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全和國(guó)防等各個(gè)方面。對(duì)公職人員、企業(yè)事業(yè)單位職工、村居民、港澳臺(tái)同胞和海外僑胞等不同群體的愛(ài)國(guó)主義教育，分別作出相應(yīng)規(guī)定。這部法律的施行（）①以法治方式推動(dòng)和保障新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育②有利于弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力③明確了各相關(guān)主體的司法權(quán)利與義務(wù)④為法治國(guó)家建設(shè)提供了基本法律遵循A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．（2024?江西模擬）2024年2月17日，馬耳他首都瓦萊塔和風(fēng)輕拂，在藍(lán)天白云的映襯下，春意盎然。馬耳他中國(guó)文化中心組織的23名志愿者模特身著漢服，以世界文化遺產(chǎn)、歐洲名城古都瓦萊塔為舞臺(tái)，以東方服飾之美，向沿途逾千民眾與國(guó)際游客展示中華文化魅力，共慶中國(guó)龍年的到來(lái)，共享中國(guó)春節(jié)的喜樂(lè)祥和。上述活動(dòng)（）①說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的②可以加深國(guó)外民眾對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解③體現(xiàn)面對(duì)文化多樣性要尊重差異、交流互鑒④體現(xiàn)不同民族文化都扎根于本民族的土壤之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．（2024?九江三模）2023年9月，中國(guó)民族舞劇《花木蘭》首次在美國(guó)演出。該劇以“孝、忠、愛(ài)”為主線，將融合中國(guó)功夫元素的精湛舞技與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)完美結(jié)合，重塑家喻戶曉的歷史故事，把花木蘭的家國(guó)情懷演繹得淋漓盡致，深深打動(dòng)了美國(guó)觀眾，在美國(guó)實(shí)力圈粉。該劇演出成功表明（）①文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新②民族文化既有個(gè)性，又有世界文化的共性③中華文化博大精深，凸顯民族文化優(yōu)越性④中外文明互鑒，能增進(jìn)文化間的相互認(rèn)同A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．（2023秋?衡陽(yáng)縣期中）文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念、信心。下列選項(xiàng)體現(xiàn)文化自信的有（）①國(guó)家主席習(xí)近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝，出席荷蘭國(guó)王舉行的盛大國(guó)宴②教育部探索高考改革方案，擬對(duì)外語(yǔ)科目社會(huì)化考試，增加語(yǔ)文在高考中的分值③堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．（2021秋?天津期末）社會(huì)主義文藝必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，抵制低俗、庸俗、媚俗。這一要求旨在（）①推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)②發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用③使黨決定中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路④走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)A．①② B．②④ C．①③ D．③④22．（2024?安徽模擬）2024年6月，歐洲某國(guó)舉行議會(huì)選舉，沒(méi)有一個(gè)當(dāng)選的政黨或政黨聯(lián)盟獲得足夠多的選票以獨(dú)立組閣。在各政黨最終妥協(xié)之后，兩個(gè)政黨聯(lián)盟分別提出自己的總理候選人，選出了新一屆政府。該國(guó)議會(huì)正式投票通過(guò)了由兩大政黨聯(lián)盟組建的新政府，這也是該國(guó)歷史上首次出現(xiàn)由兩位總理輪換的政府。由此可見(jiàn)，該國(guó)（）①實(shí)行議會(huì)制，政府以議會(huì)為基礎(chǔ)產(chǎn)生并向議會(huì)負(fù)責(zé)②實(shí)行單一制，地方政權(quán)被置于中央政權(quán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下③實(shí)行多黨制，政黨爭(zhēng)取執(zhí)政的主要手段是參加選舉④議會(huì)最大黨是執(zhí)政黨，代表資產(chǎn)階級(jí)行使國(guó)家權(quán)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④23．（2024春?茂名期末）黨的十八大以來(lái)，西藏進(jìn)行的兩次人大換屆選舉中，90%的選民參加了縣、鄉(xiāng)直接選舉，有些地方參選率達(dá)到100%。目前，西藏自治區(qū)共有四級(jí)人大代表42153名，24名十四屆全國(guó)人大代表中藏族和其他少數(shù)民族占66.7%，門巴族、珞巴族等人口較少民族也有自己的人大代表。這表明（）①西藏少數(shù)民族人民平等地享有各項(xiàng)權(quán)利②西藏各族人民積極行使當(dāng)家作主的權(quán)利③人大制度的優(yōu)越性在西藏得到充分體現(xiàn)④西藏少數(shù)民族比漢族享有更充分的權(quán)利A．①③ B．①④ C．②③ D．②④24．（2024春?汕尾期末）2024年5月16日至17日，中俄兩國(guó)元首在北京會(huì)晤。雙方重申，中俄始終視彼此為優(yōu)先合作伙伴，始終堅(jiān)持相互尊重，平等相待，合作共贏，始終恪守《聯(lián)合國(guó)憲章》、國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，成為當(dāng)今世界大國(guó)和互為最大鄰國(guó)關(guān)系的典范。材料表明（）①雙方順應(yīng)了時(shí)代主題的變化，有利于實(shí)現(xiàn)共同繁榮②雙方深化交流合作將有利于實(shí)現(xiàn)互利共贏③兩國(guó)之間相同的根本利益是雙方合作的基礎(chǔ)④兩國(guó)相向而行，為正確處理大國(guó)關(guān)系樹(shù)立典范A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．（2024?貴陽(yáng)開(kāi)學(xué)）2024年和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年。習(xí)近平總書記指出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念與和平共處五項(xiàng)原則一脈相承，是新形勢(shì)下對(duì)和平共處五項(xiàng)原則最好的傳承、弘揚(yáng)、升華。面對(duì)和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)、繁榮還是衰退、團(tuán)結(jié)還是對(duì)抗的歷史抉擇，我們比以往任何時(shí)候都更加需要弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則的精神內(nèi)涵，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的崇高目標(biāo)不懈努力。從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體（）①為解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)提供了具體方案②說(shuō)明我國(guó)外交理念引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的方向③順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流④彰顯了中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心A．①② B．①④ C．②③ D．③④26．（2024春?肇慶期末）2023年11月28日，首屆中國(guó)國(guó)際供應(yīng)鏈促進(jìn)博覽會(huì)在北京開(kāi)幕。世界500強(qiáng)和全球供應(yīng)鏈體系龍頭企業(yè)齊亮相，來(lái)自境外的參展商占比達(dá)26%，覆蓋55個(gè)國(guó)家和地區(qū)，來(lái)自歐美的企業(yè)占外方參展商總數(shù)的36%。這表明中國(guó)（）①為維護(hù)全球多邊經(jīng)貿(mào)體系提供了新的國(guó)際公共產(chǎn)品②積極培育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程③為穩(wěn)定全球經(jīng)濟(jì)、打造開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)貢獻(xiàn)力量④建立起新的全球治理體系，維護(hù)全球產(chǎn)供鏈穩(wěn)定暢通A．①③ B．①④ C．②③ D．②④27．（2024春?東城區(qū)期末）幾年前《科技日?qǐng)?bào)》曾持續(xù)三個(gè)月推出系列文章，報(bào)道梳理了制約中國(guó)工業(yè)發(fā)展的35項(xiàng)“卡脖子”技術(shù)。幾年過(guò)去，其中很多項(xiàng)技術(shù)難題已經(jīng)被攻克。我國(guó)舉全國(guó)之力去攻關(guān)這些關(guān)鍵核心技術(shù)是基于（）①關(guān)鍵核心技術(shù)對(duì)保障國(guó)家安全有著重要意義②我國(guó)堅(jiān)持國(guó)家總體安全觀以科技安全為基礎(chǔ)③以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)④避免經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)要堅(jiān)持自主創(chuàng)新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④28．