中國(guó)文學(xué)筆記

中國(guó)文學(xué)筆記中國(guó)文學(xué)筆記篇一這個(gè)假期，我有幸從首都圖書館借閱了林庚老先生著的《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》一書。此書近六百頁(yè)，從史前的詩(shī)歌說(shuō)起一直講到近代新文學(xué)的曙光。伴隨五千年的朝代更迭，戰(zhàn)火不斷，中國(guó)文學(xué)也走過(guò)了從最初的民歌到詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等多種形式的文學(xué)體裁。在文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，布滿荊棘，十分曲折甚至混亂。但是我從中似乎找到了一個(gè)隱含的規(guī)律：凡是國(guó)難當(dāng)頭或是官場(chǎng)不平的時(shí)候，文學(xué)創(chuàng)作往往會(huì)出現(xiàn)高潮，優(yōu)秀作品批量問(wèn)世；安定之時(shí)傾向于追求程式化寫作，沒(méi)有創(chuàng)新。逆境使人圖強(qiáng)，順境使人墮落。寒士文學(xué)中，屈原為后代文人樹立了愛(ài)國(guó)、與封建貴族階級(jí)堅(jiān)決斗爭(zhēng)的榜樣。司馬遷、陶淵明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顧炎武等等……幸福的人大都相似，不幸的人卻各有各的不幸。他們?cè)庥隽松钪蟹N種的苦難，這些寒士為無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己理想而在文學(xué)作品中長(zhǎng)嘯、感嘆、抒懷、落淚。李白是其中最富有反抗性的，又是最樂(lè)觀的。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！崩畎赘挥欣寺髁x色彩的信念通過(guò)他從封建禮教中解放出來(lái)的自由的詩(shī)歌中體現(xiàn)?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出來(lái)吧！比如杜甫，在他沉郁頓挫的詩(shī)歌中，我們能夠感受到他對(duì)盛唐時(shí)期終結(jié)的惋惜?！皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！痹俦热鐩](méi)落的世家后代曹雪芹寫出了千古奇文，把對(duì)封建制度的反抗帶到深刻的文學(xué)作品中，成為四大經(jīng)典名著，為世人傳誦。這些優(yōu)秀作品無(wú)不在逆境中破殼而出，在沉寂令人窒息的政治空氣中劈過(guò)一聲驚雷。從另一方面看，文章憎命達(dá)，政治環(huán)境好轉(zhuǎn)，好的文章就不多見(jiàn)了。最典型的例子就是宋朝。宋朝為了抑制軍閥勢(shì)力滋長(zhǎng)，廣泛吸取文人參與政治，是歷朝最重用文人的，寒士的政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)。整個(gè)封建社會(huì)乃日益表現(xiàn)為生活上的趨于暮氣，文化階層的走向因循保守，整個(gè)朝政籠罩在得過(guò)且過(guò)、茍且偷生的氣氛中，藝術(shù)趣味崇尚枯槁老境。于是，韓柳的古文運(yùn)動(dòng)也就來(lái)得順理成章，更講求全面羅列、鋪陳，讓文章重回古時(shí)，文章的賦化趨勢(shì)再現(xiàn)。順境使人追求安逸從而墮落。中國(guó)歷來(lái)就有居安思危的故事，《孟子》中的“生于憂患，死于安樂(lè)”，勾踐滅吳的故事成為經(jīng)典?！坝兄菊撸戮钩?，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”?？v觀文壇三千載，逆境使人圖強(qiáng)，順境使人墮落屢屢得到印證。如今，在現(xiàn)代社會(huì)中的安定也容易讓我們?cè)陲w速增長(zhǎng)的GDP中安樂(lè)而死，只有時(shí)刻保持危機(jī)感，能夠自我發(fā)現(xiàn)危機(jī)和不足，才能保持持續(xù)的發(fā)展。中國(guó)文學(xué)筆記篇二這是第二次看學(xué)生整理的上課筆記類書籍了。這樣的書籍往往難得。因?yàn)槭谡n已經(jīng)過(guò)去很長(zhǎng)了，授課者往往沒(méi)了底稿，有底稿的話，興之所至，課堂上會(huì)有臨時(shí)的發(fā)揮。只有學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地紀(jì)錄，用心地保存，才會(huì)留下筆記。一個(gè)優(yōu)秀的老師加上一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，才能促成此類書籍的出版。在大學(xué)課程中，我學(xué)過(guò)文學(xué)史，分為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和古代文學(xué)史。葉龍記錄的錢穆老師的這個(gè)講稿算是古代文學(xué)史。不同的老師有不同的講法，也會(huì)參考一些資料，怎么樣的才可能講得好?