2024年北師大新版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年北師大新版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷288考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，同時(shí)他也認(rèn)為物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。這表明他的觀點(diǎn)A.動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間B.是典型的唯心主義C.具有鮮明的唯物主義性質(zhì)D.在物質(zhì)與形式的關(guān)系上認(rèn)識(shí)不清2、1979年11月，鄧小平指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”這一論斷A.推動(dòng)了改革開放進(jìn)入了新的階段B.認(rèn)為計(jì)劃和市場(chǎng)都只是經(jīng)濟(jì)手段C.為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定基礎(chǔ)D.認(rèn)為資本主義和社會(huì)主義的市場(chǎng)存在區(qū)別3、在孫中山的鼓勵(lì)下，學(xué)生時(shí)代的李四光立下了“努力學(xué)習(xí)，蔚為國(guó)用”的志向。下列各項(xiàng)中，最能表明李四光踐行了這一志向的是A.以最優(yōu)等成績(jī)被清政府賜以“工科進(jìn)士”B.編撰世界醫(yī)藥學(xué)寶典《本草綱目》C.為報(bào)效祖國(guó)于1950年春毅然歸國(guó)D.建造了錢塘江公路鐵路兩用大橋4、“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。“材料描述的這一理論主要見于A.《共產(chǎn)黨宜言》B.《神圣家族》C.《德意志意識(shí)形態(tài)》D.《資本論》5、下圖內(nèi)容是對(duì)近代西方某部法律的描述。判斷該部法律是。

A.《權(quán)利法案》B.《人權(quán)宣言》C.《法國(guó)民法典》D.美國(guó)1787年憲法6、孫中山提出的五權(quán)分立是在立法、行政、司法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，加上考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)。在孫中山看來(lái)，西方三權(quán)分立的主要弊端在于：A.權(quán)力劃分不細(xì)B.官員的產(chǎn)生方式C.民主具有虛偽性D.不符合中國(guó)國(guó)情評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、閱讀材料；完成下列要求。

材料1914年9月；嚴(yán)復(fù)在給熊純?nèi)绲男胖姓f(shuō)：“德意志聯(lián)邦，乃不幸居于驕王之下，輕用其民，以與四五列強(qiáng)為戰(zhàn)顧計(jì)所不及者，英人之助比；法也，列日之致死為抗也，奧人之節(jié)節(jié)失敗也。至于今，曩所期于半月十日之目的，乃遙遙而猶未達(dá)（謂巴黎之破），而比、法乃皆遷都矣，英人則節(jié)節(jié)為持久之畫，疏通后路，維持海權(quán)，聯(lián)合三國(guó)，不許單獨(dú)媾和?！?917年2月，嚴(yán)復(fù)明確主張對(duì)德斷交，并認(rèn)為若坐失對(duì)德宣戰(zhàn)良機(jī)，甚或“一無(wú)所得，兩不討好”，將貽害無(wú)窮。嚴(yán)復(fù)學(xué)貫中西，前期著力對(duì)西學(xué)譯介工作，后期對(duì)西方文明尚武、自私的揭露。從譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡走向反省西方文明的缺陷，再到重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，嚴(yán)復(fù)這些對(duì)西方文明的批評(píng)言辭，與戰(zhàn)時(shí)在西方出現(xiàn)的“西方的沒落”的聲音相似。