（2024秋?西安月考）當(dāng)前，全球每年產(chǎn)生的城市固體廢棄物已超過(guò)20億噸，正對(duì)氣候、生態(tài)系統(tǒng)和人類健康造成災(zāi)難性后果。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯在2024年3月30日“國(guó)際零廢物日”指出：“過(guò)度消費(fèi)正在扼殺人類。國(guó)際社會(huì)必須采取措施應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題?！辈牧媳砻鳎ǎ俾?lián)合國(guó)是集體應(yīng)對(duì)各種威脅和挑戰(zhàn)的有效平臺(tái)②秘書長(zhǎng)是聯(lián)合國(guó)行政首長(zhǎng)，有權(quán)決定重大事項(xiàng)③低碳綠色發(fā)展已成為當(dāng)今世界各國(guó)的必然選擇④聯(lián)合國(guó)承載著國(guó)際社會(huì)共同促進(jìn)發(fā)展的美好理想A．①② B．①④ C．②③ D．③④29．（2024?婁底模擬）2023年8月24日，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十五次會(huì)晤特別記者會(huì)宣布，邀請(qǐng)沙特、埃及、阿聯(lián)酋、阿根廷、伊朗、埃塞俄比亞正式成為金磚大家庭成員，這6個(gè)國(guó)家都是當(dāng)今世界最具代表性的新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家。至此，“金磚國(guó)家”成員由成立之初的4個(gè)發(fā)展為現(xiàn)在的11個(gè)，共擴(kuò)容兩次。這說(shuō)明金磚國(guó)家（）①其誕生是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生變遷和國(guó)際格局演變的產(chǎn)物②已成為新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)合作的重要平臺(tái)③不是封閉的俱樂(lè)部，而是開(kāi)放包容共享的合作機(jī)制④秉承開(kāi)放包容、合作共贏的精神推動(dòng)各成員國(guó)合作A．①② B．①④ C．②③ D．③④二．材料題（共3小題）30．（2024秋?杭州期中）黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要壯大縣域富民產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。材料一再生稻，是一種“利用收割后的稻樁繼續(xù)發(fā)苗長(zhǎng)穗”的水稻種植模式，具有投入產(chǎn)出高、勞動(dòng)效率高、經(jīng)濟(jì)效益高，省工、省種、省肥、省藥、省秧田的優(yōu)點(diǎn)。但也存在人工收割成本高，收割不當(dāng)導(dǎo)致留樁不足破壞腋芽，造成再生季減產(chǎn)的困境，種植規(guī)模一度萎縮。材料二受農(nóng)業(yè)資源的緊約束，再生稻種植成為Z省近年來(lái)發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力、探索農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式、保障糧食安全的大膽嘗試。該省探索了以下發(fā)展新舉措：◆“良策”——安排專項(xiàng)資金加大再生稻種植的各項(xiàng)補(bǔ)貼和獎(jiǎng)勵(lì)……◆“良技”——推廣“回字形”路線機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化收割，減輕二次碾壓；借助院士工作指導(dǎo)站、省數(shù)字農(nóng)業(yè)基地等平臺(tái)開(kāi)展專題培訓(xùn)和講座……◆“良風(fēng)”——舉辦“再生稻高產(chǎn)競(jìng)賽”、“再生稻豐收節(jié)”……目前該省再生稻推廣種植面積已達(dá)幾萬(wàn)畝，今年預(yù)計(jì)畝產(chǎn)將達(dá)到800﹣1000公斤以上，相比單季稻，每畝增產(chǎn)150公斤左右，相比雙季稻，每畝節(jié)約成本500元左右。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，分析該省再生稻實(shí)現(xiàn)從規(guī)模萎縮到推廣擴(kuò)大的路徑。（2）運(yùn)用“社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律”的知識(shí)，自選一個(gè)角度，簡(jiǎn)要說(shuō)明該省實(shí)施再生稻發(fā)展新舉措的依據(jù)。（3）圍繞“良策”“良技”為再生稻的發(fā)展各另提一條具體建議。31．（2024秋?黃埔區(qū)校級(jí)期中）2024年8月20日，中國(guó)首款3A游戲《黑神話：悟空》正式亮相，上線首日全平臺(tái)累計(jì)銷量超450萬(wàn)份，總銷售達(dá)15億元。隨后，這款游戲迅速登頂全球熱銷榜單?！逗谏裨挘何蚩铡酚螒蛞灾袊?guó)神話《西游記》為背景，巧妙地將孫悟空這一經(jīng)典角色與現(xiàn)代游戲元素相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)既熟悉又新穎的西游世界。為了再現(xiàn)原著中的古寺，技術(shù)人員走遍我國(guó)大江南北，建立了中國(guó)首個(gè)古建筑虛擬資產(chǎn)庫(kù)，重慶大足石刻、杭州靈隱寺等在游戲中皆有驚鴻一瞥。游戲還融入了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，如儒家的積極入世的精神、道家的無(wú)為而治、法家的實(shí)效主義等，這些思想在游戲中得到了生動(dòng)地體現(xiàn)和傳承。游戲采用了業(yè)界頂尖的引擎技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了細(xì)膩的畫面表現(xiàn)、復(fù)雜的光影效果和龐大的場(chǎng)景細(xì)節(jié)，為玩家?guī)?lái)了前所未有的視覺(jué)盛宴。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析《黑神話：悟空》火爆全球的價(jià)值。32．（2024春?宣城期末）閱讀材料，完成下列要求。“民有所呼，我有所應(yīng)”。人大代表來(lái)自人民、植根人民，接地氣、察民情、聚民智。據(jù)介紹，十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議期間，代表提出議案271件，交由全國(guó)人大9個(gè)專門委員會(huì)審議，均已審議完畢；代表提出建議8314件，交由204家承辦單位研究辦理，均已辦理完畢并答復(fù)代表。各承辦單位把代表議案審議、代表建議辦理工作作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)來(lái)抓，將其與貫徹落實(shí)黨中央重大決策部署有機(jī)結(jié)合起來(lái)，與全面落實(shí)十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議作出的決定決議、確定的目標(biāo)任務(wù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同推進(jìn)本部門的中心工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同解決人民群眾關(guān)心、社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力將代表提出的有價(jià)值高質(zhì)量的建議轉(zhuǎn)化為深化改革、破解難題、推動(dòng)發(fā)展的政策措施。（1）“民有所呼，我有所應(yīng)”。結(jié)合材料，闡述我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)。（2）請(qǐng)以“不負(fù)人民重托，做好人大代表的工作”為主題寫一篇短評(píng)。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在150個(gè)左右。

2024-2025學(xué)年人教部編版高二（上）政治寒假作業(yè)（四）參考答案與試題解析題號(hào)1234567891011答案BCAABCCACBC題號(hào)1213141516171819202122答案CDDDCAAAABB題號(hào)23242526272829答案CCDAABC一．選擇題（共29小題）1．（2024秋?高新區(qū)校級(jí)月考）2024年6月2日清晨，嫦娥六號(hào)開(kāi)啟了人類探測(cè)器首次在月球背面實(shí)施的樣品采集任務(wù)。從嫦娥一號(hào)拍攝全月球影像圖，到嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸；從嫦娥五號(hào)帶著月壤勝利歸來(lái)，到嫦娥六號(hào)月背“挖寶”……20年來(lái)，中國(guó)探月工程不斷刷新人類月球探測(cè)的紀(jì)錄。我國(guó)探月工程的發(fā)展表明（）①思維和存在具有同一性②事物在不斷地自我肯定中向前發(fā)展③人們追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的④事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【考點(diǎn)】思維和存在具有同一性；量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：思維和存在具有同一性；量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理1、思維和存在具有同一性可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界。2、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。（3）量變和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。