2025年牛津上海版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年牛津上海版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷751考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、漢興之初，漢高祖崇尚黃老之學(xué)，推行“無(wú)為而治”的治國(guó)方略，而70余年后漢武帝強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化實(shí)際上反映了（）A.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)此消彼長(zhǎng)的殘酷性B.從立國(guó)安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與利益分配的沖突2、【題文】2008年8月9日美國(guó)全國(guó)廣播公司(NBC)宣布；北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式節(jié)目在美國(guó)電視觀眾中深受歡迎，收視率達(dá)到21．5％，僅次于亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的27％，超過(guò)了其他任何在美國(guó)以外舉行的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式。世界上首次播送電視節(jié)目的國(guó)家和城市是（）

A.法國(guó)巴黎B.英國(guó)倫敦C.美國(guó)紐約D.德國(guó)柏林3、【題文】有一位畫(huà)家在一天中的不同時(shí)問(wèn)對(duì)同一主題進(jìn)行寫生，描繪出不同的光景與氣氛，呈現(xiàn)出光與色的明度差別及鮮明感。這位畫(huà)家的美術(shù)流派屬于A.新古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.印象主義4、【題文】宋代儒家思想經(jīng)過(guò)“二程”和朱熹等人的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)新階段，被稱為：A.國(guó)學(xué)B.理學(xué)C.心學(xué)D.新儒學(xué)5、古希臘亞里士多德認(rèn)為把人類劃分為天生的主人和天生的奴隸是天經(jīng)地義的，他說(shuō)：“有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從別人，另有些人生來(lái)就注定應(yīng)該統(tǒng)治別人。”下列與之有類似主張的中國(guó)古代思想派別應(yīng)是A.道家B.儒家C.墨家D.法家6、“（商鞅）其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹(shù)國(guó)威，孥（以為奴婢）貧怠以絕消耗?！泵珴蓶|的這一評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)商鞅變法A.維護(hù)了秦國(guó)人民的根本利益B.阻礙了秦國(guó)商業(yè)的繁榮發(fā)展C.促進(jìn)了秦國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)D.使秦國(guó)走上了窮兵黷武道路評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)7、（判斷題：正確與錯(cuò)誤分別用“A”和“B”表示）中國(guó)教育事業(yè)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系是在“改革開(kāi)放”時(shí)期。8、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)浪漫主義的先河，唐代詩(shī)人李白深受此風(fēng)格的影響______（判斷對(duì)錯(cuò)）9、明清時(shí)期；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大，為適應(yīng)市民階層需要，追求抒情與寫意風(fēng)格的文人畫(huà)蓬勃發(fā)展。______（判斷對(duì)錯(cuò)）