——摘編自歐陽(yáng)哲生《嚴(yán)復(fù)看第一次世界大戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料；概括嚴(yán)復(fù)對(duì)一戰(zhàn)形勢(shì)的基本判斷及其對(duì)中西方文化的反思。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析嚴(yán)復(fù)對(duì)一戰(zhàn)形勢(shì)的基本判斷對(duì)中西方文明反思的意義。11、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料唐朝時(shí)；書法藝術(shù)進(jìn)入了成熟期，主要表現(xiàn)在“書為心畫”藝術(shù)本體觀的成熟以及書法美學(xué)思想的整體框架的構(gòu)筑和完成。上承魏晉下啟唐宋的虞世南在其中做了突出貢獻(xiàn)。虞世南師承王義之的七世孫僧智永，深得王義之書法的精髓，又形成了獨(dú)具一格的“剛?cè)岵?jì)”的藝術(shù)風(fēng)格。虞世南現(xiàn)存的書法作品僅有楷書《孔子廟堂碑》，當(dāng)時(shí)太宗觀后賞賜王義之的“右軍將軍會(huì)稽內(nèi)史”的黃金印作為嘉獎(jiǎng)。虞世南還著有美學(xué)價(jià)值很高的《筆髓論》一文，詳細(xì)地論述了楷書；草書、行書的書寫方法，總結(jié)了自己的書法心得，為后人研究、臨摹提供了有利的.參考。其中《契妙》篇主要論述了書法藝術(shù)的最高追求一“契于妙”，這是他書法理論的核心，也是書法藝術(shù)美之所在。作為初唐書法四杰之一的虞世南，地位在另三人之上，對(duì)唐代乃至后世書論家及書法審美風(fēng)尚產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

——摘編自程逸凡《虞世南書法美學(xué)思想研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括處世南在書法美學(xué)上的主要貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明虞世南書法地位得以確立的原因。12、材料蔡元培在德國(guó)留學(xué)期間；發(fā)現(xiàn)德國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)和各科學(xué)長(zhǎng)都是每年更迭一次，由教授會(huì)公選。1916年底他被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)。此前的北大，校長(zhǎng)獨(dú)攬大權(quán)，一切校務(wù)都由校長(zhǎng)與學(xué)監(jiān)主任；庶務(wù)主任等少數(shù)幾個(gè)人辦理，連各科學(xué)長(zhǎng)也無(wú)權(quán)與聞其事。蔡元培接任校長(zhǎng)后，設(shè)立評(píng)議會(huì)作為全校的最高“立法”機(jī)構(gòu)，凡大學(xué)“立法”均須評(píng)議會(huì)通過(guò)；同時(shí)，它又是全校最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，凡重要事項(xiàng)經(jīng)評(píng)議會(huì)審核通過(guò)才能付諸執(zhí)行。評(píng)議會(huì)由評(píng)議員組成，校長(zhǎng)是當(dāng)然的議長(zhǎng)，評(píng)議員包括各科學(xué)長(zhǎng)、主任教員和各科教授。此后，蔡元培又組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì)，規(guī)劃各科的教學(xué)工作。他聘請(qǐng)教員不拘一格，不問(wèn)思想流派，只問(wèn)學(xué)問(wèn)能力。1919年3月，《東方雜志》載文稱蔡元培“使數(shù)年來(lái)無(wú)聲無(wú)臭生機(jī)殆盡之北京大學(xué)挺然特出，褒然獨(dú)立學(xué)風(fēng)丕振，聲譽(yù)日隆”

——據(jù)周天度《蔡元培傳》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北京大學(xué)校務(wù)改革的特點(diǎn)。13、中外歷史人物評(píng)說(shuō)。

