江蘇省鹽城市響水縣灌江高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題

鹽城市響水縣灌江高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題考生注意1.本試題共8頁。滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一∶“漢服”是自古存在的中華傳統(tǒng)文化組成部分之一，但因?yàn)闅v史的原因，并沒有得到自然發(fā)展，期間斷代了300多年。而這300多年，恰恰又是全球化大變革的年代，不僅有著歷史上頻繁上演的“改朝換代”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展，還有著四次工業(yè)革命所帶來的工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化、全球化的變遷。我們的生活發(fā)生了近乎翻天覆地的變化。此番對(duì)漢服的接續(xù)，不僅是要找回其外觀樣式，還要重新拾起傳統(tǒng)，使其扎根于現(xiàn)代人們的社會(huì)生活中，老樹發(fā)新芽。對(duì)于當(dāng)下的漢服而言，若要找回這一系列的傳統(tǒng)服飾，找尋古代漢服的外觀樣式固然重要，但更重要的還要跨越古代到現(xiàn)代的門檻。這兩步，需要同步嘗試與探索。復(fù)興是推動(dòng)民俗服飾的形成，帶動(dòng)更多的傳統(tǒng)服飾挖掘、保護(hù)與傳承，因此我們不能有著先考據(jù)還原，再傳承接續(xù)之說。對(duì)于這個(gè)必須同步經(jīng)歷的兩道坎，我們只能同步完成，無可退縮與逃避。“漢服”應(yīng)該是一個(gè)完整的體系，它同時(shí)還泛指其一定范圍內(nèi)或其同類的事物按照一定秩序及內(nèi)部聯(lián)系組合而產(chǎn)生的整體，是不同的小系統(tǒng)所組成的體系。作為集合概念的體系，我們的目的是推動(dòng)它重新成為一種活著的文化組成部分，而不是零碎的邊緣化記憶和古代款式的生搬硬套，更不是對(duì)于某一朝、某一代服飾的全面復(fù)盤。過去的零碎元素和款式，在現(xiàn)代社會(huì)生活、人際交往中都會(huì)有著一定的缺點(diǎn)與不適應(yīng)性。所有的事物都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代變化做出一定的調(diào)整。只有得到社會(huì)的認(rèn)可，才有傳承的可能。有觀點(diǎn)認(rèn)為，漢服是從明朝斷裂，所以就要從復(fù)原明朝開始?？此朴械览?，但可行性不高。同樣還是因?yàn)闀r(shí)代的問題。今天人們的審美也有了一定程度的變化，古代的服飾的確很美，也有一定的價(jià)值，現(xiàn)在的我們也可以穿著，但不應(yīng)局限于此。另外當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)、文化、工藝等都有著一定的改變，實(shí)際上已經(jīng)無法完成百分之一百的復(fù)原了。即使拿來了一樣工藝的面料，如何穿又會(huì)是另一個(gè)大問題，過去有著《輿服制》，有著以紫為尊，以黃為禁的習(xí)俗，即使照搬了其古代服飾的樣式，沒有其實(shí)際的身份、對(duì)應(yīng)的穿著場(chǎng)合及文化內(nèi)涵，這一件衣服如此穿到大街上真的合適嗎？所以這里的核心是傳承，但絕不是隨意“改良”，是根據(jù)考據(jù)后，經(jīng)過總結(jié)與歸納之后的古代服飾發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵來做接續(xù)與設(shè)計(jì)，絕不是隨便想象發(fā)揮。做個(gè)比喻，一座森林燒毀了，我們要在原有的土壤與根基上種植新的樹木，采用現(xiàn)代化基因工程或者其他手段，重新培育一座森林，使其能夠服務(wù)現(xiàn)代人、有實(shí)際意義。研究原土壤、根基和遺跡是為了確保新樹能夠更好的生長(zhǎng)，是其為重建的研究手段，而非是研究目的。體系的重構(gòu)，類似于森林的重建。既不可能找到原來的殘根重新栽植，因?yàn)橐呀?jīng)不可能了，但也不是我們隨便買一些樹苗種植就可以的。如果隨便發(fā)展就沒有了傳統(tǒng)的接續(xù)，這里的現(xiàn)代漢服體系，是指經(jīng)過現(xiàn)代化建設(shè)之后的漢民族傳統(tǒng)服飾體系。體系在這里，是指一種活態(tài)的文化門類，有著自我發(fā)展脈絡(luò)和動(dòng)力，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)自然發(fā)展，回歸到如同我們的語言和飲食那種沒有斷代的狀態(tài)。這也正是漢服必須要考據(jù)，但又不能唯考據(jù)的重要原因；又是漢服要傳承，但又不能照搬明朝的重要原因。這里的體系是回到漢服復(fù)興的初心，在民族學(xué)的框架下，填補(bǔ)民族服飾領(lǐng)域中空白的漢民族服飾。（摘編自夢(mèng)玥、若木《復(fù)興的漢服，接續(xù)的傳統(tǒng)一重新認(rèn)識(shí)回歸現(xiàn)代的漢服》）材料二∶現(xiàn)代漢服作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過手藝人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為當(dāng)代青年彰顯文化自信最鮮明的表達(dá)方式之一，也成為向世人傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系?，F(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系，主流典型特征可以概括為“平中交右、寬祿合纓”八個(gè)字，它不僅是對(duì)外觀的描述，更蘊(yùn)含了與中華文化息息相關(guān)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感?？偠灾瑵h服與西式服飾的差別，在于漢服幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，即在自然之中尋找規(guī)律，進(jìn)而賦予文化的解釋。又如“圓形袖口”“衣裾平直”等結(jié)構(gòu)特征，不論最初是出自工藝或其他客觀原因所致，但最終一定會(huì)賦予文化的解釋，體現(xiàn)“規(guī)矩方圓”的文明理念。制衣理念的差異，表現(xiàn)為審美趣味的不同。從結(jié)構(gòu)上看漢服是平面的，但是穿在人的身上，就會(huì)隨之呈現(xiàn)不同的曲線，其行云流水般的外形，給人以隨風(fēng)而動(dòng)、瀟灑飄逸的感覺。