【優(yōu)化方案】2022屆高三政治大一輪復(fù)習(xí)-必修4第2單元第6課求索真理的歷程-教學(xué)講義-

第六課求索真理的歷程2022高考導(dǎo)航考綱呈現(xiàn)考情分析核心提示2022年2021年2022年命題特點(diǎn)實(shí)踐1．實(shí)踐的概念山東·23四川·81.從考查內(nèi)容看，本課考查的重點(diǎn)有實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)、生疏的反復(fù)性、生疏的無限性等。2．從考查形式看，高考非選擇題的考查主要集中在實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)和生疏的反復(fù)性兩個(gè)考點(diǎn)上。3．從力氣考查看，突出考查同學(xué)獵取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、論證和探討問題的力氣。1.一個(gè)基本觀點(diǎn)實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)2．兩個(gè)概念實(shí)踐、真理3．三個(gè)特點(diǎn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性4．三個(gè)原理真理是客觀的；真理是具體的有條件的；追求真理是一個(gè)過程5．三個(gè)方法論真理面前人人公正；一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；在實(shí)踐中追求和進(jìn)展真理2．實(shí)踐的特點(diǎn)大綱全國·29江蘇·31實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)3．實(shí)踐是生疏的來源廣東·36(3)江蘇·29海南·17安徽·39(2)新課標(biāo)全國Ⅱ·39(2)4．實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力廣東·36(3)四川·34大綱全國·30江蘇·315．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)廣東·36(3)重慶·32海南·22浙江·30大綱全國·30新課標(biāo)全國Ⅱ·39(2)6．實(shí)踐是生疏的目的廣東·36(3)安徽·11海南·22新課標(biāo)全國Ⅱ·39(2)真理7．真理的客觀性新課標(biāo)全國Ⅰ·39(3)天津·8浙江·308．真理的具體性福建·35四川·79．真理的條件性福建·35新課標(biāo)全國·22廣東·3410．真理和謬誤生疏過程11．生疏的反復(fù)性海南·21四川·28新課標(biāo)全國·22山東·24新課標(biāo)全國Ⅱ·20浙江·29海南·17北京·27江蘇·37(1)新課標(biāo)全國Ⅰ·2212．生疏的無限性海南·21四川·34安徽·11海南·20安徽·4北京·27山東·35核心考點(diǎn)1實(shí)踐(高考指數(shù)：★★)[同學(xué)用書P218]一、實(shí)踐的概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。1．凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。2．實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。二、實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。精確?????把握實(shí)踐的基本特征1．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段。它們都是客觀的。實(shí)踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個(gè)過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，也具有客觀性。實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是與人的生疏活動的區(qū)分所在。2．實(shí)踐具有能動性。實(shí)踐是人有目的、有意識的活動。在改造自然獵取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人制造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會的過程中，人制造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。實(shí)踐的能動性是與動物的本能的、盲目的活動的區(qū)分所在。3．實(shí)踐具有社會歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動，而是處在確定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動是根本不存在的。人的實(shí)踐活動是歷史的進(jìn)展著的。在不同的歷史進(jìn)展階段上，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。誤區(qū)警示1．人的一切活動都是實(shí)踐[點(diǎn)撥]實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，但并不是人的一切活動都是實(shí)踐。人類的活動包括生疏世界和改造世界，而改造世界又包括兩個(gè)方面：改造客觀世界和改造主觀世界。只有人們改造客觀世界的活動才是實(shí)踐。2．實(shí)踐是社會性活動，因此，單個(gè)人的實(shí)踐是不存在的[點(diǎn)撥](1)任何實(shí)踐都是在確定社會關(guān)系中進(jìn)行的，離開了他人和社會的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動是根本不存在的。(2)人們改造客觀世界的活動，既可以實(shí)行集體行動的方式，也可以表現(xiàn)為單個(gè)人的活動，無論實(shí)行哪種方式，都是社會性的活動。實(shí)踐的社會性，排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個(gè)人的活動。題組一實(shí)踐的概念(2021·高考山東卷，23)“幻想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相全都的是()A．“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C．“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要”D．“人類的心靈需要抱負(fù)甚于需要物質(zhì)”[解析]題干引文主要強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，即實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，C項(xiàng)蘊(yùn)含的哲理與之相同。