【解答】①④符合題意，從嫦娥一號(hào)拍攝全月球影像圖，到嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸；從嫦娥五號(hào)帶著月壤勝利歸來(lái)，到嫦娥六號(hào)月背“挖寶”……我國(guó)探月工程的發(fā)展表明思維和存在具有同一性；20年來(lái)，中國(guó)探月工程不斷刷新人類月球探測(cè)的紀(jì)錄。這說(shuō)明事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；②錯(cuò)誤，事物在不斷地自我否定中向前發(fā)展；③不合題意，材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)探月工程的發(fā)展成就，不體現(xiàn)人們追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答此題關(guān)鍵在于明確設(shè)問(wèn)指向，準(zhǔn)確把握材料中心和教材基礎(chǔ)知識(shí)，圍繞材料中主旨選擇，可用排除法作答。2．（2024?浙江開(kāi)學(xué)）縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們看到了“兩個(gè)對(duì)子”的對(duì)立。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）A．“形存則神存，形謝則神滅”與“人病則憂懼，憂懼則鬼出” B．“理在事先，理生萬(wàn)物”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C．“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“道之大原出于天，天不變道亦不變” D．“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”與“絕大部分歷史是猜測(cè)，其余部分則是偏見(jiàn)”【考點(diǎn)】唯物主義；唯心主義．【分析】本題考查：唯物主義；唯心主義1.唯物主義（1）唯物主義的根本觀點(diǎn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。2.唯心主義（1）唯心主義的根本觀點(diǎn)意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！窘獯稹空軐W(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是指唯物主義與唯心主義，辯證法與形而上學(xué)。A錯(cuò)誤，“形存則神存，形謝則神滅”和“人病則憂懼，憂懼則鬼出”都屬于古代樸素唯物主義，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”；B錯(cuò)誤，“理在事先，理生萬(wàn)物”屬于客觀唯心主義，強(qiáng)調(diào)意識(shí)決定物質(zhì)；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于主觀唯心主義，強(qiáng)調(diào)意識(shí)決定物質(zhì)，沒(méi)有體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”；C正確，“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”屬于辯證法，強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系發(fā)展全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；“道之大原出于天，天不變道亦不變”屬于形而上學(xué)，強(qiáng)調(diào)用孤立靜止片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，二者屬于“兩個(gè)對(duì)子”；D錯(cuò)誤，“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”屬于可知論，強(qiáng)調(diào)思維可以正確認(rèn)識(shí)存在；“絕大部分歷史是猜測(cè)，其余部分則是偏見(jiàn)”屬于不可知論，強(qiáng)調(diào)思維不能正確認(rèn)識(shí)存在，沒(méi)有體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查學(xué)生科學(xué)精神的核心素養(yǎng)，難度不大。3．（2024?遼寧開(kāi)學(xué)）暴雨、大風(fēng)、高溫……2024年入夏以后，南方地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)降雨天氣，北方地區(qū)頻繁出現(xiàn)高溫，給快遞員等戶外工作者帶來(lái)不少困擾。近年來(lái)，氣象部門靠前一步，及時(shí)預(yù)警，加強(qiáng)和快遞企業(yè)合作，推出個(gè)性化氣象服務(wù)，為勞動(dòng)者應(yīng)對(duì)惡劣天氣留足反應(yīng)時(shí)間。氣象部門的做法（）①通過(guò)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性造福廣大人民群眾②表明意識(shí)的能動(dòng)作用會(huì)受到客觀規(guī)律的制約③遵循大氣運(yùn)行規(guī)律對(duì)天氣狀況作出正確預(yù)測(cè)④說(shuō)明人類活動(dòng)會(huì)給大自然留下各種各樣的痕跡A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【考點(diǎn)】尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性．【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。【解答】①③正確，氣象部門靠前一步，及時(shí)預(yù)警，加強(qiáng)和快遞企業(yè)合作，推出個(gè)性化氣象服務(wù)，為勞動(dòng)者應(yīng)對(duì)惡劣天氣留足反應(yīng)時(shí)間。氣象部門的做法通過(guò)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性造福廣大人民群眾，遵循大氣運(yùn)行規(guī)律對(duì)天氣狀況作出正確預(yù)測(cè)；②④不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用會(huì)受到客觀規(guī)律的制約，沒(méi)有體現(xiàn)人類活動(dòng)會(huì)給大自然留下各種各樣的痕跡。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。4．（2024?浙江開(kāi)學(xué)）長(zhǎng)期以來(lái)，一些地方存在“復(fù)讀式”開(kāi)會(huì)、“打卡式”調(diào)研、“掛牌式”服務(wù)、“表演式”留痕、“表態(tài)式”工作等問(wèn)題，導(dǎo)致“政策空轉(zhuǎn)”“執(zhí)行空轉(zhuǎn)”“責(zé)任空轉(zhuǎn)”的歪風(fēng)邪氣。這種行為錯(cuò)在（）①形式主義，折騰干部群眾②教條主義，迷信書本經(jīng)驗(yàn)③主觀主義，脫離客觀現(xiàn)實(shí)④本位主義，忽視整體利益A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【考點(diǎn)】一切從實(shí)際出發(fā)．【分析】本題考查：一切從實(shí)際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想?！窘獯稹竣佗壅_，“打卡式”調(diào)研、“掛牌式”服務(wù)、“表演式”留痕、“表態(tài)式”工作等問(wèn)題，導(dǎo)致“政策空轉(zhuǎn)”“執(zhí)行空轉(zhuǎn)”“責(zé)任空轉(zhuǎn)”的歪風(fēng)邪氣，這些行為錯(cuò)在形式主義和主觀主義，折騰干部群眾，脫離客觀現(xiàn)實(shí)；②④不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)教條主義、本位主義。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。5．（2024?湖北開(kāi)學(xué)）愛(ài)玩是孩子的天性，每一代青少年都有自己的游戲。對(duì)于數(shù)字時(shí)代的未成年人而言，網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻直播是他們時(shí)常接觸的娛樂(lè)方式。預(yù)防網(wǎng)絡(luò)沉迷，不能只想著怎么監(jiān)督或限制孩子，需要幫助孩子建立豐富的屏幕之外的生活連接，培養(yǎng)孩子興趣愛(ài)好，進(jìn)而自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)誘惑。這是因?yàn)椋ǎ僮鹬睾⒆拥奶煨允穷A(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷的基礎(chǔ)②外在的監(jiān)督或限制不利于預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷③提供有意義的替代選擇就能預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷④激發(fā)未成年人的主動(dòng)性是預(yù)防網(wǎng)絡(luò)沉迷的重要保證A．①② B．①④ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性．【分析】本題考查：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。（3）要把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！窘獯稹竣俜项}意，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是正確認(rèn)識(shí)和改造世界的基礎(chǔ)和前提，故預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷要尊重孩子的天性與實(shí)際；②錯(cuò)誤，預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷需要外在的監(jiān)督或限制；③錯(cuò)誤，提供有意義的替代選擇與預(yù)防未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷是或然關(guān)系，不是必然關(guān)系；④符合題意，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，幫助孩子建立豐富的屏幕之外的生活連接，培養(yǎng)孩子興趣愛(ài)好，能主動(dòng)和自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)誘惑。