這一點(diǎn)與崇尚開放性感、強(qiáng)調(diào)人體曲線審美的西方服飾，形成兩種截然不同的服飾類別，表現(xiàn)出中西方文化的認(rèn)識(shí)差異。（摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服的文化密碼》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.漢服傳承出現(xiàn)300多年斷代期，既有頻繁發(fā)生的改朝換代方面的原因，同時(shí)也有四次工業(yè)革命所帶來的原因。B.漢服不是單一的某種樣式而是一個(gè)完整的集合體系，當(dāng)下，我們都有義務(wù)讓它重新成為一種活著的文化組成部分。C.隨意“改良”，隨便想象發(fā)揮，是不能傳承漢服文化的，需在經(jīng)歷考據(jù)、總結(jié)、歸納一系列工作后才可設(shè)計(jì)傳承。D.現(xiàn)代漢服是當(dāng)代青年彰顯文化自信的最鮮明的表達(dá)方式，是向世人傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.考據(jù)還原漢服的外觀樣式、傳承接續(xù)漢服服飾文化，這兩步?jīng)]有先后之分，需要同步嘗試與探索。B.因?yàn)闀r(shí)代的原因，今天漢服已經(jīng)無法達(dá)到百分之一百的復(fù)原，即便復(fù)原，如此穿到大街上也不合適。C.發(fā)展到今天，我們的語言和飲食沒有發(fā)生斷代，漢服文化的發(fā)展、接續(xù)與傳承也應(yīng)達(dá)到這種狀態(tài)。D.中西方文化的認(rèn)識(shí)差異表現(xiàn)在漢服重“規(guī)矩方圓”的文明理念，西裝崇尚開放性感、強(qiáng)調(diào)人體曲線審美。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于現(xiàn)代漢服范疇的一項(xiàng)是（3分）A.寬袖圓領(lǐng)、對(duì)襟上衣、下身配以曳地長(zhǎng)裙的唐代女裝袒領(lǐng)半臂襦裙。B.直領(lǐng)、大袖、衣襟有一對(duì)系結(jié)纓帶的宋代文人服飾鶴氅。C.交領(lǐng)右衽、有寬大琵琶袖的明代士人男子居家的便裝道袍。D.兩邊開叉、線條平直、腰身緊繃合體的清代女子服飾旗袍。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“現(xiàn)代漢服”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰還會(huì)注意她臉上的雀斑呢?她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢?她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭!她心說。路燈及時(shí)地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來∶“媽!媽!”他喊著“媽”說，快點(diǎn)兒!菜湯都涼了.她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎?他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽?或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點(diǎn)兒!菜湯都涼了!“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開路燈和路燈下的"三馬子"，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。（2015年榮獲首屆《作家》“金短篇”小說獎(jiǎng)，有改動(dòng)）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.會(huì)所里的暮鼓有點(diǎn)喑啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她“迎著鼓聲回家，此刻，生命的積極鼓點(diǎn)在她心中敲響了。B.文章中描寫“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮“，表達(dá)出城市的“她“對(duì)農(nóng)民工母子生活方式的羨慕。C.在“她“的眼里，那一對(duì)站在路邊嚼著饅頭的母子更像是一對(duì)父子，僅僅是因?yàn)槔夏昴赣H的外貌和行為方式實(shí)在像一位父親。D.小說中的“她“是一位城市的暮年女性，對(duì)自己保持全部的青春感頗為自信?！彼耙颉坝^察“打工母子而得到了生活和生命的啟迪。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說人物描寫細(xì)膩傳神，體型壯實(shí)的兒子急切地反復(fù)呼喊“媽!媽!““快點(diǎn)兒!菜湯都涼了!”，一個(gè)憨厚孝順的兒子形象躍然紙上。B.小說環(huán)境描寫關(guān)聯(lián)全篇，十分生動(dòng)。如開頭“日落之后，天黑以前“的描寫，渲染了城市的“黃昏“氛圍，烘托人物暮年感傷的心理。C.小說情節(jié)平實(shí)，語言簡(jiǎn)約洗練，比喻生動(dòng)形象，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常讓人感動(dòng)，字里行間讓人領(lǐng)會(huì)出人生啟悟。D.小說以“暮鼓“為題，富有藝術(shù)魅力，是串聯(lián)故事的線索，使文章情節(jié)緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結(jié)束部分以此點(diǎn)明主旨。8.從“她”眼中的“老頭”到年輕人喊“媽”，這一情節(jié)設(shè)計(jì)十分巧妙。試結(jié)合全篇，分析這樣寫的好處。（6分）9.“暮鼓”作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)深刻，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。姚察，字伯審，吳興武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。年十三，梁簡(jiǎn)文帝時(shí)在東宮，即引于宣猷堂論難，為儒者所稱。及簡(jiǎn)文嗣位，尤加禮接。起家南海王國左常侍，兼司文侍郎。值梁室喪亂，東土兵荒，人饑相食，告余無處，察家口既多，并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹，自甘唯藜灌而已。在亂離之間，篤學(xué)不廢。元帝于荊州即位，授察原鄉(xiāng)令。