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)意識的能動作用，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)思與學(xué)的關(guān)系，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)抱負(fù)的重要性，均不符合題干主旨。[答案]C1.2022年9月29日，習(xí)近平總書記在中心全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第五次會議上強(qiáng)調(diào)，要高度重視改革方案的制定和落實(shí)工作，嚴(yán)把改革方案質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)把改革督察關(guān)，確保改革改有所進(jìn)、改有所成。這是由于()①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動②實(shí)踐是有目的、有意識的活動③改革是推動階級社會進(jìn)展的直接動力④實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏真理性的標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。由于實(shí)踐是有目的、有意識的活動，因此要“高度重視改革方案的制定”，②入選。由于實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，所以要重視方案的落實(shí)工作，①符合題意。階級斗爭是推動階級社會進(jìn)展的直接動力，③錯(cuò)誤。④與題意不符。題組二實(shí)踐的特點(diǎn)(2022·高考江蘇卷，31)曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)覺時(shí)代，視野投向更寬敞的海疆；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的奇怪面紗逐步被揭開。這表明()①實(shí)踐具有社會歷史性②實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是生疏的目的和歸宿A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域”體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會歷史性；“隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)覺時(shí)代，視野投向更寬敞的海疆；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的奇怪面紗逐步被揭開”體現(xiàn)了實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力，①②正確。③④題干材料沒有體現(xiàn)。[答案]A2.2022年9月29日，國家空間科學(xué)中心主任吳季表示，中科院的國家空間科學(xué)中心被劃為“創(chuàng)新爭辯院”，將與另外兩家機(jī)構(gòu)重組為空間科學(xué)創(chuàng)新爭辯院。而此前各家“獨(dú)立門戶”，很少有協(xié)調(diào)和溝通。上述改革措施表明()①實(shí)踐活動具有社會歷史性②系統(tǒng)具有整體性、有序性③系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向④實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選A。由題干中各家“獨(dú)立門戶”到三機(jī)構(gòu)重組，表明實(shí)踐活動具有社會歷史性，①符合題意。三機(jī)構(gòu)為打破彼此分割而重組為空間科學(xué)創(chuàng)新爭辯院，表明系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，②③符合題意。④在材料中體現(xiàn)不出。核心考點(diǎn)2實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)(高考指數(shù)：★★★★★)[同學(xué)用書P219]一、實(shí)踐是生疏的來源。二、實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力。三、實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。四、實(shí)踐是生疏的目的。一、精確?????把握實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力1．生疏產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動著人們進(jìn)行新的探究和爭辯。2．實(shí)踐的進(jìn)展為人們供應(yīng)日益完備的生疏工具，這些工具延長了人類的生疏器官，促進(jìn)人類生疏的進(jìn)展。3．實(shí)踐熬煉和提高了人的生疏力氣。由于人類在改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高自己推斷和推理的力氣，從而推動生疏不斷深化。二、正確理解實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)1．要檢驗(yàn)一種生疏是否正確地反映了客觀事物，假如不超誕生疏的范圍，人們就無法判定自己的生疏是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答生疏是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對比的東西，才能檢驗(yàn)主觀生疏與客觀事物是否相符合。2．實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的生疏和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對比，從而檢驗(yàn)生疏是否正確地反映了客觀事物。易混提示正確區(qū)分生疏的來源和生疏的途徑(1)實(shí)踐是生疏的唯一來源。一切真知都來源于實(shí)踐。(2)人們獲得生疏的途徑有很多，其基本途徑有兩條，即通過實(shí)踐獲得直接閱歷和通過書本或向別人學(xué)習(xí)獲得間接閱歷。就學(xué)問的整體來說，無論何種學(xué)問都離不開直接閱歷，一切真知都來源于實(shí)踐。誤區(qū)警示科學(xué)理論是檢驗(yàn)生疏真理性的標(biāo)準(zhǔn)[點(diǎn)撥](1)科學(xué)理論作為一種正確的生疏，對實(shí)踐活動具有指導(dǎo)作用，但不能據(jù)此認(rèn)為科學(xué)理論是檢驗(yàn)生疏的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。