A．正確B．錯(cuò)誤。10、道光年間，北京的戲曲藝術(shù)形成“徽漢合流”的局面，在不斷發(fā)展中形成嶄新的劇種--京劇。______（判斷對(duì)錯(cuò)）11、【題文】西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興。適應(yīng)政策的需要，從漢高祖到武帝繼位約70年的時(shí)間里，一直是政治上的指導(dǎo)思想，在社會(huì)上居于支配地位。12、20世紀(jì)90年代上海浦東的開(kāi)發(fā)開(kāi)放，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局的形成。______（判斷對(duì)錯(cuò)）13、新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，但存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的片面性。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）14、作為和伽利略同時(shí)代的科學(xué)家，達(dá)爾文發(fā)展了“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)15、國(guó)際貨幣基金組織、國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟(jì)支柱，調(diào)整了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融，使規(guī)范化、法制化的世界貿(mào)易體系最終得以確立。（）16、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。______（判斷對(duì)錯(cuò)）17、20世紀(jì)90年代，克林頓政府實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)前提下的低失業(yè)率和通貨膨脹率，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）18、改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府重視教育，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。______（判斷對(duì)錯(cuò)）20、春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，其中孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是道家思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）21、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義兩大原則，是新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共4分)22、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。23、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、單項(xiàng)填空(共1題，共8分)24、《獨(dú)立宣言》與《權(quán)利法案》．《人權(quán)宣言》相比較，突出的特點(diǎn)在于A．具有爭(zhēng)取民族獨(dú)立的性質(zhì)B．是資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的產(chǎn)物C．以天賦人權(quán)說(shuō)為思想原則D．否定了專制政府存在的合法性評(píng)卷人得分六、材料解析題(共4題，共40分)25、據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)左派人生觀與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人生觀的不同，并談?wù)勀銓?duì)人生觀問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。26、改革是權(quán)力的再調(diào)整，利益的再分配，在權(quán)、利調(diào)整和分配時(shí)，矛盾的處理和協(xié)調(diào)是改革者必須要面對(duì)的。閱讀材料回答問(wèn)題。材料一（梭倫）追求的是公民集體內(nèi)部各階層利益的平衡，即“站在貴族和平民之間，不讓任何一方不公正地占著優(yōu)勢(shì)?！彼髠愖鳛槠矫衽c貴族斗爭(zhēng)雙方的調(diào)停人，要“停止他們之間方興未艾的紛擾”，建立新法，運(yùn)用法律來(lái)打擊和限制氏族貴族的經(jīng)濟(jì)政治勢(shì)力，扶持平民特別是工商業(yè)階層的政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力?！钜姹颉墩撍髠惛母锏幕纠碚摷捌溆绊憽罚?）據(jù)材料一，指出梭倫協(xié)調(diào)貴族和平民之間的矛盾依據(jù)什么民主政治觀念？依據(jù)所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要概括梭倫為了協(xié)調(diào)貴族和平民之間的矛盾采取哪些措施，這些措施對(duì)雅典民主政治產(chǎn)生什么積極影響？材料二為什么北魏的民族矛盾那么突出？民族關(guān)系那么復(fù)雜？這里有兩方面的原因：其一，史家修史往往有“修飾”、“粉飾”之嫌，其二，中原漢族地主對(duì)北方民族尤其是拓拔氏的民族偏見(jiàn)和民族仇視在其中起了很大作用。北魏政權(quán)的錯(cuò)誤民族政策也是一個(gè)重要原因。由于民族關(guān)系緊張而使北魏政權(quán)岌岌可危，在這種情況下，北魏政權(quán)只有選擇調(diào)整之路。———趙野春《鮮卑漢化·論北魏孝文帝改革對(duì)民族關(guān)系的調(diào)整》（2）據(jù)材料二，結(jié)合孝文帝改革的內(nèi)容，指出北魏統(tǒng)治者選擇哪些“調(diào)整之路”。從民族關(guān)系發(fā)展角度，簡(jiǎn)要概括這些“調(diào)整之路”產(chǎn)生的影響。材料三“特別是在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)之后,財(cái)政狀況惡化，預(yù)算赤字嚴(yán)重。農(nóng)民對(duì)農(nóng)奴主的不滿情緒愈演愈烈,從1836年到1851年被打死的農(nóng)奴主有139人。農(nóng)民的反抗情緒與日俱增,1850—1856年間農(nóng)民暴動(dòng)215次,而在1856—1860年間農(nóng)民暴動(dòng)達(dá)833次?！n東《試析亞歷山大二世廢除農(nóng)奴制的改革》（3）據(jù)材料三，指出俄國(guó)統(tǒng)治者面臨什么問(wèn)題？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，沙俄政府采取哪些措施協(xié)調(diào)地主和農(nóng)民之間矛盾的？簡(jiǎn)要概括這些措施對(duì)俄國(guó)資本主義發(fā)展產(chǎn)生積極影響。27、根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)1867年改革的背景及影響。28、你認(rèn)為還應(yīng)該從哪一角度分析戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生，解讀材料，獲取有效信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確認(rèn)知的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“漢興之初，漢高祖崇尚黃老之學(xué)”、“70余年后漢武帝強(qiáng)行罷黜”等，結(jié)合所學(xué)，解讀題干信息?？芍?，漢興之初，由于經(jīng)歷長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，因此，漢高祖劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無(wú)為而治”的治國(guó)方略；漢武帝劉徹時(shí)期為鞏固大一統(tǒng)的局面，強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之言”，獨(dú)尊儒術(shù)。因此，這種文化政策變化實(shí)際上反映了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要。故，正確答案選B；其余ACD三項(xiàng)均不正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·漢初“漢承秦制”；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”【解析】【答案】B2、B【分析】【解析】

試題分析：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知；電視為英國(guó)人貝爾德發(fā)明的，故世界上首次播送電視節(jié)目的國(guó)家和城市應(yīng)該是英國(guó)和倫敦。故此題應(yīng)選B項(xiàng)。