時(shí)邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇，表用察，佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚書徐陵時(shí)領(lǐng)著作，復(fù)引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請(qǐng)察制焉，陵見嘆曰∶“吾弗逮也?！碧ǔ?，補(bǔ)宣明殿學(xué)士，除散騎侍郎，尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關(guān)右者咸相傾慕沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經(jīng)據(jù)。初，梁季淪沒，父僧垣入于長(zhǎng)安，察蔬食布衣，不聽音樂，至是兇問因聘使到江南。時(shí)察母韋氏喪制適除，后主以察羸瘠，乃密遣中書舍人司馬申就宅發(fā)哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，并抑而不許。俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領(lǐng)著作。察既累居憂服，兼齋素日久，因加氣疾。后主嘗別召見，見察柴瘠過甚，為之動(dòng)容。察自居顯要，甚勵(lì)清潔。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花辣一匹。察謂之曰“吾所衣著，止是麻布蒲辣，此物于吾無用。既欲相款接，辛不煩爾。”此人遜請(qǐng)，猶冀受納，察厲色驅(qū)出，因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產(chǎn)每虛，或有勸營生計(jì)，笑而不答。陳滅，入隋，開皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代吏。大業(yè)二年，終于東都，年七十四，遺命薄葬，務(wù)從率儉。兩宮悼惜，赗賻甚厚。（節(jié)選自《陳書姚察傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕沛國劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)B.江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕/沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)C.江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕/沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)D.江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕沛國劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為羽析/皆有經(jīng)據(jù)11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱，其主要職責(zé)是編纂國史。B.兇問，指死訊、噩耗。“兇”，指不幸，與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。C.服闋，指古代服喪三年后除去喪服；憂服，則是指為父母服喪而憂傷過度。D.赗賻，也作“赗賻”，文中指兩宮送給姚察家人用來辦理喪事的財(cái)物車馬等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.姚察深得賞識(shí)。十三歲時(shí)，到宣獻(xiàn)堂聽演講并參加辯論，被學(xué)者稱道；梁簡(jiǎn)文帝繼位后更以超乎常禮的禮節(jié)對(duì)待他。B．姚察擅長(zhǎng)著史。他被中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐，撰著史書；入隋后擔(dān)任秘書丞，后又受命撰著梁、陳兩代史書。C.姚察謹(jǐn)守孝悌。戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒時(shí)糧食匱乏，姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹；他志在為父親守喪，數(shù)次推辭任官。D.姚察居官清廉。他位居顯要，能以清廉自處，連門生的薄禮也拒絕；他常常資產(chǎn)空乏，有人勸其經(jīng)營生計(jì)，他不為所動(dòng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）時(shí)邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。（4分）（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（4分）14.姚察的勤奮好學(xué)體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。野泊對(duì)月有感·周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問行朝舊消息，眼中盜賊尚縱橫。注∶①本詩約作于北宋滅亡、南宋初建之際。②逋逃，此處意為逃避戰(zhàn)亂。③行朝，指朝廷遷移不定。15.對(duì)本詩的分析概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.首聯(lián)承題，上句切合題目“野泊對(duì)月”的內(nèi)容，下句點(diǎn)明了“野泊”之因∶“逋逃”指逃難在外，漂泊無家，故有“野泊”。B.后人評(píng)價(jià)周莘此詩“最近杜味”。如本詩頷聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)都使用了情景交融的手法，境界開闊，情感悲壯。C.詩歌頷聯(lián)上句寫動(dòng)景，下句寫靜景。詩人立于洞庭荒野，仰望天空北斗橫斜，耳畔傳來岳陽城凄涼的角聲。動(dòng)靜結(jié)合，渲染了空茫凄涼的意境。D.頸聯(lián)寫了酒化成過客之淚如愁緒滴濺，浪花仿佛卷動(dòng)歸鄉(xiāng)之心使人暗自驚嘆的內(nèi)容，與尾聯(lián)共同表現(xiàn)了“野泊”時(shí)的所思、所感、所痛。16.詩的最后兩聯(lián)分別表達(dá)了詩人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，共8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中“____，___”兩句表露了詩人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆。它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。（2）蘇軾在《念奴嬌.赤壁懷古》中，通過神態(tài)描寫，突出在赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜從容自信、指揮若定、膽略非凡、擊敗強(qiáng)敵的兩句是“___，____”（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借“____，___”的景象，表達(dá)了對(duì)百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。（4）古人常借助猿啼來表情達(dá)意，而由于個(gè)人遭際的不同，傳遞的情緒也會(huì)有所區(qū)別。比如，同樣寫猿啼，《登高》中“________”就和《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_____”表達(dá)的情感不盡相同。三、語言文字運(yùn)用（15分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。從歷史到現(xiàn)實(shí)，中華民族歷來______家國大義，"小家"同“大國”同聲相應(yīng)、緊密相連。在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。家國，可說是華夏兒女的精神原鄉(xiāng)。今年，我們將迎來新中國成立70周年。（）。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，到一窮二白、篳路藍(lán)縷的建設(shè)歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時(shí)代，無數(shù)先鋒模范在國家前行的_______尋找人生價(jià)值、__________成長(zhǎng)坐標(biāo)。而家庭是人生的第一個(gè)課堂，也是家國情懷的根基所在。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中……人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆“有家真好”。但不要忘記，國家好、民族好，家庭才能好。無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的都有著由私而公的家國情懷。每個(gè)人孝親敬長(zhǎng)、安居樂業(yè)，每個(gè)家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)，才能________，聚沙成塔，匯聚成同心筑夢(mèng)的強(qiáng)大力量。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.崇尚大勢(shì)中標(biāo)注集腋成裘B.愛好浪潮中標(biāo)注集腋成裘C.愛好大勢(shì)中標(biāo)示眾擎易舉D.崇尚浪潮中標(biāo)示眾擎易舉19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程，站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)感受到愛國的情愫在升騰B.站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)感受到愛國的情愫在升騰，回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程C.站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程，每個(gè)人都會(huì)感受到愛國的情愫在升騰D.每個(gè)人都會(huì)感受到愛國的情愫在升騰，站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。B.無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。C.無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念都有著由私而公的家國情懷。D.無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的都有著由私而公的家國情懷。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）21.下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.君子不齒∶排列，并列B.金石可鏤∶雕刻C.上食埃土∶上面，表方位D.用心躁也：浮躁，不專一22.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）（）A.當(dāng)人體免疫力大幅受損的情況下，“超級(jí)真菌”會(huì)乘虛而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此它被貼上了“高致死率”的標(biāo)簽，使人聞之色變。B.近年來，《戰(zhàn)狼Ⅱ》《流浪地球》等一批精良藝術(shù)品質(zhì)和積極價(jià)值取向的文藝作品受到觀眾廣泛認(rèn)可，這充分證明過硬品質(zhì)是新時(shí)代文藝實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)的基本條件。C.中國的哲學(xué)蘊(yùn)含于人倫日用之中，中國建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者。D.當(dāng)前，以芬太尼類物質(zhì)為代表的新型毒品來勢(shì)兇猛，已在一些國家引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問題；將芬太尼類物質(zhì)整類列入管制，是中國政府處理毒品問題的創(chuàng)新性舉措。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）俗話說∶一個(gè)巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個(gè)笨皮匠，彼此有商量；三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮。俗話又說∶一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚無水吃。