材料畢異，北宋布衣，因?qū)懙靡皇趾米?，被杭州“播文堂”雕版作坊的大商賈皮子龍所賞識(shí)，聘請(qǐng)為作坊的寫字先生，當(dāng)上了書肆刻工。中國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，稱為“刻版印刷術(shù)”。畢舁在印刷實(shí)踐中，深知雕版印刷的艱難，認(rèn)真總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，于宋慶歷年間發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)。活字印刷術(shù)具有一字多用、重復(fù)使用、印刷多且快、省時(shí)省力、節(jié)約材料等優(yōu)點(diǎn)，比雕版印刷術(shù)有了質(zhì)的飛躍?！獡?jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析畢異取得杰出成就的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析畢異成就的意義。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料“把一切事物教給一切人”，《大教學(xué)論》的這一副標(biāo)題集中體現(xiàn)了夸美紐斯（1592～1670）對(duì)泛智教育的闡釋。在他看來(lái)，所有人，無(wú)論他們處于何種地位、何種文化狀況，不管是男是女，不管信仰何種宗教，都是可以教育的;所有人，無(wú)論智力高低，能力強(qiáng)弱，“受教育是可能的，也是必要的”。他還列舉了大量事實(shí)來(lái)駁斥“天性愚笨者不能受教育”的錯(cuò)誤思想，并斷言“人的智力生來(lái)雖有差異，但世界上找不到一個(gè)智力低到不能受教育的人”。由此，夸美紐斯提出了“人人均應(yīng)受教育”“人人均須學(xué)習(xí)一切”的口號(hào)。教育要遵循兒童自然發(fā)展的天性，“自始至終要按學(xué)生的年齡及其已有的知識(shí)循序漸進(jìn)地進(jìn)行教導(dǎo)”?？涿兰~斯指出:“有些人是伶俐的，有些人是遲鈍的;有些人是溫柔和順從的，有些人是強(qiáng)硬不屈的;有些人渴于求取知識(shí)，有些人較愛獲得機(jī)械技巧?！苯逃龑?duì)他們應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待。因此，他要求學(xué)校教育“適合學(xué)生的年齡，凡是超出了他們理解的東西就不要給他們學(xué)習(xí)”?！幾詶罟飧弧吨販乜涿兰~斯：近代教育學(xué)的奠基人》請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)；指出上述材料中體現(xiàn)的教育理念。

（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，分析夸美紐斯教育思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料某校歷史興趣小組以“家訓(xùn)與家風(fēng)”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)；搜集了許多資料，其中有關(guān)于北宋政治家包拯家訓(xùn)的一幅條幅（下圖）。條幅內(nèi)容是：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”

