必修下冊《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(新教材課內(nèi)必刷)

第=page1111頁，共=sectionpages1212頁試卷第=page1212頁，共=sectionpages1212頁《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》未命名一、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之愿學焉宗廟之事如會同端章甫愿為小相焉”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”1．文中畫波浪線的句子，斷句最正確的一項是(）A．非曰能之/愿學焉/宗廟之事/如會同/端章甫/愿為小相焉B．非曰能之/愿學焉/宗廟/之事如會同/端章甫/愿為小相焉C．非曰能之/愿學焉/宗廟/之事如會同/端章甫/愿為小相焉D．非曰能之/愿學焉/宗廟之事/如會同/端章甫/愿為/小相焉2．下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）A．比及三年，可使有勇勇：勇氣B．鼓瑟希，鏗爾希：同”稀”，稀疏C．夫子喟然嘆曰喟：嘆息D．夫子何哂由也哂：嘲笑3．下列對文意的理解，不正確的一項是（）A．開始交代了談話的內(nèi)容與方式，四位弟子環(huán)坐在孔子身旁，孔子最先發(fā)話，啟發(fā)大家各言其志，起到了打消顧慮、緩和緊張氣氛的作用，既符合孔子作為師長的身份，又表現(xiàn)了孔子隨和的性格特征。B．在孔子的啟發(fā)下，子路不假思索，搶先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。這種毫不謙讓的積極態(tài)度與他那充滿自信的回答相一致。他志向遠大，聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮儀之邦。C．孔子認為冉有、公西華二人盡管態(tài)度謙遜，不是“率爾而對”，但所談內(nèi)容無非是為邦為國一套，這在當時的孔子看來似乎不那么感興趣。D．公西華的回答顯得彬彬有禮，他可能意識到孔子對子路不夠謙讓的批評，說起話來謹慎得多。他愿意治理一個小國家，六七十里見方或五六十里見方的小國，并將禮樂方面的治理讓諸君子。4．翻譯文中畫線的句子。（1）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。（2）赤也為之小，孰能為之大？5．曾皙與其他三位弟子的志向有何不同？【答案】1．A2．D3．D4．（1）如果讓我治理這個國家，等到三年以后，可以使百姓具備勇武精神，并且懂得為人的道理。（2）如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？5．①子路側重強國，冉有側重于富民，公西華側重以禮治邦。三人雖各有側重，但都愿意出仕，為政。②曾皙向往的是娛情山水，不求為政?！痉治觥?．本題考查學生文言文斷句的能力?！白趶R”修飾“事”，指宗廟祭祀的工作，不應該斷開，排除BC?！盀椤钡馁e語為“小相”，不需要斷開，排除D。句意：我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。故選A。2．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D．“嘲笑”錯誤，應該是譯為微笑。句意：你為什么笑子路呢。故選D。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D．“公西華的回答顯得……并將禮樂方面的治理讓諸君子”錯誤。結合“‘求！爾何如？’”“對曰：‘方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子’”分析，題干概括的是冉有的回答。在他之后公西華的回答更謙虛。他不自詡能治理國家，而委婉地表示，愿意做一名小相，學習怎樣治理國家。故選D。4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為之”，治理這個國家；“比及”，等到；“方”，合乎禮義的行事準則。（2）“小”，做一個小相；“孰”，誰；“為”，做。5．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。結合“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子”“非曰能之，愿學焉，宗廟之事，如會同、端章甫，愿為小相焉”等分析，子路志在治“千乘之國”，側重強國；冉有志在治“方六七十，如五六十”之邦，側重于富民；公西華志在為小相，參與“宗廟之事，如會同”，側重以禮治邦。二三子之志雖有驕謙之分，卻無本質(zhì)之別，都志在為政。曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個場面，描寫一個情景:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達出曾皙的理想，顯得那樣從容不迫，逍遙自在，甚至有點狂放不羈，但卻引起了孔子的無限贊嘆。如果曾皙志在為政，那么曾點之志何以“異乎三子者之撰”，可見，曾皙是“不求為政”的。參考譯文：子路、曾晳、冉有、公西華陪(孔子)坐著?？鬃诱f：“你們不要因為我的年齡比你們長一些就受拘束而不敢說話。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？”子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑?！叭接校阍趺礃?？”（冉有）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子了?！薄肮魅A，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！薄霸鴷?，你怎么樣？”（曾晳）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿煌??！笨鬃诱f：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向”(曾晳)說：“暮春時節(jié)（天氣暖和），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”(曾晳)說：“你為什么笑子路呢？”(孔子)說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉有所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西華所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那誰能來做大事呢？”閱讀下面文言文，完成后面各題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日；‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與安見方六七十如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會同非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》）6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．唯求則非邦也與/安見方六七十如五六十而非邦也者/唯赤則非邦也與/宗廟會同。B．唯求則非邦也/與安見方六七十如五六十而非邦也者/唯赤則非邦也/與宗廟會同。C．唯求則非邦也與/安見方六七十如五六十/而非邦也者/唯赤則非邦也與/宗廟會同。D．唯求則非邦也/與安見方六七十/如五六十而非邦也者/唯赤則非邦也/與宗廟會同。7．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．宗廟是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，古代屆制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟。B．相分卿、大夫、士三個等級，小相指較低的大夫這一-級，文中這也是公西華的謙詞。C．莫春也稱季春，即陰歷三月。一年分四季，一季分カ三個月，分別為孟、仲、季。D．冠者指成年人，古時男子20歲行冠禮，一般在宗店內(nèi)由氏族長輩主持加冠。8．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．子路志在從政，理想遠大。他說自己僅用三年就可治理好一-個處于內(nèi)憂外患之中的千乘之國，受到夫子哂笑。B．冉有為人謙虛，說話謹慎。子路認為自己可以治理一個中等國家，冉有則認為自己只能治理一個方圓六七十里或者五六十里的小國。C．公西華志于禮教，嫻于辭令。他委婉地表示在諸侯祭祀和會盟，或者共同朝見天子之時，自己愿意穿著禮服戴著禮帽，做一個小相。D．孔子有意引導、鼓勵學生。曾皙在老師問志時沒有立刻說出自己的想法，孔子并未對其加以責備，而是勸他勇敢說出自己的志向。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以吾一日長乎爾，毋吾以也。（2）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對日：“異乎三子者之撰?！薄敬鸢浮?．A7．B8．A9．（1）因為我年紀比你們大一點，（你們）不要認為這樣就不說了。（后半句也可譯為：不要因此就不說了）（2）（曾點）彈奏瑟的聲音漸漸稀疏，接近尾聲，接著鏗的一聲，把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)齻€人為政的才能不一樣?！薄窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。