(2)主觀生疏和客觀事物自身都不能作為推斷生疏的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對比，從而檢驗(yàn)主觀生疏與客觀事物是否相符合。因此，實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2022·高考海南卷，17)以往臺灣改良水果留意提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場需求的變化，臺灣的科研人員目前正在爭辯如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有確定酸味，以擴(kuò)大銷路。這表明()①生疏總是來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐②生疏打算于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐③生疏始終受人們的實(shí)踐力氣和生疏力氣的制約④實(shí)踐的需要始終是生疏正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]由于市場需求甜度更小的水果，因此科研人員開放爭辯，努力使水果回到合理的“糖酸比”，這說明生疏來源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，①正確；以往改良水果留意提高甜度，現(xiàn)在又要降低甜味，這種生疏的變化受人們實(shí)踐力氣和生疏力氣的制約，③正確；生疏具有相對獨(dú)立性，并不是始終落后于實(shí)踐的，②錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐檢驗(yàn)生疏，④排解。[答案]B10月6日，2022年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予英國和挪威的三位科學(xué)家。頒獎(jiǎng)聲明說，他們發(fā)覺大腦中的定位系統(tǒng)解決了幾個(gè)世紀(jì)以來困擾著哲學(xué)家和科學(xué)家的問題，有助于更好地理解和救治某些疾病譬如阿茨海默癥。授獎(jiǎng)理由說明()①實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力②實(shí)踐是生疏的目的③疑難問題是生疏的重要來源④生疏對實(shí)踐具有促進(jìn)作用A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A?！敖鉀Q了幾個(gè)世紀(jì)以來困擾著哲學(xué)家和科學(xué)家的問題”，表明實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力，①符合題意?！坝兄诟玫乩斫夂途戎文承┘膊∑┤绨⒋暮ＤY”，體現(xiàn)了實(shí)踐是生疏的目的，②符合題意。實(shí)踐是生疏的重要來源，③說法錯(cuò)誤。正確生疏才對實(shí)踐起促進(jìn)作用，④說法錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)3真理(高考指數(shù)：★★★)[同學(xué)用書P220]一、真理的含義：是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。二、真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性。對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的生疏，但是，其中只能有一種正確的生疏，即真理只有一個(gè)。真理面前人人公正。三、真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤。四、真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。五、真理和謬誤1．真理與謬誤之間有著嚴(yán)格的界限。與客觀對象相符合的生疏就是真理，不符合的生疏則是謬誤。在確定條件下，真理就是真理，而不是謬誤，二者的界限不容混淆。2．真理與謬誤相互依存、相互統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化，二者之間沒有不行逾越的鴻溝。真理又是具體的、有條件的，超出了真理適用的條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。全面理解真理的屬性1．真理的客觀性(1)真理的客觀性有兩層含義：第一，真理內(nèi)容的客觀性。真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律，真理的內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐本身具有客觀物質(zhì)性。(2)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持真理面前人人公正。2．真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍。假如超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。3．真理的具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。假如我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、進(jìn)展和完善真理，只是照搬過去的生疏，或者超越歷史條件，把適用于確定條件的科同學(xué)疏不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。誤區(qū)警示1．真理具有客觀實(shí)在性[點(diǎn)撥]真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。因此，真理的客觀性是說真理與客觀相符合。真理屬于生疏范疇，不具有客觀實(shí)在性。2．有用即真理[點(diǎn)撥](1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。只要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)一種生疏正確反映了客觀事物及其規(guī)律，那它就是真理。(2)由于真理正確地反映了客觀事物及其規(guī)律，因此能夠指導(dǎo)并促進(jìn)實(shí)踐的進(jìn)展，從這個(gè)意義上講，真理的確有用。(3)真理最基本的屬性是客觀性，真理面前人人公正?！坝杏眉凑胬怼?，抹殺了真理的客觀性，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。