以上兩則俗語對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求∶選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1.【解答】A.“既有……同時(shí)也有”說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)句式表達(dá)的是并列關(guān)系，而原文“不僅有……還有”的句式，表達(dá)的是遞進(jìn)關(guān)系，B.“我們都有義務(wù)”于文無據(jù)，原文無此意，屬于強(qiáng)加的內(nèi)容，原文是說“我們的目的是推動(dòng)它重新成為一種活著的文化組成部分”，C.正確，D.“現(xiàn)代漢服是當(dāng)代青年彰顯文化自信的最鮮明的表達(dá)方式”錯(cuò)誤，原文是“最鮮明的表達(dá)方式之一”，選項(xiàng)說法絕對(duì)化。故選：C。2.【解答】D.前后說法顛倒，根據(jù)原文意思，應(yīng)是漢服重規(guī)矩方圓的文明理念，西裝崇尚開放性感、強(qiáng)調(diào)人體曲線審美，這體現(xiàn)了中西方文化認(rèn)識(shí)的差異。故選：D。3.【解答】D.直領(lǐng)、圓領(lǐng)、交領(lǐng)、右衽、大袖（寬袖）、對(duì)襟、寬松等都是漢服的特點(diǎn)：根據(jù)原文內(nèi)容看，到明代末年，漢服就已經(jīng)出現(xiàn)斷層，可見清代旗袍不應(yīng)屬于漢服，且“緊繃”不是漢服的特點(diǎn)。故選：D。4.【解答】①現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人為繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的，②以“平中交右、寬椽合纓”八個(gè)字為主流典型特征，③幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，④充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感的民族傳統(tǒng)服飾體系。首先篩選出有效信息：“現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系”“主流典型特征可以概括為‘平中交右、寬椽合纓’八個(gè)字”“充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感”“幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應(yīng)的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”。然后找到主謂賓，即現(xiàn)代漢服是民族傳統(tǒng)服飾體系。再將有效信息整合，用“……是……”的句式作答。5.【解答】①首先從歷史原因的角度指出漢服的接續(xù)傳承出現(xiàn)斷層，以此引出當(dāng)下漢服傳承的論題；②進(jìn)而通過對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判、漢服考據(jù)的分析，指出重構(gòu)漢服體系要適應(yīng)社會(huì)和現(xiàn)代時(shí)代發(fā)展的需要；③最后重申、強(qiáng)調(diào)重構(gòu)漢服體系需要考據(jù)、傳承，要回到漢服復(fù)興的初心。第一至三段，指出漢服傳承因歷史原因出現(xiàn)斷層，當(dāng)下需要復(fù)興、傳承；第四至八段，寫漢服的設(shè)計(jì)、復(fù)興、傳承要順應(yīng)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展需要。第四段指出漢服和其他事物一樣要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展；第五段、第六段分別從對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)、漢服文獻(xiàn)等考據(jù)角度論述漢服的設(shè)計(jì)復(fù)興；第七段、第八段運(yùn)用比喻論證方法，通過不可再造原樣的被毀森林，來形象論述不可全盤復(fù)制漢服的道理。第九段，寫漢服需要考據(jù)、傳承，但又不能唯考據(jù)、不能照搬，只有回到漢服復(fù)興的初心，才能真正做好漢服的復(fù)興、傳承工作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6.【解答】AB．“對(duì)農(nóng)民工母子生活方式的羨慕”錯(cuò)，是對(duì)他們樂觀、堅(jiān)強(qiáng)精神的贊美。C．“僅僅是因?yàn)椤卞e(cuò)，更重要的是在“她”的眼里和感覺中，在路邊站著用餐的母親雖是暮年卻仍辛勤勞作，堅(jiān)韌不屈，有“一股脆生生的精神勁兒”，更像一位父親。D．“對(duì)自己保持全部的青春感頗為自信”錯(cuò)，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局”顯示“她”對(duì)年齡有一種擔(dān)憂。故選A。【解答】DD．“是串聯(lián)故事的線索”錯(cuò)，“暮鼓”沒有貫穿小說始終，只出現(xiàn)在小說結(jié)尾部分，起點(diǎn)題作用；“暮鼓”在小說中有雙重含義：既是指“會(huì)所里引人駐足”的慶典或者某場(chǎng)歡宴的鼓聲，更是對(duì)在城市里打工的農(nóng)村老母親奏響的堅(jiān)強(qiáng)樂觀的美好的生命鼓點(diǎn)。故選D。8.【解答】①情節(jié)上，運(yùn)用戲劇性反差手法，設(shè)置懸念。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，激發(fā)讀者閱讀興趣；②人物上，突出了老母親作為打工人獨(dú)特的“男性化”外貌，側(cè)面描寫了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛；③主題上，為后文體現(xiàn)“暮年而不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)”的主題做鋪墊?！鞍峙c媽”雙重角色統(tǒng)一在一個(gè)人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅(jiān)韌剛強(qiáng)”。情節(jié)方面：根據(jù)文章第四段“老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石”可知，“她”開始看到這位母親的時(shí)候，認(rèn)為是一個(gè)老頭；而當(dāng)年輕人喊“媽”時(shí)，她誤以為是喊自己，認(rèn)為年輕人認(rèn)錯(cuò)人了；結(jié)果，等到看到年輕人走到“老頭”面前時(shí)，她才知道“他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭”。