這句話的含義是：難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事。

“與”是句末語氣詞，其后斷句，排除BD；“方六七十如五六十”“非邦也者”是主謂結構，用“而”連接，中間不能分開。排除C。

故選A。7．本題考查學生理解古代文化常識的能力

B.“小相指較低的大夫這一級”錯誤，小相指最低的士這一級。

故選B。8．本題考查學生理解文本內(nèi)容的能力

A.“子路志在從政，理想遠大，受到夫子哂笑”理解有誤。根據(jù)對文本意思的理解，孔子哂笑的不是子路的志向而是他的輕率魯莽態(tài)度。

故選A。9．本題考查學生文言文翻譯的能力。

得分點：（1）“以”因為；“乎”相當于介詞“于”；“毋”不要。（2）“鼓”，彈奏；“舍”，放下；“作”，站起來；“異乎三子者之撰”，介詞結構后置；“撰”，才能?！军c睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。參考譯文：子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑?！叭角?，你怎么樣？”（冉求）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮鞒?，你怎么樣？”（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！薄霸c，你怎么樣？”（曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”孔子說：“那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向！”（曾點）說：“暮春時節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”（曾晳）說：“你為什么笑仲由呢？”（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”閱讀下面兩段文字，完成各題。（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！'如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（二）顏淵、季路侍顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?0．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）安見方六七十如五六十而非邦也者？__________（2）老者安之__________11．下列加點字句中“與”的意思是“贊成”的一項（）A．備他盜之出入與非常也?！抉R遷《鴻門宴》B．與嬴而不助五國也?！K淘《六國論》C．吾與點也?！撜Z《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》D．失其所與，不知。——左傳《燭之武退秦師》12．下列加點詞古今詞義相同的一項是（）A．蚓無爪牙之利B．行李之往來，共其乏困C．如今人為刀俎，我為魚肉D．各抱地勢，鉤心斗角13．文中（二）畫線部分斷句正確的是（）A．愿車馬衣輕裘/與朋友共/敝之而無憾B．愿車馬/衣輕裘/與朋友共敝/之而無憾C．愿車馬衣輕裘/與朋友共敝/之而無憾D．愿車馬/衣輕裘與朋友/共敝之/而無憾14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞霧，詠而歸。15．下列對兩篇選文理解不正確的一項是（）A．文（一）和文（二）都記錄了不同的“志”，表明孔子尊重差異。B．文（一）孔子評判了弟子所言之志，文（二）則沒有評價。C．文（一）孔子沒有表明自己志向，文（二）則明確表達了自己的志向。D．文（一）標題用“侍坐”比文（二）標題用“侍”增添了孔子與弟子談話寬松平等的氛圍。16．兩篇選文記錄了孔子與弟子關于“志”的對話，表達方式各有特點，請舉例比較賞析?！敬鸢浮?0．怎么使……安逸（定）11．