題組一真理的客觀性(2022·高考浙江卷，30)不久前，爭辯人員發(fā)覺，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的力氣也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時(shí)間。這表明()①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會②生疏與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的③真理具有反復(fù)性和相對性④生疏的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]本題考查實(shí)踐、生疏、真理等學(xué)問，旨在考查同學(xué)調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問分析問題的力氣。①與題干材料無直接關(guān)系；“真理具有反復(fù)性”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排解③。科學(xué)界以前的生疏是“這種變化主要發(fā)生在幼年階段”，而現(xiàn)在認(rèn)為“健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的力氣也可顯著提高”，這說明生疏與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的，生疏的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，②④正確。[答案]D1.魯迅先生說：“假如我們設(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質(zhì)問罷，倘說‘肚子餓了應(yīng)當(dāng)爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說‘應(yīng)當(dāng)打嘴巴’，那就是岳飛，也必需反對?！边@段論述表明()①真理具有客觀性②真理面前人人公正③真理都包含謬誤成分，要正確對待④真理是具體的、有條件的A．②④ B．①③C．①② D．③④解析：選C。對于“肚子餓了怎么辦”的題目，不論好人壞人，只要回答正確都應(yīng)贊成，只要錯(cuò)誤都應(yīng)反對，體現(xiàn)了真理具有客觀性，真理面前人人公正，①②符合題意。③抹殺了真理與謬誤的界限。④與題意不符。題組二真理的具體性、條件性(2021·高考四川卷，7)觀看右圖。下列對漫畫蘊(yùn)涵的哲理理解正確的是()①與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提②真理假如超出其適用條件就會變成謬誤③價(jià)值選擇正確與否沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)④共性寓于共性之中并通過共性表現(xiàn)出來A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]本題的題眼是漫畫中的文字提示。實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求和前提，①錯(cuò)誤；價(jià)值推斷和價(jià)值選擇有評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合事物進(jìn)展的客觀規(guī)律和寬敞人民的根本利益，③錯(cuò)誤；②說明白真理的條件性，符合題意；④涉及沖突的普遍性和特殊性(共性和共性)的辯證關(guān)系，符合題意。[答案]D2.有科學(xué)家指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。假如這個(gè)結(jié)論在將來進(jìn)一步得到證明，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動力學(xué)理論本身有問題，要么很多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的。不管是何種狀況，都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論。這說明()①真理性生疏都是特定過程的產(chǎn)物②物理學(xué)現(xiàn)有真理包含著謬誤成分③真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)爭辯全過程④真理是具體的、有條件的、不確定的A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A。科學(xué)家對質(zhì)子的半徑的生疏，說明真理性生疏都是特定過程的產(chǎn)物，①符合題意?？茖W(xué)家對質(zhì)子半徑新發(fā)覺的理論意義，說明真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)爭辯全過程，③符合題意。②中“現(xiàn)有真理包含著謬誤成分”、④中“不確定的”都否定了真理的客觀性。核心考點(diǎn)4生疏過程(高考指數(shù)：★★★★)[同學(xué)用書P221]一、生疏具有反復(fù)性：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對一個(gè)事物的正確生疏往往要經(jīng)過從實(shí)踐到生疏，再從生疏到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。二、生疏具有無限性：人類生疏是無限進(jìn)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。三、生疏具有上升性：從實(shí)踐到生疏、從生疏到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。全面理解生疏過程的特點(diǎn)及方法論要求1．生疏過程的特點(diǎn)(1)生疏具有反復(fù)性。從生疏的主體來看，人們對客觀事物的生疏總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維力氣、生理素養(yǎng)等條件的限制。從生疏的客體來看，客觀事物是簡潔的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過程。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對一個(gè)事物的正確生疏往往要經(jīng)過從實(shí)踐到生疏、再從生疏到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(2)生疏具有無限性。生疏的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為生疏主體的人類是世代連續(xù)的，作為生疏基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷進(jìn)展的。