思辨類主題：自律與他律-盡孝與盡育

2022高考作文沖刺各類主題作文必讀范文思辨類主題：自律與他律盡孝與盡育一作文題目自律與他律閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。人與動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人會(huì)自律，而動(dòng)物一切行為皆源自本能。人的行為卻要控之、制之、律之，只有這樣才能稱其為人。每個(gè)人在紛繁復(fù)雜、花花綠綠的世界中前行，勢(shì)必容易受到各種各樣的誘惑。人性的弱點(diǎn)有時(shí)必須通過道德、法規(guī)、法律來約束，使得人們不得不有所收斂。這就是他律?！白月伞焙汀八伞?，哪個(gè)更重要？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。二審題立意1.審讀材料這是一道富有思辨性的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。我們首先要找到作文的任務(wù)，“自律”“他律”哪個(gè)更重要？接下來我們審題構(gòu)思的重點(diǎn)是：理解概念的內(nèi)涵，然后做權(quán)衡比較，完成驅(qū)動(dòng)任務(wù)。“自律”是屬于道德修養(yǎng)和思想教育范疇的東西，忽視思想品德的教育是不對(duì)的。但我們的社會(huì)絕不能僅僅依靠“自律”，我們工作的著眼點(diǎn)也決不能僅僅依靠“自律”。歷史證明，僅僅依靠人的自覺性，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須有紀(jì)律和法律來約束、規(guī)范自己的行為。而紀(jì)律和法律是建立在古代哲學(xué)家“人性惡”的理論基礎(chǔ)上的。紀(jì)律和法律就是“他律”，或者說主要是“他律”?！八伞笔菍儆诜ㄖ品懂牭臇|西。我們要建設(shè)一個(gè)健全穩(wěn)定的社會(huì)，缺少了“他律”是絕對(duì)不行的。缺少了“他律”，“自律”也絕不會(huì)得到可靠的保障。忽視或者排斥“他律”即是“人治”?！叭酥巍北厝粫?huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的無序和混亂，這也是毋庸置疑的。2.切題立意①人生之路，唯有堅(jiān)持“自律”，才能不被外物所惑，強(qiáng)調(diào)自律的重要性;②缺少了“他律”，“自律”也絕不會(huì)得到可靠的保障，社會(huì)容易走向混亂，強(qiáng)調(diào)“自律”“他律”的完美統(tǒng)一;③若“自律”缺位，那么“他律”是最后一道屏障，強(qiáng)調(diào)在“自律”的缺失下“他律”更重要。三優(yōu)秀例文

自律和他律，兩者不可缺若他律是樹葉，則自律是樹根;若他律是向日葵，則自律是太陽。他律建立在自律的基礎(chǔ)上才是行之有效的，所以我認(rèn)為，自律與他律，二者是缺一不可的。何為自律？何為他律？人與動(dòng)物行為的最大不同在于動(dòng)物的行為源于本能，而人的行為卻要制之、抑之。這就是自律。他律是約束行為的道德準(zhǔn)則和規(guī)章制度，目的是使人的行為規(guī)范。若只有他律，沒有自律，這個(gè)社會(huì)的發(fā)展將寸步難行。法律的威嚴(yán)人人皆知，可還是會(huì)有人因?yàn)閼卸杌蛘T惑誤入歧途。近年來，“毒文具”“毒跑道”“毒大米”等安全事件頻發(fā)，使民眾心有戚戚焉。那些生產(chǎn)“毒文具”、建造“毒跑道”或售賣“毒大米”的企業(yè)和個(gè)人，心中缺乏自律意識(shí)，被利益蒙蔽了雙眼。這類人不懂得用堅(jiān)韌的思想武裝自己，不懂得約束自己的行為，最終不顧法律，跌入犯罪的深淵?，F(xiàn)在的學(xué)生也面臨著同一問題。父母將所有的期望都傾注在子女身上，可學(xué)生思想散漫，面對(duì)太多誘惑，無心學(xué)習(xí)，便開始“假努力”。