（注釋：贓濫：貪污財(cái)物；大塋：墳?zāi)梗淮颂幹缸鎵?；珙：包珙，包拯兒子。?/p>

閱讀并分析該條幅，從中提煉有關(guān)歷史信息（至少兩條）并做簡(jiǎn)要說(shuō)明。16、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險(xiǎn)怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無(wú)所見；至谷中則森然干霄。原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗(yàn)也。如一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之，則粉處如鉤；對(duì)視之，則正圓，此有以知其如丸也?！陨蚶ā秹?mèng)溪筆談》。材料二中國(guó)傳統(tǒng)的歷法是陰陽(yáng)合歷，節(jié)氣與月份的關(guān)系并不固定，而節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動(dòng)有著很大影響。因此，為使節(jié)氣與月份建立起相對(duì)固定的關(guān)系，沈括大膽提出了一種純陽(yáng)歷的歷日制度，即十二節(jié)氣歷法。這種歷法可以說(shuō)是歷法史上帶有革命性的創(chuàng)意。它完全以太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)為計(jì)算依據(jù)，按節(jié)氣定歷，既簡(jiǎn)便易算，又有利于農(nóng)事活動(dòng)的安排。但由于這種純陽(yáng)歷否定了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的陰陽(yáng)合歷，不可避免的招致“怪怨攻罵”而難以實(shí)行。可是，沈括滿有信心的說(shuō)“然異時(shí)必有用予之說(shuō)者。”如今，世界通用的陽(yáng)歷，其實(shí)質(zhì)與沈括的“十二節(jié)氣歷”是很相似的。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料一、二，概括指出沈括進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)使用的方法。（2）根據(jù)材料一、二，指出沈括作為科學(xué)家所具有的素質(zhì)。17、閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料鄭成功在中華文化的滋潤(rùn)中成長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)的歷史事件、文化史實(shí)十分通曉，深知：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食收成對(duì)鞏固政權(quán)的重要作用。復(fù)臺(tái)之初面臨許多困難與險(xiǎn)阻，為了盡快開創(chuàng)局面，他廣納戶都事楊英及咨議參軍陳永華等人的建議，采取許多有效措施。臺(tái)灣土地肥沃，氣候溫暖，日照時(shí)間長(zhǎng)，非常適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，五谷一年可兩至三熟。鄭成功命令部下招集并運(yùn)載閩南沿海的居民中不愿內(nèi)徙者移居臺(tái)灣。這些移民帶去先進(jìn)的農(nóng)耕工具與生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還帶去其他行業(yè)的工具與技能，給臺(tái)灣的農(nóng)業(yè)及其它行業(yè)注入了新的活力。鄭成功治臺(tái)的時(shí)間雖不長(zhǎng)，但卻為臺(tái)灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了重要的基礎(chǔ)。鄭成功在中華文化的滋潤(rùn)中成長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)的歷史事件、文化史實(shí)十分通曉，深知：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食收成對(duì)鞏固政權(quán)的重要作用。復(fù)臺(tái)之初面臨許多困難與險(xiǎn)阻，為了盡快開創(chuàng)局面，他廣納戶都事楊英及咨議參軍陳永華等人的建議，采取許多有效措施。臺(tái)灣土地肥沃，氣候溫暖，日照時(shí)間長(zhǎng)，非常適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，五谷一年可兩至三熟。鄭成功命令部下招集并運(yùn)載閩南沿海的居民中不愿內(nèi)徙者移居臺(tái)灣。這些移民帶去先進(jìn)的農(nóng)耕工具與生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還帶去其他行業(yè)的工具與技能，給臺(tái)灣的農(nóng)業(yè)及其它行業(yè)注入了新的活力。鄭成功治臺(tái)的時(shí)間雖不長(zhǎng)，但卻為臺(tái)灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了重要的基礎(chǔ)。——摘編自王長(zhǎng)英《鄭成功對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化的貢獻(xiàn)》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括鄭成功時(shí)期臺(tái)灣農(nóng)業(yè)開發(fā)的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鄭成功開發(fā)臺(tái)灣的影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共18分)18、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）19、2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日，在他家鄉(xiāng)要舉行一個(gè)盛大的慶典，為期三天，請(qǐng)你來(lái)策劃該如何舉行這個(gè)慶典。要求：（1）用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫出這次慶典的名稱；（2）要交待這三天的具體活動(dòng)安排；（3）如果要舉行一個(gè)專門圖片展的話；你會(huì)選取哪一些圖片？（用文字表達(dá)）20、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國(guó)之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國(guó)的太后，一位是“日不落帝國(guó)”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢(shì)的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場(chǎng)設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國(guó)獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國(guó)沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國(guó)王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國(guó)”。維多利亞在位期間，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動(dòng)的格局，經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍等，治理國(guó)家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國(guó)的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)兩個(gè)女人時(shí)代的看法。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)21、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。22、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。24、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】由客觀世界是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源可知前者是唯物主義觀點(diǎn)，由“物質(zhì)受形式的支配”等分析可知后者是典型的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)，綜合來(lái)看，A項(xiàng)正確。B、C項(xiàng)認(rèn)識(shí)片面，D項(xiàng)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。2、D【分析】【詳解】

由材料“但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”可知，盡管鄧小平當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)一定程度上已經(jīng)取得了突破，但他還是認(rèn)為資本主義和社會(huì)主義的市場(chǎng)是有區(qū)別的，所以他才會(huì)特意強(qiáng)調(diào)這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，故選D。當(dāng)時(shí)改革開放事業(yè)剛剛開始，不可能有馬上進(jìn)入新階段的說(shuō)法，排除A；B項(xiàng)為1992年南方談話的內(nèi)容，排除；在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中，對(duì)資源起基礎(chǔ)性配置作用的是市場(chǎng)，而材料則還是認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，這說(shuō)明1979年鄧小平的這一論斷距離社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論還有較大距離，排除C。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，李四光為報(bào)效祖國(guó)，于1950年春毅然歸國(guó)，并出任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)等職務(wù)，為我國(guó)的地質(zhì)工作做出了巨大貢獻(xiàn)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與李四光有關(guān)，但不能反映材料主旨，排除；B項(xiàng)是李時(shí)珍，排除；D項(xiàng)是茅以升，排除。4、C【分析】【分析】