因此，人類生疏是無限進(jìn)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。(3)生疏具有上升性。生疏運(yùn)動的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理總是在實(shí)踐中不斷進(jìn)展，在進(jìn)展中不斷地超越自身。2．方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中生疏和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。誤區(qū)警示1．生疏運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動[點(diǎn)撥]生疏運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，相反，從實(shí)踐到生疏、從生疏到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。2．任何真理都是客觀與主觀、實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一[點(diǎn)撥]實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)。來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，都是具體的、有條件的。實(shí)踐是不斷進(jìn)展的，來源于實(shí)踐的真理也應(yīng)隨著實(shí)踐的進(jìn)展不斷完善，達(dá)到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。假如條件還不具備的時(shí)候，把將來才能做的事情牽強(qiáng)拿到現(xiàn)在來做，使客觀符合主觀，就會犯主觀主義、冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤。題組一生疏的反復(fù)性(2022·高考北京卷，27)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)進(jìn)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對這“兩座山”關(guān)系的生疏經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一生疏過程()①每一階段的特點(diǎn)相同②是一個(gè)由淺入深的進(jìn)展過程③是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動④經(jīng)過實(shí)踐和生疏的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]本題考查生疏的反復(fù)性，考查同學(xué)獵取和解讀信息的力氣。本題中對“兩座山”關(guān)系三個(gè)階段的生疏是不斷深化進(jìn)展的，經(jīng)受了從實(shí)踐到生疏再到實(shí)踐的過程，因此②④是正確的。①③的說法都是錯(cuò)誤的，不符合題意，故排解。[答案]D1.“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！边@是中國科學(xué)院院士、中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學(xué)問要不知足”，是由于()A．人具有主觀能動性B．人的生疏力氣是無限的C．真理是具體的有條件的D．生疏具有反復(fù)性和無限性解析：選D。生疏具有反復(fù)性和無限性，做學(xué)問要不知足，才能推動生疏不斷向前進(jìn)展，故答案選D。A、B、C三項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，應(yīng)舍去。題組二生疏的無限性(2022·高考山東卷，35)19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)覺分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)覺原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年月，科學(xué)家生疏到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行爭辯。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的生疏過程說明()A．實(shí)踐是生疏的目的和歸宿B．徹底生疏世界是不行能的C．真理在進(jìn)展中不斷超越自身D．隨著實(shí)踐的進(jìn)展總會發(fā)覺真理中的錯(cuò)誤[解析]本題考查生疏論中追求真理的過程的學(xué)問，旨在考查同學(xué)理解和分析學(xué)問的力氣。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的生疏過程說明，人們對事物的生疏是無限進(jìn)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)在題中沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，人的生疏是無限進(jìn)展的；D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，真理與謬誤是截然對立的，真理在進(jìn)展中不斷超越自身，并未說明真理中存在錯(cuò)誤。[答案]C2.暗物質(zhì)被稱為“世紀(jì)之謎”。它“霸占”了宇宙90%的地盤，卻摸不到看不著。2022年9月18日，華裔物理學(xué)家丁肇中團(tuán)隊(duì)宣布，安裝于國際空間站上的AMS已捕獲分析了410億個(gè)宇宙射線粒子，其中1090萬件經(jīng)辨認(rèn)為電子與正電子，使人類在查找暗物質(zhì)的道路上邁出重要一步。這表明()①人的意識可以制造出新的事物②人類可以有意識地改造客觀世界③世界是客觀存在的物質(zhì)世界④追求真理是一個(gè)永無止境的過程A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選D。人的意識可以通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動制造出新的物質(zhì)形態(tài)，故①表述不科學(xué)；材料強(qiáng)調(diào)的是人類對世界的生疏而并沒有強(qiáng)調(diào)對世界的改造，故②不合題意；③④表述正確且符合題意，故可以入選。1．如何運(yùn)用辯證唯物主義生疏論原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問題解答此類問題，可以從實(shí)踐的基本特征，實(shí)踐和生疏的辯證關(guān)系，唯物辯證的真理觀等角度去分析。