前后的反差設(shè)置了懸念，使得情節(jié)起伏跌宕，造成了戲劇性的效果，情節(jié)的反轉(zhuǎn)在意料之外又在情理之中，能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣和思考。人物方面：“狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般”，這是“男性化”外貌和行為，讓人誤以為是個(gè)老頭，母親的頭發(fā)落滿了灰塵，滿臉皺紋，也大口吸煙，與在城市中生活的她完全不同，這些從側(cè)面反映了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛。主題方面：這位母親不僅有著男性化的外貌特征，且從她拉著鐵锨走路可知，她仍在勞動(dòng)，與兒子一起在工地上吃簡(jiǎn)陋的飯菜，母子倆連吃根胡蘿卜都是奢侈。“爸與媽”雙重角色統(tǒng)一在一個(gè)人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅(jiān)韌剛強(qiáng)”，突出“暮年而不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)”的主題。9.【解答】“暮鼓”即“暮色中的鼓聲”，寓意著臨近結(jié)束而又堅(jiān)強(qiáng)有力，催人振奮。“暮鼓”具有象征意義：①烘托出打工母親的人物性格，即人已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格；②“暮鼓”揭示了文中的“她”從“暮鼓”聲中受到心靈的警醒，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不報(bào)怨、不消沉的態(tài)度?！耙馓N(yùn)”指所包含的意思，一般從表面意開始，繼而思考其深層意、比喻意、象征意等?！澳汗摹保玖x是指“暮色中的鼓聲”，從文中來看，指的是小說結(jié)尾部分從會(huì)所傳來的鼓聲，“會(huì)所傳來一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開始了”?！澳骸闭f明臨近結(jié)束，而“鼓”又給人堅(jiān)強(qiáng)有力的感覺，催人奮進(jìn)；因此這里的“暮鼓”更象征著雖迫近黑暗卻堅(jiān)強(qiáng)有力、催人振奮的生命鼓聲。從整個(gè)故事看，與“暮”相關(guān)的有“她”，有農(nóng)民工的母親，這位母親“拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音”“齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰”“母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開路燈和路燈下的‘三馬子’，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯”，從這些描寫可以看出，這位母親年紀(jì)已經(jīng)不小，還在工地上干活，和兒子這樣的年輕小伙子一起吃工地上的伙食。從農(nóng)民工母親的身上，我們看到了人到暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格，“暮鼓”烘托了這一人物形象。從“她”身上，我們看到“她”從“暮鼓”和農(nóng)民工那里受到心靈的警醒與鼓舞。原來的她注重的是外表的年輕，她“穿上薄絨衣和哈倫褲”“她要保持整體的青春感”；然而在看到農(nóng)民工母親之后，她的精神有所改變，“她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳”，她感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不抱怨、不消沉的奮進(jìn)態(tài)度，“暮鼓”也表現(xiàn)了文章的主旨。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）10.【解答】B根據(jù)句意斷句?！芭鎳鴦⒄椤笔呛缶涞闹髡Z，在其前停頓，排除AD；“疑事十余條”是“訪《漢書》”的具體內(nèi)容，中間不可斷開，排除C．故選B．翻譯：江東那些原先在關(guān)外的年高有聲望的人，都對(duì)姚察十分欽佩。沛地的劉臻暗中到姚察的府上詢問有關(guān)《漢書》的十幾條存疑之事，姚察全為他作了剖解分析，并且都有根有據(jù)。11.【解答】C．憂服：謂因父母死而居憂服喪。亦指喪服。12.【解答】B．“他被中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐”錯(cuò)，由原文中的“中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。吏部尚書徐陵時(shí)領(lǐng)著作，復(fù)引為史佐”可知，推薦他為“史佐”的不是杜之偉，而是吏部尚書徐陵。13.【解答】①當(dāng)時(shí)縣內(nèi)蕭條，流亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵(lì)耕種，于是人口增多百姓富足。反：回來；輕：減輕；勸：勉勵(lì)；戶口：人口，百姓。譯文：當(dāng)時(shí)縣內(nèi)蕭條，流亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵(lì)耕種，于是人口增多百姓富足。②不明白句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)。之：兩個(gè)“之”都是賓語前置的標(biāo)志；或：有的；不：同“否”。句子翻譯為：不明白句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)。14.【解答】姚察小時(shí)候不喜歡游戲玩耍，而是夜以繼日地勤奮讀書；梁朝王室動(dòng)亂時(shí)，他也沒有停止學(xué)習(xí)。細(xì)讀原文，尋找關(guān)鍵句，如“幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心。勤苦厲精，以夜繼日”，他年少時(shí)不喜歡游戲玩耍，而是勤奮刻苦，夜以繼日地讀書學(xué)習(xí)；“在亂離之間，篤學(xué)不廢”，即便是在梁朝王室動(dòng)亂時(shí)，他也沒有停止學(xué)習(xí)。參考譯文：姚察，宇伯審，是吳興武康人。（姚察）幼時(shí)就有很高的悟性，年少時(shí)不喜歡游戲玩耍，對(duì)下棋或其他的游戲，從來不放在心上。