【詳解】

“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段；便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度；法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的”體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物主義思想，結(jié)合所學(xué)可知，《德意志意識(shí)形態(tài)》系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟，故選C；《共產(chǎn)黨宣言》解釋了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不符合題意，排除A；《神圣家族》是馬克思、恩格斯批判青年黑格爾派主觀唯心主義的著作，排除B；《資本論》是以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判，不符合題意，排除D。

【點(diǎn)睛】5、C【分析】【詳解】

結(jié)合“它的基本原則和制度遍及資本主義社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域”“它內(nèi)容浩繁，體系龐大，條文眾多”可得出這部法典是《法國(guó)民法典》，它體系完整，涉及領(lǐng)域廣泛，符合材料主旨，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)的內(nèi)容沒有達(dá)到“遍及資本主義社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域”的程度，故排除。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，孫中山認(rèn)為三權(quán)分立原則中存在弊端：官吏無(wú)論是由選舉還是由委任而來(lái)，很多都是因?yàn)E舉或任用私人而得居官位，故西方三權(quán)分立的主要弊端在于沒有嚴(yán)格的考選制度，B項(xiàng)正確。三權(quán)分立體現(xiàn)權(quán)力劃分明確，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。西方三權(quán)分立在一定程度上體現(xiàn)了民主，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，三權(quán)分立可以被中國(guó)借鑒，而孫中山的五權(quán)分立就是在借鑒三權(quán)分立和結(jié)合國(guó)情而提出的，排除。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【詳解】

（1）基本判斷：根據(jù)“輕用其民；以與四五列強(qiáng)為戰(zhàn)顧計(jì)所不及者，英人之助比；法也，列日之致死為抗也，奧人之節(jié)節(jié)失敗也”可得出指出德國(guó)輕率發(fā)兵，與多國(guó)開戰(zhàn)為不智之舉；根據(jù)“而比、法乃皆遷都矣，英人則節(jié)節(jié)為持久之畫，疏通后路，維持海權(quán)，聯(lián)合三國(guó)，不許單獨(dú)媾和。”得出對(duì)英、法作持久戰(zhàn)之計(jì)樂(lè)觀以待；根據(jù)“嚴(yán)復(fù)明確主張對(duì)德斷交”得出主張中德斷交，并加入?yún)f(xié)約國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)。反思：根據(jù)“從譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡走向反省西方文明的缺陷，再到重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值”得出重估中西方文明價(jià)值。

（2）意義：根據(jù)“從譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡走向反省西方文明的缺陷，再到重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，嚴(yán)復(fù)這些對(duì)西方文明的批評(píng)言辭，與戰(zhàn)時(shí)在西方出現(xiàn)的“西方的沒落”的聲音相似?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可從嚴(yán)復(fù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)走向的預(yù)測(cè)，為中國(guó)外交政策制定提供了重要參考；對(duì)德宣戰(zhàn)對(duì)改變中國(guó)的國(guó)際地位意義重大；重估西方文明價(jià)值，使國(guó)人對(duì)西方文明的弊病和局限有了新的認(rèn)識(shí)等方面概括?！窘馕觥浚?）基本判斷：指出德國(guó)輕率發(fā)兵；與多國(guó)開戰(zhàn)為不智之舉；對(duì)英；法作持久戰(zhàn)之計(jì)樂(lè)觀以待；主張中德斷交，并加入?yún)f(xié)約國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)。