具體包括：實(shí)踐的基本特征，包括實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、實(shí)踐具有能動性、實(shí)踐具有社會歷史性；實(shí)踐和生疏的辯證關(guān)系，包括實(shí)踐對生疏具有打算作用、生疏對實(shí)踐具有反作用；真理，包括真理的客觀性、真理的條件性、真理的具體性、追求真理是一個(gè)永無止境的過程；生疏的辯證進(jìn)展過程，包括生疏的反復(fù)性、生疏的無限性、生疏的上升性。留意：運(yùn)用辯證唯物主義生疏論原理分析現(xiàn)實(shí)問題，并不是以上原理都要用到，確定要認(rèn)真分析材料，看材料體現(xiàn)了辯證唯物主義生疏論的哪一個(gè)原理或哪些原理，然后把材料與觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來逐一分析即可。2．抓住“標(biāo)志性”詞語，理解物質(zhì)世界與真理(1)針對、依據(jù)、立足、基于、依據(jù)……(問題、現(xiàn)狀、特點(diǎn)、影響、形勢、狀況)，提出、出臺、制定、形成、調(diào)整、頒布……(理論、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、方案、閱歷、打算、制定)等，從唯物論看，這體現(xiàn)了物質(zhì)打算意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是；從生疏論看，這體現(xiàn)了實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)，實(shí)踐是生疏的來源和動力。(2)在……(主題、理論、觀點(diǎn)、思想、政策、精神、規(guī)劃、方針、措施、閱歷、制度)的(指導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、貫徹、實(shí)行)下，促進(jìn)……(事業(yè)、活動、行動、實(shí)踐)取得(成就、成功、進(jìn)展、前進(jìn)、成功)等，從唯物論角度看，這體現(xiàn)了意識的能動作用，即意識活動具有自覺選擇性和主動制造性，人能夠能動地生疏世界和改造世界；從生疏論角度看，這體現(xiàn)誕生疏對實(shí)踐具有反作用，實(shí)踐是能動性的活動。(3)地震、洪水、火山噴發(fā)、泥石流、旱災(zāi)等自然災(zāi)難的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，天體運(yùn)動、季節(jié)變化、社會進(jìn)展、社會活動的進(jìn)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這體現(xiàn)出自然界和人類社會是客觀的，事物進(jìn)展的規(guī)律是客觀的。,[同學(xué)用書P222]樹立憲法權(quán)威全面推動依法治國[背景材料](鏈接生活實(shí)例！)材料一從新中國成立開啟法治中國建設(shè)新紀(jì)元，到第一部憲法通過，到黨的十五大確立“依法治國”基本方略，到黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面推動依法治國”，直至黨的十八屆四中全會提出的“依憲治國”、“依憲執(zhí)政”等一系列新觀點(diǎn)，幾代中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)的過程中對“法治中國”進(jìn)行了接力探究，為我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、社會進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)最堅(jiān)實(shí)的保障。材料二《中共中心關(guān)于全面推動依法治國若干重大問題的打算》首先樹立了憲法的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)憲法作為國家根本大法的基礎(chǔ)性地位，指出“堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政”。要完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，將每年十二月四日定為國家憲法日，建立憲法宣誓制度等。[命題視角](打開思維之窗！)命題角度1：結(jié)合材料一，說明“法治中國”的探究過程是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)”的？提示：(1)中國共產(chǎn)黨的法治理念是在我國革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)了實(shí)踐是生疏的來源。(2)在“法治中國”建設(shè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨不斷爭辯新問題、新要求，推動了法治理念的不斷提升，體現(xiàn)了實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力。(3)中國共產(chǎn)黨法治理念的不斷深化，是為了推動依法治國，實(shí)現(xiàn)民族宏大復(fù)興，體現(xiàn)了實(shí)踐是生疏的目的。命題角度2：結(jié)合材料一，運(yùn)用“生疏的反復(fù)性和無限性”的學(xué)問，分析我黨法治思想不斷進(jìn)展的緣由。提示：(1)生疏具有反復(fù)性。客觀事物是簡潔的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過程，受社會實(shí)踐水平的限制，人們對法治重要性的生疏和如何推動依法治國都需要經(jīng)受一個(gè)漫長過程。(2)生疏具有無限性。改革開放以來，中國特色社會主義實(shí)踐不斷進(jìn)展，新狀況、新問題不斷毀滅，推動著人們不斷深化對法治中國的生疏，樂觀建設(shè)社會主義法治國家。(3)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中生疏和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。當(dāng)前，全面建成小康社會進(jìn)入打算性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，必需增加法治思維，全面推動依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。命題角度3：結(jié)合材料二，運(yùn)用“求索真理的歷程”的學(xué)問，說明樹立憲法的權(quán)威、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系的緣由。提示：(1)實(shí)踐具有能動性。實(shí)踐是人有目的、有意識的活動。樹立憲法的權(quán)威、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，對指導(dǎo)我國法治建設(shè)，全面推動依法治國具有重大意義。