C12．C13．A14．暮春三月，春天的衣服都已穿定了。（我偕同）五六個成年人，六七個少年，在沂水中洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，（一起）唱著歌走回來。15．C16．《侍座》注重細致描寫。對話中師生的情態(tài)都有具體的描述：如：“子路率爾而對”中的“率爾”就表現(xiàn)了子路直接坦率，不太謙遜的性格。“夫子哂之”中的“哂”則表現(xiàn)了孔子聽到子路的回答微微一笑，含蓄地表達了自己對子路回答不夠謙遜的看法。對曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作描寫更是表現(xiàn)了他胸有成竹，自然灑脫，與眾不同的情態(tài)?！妒套分械拿鑼懞啙崅魃瘛！妒獭纷⒅睾喒P敘述。對話則直抒胸臆，直接明確。如子路只一句，既表達了目的，又反映了性情?！窘馕觥?0．本題考查學生理解文言實詞在句中的含義的能力。（1）安見方六七十如五六十而非邦也者？安：怎么，句意：怎么見得縱橫六七十里，或者五六十里，就不是國家呢？（2）老者安之，安：使……安逸，句意：使老人安逸。11．本題考查學生辨析文言實詞在文中含義的能力。A.備他盜之出入與非常也。與，和。句意：防備其他盜賊的進出和意外變故啊。B.與嬴而不助五國也。與，結交。句意：結交秦國而不幫助五國。C.吾與點也。與，贊同。句意：我贊同曾皙的想法。D.失其所與，不知。與，結交，結盟。句意：失去自己所結盟的諸侯國，不明智。故選C。12．本題考查學生理解古代漢語古今異義詞的能力。A.“爪牙”古義為動物的尖爪和利牙，也有得力幫手的意思，屬于褒義。今義指幫兇，是貶義詞。B.“行李”古義為使者，今義指行者所攜帶的少量物品。D.“鉤心斗角”古義指宮室建筑內(nèi)外結構的精巧嚴整。心：宮室的中心。角：檐角。諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。今人用它比喻各用心機，明爭暗斗，含貶義。故選C。13．本題考查學生文言文斷句的能力。此句句意為：（我）愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨?！败囻R衣輕裘”是東西，是后文和朋友分享的對象，所以中間需要斷開，“敝之”是“用壞了這些東西”的意思，所以與“共”之間需要斷開。故選A。14．本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結合語句所在語境，整體把握大意，注意關鍵詞的落實，另外要關注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如詞性活用、通假字、特殊句式、古今異義等。該句翻譯要點：“莫”，通“暮”，晚；“既”，已經(jīng)、……之后；“冠者”，加冠的年輕人，指成年男子；“浴乎沂”，“乎”相當于“于”，介詞結構后置，在沂水里洗澡；“風乎舞雩”，“風”，名作動，吹風，“乎”相當于“于”，介詞結構后置，在舞雩臺上吹風；“詠”，唱歌。15．本題考查理解文章內(nèi)容，概括文章要點的能力。C.“文（一）孔子沒有表明自己志向”錯誤，從文（一）“夫子喟然嘆曰：‘吾與點也！’”中可知，孔子贊同了曾皙的想法，實則也表明了自己的志向和曾皙的相同。故選C。16．本題考查學生鑒賞文章表現(xiàn)手法的能力。兩篇選文都以對話為主，不同的地方在于，選文（一）在對話之外還對師生的動作、神情有具體細節(jié)的描寫，如“夫子哂之”中的“哂”雖然是微笑的意思，但“哂笑”其實帶有不以為然和略帶嘲諷的意思，含蓄地表達孔子不贊同子路回答的情態(tài)。又如“夫子喟然嘆曰”解釋為嘆氣，形容因深有感慨而嘆息，結合后文孔子贊同曾皙的話，刻畫了孔子對曽皙志向的滿意和欣慰。以及“子路率爾而對”中的“率爾”、曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作描寫都具體刻畫出他們不同的性格和神態(tài)。選文（二）的描寫相對就比較簡潔，直接刻畫出孔子與弟子直抒胸臆表達各自志向，結合人物的對話分析即可。參