考點(diǎn)：近代世界的科技。

點(diǎn)評(píng)：電視的功能。①電視最重要的功能是傳播資訊，為人們獲得各種信息提供了快捷方式；②電視還成為開(kāi)展遠(yuǎn)程教育的重要手段；③電視的另一重要功能是娛樂(lè)；④電視還能把世界各地的優(yōu)秀藝術(shù)品展示給世人。電視對(duì)藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展示，使美術(shù)品可以走下圣殿，音樂(lè)會(huì)可以步入家庭?！窘馕觥俊敬鸢浮緽3、D【分析】【解析】略【解析】【答案】D4、B【分析】【解析】此題主要考查對(duì)宋明理學(xué)的理解。北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以天理為核心的新儒學(xué)體系，成為程朱理學(xué)。程朱理學(xué)認(rèn)為天理是萬(wàn)物的本原，強(qiáng)調(diào)格物致知；陸九淵和王守仁是心學(xué)的代表，認(rèn)為心是萬(wàn)物的本原，心就是理，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修行。材料提到二程和朱熹，因此答案為B。【解析】【答案】B5、B【分析】試題分析：本題考查對(duì)古代中西方思想的比較。亞里士多德認(rèn)為人的貴賤是天生注定的，這與中國(guó)古代儒家思想注重等級(jí)秩序有一定的相似性。道家、法家和墨家并沒(méi)有這種等級(jí)思想，故本題選擇B選項(xiàng)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·春秋戰(zhàn)國(guó)儒家思想的形成與發(fā)展【解析】【答案】B6、C【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中毛澤東的評(píng)價(jià)是對(duì)商鞅變法的褒揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)了商鞅變法增強(qiáng)秦國(guó)綜合國(guó)力，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)；B、D項(xiàng)不符合評(píng)論者的態(tài)度，有貶低的意味；故選C?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·商鞅變法·商鞅變法的內(nèi)容【解析】【答案】C二、填空題(共8題，共16分)7、略

【分析】試題分析：本題考查解讀史料判斷信息的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知中國(guó)教育事業(yè)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系是在1965年，故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·教育事業(yè)的發(fā)展·新中國(guó)初期的教育成就【解析】【答案】B8、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；《詩(shī)經(jīng)》是記錄了先秦時(shí)期的社會(huì)事實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的先河，不是浪漫主義，而且唐代詩(shī)人李白是浪漫主義詩(shī)人，故本題錯(cuò)誤．

故答案為錯(cuò)誤．

本題考查《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)．需要掌握《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格以及李白的風(fēng)格．解題的關(guān)鍵是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格以及李白的風(fēng)格的識(shí)記．

本題考查《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，考查對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格以及李白的風(fēng)格的把握，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】B9、B【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：追求抒情與寫意風(fēng)格的文人畫(huà)蓬勃發(fā)展與市民階層需要無(wú)關(guān)；文人畫(huà)主要是表現(xiàn)作者自己的心里感受和感情，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故選B。

本題考查明清小說(shuō)；具體考查文人畫(huà)的特點(diǎn)。

本題考查文人畫(huà)的特點(diǎn)，重點(diǎn)考查閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，探討分析歷史問(wèn)題的能力。注意明清小說(shuō)繁榮的原因、代表小說(shuō)、影響?！窘馕觥緽10、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，最終演變?yōu)榫﹦?，故題干說(shuō)法正確。

故答案為：A。

本題考查進(jìn)京的演變情況；對(duì)京劇演變情況的正確掌握是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題和知識(shí)再現(xiàn)能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低。【解析】A11、略

【分析】【解析】本題考查的是西漢時(shí)期的治國(guó)思想，在西漢初年經(jīng)濟(jì)凋蔽，統(tǒng)治者采用的是黃老無(wú)為的思想與民休養(yǎng)生息，緩解社會(huì)矛盾，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，屬于課本基礎(chǔ)知識(shí)，依次填寫內(nèi)容即可?！窘馕觥俊敬鸢浮啃蒺B(yǎng)生息、黃老思想12、略

【分析】到1993年；經(jīng)過(guò)多年的對(duì)外開(kāi)放的實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和完善政策，我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放由南到北；由東到西層層推進(jìn)，基本上形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)--沿海開(kāi)放城市--沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)--沿江和內(nèi)陸開(kāi)放城市--沿邊開(kāi)放城市”這樣一個(gè)寬領(lǐng)域、多層次、有重點(diǎn)、點(diǎn)線面結(jié)合的全方面對(duì)外開(kāi)放新格局，故材料表述錯(cuò)誤．