授課者對(duì)中國(guó)文學(xué)史理解得越透徹，越有自己的見(jiàn)地，眼界高，見(jiàn)識(shí)廣，才能講出獨(dú)到的地方。則帶給學(xué)生的養(yǎng)料越多。錢穆是國(guó)學(xué)大師，一代通儒，所以，這本書帶給我們的是普通的大學(xué)老師所不能比擬的。這本書可以算是線裝的吧，每一頁(yè)可以翻得很開。字疏疏朗朗，怕了那種密密麻麻的字，加上難懂的內(nèi)容，讓人充滿了焦慮。國(guó)學(xué)大師錢穆造詣很高，講解深入淺出，能考慮學(xué)生，于是，我們這些讀者看講稿的時(shí)候，也就能更好的理解了。聽(tīng)這樣的課就是一種享受，我們仿佛又坐到了課堂上，欣欣然跟著名師遨游在文學(xué)的海洋。相比較于我以往看過(guò)的古代文學(xué)史，這本書更鮮活。文學(xué)史離不開作品，大師閱讀的作品數(shù)量，是驚人的。我們從小學(xué)到大學(xué)，都會(huì)學(xué)習(xí)這些人的作品，接觸作品多，了解作者少。文學(xué)史上值得一提的詩(shī)人是很多的，作品的話也是不計(jì)其數(shù)。大師不一樣，博學(xué)強(qiáng)知，高屋建瓴。沒(méi)有讓我們陷入茫茫的作品中，講該講的，研究該研究的，含英咀華。眼界不到的人評(píng)價(jià)名滿天下的詩(shī)人及其代表作，可能人云亦云好好好，真正的高人，能看清哪里好，哪里不足。錢穆一定就是這樣的高人。這本書氣氛活躍的是唐宋八大家部分，讀來(lái)饒有趣味。這本書上許多人的名字都如雷貫耳，但是他們的面目模糊。錢穆老師的講稿，人，作品，才生動(dòng)起來(lái)。想來(lái)上課的時(shí)候，學(xué)生聽(tīng)到老師的講解也是津津有味的吧。也有些以前覺(jué)得名字不熟的，也有值得一觀的作品。這本講稿按照朝代、文學(xué)的發(fā)展來(lái)編排。錢穆老師的講稿有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。每一章都值得你玩味。中國(guó)文學(xué)筆記篇三周末，迫不及待地將《中國(guó)文學(xué)史》帶回家學(xué)習(xí)。這是國(guó)學(xué)大師錢穆在親自創(chuàng)辦的新亞書院教書時(shí)的講義，塵封60年后，由學(xué)生葉龍先生整理后出版。內(nèi)容從詩(shī)經(jīng)到明清章回小說(shuō)，讀后逐漸在腦海里搭建起一列關(guān)于中國(guó)文學(xué)發(fā)展整體脈絡(luò)的動(dòng)車，車頭是詩(shī)經(jīng)，車尾是明清章回體小說(shuō)，而學(xué)生時(shí)代語(yǔ)文課本中的知識(shí)也能準(zhǔn)確地安放在動(dòng)車恰當(dāng)?shù)能噹?。具體而言，中國(guó)文學(xué)源于《詩(shī)經(jīng)》，根據(jù)來(lái)源和用途不同分為風(fēng)(民庶作，講社會(huì))、雅(朝廷作，講政治)、頌(宗教祭祀用)，這也是完全符合西周社會(huì)政治、生活需要的。根據(jù)作詩(shī)方法不同，又分為賦(平鋪直敘)、比(引物作比)、興(托物言志，抒情)。中國(guó)從古就有史官，因此最初的散文都類似史，《尚書》記言，《春秋》記事，但都來(lái)源于真實(shí)歷史，這與西方喜歡戲曲、小說(shuō)等虛構(gòu)文體迥異。到春秋戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期，有一類平民在關(guān)注社會(huì)發(fā)展、國(guó)家興亡中有了自己的觀點(diǎn)，百家爭(zhēng)鳴，諸子散文出現(xiàn)，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等，其中《論語(yǔ)》、《孟子》的篇章還比較零散，到《莊子》就已經(jīng)屬于完整獨(dú)立的寓言體文章，《荀子》則是同樣結(jié)構(gòu)完整、深入淺出的議論體文章了。文學(xué)，一方面是時(shí)代性，另一方面是地域性;在南方，《楚辭》出現(xiàn)，由于可唱，后來(lái)演變成曲。進(jìn)入漢代，散文和韻文的綜合體——賦盛行，當(dāng)然歷史散文同樣并行存在，如《史記》，司馬遷很好的解答了文學(xué)與歷史的結(jié)合問(wèn)題。漢末動(dòng)亂，士大夫苦悶，無(wú)心政治，創(chuàng)作出《古詩(shī)十九首》一類專注于人生悲歡離合、社會(huì)瑣事的作品。三曹父子的建安文學(xué)，繼承之前的五言詩(shī)風(fēng)格而來(lái)，重視表露人生獨(dú)立觀念。偉大的文學(xué)總與偉大的朝代珠聯(lián)璧合，如果說(shuō)魏晉南北朝的文學(xué)的覺(jué)醒，唐詩(shī)則是其跨越式發(fā)展。從初唐四杰到李杜王孟(詩(shī)歌)、韓柳白(散文)、顏柳(書法)，文以載道，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的功能日漸凸顯。詞在詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，后來(lái)又演變成曲，《花間集》是中國(guó)第一詞選。由宋詞到元曲，文學(xué)更