這個(gè)詞十分形象：我的努力只是呈現(xiàn)給外物的假象而已，我還是我，散漫的我。由此看來，他律的條條框框只能將人的身體行為囿于此，對(duì)于不自律的人，甚至連身體行為也難以控制。若人人自律，則他律為錦上添花之舉措。若每個(gè)人都明了自身的義務(wù)、責(zé)任，并一絲不茍地去履行，去完成，我想，這就是所謂的“大同”了吧。在此基礎(chǔ)上的他律，便有了重要意義。這時(shí)的他律就像一個(gè)精致整齊的模具，限定出一個(gè)大的規(guī)則范圍。讓他律內(nèi)容成為共識(shí)，和諧社會(huì)的基礎(chǔ)不正在于此嗎？由此觀之，他律的大廈需要每個(gè)人的自律做支撐。有人說，遵守規(guī)則的社會(huì)是最自由的社會(huì)。為何？人人都已經(jīng)將規(guī)則意識(shí)融為身體的一部分，看似嚴(yán)苛的規(guī)則早已成為行事準(zhǔn)則，所以人感覺不到規(guī)則的存在，就像鳥兒的雙翅沒有被束縛。包拯的侄子包冕作為地方長(zhǎng)官，利用職務(wù)便利，貪污用來賑濟(jì)災(zāi)民的錢糧。包拯查明事實(shí)真相后，按律處死了自己的侄子。包拯沒有因?yàn)樗角榘幼约旱挠H侄子，是因?yàn)樗绹业姆墒遣蝗菀C瀆的，不能徇私，否則就有失公允，此后將難以服民。因此，他律是自律的保障。自律是樹根，是基石;他律是綠葉，是色彩。有了堅(jiān)韌的樹根才有了翠綠的葉，有了堅(jiān)硬的基石才看得到遠(yuǎn)方絢爛迷人的虹。（52分）自律更重要“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！”在人生的道路上，我們難免會(huì)遇到開放在路邊的嬌艷的“罌粟花”，唯有堅(jiān)持自律，才能不被外物所迷惑，一步步走向成功。宋代著名思想家、教育家程頤曾說過：“順理則裕，從欲惟危。”自律，不僅是為了遇見更好的自己，更是為了社會(huì)的安定與幸福。英國一名12歲的女孩伊茲·威爾，6歲時(shí)就患上了細(xì)菌感染性腦膜炎。因先天性心臟病發(fā)作，她不得不接受四肢被截的局面。但伊茲并沒有因此而一蹶不振，反而熱愛上了蹦床運(yùn)動(dòng)，每天堅(jiān)持練習(xí)2小時(shí)蹦床。因?yàn)樗淖月?，她獲得校殘障組蹦床的冠軍。伊茲因?yàn)樽月?，?chuàng)造了自己的人生價(jià)值，點(diǎn)亮了自己的人生燈塔?，F(xiàn)在，“老人組隊(duì)去公共場(chǎng)所抽紙，稱可以為家中省錢”“大媽們放高音喇叭熱跳廣場(chǎng)舞，小區(qū)居民不堪其擾”……諸如此類的新聞屢見不鮮。如果那些老人懂得規(guī)范自己，認(rèn)識(shí)到那是公共資源，那還會(huì)讓社會(huì)、政府煞費(fèi)苦心嗎？共享單車的使用者們?nèi)舳米月桑匆笫褂?，還會(huì)讓共享單車成為城市的隱患嗎？自律重于他律，自律乃是國家安定的基石。每個(gè)個(gè)體都需要自律。如今不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、科幻小說等“罌粟”之中，無法自拔。卸掉游戲，合上于學(xué)習(xí)無益的課外書本，是自律的第一步，也是為今后人生強(qiáng)基固本的第一步。社會(huì)也需要自律。“共享雨傘無一歸還”“共享單車被加上私鎖”等信息隨時(shí)拷問著人們的道德良知。面對(duì)價(jià)格不菲且實(shí)用的物品，人們很容易起私心，將其占為己有。故加強(qiáng)自律，品德才能更完美。自律與他律固然都十分重要，但自律是他律發(fā)展的基礎(chǔ)，如果人人都不自律，他律必會(huì)受到影響。蕓蕓眾生，幾乎都會(huì)遇到上天的考驗(yàn)，但當(dāng)我們堅(jiān)守本心，登上勝利的頂峰后，我們就會(huì)深刻體會(huì)到“自律更重要”的深刻內(nèi)涵。希望我們都懂得自律。（50分）四素材借鑒1.朱熹曾以為：“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！贝藶樽月?。