故答案為B．

本題考查對(duì)外開(kāi)放及影響；實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，是加速我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要．

經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)建，是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的重大舉措，對(duì)吸收外資、引進(jìn)技術(shù)、發(fā)展生產(chǎn)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革起到了重大的作用，有力的推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)．【解析】B13、A【分析】新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；但對(duì)中西方文化存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的片面性，故題干材料表述正確。

故答案為正確。

本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)；解答此題需要學(xué)生能夠正確評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，基礎(chǔ)題，難度不大。【解析】A14、B【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：伽利略生活在16到17世紀(jì)；而達(dá)爾文生活在19世紀(jì)，二人并非同時(shí)代的科學(xué)家。題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查進(jìn)化論；具體考查伽利略和達(dá)爾文比較。

本題考查伽利略和達(dá)爾文比較，重點(diǎn)考查閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，探討分析歷史問(wèn)題的能力。注意掌握進(jìn)化論誕生的原因，主要內(nèi)容、和影響?！窘馕觥緽三、判斷題(共7題，共14分)15、B【分析】【分析】國(guó)際貨幣基金組織、國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟(jì)支柱，調(diào)整了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融，世界貿(mào)易體系朝著體系化和制度化方向發(fā)展。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。16、B【分析】《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；楚辭是浪漫主義風(fēng)格。

故本題錯(cuò)誤。

本題主要考查《詩(shī)經(jīng)》．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端；最早的一部詩(shī)歌總集，原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔；白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)?！窘馕觥緽17、A【分析】【分析】在美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的幾乎整個(gè)執(zhí)政期間，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的一系列新現(xiàn)象：創(chuàng)記錄的長(zhǎng)期繁榮、高增長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)低通脹伴隨著低失業(yè)率。這種現(xiàn)象在美國(guó)成為新經(jīng)濟(jì)，也就是“指由技術(shù)、商業(yè)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)政策的相互良性互動(dòng)，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。其具體表現(xiàn)為快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入提高、低失業(yè)率和適度通貨膨脹。故題目正確。18、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府重視教育，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，中國(guó)的教育事業(yè)得到發(fā)展，而初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系是在20世紀(jì)60年代，故本題錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

本題考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展?？疾?0世紀(jì)60年代和改革開(kāi)放教育事業(yè)發(fā)展的狀況；影響等知識(shí)。考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、遷移、運(yùn)用能力。

本題解題的關(guān)鍵是對(duì)20世紀(jì)60年代和改革開(kāi)放教育事業(yè)發(fā)展的狀況、影響的識(shí)記。同時(shí)需要掌握新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展歷程、原因、影響等知識(shí)?！窘馕觥緽19、B【分析】《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；楚辭是浪漫主義風(fēng)格。

故本題錯(cuò)誤。

本題主要考查《詩(shī)經(jīng)》．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端；最早的一部詩(shī)歌總集，原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔；白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書(shū)。【解析】B20、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其中孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是儒家思想，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查百家爭(zhēng)鳴。需要掌握百家爭(zhēng)鳴的意義。解題的關(guān)鍵是對(duì)百家爭(zhēng)鳴意義的識(shí)記和理解。

本題考查對(duì)百家爭(zhēng)鳴意義的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解能力?！窘馕觥緽21、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；54憲法規(guī)定了國(guó)家的性質(zhì)以及根本的政治制度，規(guī)定了國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則，規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定了新中國(guó)想社會(huì)主義過(guò)渡的方向和途徑，體現(xiàn)了人民民主原則和社會(huì)主義原則，是新中國(guó)的第一步社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。

故選：A。

本題考查的是54憲法；側(cè)重于考查的是對(duì)54憲法的評(píng)價(jià)。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可回答問(wèn)題，難度易?！窘馕觥緼四、辨析題(共2題，共4分)22、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。23、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、單項(xiàng)填空(共1題，共8分)24、A【分析】主要考查《獨(dú)立宣言》?！丢?dú)立宣言》與《權(quán)利法案》、《人權(quán)宣言》都資產(chǎn)階級(jí)革命的成果。《獨(dú)立宣言》是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)反英國(guó)殖民統(tǒng)治的成果，具有爭(zhēng)取民族獨(dú)立的性質(zhì)?！窘馕觥俊敬鸢浮緼六、材料解析題(共4題，共40分)25、（1）以人為中心；反對(duì)來(lái)世觀和禁欲主義，追求現(xiàn)世的享受；個(gè)人主義；自由平等。