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6．（2024?東昌府區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）與國(guó)際空間站相比，中國(guó)天宮號(hào)空間站很小，很輕，但我們發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，相比國(guó)際空間站那些冗余的部分，我們的布局更加合理，且使用了更加輕便、堅(jiān)固的材料，內(nèi)部線路也變得更加簡(jiǎn)潔高效，減少了故障率，空間利用率更大，能源消耗更小。這佐證了（）①新的事物符合規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力②部分的有機(jī)整合能實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)③系統(tǒng)具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向④矛盾雙方的對(duì)立是事物變化發(fā)展的源泉A．①② B．①④ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】系統(tǒng)優(yōu)化方法；整體和部分辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法；整體和部分辯證關(guān)系原理1、系統(tǒng)優(yōu)化方法（1）含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。2、整體和部分辯證關(guān)系原理（1）含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程；部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。（2）地位：整體在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（3）聯(lián)系：整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分也離不開(kāi)整體，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。（4）方法論：首先，要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；其次，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展【解答】①錯(cuò)誤，新的事物不等于新事物；②③符合題意，與國(guó)際空間站相比，中國(guó)天宮號(hào)空間站內(nèi)部線路也變得更加簡(jiǎn)潔高效，體現(xiàn)了部分的有機(jī)整合能實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，系統(tǒng)具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向；④錯(cuò)誤，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是事物變化發(fā)展的源泉。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。7．（2024?東昌府區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）中國(guó)有句古話，“同行是冤家”。作為同行，業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但卻有各自的具體利益，競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。從哲學(xué)角度看，這說(shuō)明（）①事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力③斗爭(zhēng)性寓于同一性之中④矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在A．①② B．②④ C．①③ D．③④【考點(diǎn)】矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理．【分析】本題考查：矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理（1）矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。注意：不能把哲學(xué)的矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般和個(gè)別的關(guān)系。（2）矛盾的基本屬性①是什么：矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。②關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展?！窘獯稹竣佗鄯项}意，作為同行，業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但競(jìng)爭(zhēng)、沖突也在所難免，這體現(xiàn)了斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，也說(shuō)明事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面；②④不合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，也沒(méi)有涉及矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。8．（2024?科爾沁區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）德清縣的137個(gè)行政村，每個(gè)村都有一張三維實(shí)景的“數(shù)字鄉(xiāng)村一張圖”。該圖涵蓋了鄉(xiāng)村規(guī)劃、鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)、鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)村服務(wù)和鄉(xiāng)村治理5個(gè)領(lǐng)域，數(shù)字養(yǎng)殖、水域監(jiān)測(cè)、危房監(jiān)測(cè)、智慧氣象，醫(yī)療健康，智慧養(yǎng)老等120余項(xiàng)功能，實(shí)時(shí)感知整個(gè)村莊生產(chǎn)、生活、生態(tài)的動(dòng)態(tài)詳情。數(shù)字賦能鄉(xiāng)村治理表明（）①聯(lián)系是客觀的，但我們可以改變事物原有狀態(tài)建立新的聯(lián)系②聯(lián)系是具體的，應(yīng)善于具體分析和把握與事物相關(guān)的各種條件③聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該打破事物的本質(zhì)聯(lián)系以豐富事物發(fā)展形式④聯(lián)系是普遍的，任何兩個(gè)事物之間都存在這樣或那樣的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】聯(lián)系的多樣性條件性；聯(lián)系的客觀性．【分析】本題考查：聯(lián)系的多樣性條件性；聯(lián)系的客觀性1、聯(lián)系的多樣性條件性（1）原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。（2）方法論：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的客觀性（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。注意：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。【解答】①②符合題意，數(shù)字賦能鄉(xiāng)村治理，實(shí)時(shí)感知整個(gè)村莊生產(chǎn)、生活、生態(tài)的動(dòng)態(tài)詳情，這表明聯(lián)系是具體的，應(yīng)善于具體分析和把握與事物相關(guān)的各種條件，聯(lián)系是客觀的，但我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系；③錯(cuò)誤，打破事物的本質(zhì)聯(lián)系說(shuō)法錯(cuò)誤，要尊重事物固有的聯(lián)系；④錯(cuò)誤，任何兩個(gè)事物之間都存在這樣或那樣的聯(lián)系說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系具有條件性。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。9．（2024秋?臨泉縣校級(jí)期中）馬克思主義，理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。任何固守本本、漠視實(shí)踐、超越或落后于實(shí)際生活的做法都不會(huì)得到成功。材料蘊(yùn)涵的哲理有（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②真理和謬誤往往是相伴而行的③真理是具體的④認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。A．①③ B．①②③ C．①③④ D．①②③④【考點(diǎn)】實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理；真理的客觀性具體性條件性．【分析】本題考查：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理；真理的客觀性具體性條件性1．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)（真理或科學(xué)理論）對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引入歧途。