反思：重估中西方文明價(jià)值。

（2）意義：嚴(yán)復(fù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)走向的預(yù)測(cè)，為中國(guó)外交政策制定提供了重要參考；對(duì)德宣戰(zhàn)對(duì)改變中國(guó)的國(guó)際地位意義重大；重估西方文明價(jià)值，使國(guó)人對(duì)西方文明的弊病和局限有了新的認(rèn)識(shí)。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“虞世南現(xiàn)存的書法作品僅有楷書《孔子廟堂碑》”可歸納出創(chuàng)作的《孔子廟堂碑》是中國(guó)書法藝術(shù)寶庫(kù)的精品；根據(jù)材料“《筆髓論》一文；詳細(xì)地論述了楷書；草書、行書的書寫方法，總結(jié)了自己的書法心得，為后人研究、臨摹提供了有利的參考”可歸納出著《筆髓論》，為后人研究、臨摹書法作品提供借鑒；根據(jù)材料“對(duì)唐代乃至后世書論家及書法審美風(fēng)尚產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”可歸納出在唐代書法藝術(shù)的成熟和書法美學(xué)思想的構(gòu)筑中起重大作用；對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的書法審美產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（2）原因：根據(jù)材料“虞世南師承王義之的七世孫僧智永，深得王義之書法的精髓”可歸納出師承名家，自身書法造詣高超；根據(jù)材料“又形成了獨(dú)具一格的‘剛?cè)岵?jì)’的藝術(shù)風(fēng)格”可歸納出藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性；根據(jù)材料“唐朝時(shí)，書法藝術(shù)進(jìn)入了成熟期”可歸納出適應(yīng)初唐時(shí)期書法審美風(fēng)尚；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受到統(tǒng)治者唐太宗的推崇。【解析】（1）貢獻(xiàn)：創(chuàng)作的《孔子廟堂碑》是中國(guó)書法藝術(shù)寶庫(kù)的精品；著《筆髓論》；為后人研究；臨摹書法作品提供借鑒；在唐代書法藝術(shù)的成熟和書法美學(xué)思想的構(gòu)筑中起重大作用；對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的書法審美產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（2）原因：師承名家，自身書法造詣高超；藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性；適應(yīng)初唐時(shí)期書法審美風(fēng)尚；受到統(tǒng)治者唐太宗的推崇。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)“設(shè)立評(píng)議會(huì)作為全校的最高‘立法’機(jī)構(gòu)”得出成立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)；據(jù)“評(píng)議員包括各科學(xué)長(zhǎng)、主任教員和各科教授”得出權(quán)力下移；據(jù)“組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì)，規(guī)劃各科的教學(xué)工作。他聘請(qǐng)教員不拘一格，不問(wèn)思想流派，只問(wèn)學(xué)問(wèn)能力”得出教授治校；兼容并包?！窘馕觥刻攸c(diǎn)：成立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)，權(quán)力下移；教授治校；兼容并包。13、略

【分析】【詳解】

（1）同：根據(jù)“畢舁在印刷實(shí)踐中；深知雕版印刷的艱難，認(rèn)真總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)”可得出吸收借鑒原有經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)所學(xué)可得出積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。

（2）意義：根據(jù)“活字印刷術(shù)具有一字多用、重復(fù)使用、印刷多且快、省時(shí)省力、節(jié)約材料等優(yōu)點(diǎn)，比雕版印刷術(shù)有了質(zhì)的飛躍。”并結(jié)合所學(xué)可得出推動(dòng)了科技的進(jìn)步和文化的發(fā)展、傳播；有利于加快信息傳遞；有利于提高印刷效率、節(jié)省資源等等?！窘馕觥浚?）同：吸收借鑒原有經(jīng)驗(yàn)；積極進(jìn)??；銳意創(chuàng)新。

（2）意義：推動(dòng)了科技的進(jìn)步和文化的發(fā)展、傳播；有利于加快信息傳遞；有利于提高印刷效率、節(jié)省資源；等等。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）據(jù)材料信息；他提出“人人均應(yīng)受教育”“人人均須學(xué)習(xí)一切”的口號(hào)，從中可以看出他倡導(dǎo)“有教無(wú)類”;“自始至終要按學(xué)生的年齡及其已有的知識(shí)循序漸進(jìn)地進(jìn)行教導(dǎo)”，“教育對(duì)他們應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待”，可見“因材施教”;他要求學(xué)校教育“適合學(xué)生的年齡，凡是超出了他們理解的東西就不要給他們學(xué)習(xí)”，可見“教育要遵循兒童發(fā)展的自身規(guī)律”。