(2)生疏反作用于實(shí)踐，正確的生疏能夠促進(jìn)實(shí)踐的進(jìn)展。生疏從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。樹立憲法的權(quán)威、完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，有利于全面推動依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。[創(chuàng)新體驗(yàn)](提升做題力氣！)1．黨的十八大報(bào)告在十五大、十六大和十七大關(guān)于依法治國要求和精神的基礎(chǔ)上，提出“全面推動依法治國”，“加快建設(shè)社會主義法治國家”，將依法治國方略提到了一個(gè)更新的高度。這體現(xiàn)了()①實(shí)踐具有能動性②生疏具有反復(fù)性③生疏具有上升性④生疏具有直接現(xiàn)實(shí)性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。材料反映我黨對依法治國的生疏不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷深化的過程，一方面說明生疏具有反復(fù)性，另一方面也說明生疏具有上升性，②③符合題意。①材料體現(xiàn)不出。生疏只有通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，因而不具有直接現(xiàn)實(shí)性，④說法錯(cuò)誤。2．為寫好十八屆四中全會報(bào)告，文件起草組組成8個(gè)調(diào)研組分赴全國14個(gè)省區(qū)市進(jìn)行調(diào)研。這是基于()A．實(shí)踐是生疏的來源B．實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力C．意識是客觀存在的反映D．在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)展真理解析：選A。實(shí)踐是生疏的來源，只有在實(shí)踐中，人們借助確定的工具同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，才能獲得對客觀事物的生疏，故答案選A項(xiàng)。3．《中共中心關(guān)于全面推動依法治國若干重大問題的打算》提出全面推動依法治國的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、基本原則，為建設(shè)社會主義法治國家供應(yīng)了根本遵循。這體現(xiàn)了()A．實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力B．實(shí)踐是生疏的來源C．實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是生疏的目的解析：選D。《打算》為建設(shè)社會主義法治國家供應(yīng)了根本遵循，體現(xiàn)了實(shí)踐是生疏的目的，D項(xiàng)符合題意。,[同學(xué)用書單獨(dú)成冊]一、選擇題1．馬克思說過：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力氣的人?！边@是由于實(shí)踐具有()A．直接現(xiàn)實(shí)性 B．客觀物質(zhì)性C．能動性 D．自覺選擇性解析：選A。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。思想是純主觀的活動，“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西”，因此，“為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力氣的人”，故答案選A。2．2022年9月12日，國務(wù)院印發(fā)《物流業(yè)進(jìn)展中長期規(guī)劃(2022～2022年)》，部署加快現(xiàn)代物流業(yè)進(jìn)展，建立和完善現(xiàn)代物流服務(wù)體系，提升物流業(yè)進(jìn)展水平，為全面建成小康社會供應(yīng)物流服務(wù)保障。國務(wù)院這樣做，是由于()①實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動②實(shí)踐是具有能動性的活動③實(shí)踐是社會歷史性的活動④意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。國務(wù)院印發(fā)《物流業(yè)進(jìn)展中長期規(guī)劃(2022～2022年)》，部署加快現(xiàn)代物流業(yè)進(jìn)展等，體現(xiàn)了實(shí)踐是有目的、有方案的能動性的活動，②符合題意。國務(wù)院印發(fā)《物流業(yè)進(jìn)展中長期規(guī)劃(2022～2022年)》是為了發(fā)揮意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用，即意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，④應(yīng)入選。①③干肢不符。3．2022年9月16日《科技日報(bào)》報(bào)道，英國曼徹斯特高校爭辯人員在英格蘭北部地區(qū)的高堿性土壤樣本中發(fā)覺一些單細(xì)胞微生物，其不僅能夠很好地適應(yīng)高堿環(huán)境，還具有降解異糖酸(ISA)的力氣。這一發(fā)覺或有助于找到平安處置核廢料的方法。材料表明()①實(shí)踐是生疏的來源②實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動力③實(shí)踐是生疏的目的④實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。爭辯人員在高堿性土壤樣本中發(fā)覺一些單細(xì)胞微生物，表明實(shí)踐是生疏的來源，①符合題意?！斑@一發(fā)覺或有助于找到平安處置核廢料的方法”，表明實(shí)踐是生疏的目的，③符合題意。②材料體現(xiàn)不出。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4．恩格斯在《自然辯證法》中指出，科學(xué)的產(chǎn)生和進(jìn)展一開頭就是由生產(chǎn)打算的。該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是()A．生疏產(chǎn)生于實(shí)踐的需要B．真理具有客觀性和確定性C．實(shí)踐是具有能動性的活動D．真理和謬誤沒有明確的界限解析：選A?？茖W(xué)屬生疏范疇，“一開頭就是由生產(chǎn)打算的”，說明生疏產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，故答案選A。