這要求我們樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，努力學(xué)習(xí)真理、科學(xué)理論。2．真理的客觀性具體性條件性①真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映、真理只有一個(gè)。②真理的具體性。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，③真理的條件性。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤真理和謬誤往往是相伴而行的。我們要正確對(duì)待錯(cuò)誤。【解答】①正確，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；②不符合題意，該項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；③符合題意，真理是具體的是指任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，材料中“任何固守本本……得到成功”體現(xiàn)了這一點(diǎn)，故③入選；④符合題意，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則將實(shí)踐引向歧途，故④當(dāng)選。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】該試題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、論證和探究問(wèn)題的能力，闡釋事理的能力，解答時(shí)要注意獲取和解讀材料信息，解題的關(guān)鍵是要留意材料中“理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。任何固守本本、漠視實(shí)踐、超越或落后于實(shí)際生活的做法都不會(huì)得到成功?！钡年P(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，從材料中找答案，有針對(duì)性的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用有關(guān)知識(shí)對(duì)應(yīng)合適選項(xiàng)，作出正確的選擇。10．（2023秋?順慶區(qū)校級(jí)月考）在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長(zhǎng)期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬(wàn)橋飛架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬(wàn)壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見(jiàn)（）①實(shí)踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③實(shí)踐能夠突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約④地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素之一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【考點(diǎn)】實(shí)踐的含義和特征；人類社會(huì)的物質(zhì)性．【分析】本題考查：實(shí)踐的含義和特征；人類社會(huì)的物質(zhì)性1、實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。2、人類社會(huì)的物質(zhì)性（1）從產(chǎn)生來(lái)看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）從存在來(lái)看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性?！窘獯稹竣佗芊项}意，“萬(wàn)橋飛架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬(wàn)壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，貴州的生產(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化，這表明地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素之一，實(shí)踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物；②不合題意，材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)力的發(fā)展；③錯(cuò)誤，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。11．（2024?武威開(kāi)學(xué)）黨中央心系民眾，關(guān)注民生，把保就業(yè)放在“六保”之首，這是基于（）①社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)④群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本工作方法A．①② B．②③ C．①④ D．③④【考點(diǎn)】群眾觀點(diǎn)和群眾路線．【分析】本題考查：群眾觀點(diǎn)和群眾路線（1）群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。（2）群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。（3）意義：是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。【解答】①④正確，黨中央心系民眾，關(guān)注民生，把保就業(yè)放在“六保”之首，是黨堅(jiān)持群眾路線群眾觀點(diǎn)的具體表現(xiàn)，其依據(jù)是：社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本工作方法；②錯(cuò)誤，人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；③錯(cuò)誤，群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12．（2024秋?昌邑市月考）《決定》指出，要健全推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化體制機(jī)制，鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度。有序推進(jìn)第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年試點(diǎn)，深化三權(quán)分置改革，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。完善農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，完善承包地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)價(jià)格形成機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)民合作經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體扶持政策同帶動(dòng)農(nóng)戶增收掛鉤。要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的哲學(xué)依據(jù)是（）①發(fā)展農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民經(jīng)營(yíng)性收入②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③改革是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力④上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；社會(huì)主義改革的性質(zhì)和目的．【分析】本題考查：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；社會(huì)主義改革的性質(zhì)和目的1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。2.社會(huì)主義改革的性質(zhì)和目的社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。社會(huì)主義改革，就是要通過(guò)社會(huì)主義制度來(lái)解決社會(huì)的基本矛盾。在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，依靠社會(huì)主義自身的力量，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整，從而解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。社會(huì)主義改革的根本目的在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。【解答】①錯(cuò)誤，發(fā)展農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民經(jīng)營(yíng)性收入屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)，而不是哲學(xué)依據(jù)；②正確，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。完善農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，完善承包地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)價(jià)格形成機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)民合作經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體扶持政策同帶動(dòng)農(nóng)戶增收掛鉤。