（2）抓住時(shí)間，他處在（1592～1670）近代世界時(shí)期，工業(yè)革命開展之前，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，可以從資本主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析教育理念的“成因”即可?！窘馕觥浚?）理念：有教無(wú)類;因材施教;教育要遵循兒童發(fā)展的自身規(guī)律。

（2）背景：資本主義發(fā)展;文藝復(fù)興和宗教改革，沖破神學(xué)的束縛，自然科學(xué)發(fā)展;人文主義思想盛行。15、略

【分析】【詳解】

示例：信息一：從條幅的字體可得出屬于正文隸書，落款行書。主次分明，錯(cuò)落有致，自然生動(dòng)。信息二：根據(jù)“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！笨傻贸霭鼊傊辈话ⅲ瑸槿苏钡娜烁衿焚|(zhì)。歷史上的包拯，是值得肯定與歌頌的政治家、反腐和斷案專家，他為民請(qǐng)命的一生，將永遠(yuǎn)使人懷念。信息三：根據(jù)“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家”可得出包拯家訓(xùn)的核心思想是做人不能貪圖功名利祿，為人要正直。這一思想對(duì)其后世子孫也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家甲想的深刻反映。信息四：結(jié)合包拯所處的時(shí)代可得出北宋政治黑暗，吏治腐敗。包拯這一政治清廉、剛正不阿形象的代表正是宋代乃至后代統(tǒng)治者欲圖樹立的吏治典型，目的是為澄清吏治服務(wù)?！窘馕觥渴纠盒畔⒁唬赫碾`書；落款行書。主次分明，錯(cuò)落有致，自然生動(dòng)。

信息二：包拯剛直不阿；為人正直的人格品質(zhì)。歷史上的包拯，是值得肯定與歌頌的政治家；反腐和斷案專家，他為民請(qǐng)命的一生，將永遠(yuǎn)使人懷念。

信息三：包拯家訓(xùn)的核心思想是做人不能貪圖功名利祿；為人要正直。這一思想對(duì)其后世子孫也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家甲想的深刻反映。

信息四：北宋政治黑暗，吏治腐敗。包拯這一政治清廉、剛正不阿形象的代表正是宋代乃至后代統(tǒng)治者欲圖樹立的吏治典型，目的是為澄清吏治服務(wù)。16、略

【分析】【詳解】

本題考查沈括的科研方法和作為一名科學(xué)家所具有的素質(zhì)；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的概括歸納能力。

（1）沈括的科研方法；可以根據(jù)材料中的“予觀雁蕩諸峰”“以月盈虧可驗(yàn)也”等信息概括得出，包括實(shí)地考察；模擬實(shí)驗(yàn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律等。

（2）沈括作為科學(xué)家所具有的素質(zhì)；從材料反映的由“予觀”到“原其理”，由“粉涂彈丸”到“驗(yàn)月之盈虧”，由“大膽提出”到“滿有信心”，可以看出作為一名科學(xué)家，沈括所具備的積極探索，勤于思考，注重方法，勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

點(diǎn)睛：本題屬于典型的概括類材料解析題。此類試題在解答時(shí)要根據(jù)材料，對(duì)材料內(nèi)容劃分層次，逐層分析，特別是一些關(guān)鍵詞，把握每一層次的要點(diǎn)。然后對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，確定哪些是題目要求回答的，再根據(jù)所問(wèn)來(lái)回答?！窘馕觥浚?）實(shí)地考察：模擬實(shí)驗(yàn)；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。