（2）原因：新文化運(yùn)動(dòng)批判傳統(tǒng)文化；西學(xué)東漸的沖擊；近代民族危機(jī)。影響：促進(jìn)馬克思主義的傳播；共產(chǎn)黨的建立，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

（3）不同：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人生觀屬于個(gè)人主義；中國(guó)近代左派人生觀傾向集體主義。認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的人生觀是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物；人生觀還受歷史文化傳統(tǒng)的影響；青少年要把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展結(jié)合在一起。

故答案為：

（1）以人為中心；反對(duì)來(lái)世觀和禁欲主義，追求現(xiàn)世的享受；個(gè)人主義；自由平等。

（2）原因：新文化運(yùn)動(dòng)批判傳統(tǒng)文化；西學(xué)東漸的沖擊；近代民族危機(jī)。影響：促進(jìn)馬克思主義的傳播；共產(chǎn)黨的建立，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

（3）不同：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人生觀屬于個(gè)人主義，中國(guó)近代左派人生觀傾向集體主義。認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的人生觀是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物；人生觀還受歷史文化傳統(tǒng)的影響；青少年要把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展結(jié)合在一起?！痉治觥?/p>

（1）本題考查文藝復(fù)興的相關(guān)知識(shí)。

（2）本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)。

（3）本題考查近代中國(guó)左派人生觀與歐洲文藝復(fù)興的相關(guān)知識(shí)。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問(wèn)題，難度適中。【解析】【小題1】（1）以人為中心；反對(duì)來(lái)世觀和禁欲主義，追求現(xiàn)世的享受；個(gè)人主義；自由平等。

（2）原因：新文化運(yùn)動(dòng)批判傳統(tǒng)文化；西學(xué)東漸的沖擊；近代民族危機(jī)。影響：促進(jìn)馬克思主義的傳播；共產(chǎn)黨的建立，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

（3）不同：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人生觀屬于個(gè)人主義；中國(guó)近代左派人生觀傾向集體主義。認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的人生觀是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物；人生觀還受歷史文化傳統(tǒng)的影響；青少年要把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展結(jié)合在一起。

故答案為：

（1）以人為中心；反對(duì)來(lái)世觀和禁欲主義，追求現(xiàn)世的享受；個(gè)人主義；自由平等。

（2）原因：新文化運(yùn)動(dòng)批判傳統(tǒng)文化；西學(xué)東漸的沖擊；近代民族危機(jī)。影響：促進(jìn)馬克思主義的傳播；共產(chǎn)黨的建立，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

（3）不同：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人生觀屬于個(gè)人主義，中國(guó)近代左派人生觀傾向集體主義。認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的人生觀是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物；人生觀還受歷史文化傳統(tǒng)的影響；青少年要把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展結(jié)合在一起?！拘☆}2】【小題3】26、略