勤奮刻苦，夜以繼日地讀書學(xué)習(xí)。十二歲時(shí)，就能寫文章了。十三歲那年，梁簡(jiǎn)文帝當(dāng)時(shí)還是太子，就讓姚察到宣猷堂聽講并參加論辯，被儒生們稱道，等到梁簡(jiǎn)文帝繼位，更加對(duì)他禮遇。起用他為南海王國左常侍，兼任司文侍郎。正逢梁朝王室遭遇禍亂，東部發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)鬧饑荒，無處買糧，姚察家里人口又多，都到外面采野菜滿足自己所需。姚察經(jīng)常把自己的那份食物減省下來分給弟弟妹妹們，自己只有吃野當(dāng)作美味。在荒年離亂中，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)不曾荒廢。元帝在荊州即位，授予姚察任原鄉(xiāng)縣令。當(dāng)時(shí)縣內(nèi)蕭條，流亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵(lì)耕種，于是人口增多百姓富足。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與姚察深相愛重，上表任姚察為佐著作，跟隨他一起撰史。永定初年，吏部尚書徐陵任當(dāng)時(shí)領(lǐng)著作，又引薦姚察任史佐，連徐陵的讓官致仕等表，都請(qǐng)姚察來寫，徐陵看到姚察寫的文章嘆息說：“我不如他啊?！碧ǔ跄辏a(bǔ)為宣明殿學(xué)士，授散騎侍郎，不久兼任通直散騎常侍。先前在關(guān)右的江左年老舊交，都傾慕姚察，沛國的劉臻私下到公館詢可《漢書》中的十多條疑難之事，姚察都給他分析，全是有經(jīng)典依據(jù)的。當(dāng)初，梁衰微滅亡時(shí)，姚察的父親姚僧垣流亡到長(zhǎng)安，姚察粗食布衣，不聽音樂，到這時(shí)父親的死訊由使者帶到江南。當(dāng)時(shí)姚察為母親韋氏守喪剛剛除下喪服，后主回為姚察瘦弱，就暗地派中書舍人司馬申到姚察的家里辦理喪事。不久以忠毅將軍的職務(wù)起用，兼任東宮通事舍人。不久命他管理著作郎事務(wù)，服喪期滿，就授予他給事黃門侍郎，領(lǐng)著作。姚察身居顯要，很是注意清正廉潔。曾經(jīng)有個(gè)門生不敢送厚禮，只送一端南布，一匹花練。姚察對(duì)他說：“我的衣服，只是麻布蒲練，這些東西對(duì)我沒有用處。既然要誠心交往，希望不要如此煩勞?！边@個(gè)門生好言請(qǐng)求，還是希望他收下，姚察嚴(yán)厲地把他趕走了，于是下屬們沒有誰敢送禮。以清心潔行的標(biāo)準(zhǔn)來自處，財(cái)產(chǎn)總是空乏，有人勸他經(jīng)營生計(jì)，他笑著不回答。陳天亡后到隋朝，開皇九年，文帝下詔授予姚察秘書丞的職務(wù)，另外命他完成梁、陳兩代書的編撰。大業(yè)二年，死于東都，享年七十四歲，留遺書要求從簡(jiǎn)辦理喪葬，一定要遵從省儉。朝超吊唁，助喪物品很豐厚。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.【解答】C．“詩歌頷聯(lián)上句寫動(dòng)景，下句寫靜景”錯(cuò)。上句寫靜景，下句寫動(dòng)景；視聽結(jié)合，寫“野泊”所見之景。天上參橫斗轉(zhuǎn)，地上洞庭茫茫，為視覺；角聲悲鳴，聲斷岳陽城，為聽覺。16.【解答】①漂泊思?xì)w之情。“酒添客淚”寫出了詩人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，依舊愁心難抑，“歸心”則透露了詩人的思?xì)w之情。②憂國傷時(shí)之情“欲問行朝舊消息”一句表現(xiàn)了詩人對(duì)朝廷的關(guān)切，“眼中盜賊尚縱橫”一句則勾勒了遍地兵荒馬亂的景象。所以詩歌中表達(dá)作者的憂國傷時(shí)之情。首聯(lián)承題，寫“野泊”之因。“逋逃”指逃難在外，漂泊無家，故有“野泊”。頷聯(lián)為“野泊”之境。見星斗橫斜、洞庭茫茫，聽角聲凄凄，皆扣“野泊”，景中見情。頸聯(lián)和尾聯(lián)為“野泊”之情，寫“野泊”時(shí)所思、所感、所痛。將“野泊”的原因由個(gè)人遭際引向國家戰(zhàn)亂這一深層根源古代詩歌閱讀答案野泊對(duì)月有感周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情。古詩詞鑒賞。“客淚、歸心”兩詞可以看出作者漂泊思?xì)w之情從注解可知，行朝，指朝廷遷移不定。“欲問行朝舊消息”一句表現(xiàn)了詩人對(duì)朝廷的關(guān)切，“盜賊尚縱橫”描寫出遍地兵荒譯文：可惜江中的明月在戰(zhàn)亂中仍然明亮，它應(yīng)該還了解為逃避戰(zhàn)亂而客居他鄉(xiāng)的病人的情感。天上參橫斗轉(zhuǎn)，地上茫茫洞庭，凄涼的角聲隔斷了岳陽城。酒杯中再落上漂泊他鄉(xiāng)的游子眼淚，思鄉(xiāng)之愁濺起，洞庭湖中浪濤卷著歸心暗暗吃驚。想問問遷移不定的朝廷的消息，但是那些盜賊仍然橫行在中原故土之上。賞析：這首詩題目表明詩人漂泊無歸之感，著眼“野泊”二字?！翱蓱z江月亂中明”破空而來，憂憤無端，領(lǐng)起全篇。時(shí)荒世亂，萬物失色，而江月不管興亡，在亂中依舊光耀如昔，不能不引起詩人的憐惜，這一句實(shí)際已交代了題目，“江月”點(diǎn)“野泊對(duì)月”，而“亂”字點(diǎn)明時(shí)世感慨，“可憐”二字已透露情懷?！皯?yīng)識(shí)逋逃病客情”對(duì)江月抒情。江月之明，應(yīng)知詩人的難言之隱。“逋逃”是憤激之詞，言漂泊無家，點(diǎn)足“野泊”二字?！安】汀币鹞辶涞膽褮w之感。詩人原可繼續(xù)抒情，卻用廣闊的背景作一頓挫。“斗柄闌干洞庭野”，望天無語，天上參橫斗轉(zhuǎn)，地上茫茫洞庭，點(diǎn)明“野”字，亦見望久，始見斗柄橫斜；“角聲凄斷岳陽城”，聽角傷懷，角聲暗寓兵亂，岳陽城在泊舟近處，凄斷寫角聲，亦寫聽到角聲的感受。這兩句都是以頓挫的句法，吞吐的語氣，描繪出一個(gè)徹夜不眠人的形象，并將其融入詩中，恰切地表現(xiàn)了沉郁悲抑的復(fù)雜心情，蘊(yùn)含著對(duì)國事的深沉憂患。乍看氣象開闊，細(xì)思情緒深沉，在寫景中抒情?！熬铺砜蜏I愁仍濺，浪卷歸心暗自驚”承第二句來，以酒澆愁，酒隨淚濺，所謂“舉杯消愁愁更愁”。聽浪思?xì)w，而無所歸，故暗自驚心。這兩句表面對(duì)仗，意實(shí)相連而下，“酒添客淚”和“浪卷歸心”互為表里，而“浪卷”字又扣“野泊”字?！俺睢薄绑@”兩字引出尾聯(lián)。若至五六為止，只見作客野泊思?xì)w，所感只在一家。尾聯(lián)忽然推開，遙應(yīng)第一句的“亂”字。而兩句亦有頓挫?！坝麊栃谐ⅰ睆囊簧韥y離，想到朝廷遷流不定，由憂一身到憂朝廷，結(jié)句把遍地兵荒馬亂的情景寫足，消息雖欲問而無由，其為憂憤，更何以堪。杜甫《登岳陽樓》結(jié)句云：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！