要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的哲學(xué)依據(jù)是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；③正確，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的哲學(xué)依據(jù)是改革是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。有序推進(jìn)第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年試點(diǎn)，深化三權(quán)分置改革，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)；④錯(cuò)誤，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，才能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。13．（2024秋?重慶月考）市政道路護(hù)欄是為防止行人、車輛不守交通規(guī)則隨便穿越公路而設(shè)置的，為行人和車輛行駛提供安全保障。近期，為了優(yōu)化城市空間布局、改善城市面貌，重慶某主城區(qū)對(duì)部分道路隔離護(hù)欄進(jìn)行了拆除。某自媒體平臺(tái)上出現(xiàn)不同的留言評(píng)價(jià)（見(jiàn)下表）部分網(wǎng)友留言留言1拆除護(hù)欄后，街道更寬敞、路面更整潔，城市形象有所提升。留言2拆除護(hù)欄后，容易出現(xiàn)車輛隨意停放、掉頭，行人橫穿馬路等不文明現(xiàn)象，存在巨大安全隱患。留言3拆除后的護(hù)欄如何處理？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)公共資源的浪費(fèi)？…………材料表明（）①價(jià)值選擇沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的利益②價(jià)值判斷的差異甚至對(duì)立，不利于推動(dòng)事物的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展③人們的立場(chǎng)、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇；意識(shí)的能動(dòng)作用．【分析】本題考查：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；意識(shí)的能動(dòng)作用1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價(jià)值判斷。人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，就是價(jià)值選擇。（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。②在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，具有主體差異性。（4）價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)①人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，所站的立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。②我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。2.意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，價(jià)值選擇有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠?qū)崿F(xiàn)多數(shù)人的利益；②錯(cuò)誤，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，“價(jià)值判斷的差異甚至對(duì)立，不利于推動(dòng)事物的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”表述錯(cuò)誤；③正確，對(duì)于拆除部分道路隔離護(hù)欄這個(gè)事情，自媒體平臺(tái)上出現(xiàn)不同的留言評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同，人們的立場(chǎng)、需要不同；④正確，為了優(yōu)化城市空間布局、改善城市面貌，對(duì)部分道路隔離護(hù)欄進(jìn)行拆除，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。14．（2024?渝水區(qū)校級(jí)開(kāi)學(xué)）同學(xué)熊某某患有先天性肌無(wú)力綜合征，生活難以自理。熊莎莎主動(dòng)擔(dān)負(fù)起照顧她的重任，幫助她洗漱、穿衣服、疊被子，背她去教室、回寢室。3年來(lái)，她用愛(ài)和善良感動(dòng)著同學(xué)，也影響著學(xué)校的每一位師生。2023年度全國(guó)“新時(shí)代好少年”熊莎莎（）A．能夠全面觀察事物，探索知識(shí)的奧秘 B．善于調(diào)節(jié)負(fù)面情緒，成為情緒的主人 C．學(xué)會(huì)承受負(fù)面情感，為健康成長(zhǎng)助力 D．積極傳遞美好情感，傳遞生命正能量【考點(diǎn)】?jī)r(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)．【分析】本題考查：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1．根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（1）人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（2）積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2．客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。3．主觀條件：在砥礪自我中走向成功（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。【解答】ABC不合題意，材料不涉及探索知識(shí)的奧秘、調(diào)節(jié)負(fù)面情緒和承受負(fù)面情感；D符合題意，熊莎莎主動(dòng)擔(dān)負(fù)起照顧同學(xué)的重任，幫助她洗漱、穿衣服、疊被子，背她去教室、回寢室。3年來(lái)，她用愛(ài)和善良感動(dòng)著同學(xué)，也影響著學(xué)校的每一位師生。這說(shuō)明莎莎積極傳遞美好情感，傳遞生命正能量。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。15．（2024?天心區(qū)校級(jí)模擬）國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)福州三坊七巷歷史文化街區(qū)，素有“中國(guó)明清建筑博物館”的美稱。如今，當(dāng)?shù)夭粩嗵綄す咆确幌镄碌摹按蜷_(kāi)方式”：游客手機(jī)掃碼選擇角色，使用羅盤定位、定點(diǎn)“打卡”等方法獲得線索，繼而解鎖后續(xù)劇情任務(wù)……以數(shù)字化形式呈現(xiàn)文物背后的歷史故事。上述做法（）①以時(shí)代精神刷新改寫了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵②運(yùn)用科技與旅游業(yè)態(tài)的融合創(chuàng)新，旨在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值③堅(jiān)持了守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)④能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)新形式融入社會(huì)生活A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】文化傳承與創(chuàng)新．【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。②一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長(zhǎng)①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，要以我為主、為我所用。3．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向（1）必須克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向。（2）必須克服一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”傾向。（3）在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵是相對(duì)穩(wěn)定的，要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能刷新改寫；②錯(cuò)誤，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)要把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；③④正確，以數(shù)字化形式呈現(xiàn)文物背后的歷史故事，說(shuō)明題干中的做法堅(jiān)持了守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)，能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)新形式融入社會(huì)生活。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。16．（2024?