【分析】（1）本題考查的是梭倫改革知識(shí)點(diǎn)，旨在考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。關(guān)于第一小問(wèn)，根據(jù)材料一信息“建立新法，運(yùn)用法律來(lái)打擊和限制氏族貴族的經(jīng)濟(jì)政治勢(shì)力”等即可得出答案，即公正觀念或法治觀念。關(guān)于第二小問(wèn)，緊扣材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，把握到以下方面：解負(fù)令、四百人會(huì)議（公民大會(huì)或陪審法庭）等。關(guān)于第三小問(wèn)，要注意題干“積極影響”要求，結(jié)合相關(guān)史實(shí)展開(kāi)，所組織的答案言之有理即可。（2）本題考查的是北魏孝文帝改革知識(shí)點(diǎn)，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及分析、認(rèn)知的能力。審題的時(shí)候，要注意明確題干要求，避免答非所問(wèn)。關(guān)于第一小問(wèn)，緊扣材料二信息，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)把圍繞“推行均田制、移風(fēng)易俗”等方面展開(kāi)即可。關(guān)于第二小問(wèn)，要注意題干“民族關(guān)系發(fā)展角度”要求，避免答非所問(wèn)，重點(diǎn)把握到以下方面：推進(jìn)北魏封建化，促進(jìn)民族大融合，為隋唐統(tǒng)一奠基等，所組織的答案言之有理即可。（3）本題考查的是俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革知識(shí)點(diǎn)，旨在考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。本題涉及到三個(gè)小問(wèn)，具有一定難度。關(guān)于第一小問(wèn)，緊扣材料三信息即可直接作答，即階級(jí)矛盾比較尖銳。關(guān)于第二小問(wèn)，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，把握到以下方面：農(nóng)民獲得份地和人身自由；地主占有最好的土地；并利用村社控制農(nóng)民等。關(guān)于第三小問(wèn)，要注意題干“積極影響”要求，圍繞“使俄國(guó)走上了資本主義道路或近代化道路”維度展開(kāi)，所組織的答案言之有理即可?！窘馕觥浚?）觀念：公正觀念或法治觀念（制定法律，以公正為本）。措施：解負(fù)令；四百人會(huì)議（公民大會(huì)或陪審法庭)）。影響：雅典民主政治奠基（或答”動(dòng)搖貴族專制，打破貴族特權(quán)，下層平民也獲得一定的公民權(quán)利”等也可）。（2）“調(diào)整之路”：推行均田制；移風(fēng)易俗（易服裝；講漢話；改漢姓；通婚姻；改籍貫）。影響：促進(jìn)民族大融合，為隋唐統(tǒng)一奠基。（3）問(wèn)題：階級(jí)矛盾尖銳，農(nóng)民對(duì)農(nóng)奴主的不滿情緒愈演愈烈。措施：農(nóng)民獲得份地和人身自由；地主占有最好的土地；并利用村社控制農(nóng)民。積極影響：改革使俄國(guó)走上了資本主義道路（或近代化道路）。27、（1）第一小問(wèn)的特點(diǎn)；依據(jù)材料一“傳統(tǒng)戶籍制度是與中國(guó)王朝體制相聯(lián)系的一項(xiàng)基本制度”；“以家庭為本位的人口管理方式”、“體現(xiàn)了維護(hù)社會(huì)治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級(jí)、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙等諸項(xiàng)社會(huì)整合功能”、“中國(guó)傳統(tǒng)戶籍制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展于春秋時(shí)期，定型于秦漢時(shí)期，以后各朝各代歷經(jīng)變化”、“科舉考試也往往與戶籍聯(lián)系在一起”等信息概括即可。第二小問(wèn)的作用，依據(jù)材料一“科舉考試也往往與戶籍聯(lián)系在一起，考生必須要有籍貫，這是參加科舉考試的首要條件。在唐代初期，士人是由戶籍所在地舉送。宋朝時(shí)期，政府有明確的規(guī)定，士人只能在本籍應(yīng)試。此后，科舉制與戶籍制度的結(jié)合漸趨加強(qiáng)，清朝更是按省劃分科舉名額，并為官籍、商籍等設(shè)立科舉名額，創(chuàng)立宗室科舉制度。為了貫徹分省取士制度，清政府還要求嚴(yán)查考生的戶籍”，結(jié)合所學(xué)可知，作用是保證了選官的相對(duì)公平；鞏固了封建專制統(tǒng)治；緩和了社會(huì)矛盾；穩(wěn)定了社會(huì)秩序；強(qiáng)化了儒家倫理觀念；在一定程度上限制了人口流動(dòng)。

（2）第一小問(wèn)的背景；依據(jù)材料二“1832年議會(huì)改革后，選舉權(quán)仍然受到很大限制，廣大的中下層人民迫切要求進(jìn)行一次新的議會(huì)改革。在這種情勢(shì)下自由黨為拉攏選民，表示主張新的議會(huì)改革。保守黨內(nèi)一部分人為了挽救保守黨的政治頹勢(shì)也表示準(zhǔn)備改革，但保守黨內(nèi)一些右翼分子卻堅(jiān)決反對(duì)。許多地區(qū)都開(kāi)展了爭(zhēng)取改革的斗爭(zhēng)，群眾到處舉行集會(huì)”，結(jié)合所學(xué)可知，背景是1832年議會(huì)改革的弊端，選舉權(quán)受到限制；工業(yè)革命；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；兩黨制的發(fā)展。第二小問(wèn)的意義，依據(jù)材料二“經(jīng)過(guò)改革，選民的總數(shù)從135萬(wàn)人增加到225萬(wàn)人。貴族地主的勢(shì)力進(jìn)一步降低了，資產(chǎn)階級(jí)在下議院的地位進(jìn)一步得到加強(qiáng)。不過(guò)，直到這時(shí)英國(guó)仍然只有二分之一的成年男子享有選舉權(quán)，工人中只有高工資的熟練工人才獲得選舉權(quán)”，結(jié)合所學(xué)可知，意義是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)增強(qiáng)（擴(kuò)大），促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展；推動(dòng)其完善政治民主化（推動(dòng)資本主義民主制度完善）；緩和了矛盾、鞏固了統(tǒng)治。