（2）具有積極探索的精神，勤于思考；掌握科學(xué)的研究方法，注重實(shí)踐；突破陳見，勇于創(chuàng)新。17、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“深知：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；糧食收成對(duì)鞏固政權(quán)的重要作用”；可得出鄭成功了解農(nóng)業(yè)的作用，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；由材料“廣納戶都事楊英及咨議參軍陳永華等人的建議，采取許多有效措施”，可得出廣納建議，采取有效措施；由材料“臺(tái)灣土地肥沃，氣候溫暖，日照時(shí)間長(zhǎng)，非常適合農(nóng)作物生長(zhǎng)”，可得出臺(tái)灣自然條件優(yōu)越；由材料“招集并運(yùn)載閩南沿海的居民中不愿內(nèi)徙者移居臺(tái)灣”，可得出招募移民，增加臺(tái)灣勞動(dòng)力。

（2）由材料鄭成功時(shí)期臺(tái)灣農(nóng)業(yè)開發(fā)的措施，可得出推動(dòng)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善了人民生活；鄭成功駐守臺(tái)灣并招募移民，增強(qiáng)了臺(tái)灣勢(shì)力，鞏固了海防；鄭成功采取割據(jù)政權(quán)的措施，導(dǎo)致了臺(tái)海兩岸分裂，阻礙了國(guó)家統(tǒng)一?！窘馕觥浚?）原因：鄭成功了解農(nóng)業(yè)的作用；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；廣納建議，采取有效措施；臺(tái)灣自然條件優(yōu)越；招募移民，增加臺(tái)灣勞動(dòng)力。

（2）意義：推動(dòng)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善了人民生活；增強(qiáng)了臺(tái)灣勢(shì)力，鞏固了海防；但也導(dǎo)致了臺(tái)海兩岸分裂，阻礙了國(guó)家統(tǒng)一。四、論述題(共3題，共18分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)。【解析】黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱19、略

【分析】【詳解】

（1）慶典名稱：根據(jù)“2008年是毛澤東同志誕辰115周年紀(jì)念日”可得出如“見證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。

（2）三天具體活動(dòng)安排可結(jié)合相關(guān)所學(xué)得出。如第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門圖書展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播、萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：根據(jù)所學(xué)可得出，可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開國(guó)大典等等。與毛澤東的革命歷程有關(guān)的都可以選取。【解析】（1）慶典名稱：如“見證歷史啟迪后人——追尋毛澤東的足跡”；“國(guó)脊民魂——追思毛澤東”“豐碑永駐——緬懷毛澤東”等。（答出任何一個(gè)即可給；其他答案言之有理均可酌情給分）

（2）三天具體活動(dòng)安排：第一天上午：在毛澤東紀(jì)念廣場(chǎng)舉行盛大群眾集會(huì)；請(qǐng)毛澤東后人主持，并放飛一千一百五十只和平鴿；下午：毛澤東書法真跡展覽；晚上：毛澤東詩(shī)詞名家朗誦會(huì)；第二天上午：“主席家鄉(xiāng)行”主題旅游路線推介會(huì)暨首發(fā)儀式；下午：遍邀國(guó)內(nèi)知名專家；學(xué)者舉行毛澤東思想研討會(huì)；晚上：“主席頌”大型歌舞晚會(huì)；第三天上午：毛澤東專門圖書展；下午：紀(jì)念毛澤東誕辰115周年紀(jì)念郵票發(fā)行儀式；晚上：大型電視記錄片《毛澤東》展播。

其他活動(dòng)還包括：《毛澤東親人訪談錄》電視記錄片展播；萬(wàn)人長(zhǎng)江競(jìng)渡、毛主席模仿大賽、毛主席銅像瞻仰儀式等等。（活動(dòng)安排合理即可給分）

（3）圖片展：可以選取涉及毛澤東的一系列歷史事件為圖片，中共一大、三大、七大、七屆二中全會(huì)、遵義會(huì)議、秋收起義、井岡山會(huì)師、開國(guó)大典等等。（簡(jiǎn)介從略）20、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)她們進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說(shuō)即可。【解析】參考答案一：能對(duì)材料進(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對(duì)此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)21、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