銀川一模）淄博燒烤、哈爾濱冰雪游、天水麻辣燙、寧夏辣糊糊等除了凸顯當(dāng)?shù)刎S富的自然資源、飲食特色外，更離不開(kāi)文化的加持。這些旅游界特色地方不僅在自然美景和文化創(chuàng)意融合上持續(xù)發(fā)力，還利用科技賦能實(shí)現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景融合，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可見(jiàn)（）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映②文化具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能推動(dòng)傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展④經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，經(jīng)濟(jì)文化化與文化經(jīng)濟(jì)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系．【分析】本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（2）文化與政治相互交融。從國(guó)內(nèi)看：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。從國(guó)際看：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。【解答】①錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)文化具有相對(duì)獨(dú)立性，未體現(xiàn)文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并且經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步；②正確，利用科技賦能實(shí)現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景融合，體現(xiàn)了文化具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，未體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能推動(dòng)傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展；④正確，淄博燒烤、哈爾濱冰雪游等旅游界特色地方在自然美景和文化創(chuàng)意融合上持續(xù)發(fā)力，表明經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，經(jīng)濟(jì)文化化與文化經(jīng)濟(jì)化。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。17．（2024春?贛州期中）《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》自2024年1月1日起施行。該法規(guī)定了愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容，涵蓋思想政治、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全和國(guó)防等各個(gè)方面。對(duì)公職人員、企業(yè)事業(yè)單位職工、村居民、港澳臺(tái)同胞和海外僑胞等不同群體的愛(ài)國(guó)主義教育，分別作出相應(yīng)規(guī)定。這部法律的施行（）①以法治方式推動(dòng)和保障新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育②有利于弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力③明確了各相關(guān)主體的司法權(quán)利與義務(wù)④為法治國(guó)家建設(shè)提供了基本法律遵循A．①② B．①④ C．②③ D．③④【考點(diǎn)】弘揚(yáng)和培育民族精神．【分析】本題考查：弘揚(yáng)和培育民族精神1.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義（1）是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。（2）是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。（3）是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，必須弘揚(yáng)和培育民族精神。2．弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。（2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。（4）必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合?！窘獯稹竣俜项}意，《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》這部法律的施行以法治方式推動(dòng)和保障新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，規(guī)定了愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容；②符合題意，愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容涵蓋思想政治、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全和國(guó)防等各個(gè)方面，對(duì)港澳臺(tái)同胞和海外僑胞等不同群體的愛(ài)國(guó)主義教育分別作出相應(yīng)規(guī)定這部法律的施行有利于增強(qiáng)民族凝聚力，弘揚(yáng)民族精神；③不符合題意，《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》對(duì)相關(guān)主體在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育中的權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行了規(guī)范，不是司法權(quán)利；④不符合題意，為法治國(guó)家建設(shè)提供基本法律遵循，夸大了《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》的作用，憲法和立法法是國(guó)家機(jī)關(guān)制定和修改法律的最基本的法律依據(jù)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。18．（2024?江西模擬）2024年2月17日，馬耳他首都瓦萊塔和風(fēng)輕拂，在藍(lán)天白云的映襯下，春意盎然。馬耳他中國(guó)文化中心組織的23名志愿者模特身著漢服，以世界文化遺產(chǎn)、歐洲名城古都瓦萊塔為舞臺(tái)，以東方服飾之美，向沿途逾千民眾與國(guó)際游客展示中華文化魅力，共慶中國(guó)龍年的到來(lái)，共享中國(guó)春節(jié)的喜樂(lè)祥和。上述活動(dòng)（）①說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的②可以加深國(guó)外民眾對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解③體現(xiàn)面對(duì)文化多樣性要尊重差異、交流互鑒④體現(xiàn)不同民族文化都扎根于本民族的土壤之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】民族文化與世界文化的關(guān)系；文化交流的意義與途徑．【分析】本題考查：民族文化與世界文化的關(guān)系；文化交流的意義與途徑1、民族文化與世界文化的關(guān)系（1）文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。（2）文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因此，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。2、文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。注意：文化多樣性與文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提，開(kāi)展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性。【解答】①②符合題意，材料中“以東方服飾之美，向沿途逾千民眾與國(guó)際游客展示中華文化的魅力，共慶中國(guó)龍年的到來(lái)，共享中國(guó)春節(jié)的喜樂(lè)祥和等，說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的，共慶中國(guó)年可加深國(guó)外民眾對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解；③④不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是文化既是民族的又是世界的，不涉及互鑒，不涉及不同民族文化都扎根于本民族的土壤之中。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。19．（2024?九江三模）2023年9月，中國(guó)民族舞劇《花木蘭》首次在美國(guó)演出。該劇以“孝、忠、愛(ài)”為主線，將融合中國(guó)功夫元素的精湛舞技與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)完美結(jié)合，重塑家喻戶曉的歷史故事，把花木蘭的家國(guó)情懷演繹得淋漓盡致，深深打動(dòng)了美國(guó)觀眾，在美國(guó)實(shí)力圈粉。該劇演出成功表明（）①文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新②民族文化既有個(gè)性，又有世界文化的共性③中華文化博大精深，凸顯民族文化優(yōu)越性④中外文明互鑒，能增進(jìn)文化間的相互認(rèn)同A．