故答案為：

（1）特點(diǎn)：同封建政治體系相結(jié)合；以家庭為本位；社會(huì)功能多樣；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；科舉制度與之密切結(jié)合。

作用：保證了選官的相對(duì)公平；鞏固了封建專制統(tǒng)治；緩和了社會(huì)矛盾；穩(wěn)定了社會(huì)秩序；強(qiáng)化了儒家倫理觀念（答出安土重遷；重農(nóng)抑商等觀念也可）；在一定程度上限制了人口流動(dòng)。

（2）背景：1832年議會(huì)改革的弊端；選舉權(quán)受到限制；工業(yè)革命；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；兩黨制的發(fā)展。

意義：工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)增強(qiáng)（擴(kuò)大），促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展；推動(dòng)其完善政治民主化（推動(dòng)資本主義民主制度完善）；緩和了矛盾、鞏固了統(tǒng)治?！痉治觥?/p>

（1）本題考查中國(guó)古代的賦稅制度?？疾橹袊?guó)古代戶籍制度的特點(diǎn)以及科舉制與戶籍制度的結(jié)合漸趨加強(qiáng)的歷史作用。需要掌握中國(guó)古代賦稅制度的和意義。

（2）本題考查英國(guó)民主政治的發(fā)展。考查英國(guó)1867年改革的背景及影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀；提取有效信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析概括即可。

本題考查對(duì)中國(guó)古代賦稅制度和近代英國(guó)民主政治發(fā)展的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解析】【小題1】（1）第一小問(wèn)的特點(diǎn)；依據(jù)材料一“傳統(tǒng)戶籍制度是與中國(guó)王朝體制相聯(lián)系的一項(xiàng)基本制度”；“以家庭為本位的人口管理方式”、“體現(xiàn)了維護(hù)社會(huì)治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級(jí)、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙等諸項(xiàng)社會(huì)整合功能”、“中國(guó)傳統(tǒng)戶籍制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展于春秋時(shí)期，定型于秦漢時(shí)期，以后各朝各代歷經(jīng)變化”、“科舉考試也往往與戶籍聯(lián)系在一起”等信息概括即可。第二小問(wèn)的作用，依據(jù)材料一“科舉考試也往往與戶籍聯(lián)系在一起，考生必須要有籍貫，這是參加科舉考試的首要條件。在唐代初期，士人是由戶籍所在地舉送。宋朝時(shí)期，政府有明確的規(guī)定，士人只能在本籍應(yīng)試。此后，科舉制與戶籍制度的結(jié)合漸趨加強(qiáng)，清朝更是按省劃分科舉名額，并為官籍、商籍等設(shè)立科舉名額，創(chuàng)立宗室科舉制度。為了貫徹分省取士制度，清政府還要求嚴(yán)查考生的戶籍”，結(jié)合所學(xué)可知，作用是保證了選官的相對(duì)公平；鞏固了封建專制統(tǒng)治；緩和了社會(huì)矛盾；穩(wěn)定了社會(huì)秩序；強(qiáng)化了儒家倫理觀念；在一定程度上限制了人口流動(dòng)。

（2）第一小問(wèn)的背景；依據(jù)材料二“1832年議會(huì)改革后，選舉權(quán)仍然受到很大限制，廣大的中下層人民迫切要求進(jìn)行一次新的議會(huì)改革。在這種情勢(shì)下自由黨為拉攏選民，表示主張新的議會(huì)改革。保守黨內(nèi)一部分人為了挽救保守黨的政治頹勢(shì)也表示準(zhǔn)備改革，但保守黨內(nèi)一些右翼分子卻堅(jiān)決反對(duì)。許多地區(qū)都開(kāi)展了爭(zhēng)取改革的斗爭(zhēng)，群眾到處舉行集會(huì)”，結(jié)合所學(xué)可知，背景是1832年議會(huì)改革的弊端，選舉權(quán)受到限制；工業(yè)革命；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；兩黨制的發(fā)展。第二小問(wèn)的意義，依據(jù)