真理是相對的、有條件的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)干肢不符。真理和謬誤根本不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．中國疾控中心病毒所宣布，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，該所已成功研發(fā)埃博拉病毒核酸、抗原和抗體檢測試劑。2022年9月16日，我國赴塞拉利昂試驗(yàn)室檢測隊(duì)攜帶該檢測試劑，開展病毒檢測任務(wù)。這說明()①實(shí)踐熬煉和提高了人的生疏力氣②實(shí)踐手段對實(shí)踐的主體具有替代性③實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是生疏的目的A．①③ B．②④C．①④ D．③④解析：選C。中國疾控中心病毒所經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)成功研發(fā)埃博拉病毒檢測試劑，這意味著人們在生疏和檢測埃博拉病毒方面又前進(jìn)了一步，說明實(shí)踐熬煉和提高了人的生疏力氣，①符合題意?！皺z測隊(duì)攜帶該檢測試劑，開展病毒檢測任務(wù)”，說明實(shí)踐是生疏的目的，④符合題意。②夸大了實(shí)踐手段的作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6．漫畫《平安第一》中女孩的錯(cuò)誤在于她沒有()①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)②看到實(shí)踐是生疏的來源③看到實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④留意發(fā)揮生疏對實(shí)踐的指導(dǎo)作用A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：選C。女孩的觀點(diǎn)明顯是沒有看到實(shí)踐是生疏的來源，沒有看到實(shí)踐對生疏的重要性，①②符合題意。③④干肢不符。7．東漢思想家王充對當(dāng)時(shí)散布虛妄迷信讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng)，賜予了嚴(yán)峻的批判。他提出“疾虛妄”“重效驗(yàn)”，主見生疏必需以事實(shí)為對象，同時(shí)以效驗(yàn)來證明，做到“訂其真?zhèn)?，辯其虛實(shí)”。王充的觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理有()①主觀體驗(yàn)需符合客觀事實(shí)②事實(shí)虛實(shí)由閱歷來推斷③生疏起點(diǎn)基于經(jīng)學(xué)事理④檢驗(yàn)真?zhèn)涡枰獙?shí)踐做標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B?！耙允聦?shí)為對象，同時(shí)以效驗(yàn)來證明”，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的標(biāo)準(zhǔn)，①④正確。②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤且與題意不符。8．毛澤東說過：“真理只有一個(gè)，而到底誰發(fā)覺了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”這句話表明()A．對同一事物，人們的生疏都是相同的B．真理是客觀的，真理面前人人公正C．真理就是科學(xué)理論D．只要參與實(shí)踐，就能獲得真理解析：選B。毛澤東這句話說明真理只有一個(gè)，誰的主觀生疏符合客觀實(shí)際，誰就發(fā)覺了真理，可見，真理是客觀的，真理面前人人公正。故答案選B。A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排解。9．泰戈?duì)栒f：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過。”這說明()A．真理與謬誤相比較而存在B．真理與謬誤相互區(qū)分C．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在D．真理與謬誤相互融合解析：選A?！罢胬碇◤乃腻e(cuò)誤之溝渠中流過”，說明真理與謬誤相比較而存在，A項(xiàng)符合題意。10．即使像1＋1＝2這樣簡潔的公式，也有它不成立的地方。例如在布爾代數(shù)中，1＋1＝0。而布爾代數(shù)在電子線路中卻有著廣泛的應(yīng)用。這說明()A．人的生疏只能是近似正確的B．真理的客觀性是相對的C．真理是具體的有條件的D．人的生疏具有反復(fù)性解析：選C。題中材料“即使像1＋1＝2這樣簡潔的公式，也有它不成立的地方”，表明真理是有條件的，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)中觀點(diǎn)否認(rèn)了人類能夠正確生疏世界，是錯(cuò)誤的；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映，它在形式上是主觀的，但它的內(nèi)容是客觀的，真理最基本的屬性是客觀性，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述正確但與題意不相符合。11．德國思想家、文學(xué)家萊辛說：“人的價(jià)值并不取決于是否把握真理或者認(rèn)為真理在握，打算人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神?！闭胬碇砸巫尾痪氲刈非?，是由于()A．真理是確定的永恒的無條件的B．真理是具體的有條件的C．真理是具有反復(fù)性的生疏D．真理與謬誤是截然對立的解析：選B。真理是具體的有條件的，只有孜孜不倦地追求真理，與時(shí)俱進(jìn)，使主觀與客觀實(shí)現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一，才能不斷地進(jìn)展真理、把握真理，故答案選B。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。12．過去，人們認(rèn)為物質(zhì)的存在有三種狀態(tài)：固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們發(fā)覺物質(zhì)存在形態(tài)越來越多：如第四態(tài)為等離子態(tài)、第五態(tài)為低溫態(tài)，此外，還有高密態(tài)、液晶態(tài)……目前，人類已經(jīng)發(fā)覺的物質(zhì)形態(tài)有十多種，今后可能還會發(fā)覺更多種。材料表明()①事物的簡潔性打算了物質(zhì)世界的不行知性②人們對事物的生疏受主客觀條件的制約③生疏隨著人類實(shí)踐水平的提高而同步進(jìn)展④人類對真理的追求是一個(gè)永無止境的過程A．①②