币彩怯梢簧砥磳懙絿覒?zhàn)亂。而這首詩結(jié)句更甚于“戎馬關(guān)山北”，因群盜縱橫即在眼前也。詩人把兵荒馬亂的景寫足，把憂憤難堪之情抒發(fā)得淋漓盡致?？傊?，全詩一結(jié)有茫茫無盡之感，而中間兩聯(lián)情景交融，思想感情沉郁，表現(xiàn)手法沉著含蓄，頗有杜甫的氣骨。詩中雖重一“客”字，不足為病。（三）名篇名句默寫（每空1分，共8分）17.（1）少無適俗韻，性本愛丘山（2）談笑間，檣櫓灰飛煙滅（3）佛貍祠下，一片神鴉社鼓（4）風(fēng)急天高猿嘯哀淥水蕩漾清猿啼三、語言文字運(yùn)用（15分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）18.A【解析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（1）崇尚：尊崇提倡，常用于表述推崇某種觀念。愛好：喜愛?！凹覈罅x”是一種思想觀念，用“崇尚”更恰當(dāng)。（2）大勢(shì)：總的局勢(shì)。浪潮：如潮水般洶涌起伏的波濤。一般比喻有著動(dòng)蕩特征的事物。結(jié)合語境，應(yīng)強(qiáng)調(diào)國家的發(fā)展勢(shì)頭，故選用“大勢(shì)中”更好。（3）標(biāo)注：貼記號(hào)。標(biāo)示：顯示。根據(jù)后文的“成長(zhǎng)坐標(biāo)”可知，應(yīng)該選用“標(biāo)注”。（4）集腋成裘：珍貴美好的事物積少成多。眾擎易舉：許多人一齊用力，就容易把東西舉起來。比喻大家同心協(xié)力事情就容易成功。根據(jù)后面“聚沙成塔”，用“集腋成裘”。故選A?！?9.C【解析：本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。按照邏輯順序，應(yīng)該是先站在“歷史節(jié)點(diǎn)”才能“回望發(fā)展歷程”，最后“感受愛國情愫”。故選C?！?/p>

20．B【解析：本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。“無論……還有”搭配不當(dāng)，“還有”改為“還是”；根據(jù)“修身齊家治國平天下”“老吾老以及人之老”，后面銜接的只能是“由私而公的家國情懷”。故選B?！浚ǘ┱Z言文字運(yùn)用Ⅱ（6分）21.C22.D【分析】本題考查病句的辨析與修改，所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六種常見的病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題著重考查搭配不當(dāng)、句子成分殘缺和不合邏輯三種病句類型，應(yīng)了解這三種病句類型，結(jié)合選項(xiàng)辨析修改?！窘獯稹緼．句式雜糅，“當(dāng)”和“……的情況下”句式雜糅，可改為“當(dāng)人體免疫力大幅受損”。B．成分殘缺，“精良藝術(shù)品質(zhì)和積極價(jià)值取向”缺少謂語，應(yīng)在短語前面加上“具有”。C．不合邏輯，“五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者”主客顛倒，應(yīng)改為“良渚大量建筑遺址見證了五千年前的中華文明”。D．沒有語病。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】搭配不當(dāng)?shù)念愋陀校褐髦^搭配不當(dāng)，主要表現(xiàn)為謂語不能陳述主語，有時(shí)主語或謂語由聯(lián)合短語充當(dāng)，其中一部分不搭配；動(dòng)賓搭配不當(dāng)，動(dòng)詞和賓語要在意思上和語法上搭配，常見錯(cuò)誤是：當(dāng)動(dòng)詞帶兩個(gè)以上賓語時(shí)，后面的賓語與動(dòng)詞不搭配；主賓搭配不當(dāng)，主語和賓語意義上搭配不當(dāng)。這種病例通常發(fā)生在主語“是”賓語的句子中；關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語都有固定搭配，不能胡亂搭配。成分殘缺是按現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)規(guī)律，凡是應(yīng)該有的成分而沒有，句子的成分殘缺會(huì)導(dǎo)致意思模糊不清，甚至不可理解。主語殘缺有以下幾種具體情況：主語套在介語短語中，造成主語殘缺。濫用介詞，造成主語殘缺。暗中更換主語造成殘缺，不恰當(dāng)?shù)闹髡Z省略，造成殘缺。謂語殘缺主要有以下幾種情況：不恰當(dāng)?shù)氖÷詠G掉了謂語，造成殘缺。誤以介詞短語作謂語。賓語殘缺主要有以下幾種情況：把及物動(dòng)詞當(dāng)成了不及物動(dòng)詞用。誤把賓語前的定語當(dāng)作了賓語。句子稍長(zhǎng)，說到或?qū)懙胶竺婧雎粤伺c前面成分的呼應(yīng)，這一條是造成賓語殘缺的主要原因。其它殘缺包括中心語殘缺、介詞殘缺和關(guān)聯(lián)詞語殘缺。四、寫作（60分）23.俗話說：一個(gè)巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個(gè)笨皮匠，彼此有商量；三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮。俗話又說：一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚無水吃。以上兩則俗語對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【考點(diǎn)】材料作文起評(píng)分44分。文章完整，平淡無明顯缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。平淡之作如果600字對(duì)應(yīng)36分，400字對(duì)應(yīng)20分。無標(biāo)題扣2分?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語類材料作文題。材料一中，“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”的意思是三個(gè)才能平庸的人，若能同心協(xié)力、集思廣益，也能提出比諸葛亮還周到的計(jì)策。這則材料強(qiáng)調(diào)不僅自己要有本領(lǐng)，還要齊心協(xié)力，善于合作，充分發(fā)揮集體的聰明才智。而材料二“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”這個(gè)問題，則是由于全責(zé)不明，沒有相關(guān)制度規(guī)定，個(gè)人素質(zhì)不高等出現(xiàn)的消極怠工的現(xiàn)