①② B．①③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】民族文化與世界文化的關(guān)系．【分析】本題考查：民族文化與世界文化的關(guān)系（1）文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。（2）文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因此，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩?！窘獯稹竣佗谡_，融合中國(guó)功夫元素的精湛舞技與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，把花木蘭的家國(guó)情懷演繹得淋漓盡致，深深打動(dòng)了美國(guó)觀眾，這說(shuō)明民族文化既有個(gè)性，又有世界文化的共性，文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新；③錯(cuò)誤，凸顯民族文化優(yōu)越性說(shuō)法錯(cuò)誤，各民族文化一律平等；④錯(cuò)誤，尊重文化多樣性應(yīng)認(rèn)同本民族文化。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。20．（2023秋?衡陽(yáng)縣期中）文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念、信心。下列選項(xiàng)體現(xiàn)文化自信的有（）①國(guó)家主席習(xí)近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝，出席荷蘭國(guó)王舉行的盛大國(guó)宴②教育部探索高考改革方案，擬對(duì)外語(yǔ)科目社會(huì)化考試，增加語(yǔ)文在高考中的分值③堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度A．①② B．①③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】文化自信和文化自覺(jué)．【分析】本題考查：文化自覺(jué)和文化自信（1）含義：文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺(jué)和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?！窘獯稹竣佗诜项}意，文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念、信心。國(guó)家主席習(xí)近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝出訪、增加語(yǔ)文在高考中的分值，都能體現(xiàn)文化自信；③不合題意，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系體現(xiàn)了理論自信；④不合題意，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度體現(xiàn)了制度自信。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解。解答本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握文化自信的含義，區(qū)分四個(gè)自信。21．（2021秋?天津期末）社會(huì)主義文藝必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，抵制低俗、庸俗、媚俗。這一要求旨在（）①推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)②發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用③使黨決定中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路④走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)A．①② B．②④ C．①③ D．③④【考點(diǎn)】革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化；中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性．【分析】本題考查：革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化；中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程，共同支撐起當(dāng)代中國(guó)文化的輝煌大廈。②今天，我們提出堅(jiān)定文化自信，是對(duì)中華民族5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中孕育形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的充分肯定，也是對(duì)中華文明歷久彌新的核心理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的自覺(jué)禮敬，是對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論和中國(guó)制度在民族精神追求層面上的堅(jiān)定內(nèi)化，也是對(duì)中華文化在世界文化激蕩中堅(jiān)守本根又與時(shí)俱進(jìn)、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展又昭示人類前行的篤定信念和從容踐行。2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。②文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。③馬克思主義傳入中國(guó)是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！窘獯稹竣俨环项}意，材料未涉及推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)；②④符合題意，社會(huì)主義文藝必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，抵制低俗、庸俗、媚俗。這一要求旨在發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)；③錯(cuò)誤，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，但不起決定作用。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。22．（2024?安徽模擬）2024年6月，歐洲某國(guó)舉行議會(huì)選舉，沒(méi)有一個(gè)當(dāng)選的政黨或政黨聯(lián)盟獲得足夠多的選票以獨(dú)立組閣。在各政黨最終妥協(xié)之后，兩個(gè)政黨聯(lián)盟分別提出自己的總理候選人，選出了新一屆政府。該國(guó)議會(huì)正式投票通過(guò)了由兩大政黨聯(lián)盟組建的新政府，這也是該國(guó)歷史上首次出現(xiàn)由兩位總理輪換的政府。由此可見(jiàn)，該國(guó)（）①實(shí)行議會(huì)制，政府以議會(huì)為基礎(chǔ)產(chǎn)生并向議會(huì)負(fù)責(zé)②實(shí)行單一制，地方政權(quán)被置于中央政權(quán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下③實(shí)行多黨制，政黨爭(zhēng)取執(zhí)政的主要手段是參加選舉④議會(huì)最大黨是執(zhí)政黨，代表資產(chǎn)階級(jí)行使國(guó)家權(quán)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】民主共和制和君主立憲制、議會(huì)制和總統(tǒng)制；資本主義國(guó)家的政黨制度．【分析】本題考查：民主共和制和君主立憲制、議會(huì)制和總統(tǒng)制；資本主義國(guó)家的政黨制度1.民主共和制和君主立憲制、議會(huì)制和總統(tǒng)制（1）民主共和制和君主立憲制①民主共和制是遵循民主的基本原則建立起來(lái)的民主政體，其主要表現(xiàn)是，在民主共和制國(guó)家中，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首都是經(jīng)過(guò)選舉產(chǎn)生的。②君主立憲制，國(guó)家元首由世襲的君主擔(dān)任，但在憲法框架內(nèi)，君主的權(quán)力受到不同程度的限制。（2）議會(huì)制和總統(tǒng)制（1）政府的組織方式不同（2）議會(huì)的職權(quán)不同（3）政府與議會(huì)的關(guān)系不同（4）國(guó)家元首在國(guó)家政治生活中的地位和作用不同（5）執(zhí)政黨的產(chǎn)生方式不同（6）國(guó)家元首的產(chǎn)生方式不同。2.資本主義國(guó)家的政黨制度（1）（本質(zhì)沒(méi)有區(qū)別）美國(guó)兩黨在意識(shí)形態(tài)、階級(jí)基礎(chǔ)方面，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。它們都維護(hù)資本主義民主制度，都代表資產(chǎn)階級(jí)利益和意志，都贊同美國(guó)現(xiàn)行政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，都推崇個(gè)人主義價(jià)值觀。（2）（在一些具體議題上的政策和主張有明顯的區(qū)別）民主黨和共和黨在一些具體議題上的政策和主張，雖有明顯差別，但這些政策上的差別，不過(guò)是充當(dāng)著使兩黨制得以運(yùn)行的基礎(chǔ)。其結(jié)果是互相牽制，避免任何一方走向極端，背離美國(guó)的基本價(jià)值觀。（3）（兩黨競(jìng)選的實(shí)質(zhì)）在選舉中，兩黨為爭(zhēng)奪民眾，不得不競(jìng)相提出符合選民利益的政策主張，客觀上反映了一定的民意，一定程度上提供了公民參與國(guó)家政治生活的渠道。但實(shí)質(zhì)上，兩黨制是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間相互監(jiān)督和制衡的機(jī)制保障