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！薄耙?guī)矩”為他律。習(xí)近平以為：“法是他律，德是自律，需要二者并用。”2.“沒有規(guī)矩，不成方圓”，按規(guī)矩辦事，方能避免悲劇的發(fā)生。如震驚全國的老虎傷人事件，游客無視規(guī)矩，私自下車，結(jié)果發(fā)生一死一傷的慘事。這讓我們?cè)诙笸髧@息的同時(shí)不禁疑問：到底是什么導(dǎo)致了這出慘??？是園方的他律工作做得不夠嗎？設(shè)立告示牌，制定規(guī)則約束，保安定時(shí)巡邏……這些顯然已足夠嚴(yán)厲，但他律總歸會(huì)有觸不到的死角。如果該游客有自律意識(shí)，那堡壘的最后一塊缺口就會(huì)被補(bǔ)齊，也就避免了悲劇的發(fā)生。3.如果有足夠的自律，那么即使沒有他律也能成才。不得不承認(rèn)，在這一點(diǎn)上古人做得比我們好。古人講“慎獨(dú)”，《弟子規(guī)》中也有“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；入虛室，如有人”的告誡。諸多先賢憑著極強(qiáng)的自律精神，取得了成功：如明代著名的清官海瑞，在自己的上級(jí)和下級(jí)無不阿諛奉承之時(shí)，獨(dú)他一人堅(jiān)守本心，剛正不阿。當(dāng)時(shí)，一個(gè)臭名昭著的貪官來巡查，其他人都下跪拜見，獨(dú)他一人站立，且拒絕送禮金。在海瑞身處的環(huán)境中，幾乎已無他律可言，但他依然堅(jiān)持自律，堅(jiān)持做一個(gè)為國為民的清官，最終名垂青史。4.自律，是在不同環(huán)境中，選擇自己內(nèi)心所向，不盲目從眾的一種可貴品質(zhì)。在這個(gè)繁雜的世界里，太多人因無法控制住自己內(nèi)心的欲望，為了一己私欲做出了違背社會(huì)公德的事情。周敦頤曾言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！眻?jiān)持自律，堅(jiān)持內(nèi)心所向，不隨波逐流，不因自己的不滿足而違背道德，這是人格尊嚴(yán)的一種表現(xiàn)。在不同場(chǎng)合，若因一時(shí)的欲望，萌生不得體甚至是惡劣的念頭，會(huì)失了尊嚴(yán)、丟了臉面。因而選擇內(nèi)心深處所向往的美好，通過自律不受外物蒙蔽，方能自得。類題鏈接作文題目盡孝與盡育閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）子夏問孝。子日：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》父母對(duì)孩子的愛，源于我們不懷抱過高期望，源于我們不在子女身上修復(fù)自己的失敗和不足?！猍英國]艾倫·麥克法蘭對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？綜合上述材料，寫一篇文章。注意：①角度自選，題目自擬，立意自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！厩蓄}立意】在“孝”和“愛”之間找到平衡。如果側(cè)重一方，兼顧另一方，亦可?？傊?，要強(qiáng)調(diào)雙方的關(guān)系。如果立意偏向一方，但論述過程又是兼顧兩方的亦可。只要論述過程體現(xiàn)雙方關(guān)系，都是符合要求的。【佳作示范】維桑與梓，必恭敬止《詩經(jīng)·小雅》中有“維桑與梓，必恭敬止”這句詩，來闡述父母愛子與子女對(duì)父母的愛和態(tài)度.詩中描述的父母，育人如育樹一般，要健壯孩子的人格，而孩子也要主動(dòng)回報(bào)性地孝敬父母。這恐怕是家庭教育最理想的勝境了父母對(duì)子女的愛，始于付出。但所有的付出，必須先明白生命的意義。需得先明白“你們的孩子，都不是你們的孩子。乃是生命為自己所渴望的兒女。他們是憑借你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬于你們?！笨梢院敛豢鋸埖卣f，大部分的父母總愛強(qiáng)加自己的意志于孩子之上。之前上映的電影《狗十三》深刻揭露了中國父母對(duì)孩子意志摧殘的惡行。誠然，如同影片中主人公李玩一樣，我們?yōu)槿俗优咄瑯映惺苤粔阂值耐纯唷８改傅男惺聹?zhǔn)則總是基于：我愛故我付出，而你作為孩子，就要有孩子的樣子來承受這份愛。否則，硬性干預(yù)是必要的。當(dāng)真如此嗎？這是對(duì)生命的哺育，還是對(duì)生命的操縱？毫無疑問的是，孩子變成了父母生命的延續(xù)。父母可以給他們以愛，卻不可給他們以思想。因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷敫改钢異圩樱艘o予孩子生命的自由，更要給予生命的自然。任何以愛之名強(qiáng)加的意志都是對(duì)生命的扭曲反觀“桑梓”，所有的美感正源于純潔的愛父母在院子里種上桑樹和梓樹，桑樹有桑樹的樣子，梓樹有梓樹的樣子一它們有不同的生長(zhǎng)時(shí)節(jié)、育樹方式最終長(zhǎng)成，是因?yàn)槎奸L(zhǎng)成了它們自己的樣子，父母愛人的能力在育樹上展現(xiàn);孩子看著樹木生長(zhǎng)，學(xué)會(huì)讓愛在心中生長(zhǎng)。“桑梓”之美，在于愛的傳遞?？鬃犹岢隽藗鬟f后的要求——孝順。同時(shí)又給它劃了一個(gè)上界——悅色。這樣的孝順，不是被教條般地強(qiáng)調(diào)和機(jī)械式地行動(dòng)，而是要出于內(nèi)心，化于和平，即為最自然而然的敬愛?？梢哉f，這是一個(gè)典型的“投入——產(chǎn)出”式的過程。孝敬的質(zhì)量相當(dāng)程度上仰賴于曾經(jīng)歷的家庭教育。當(dāng)孝順遇上父母的傷害，它就變得刻意而隱忍了。且不說這離“悅色”越行越遠(yuǎn)，就連它原本善意的意圖都不復(fù)存在。一切源于真心的行為不再，子女只得依托物質(zhì)補(bǔ)充孝順的里子，純粹只為應(yīng)付這份傳統(tǒng)美德給予的重?fù)?dān)“悅色”何其難??！臉色的和悅不僅是子女為人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是對(duì)父母之愛最好的檢驗(yàn)。這份結(jié)果的背后隱藏著愛的無力。我們成人后所做的很多事情，都是在彌補(bǔ)童年時(shí)代的傷痛。父母對(duì)孩子童年的影響是巨大的。種種以愛之名的掠奪終將成為下一代的掣肘，都會(huì)在若干年后得以顯現(xiàn)?！吧ｈ鳌钡慕逃怯衅湎群蟮模扔姓_的愛和對(duì)生命的思考，才有另一個(gè)生命的觸動(dòng)和領(lǐng)悟，“恭敬”隨之自然生成。家庭中的愛與孝順是人古往今來的難題，更是人古往今來的課題，一人人都在兩個(gè)角色中互換，只有不甘于傷害的勇敢的心，才有跳出輪回的希冀。素材借鑒1.只有一條腿的小伙兒邱義松，開車帶著母親，走在游全國的路上。歷時(shí)3個(gè)多月，從石家莊一路向北，天津、遼寧、吉林、黑龍江……最遠(yuǎn)到了北極村。五年前邱義松的父親被診斷為癌癥晚期，去年7月份一次車禍?zhǔn)顾プ笸龋p重的打擊沒有奪去他對(duì)生活的信心，卻更加堅(jiān)定了他要及時(shí)盡孝的心。獲得賠償后，邱義松沒著急找工作，而是花15萬買了一輛自動(dòng)擋汽車，開車帶著母親開始到處旅游。邱義松打算用一年左右的時(shí)間，帶母親游遍全國。“工作可以等，孝心不能等，趁著母親還有精力，我一定要圓她旅行的夢(mèng)，讓她幸福快樂。”邱義松堅(jiān)定地說。2.有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣，但“孝”的天平上，它們等值。3.孝是一種境界?！蛾惽楸怼分欣蠲苣且痪渚浜瑴I帶血的話語，無不浸透著拳拳的赤子心。是的，追求事業(yè)上的不斷發(fā)展，是一種很有遠(yuǎn)見的做法，可以讓我們飛黃騰達(dá)，可以讓我們出人頭地。然而，如果我們只為了這些便置親情而不顧，便讓年邁的雙親整日奔波勞碌，身為人子，我們又