平面設(shè)計史題庫

填空題1.英國的“工藝美術(shù)”運動是由“工業(yè)設(shè)計之父”威廉?莫里斯倡導(dǎo)的2.作為“新藝術(shù)”發(fā)源地的法國，在開始之初就形成了兩個中心：一是首都巴黎；另一個是南斯市。3.哥特式羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉。4.在現(xiàn)代主義設(shè)計運動中，表現(xiàn)最突出的是德國，其次是俄國和荷蘭。5.穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者。6.20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計迅速發(fā)展時，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計風(fēng)格特征的運動—“風(fēng)格派”運動7.美國于20世紀(jì)30年代創(chuàng)造性地形成了一種風(fēng)行美國乃至世界的新設(shè)計風(fēng)格——“流線型風(fēng)格”8.裝飾藝術(shù)的歷史淵源：對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感、舞臺藝術(shù)的影響、汽車設(shè)計樣式的影響。()9.進(jìn)入20世紀(jì)50年代，意大利的設(shè)計形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。這便是意大利吸收美國流線型而形成的（“意大利線條”）.10、羅伯特·文杜被稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計”理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師的代表之一。1.英國19世紀(jì)下半葉發(fā)生的“工藝美術(shù)”運動由威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳，英國的文藝批評家和作家約翰拉斯金作理論指導(dǎo)。2.安東尼·高蒂是西班牙新藝術(shù)運動最重要代表。3.亨利·凡得·威爾德堪稱19世紀(jì)末和20世紀(jì)初葉比利時新藝術(shù)運動最為杰出的設(shè)計家、設(shè)計理論家和建筑家。4.“新藝術(shù)”運動的線條表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派。直線風(fēng)格主要存在于英國北部蘇格蘭的格拉斯哥，以麥金托什為代表。5.路易斯·沙利文是芝加哥學(xué)派最重要的代表人物，對美國新藝術(shù)建筑作出了前無古人的巨大貢獻(xiàn)。（6.1907年10月6日，穆特修斯在貝倫斯、威爾德等人的倡導(dǎo)下，成立了德國第一個設(shè)計組織——德國工業(yè)聯(lián)盟7.包豪斯歷史上出現(xiàn)過三位校長，格羅佩斯、漢斯·邁耶和米斯·凡·德洛。8.1950年，由愛歇·舒爾在德國的烏爾姆創(chuàng)立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院。9.吉奧·龐蒂被稱為意大利第一代著名設(shè)計師，深受現(xiàn)代主義設(shè)計思想的影響，于1928年創(chuàng)辦了著名的設(shè)計雜志《Domus》。10、裝飾藝術(shù)運動在法國被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)”,于20世紀(jì)20年代和30年代達(dá)到登峰造極的地步。1、1919年3月20日，沃爾特·格羅佩斯在德國魏瑪市合并魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校創(chuàng)建包豪斯。2、英國19世紀(jì)下半葉發(fā)生的，由威廉·莫里斯倡導(dǎo)的“工藝美術(shù)”運動，被稱為現(xiàn)代設(shè)計意識的萌芽。3、新藝術(shù)運動中，西班牙設(shè)計大師安東尼·高蒂最重要的作品是他為之投入了四十年之久，并且至死仍未能完成的神圣家族教堂4、英國的新藝術(shù)運動的影響遠(yuǎn)不及“工藝美術(shù)運動”，在這場影響有限的設(shè)計運動中，取得了比較大成就的是格拉斯哥四人團(tuán)5、在建筑設(shè)計領(lǐng)域，在新藝術(shù)運動傳入美國以前，美國已形成了著名的“芝加哥學(xué)派”6、現(xiàn)代主義設(shè)計運動發(fā)展倒20世紀(jì)五六十年代，出現(xiàn)了所謂“后現(xiàn)代主義”的設(shè)計藝術(shù)。7、俄國十月革命前后出現(xiàn)了一場由一小批先進(jìn)的知識分子和設(shè)計師發(fā)起的，前衛(wèi)藝術(shù)運動和設(shè)計運動——俄國構(gòu)成主義設(shè)計運動8、20世紀(jì)五六十年代，通用汽車公司總裁和設(shè)計師為了不斷促進(jìn)汽車銷售，在其汽車設(shè)計中有意識地推行“計劃廢止制”9、龜倉雄策被稱為日本現(xiàn)代設(shè)計之父。10、1981年，意大利設(shè)計大師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計師，在米蘭成立了后現(xiàn)代主義中最有影響的組織——孟菲斯集團(tuán)1、奧地利的新藝術(shù)運動是由維也納分離派發(fā)起的。2、英國的新藝術(shù)運動的影響遠(yuǎn)不及“工藝美術(shù)運動”，在這場影響有限的設(shè)計運動中，取得了比較大成就的是格拉斯哥四人團(tuán)，其領(lǐng)袖人物是麥金托什3、比利時新藝術(shù)運動在比利時設(shè)計史上被稱為先鋒派運動，始于19世紀(jì)80年代。4、在德國工業(yè)聯(lián)盟的會員中，最著名的設(shè)計師是彼得·貝倫斯。他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計師。5、俄國構(gòu)成主義風(fēng)格的確立，從藝術(shù)的角度上來看，與立體主義和未來主義有很大的淵源關(guān)系。6、20世紀(jì)初，在現(xiàn)代主義運動興起的同時，在法國、美國和英國等國家展開得一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計運動裝飾運動7、1933年，包豪斯被納粹關(guān)閉，結(jié)束了它的14年歷程。8、日本的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有一個很大的特點是集體主義工作方式10、1956年英國畫家理查德·漢密爾頓創(chuàng)作了《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》，宣告了波普時代的到來。1、地處斯堪的納維亞的芬蘭、丹麥、瑞典、挪威、冰島五國，因其獨特的自然條件、地理環(huán)境和地域文化，而形成了自成體系的設(shè)計風(fēng)格。2、20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計迅速發(fā)展時，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計風(fēng)格特征的運動——“風(fēng)格派”運動，其核心人物有杜斯伯格、蒙德里安、和里特維爾德。3、俄國構(gòu)成主義最重要的代表人物馬列維奇，成立了一個“至上主義”小組。4、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，法國現(xiàn)代主義的設(shè)計并不突出，但還是出現(xiàn)了勒科布西埃，法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，號稱現(xiàn)代主義運動中最有影響力的三位大師之一。5、20世紀(jì)50～60年代，烏爾姆設(shè)計學(xué)院通過與布萊恩公司的合作，真正實現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)教育服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)的教育宗旨，成為德國高度幾何化、理性化、功能化、高質(zhì)量化設(shè)計的典型。6、英國形成了20世紀(jì)60年代最具時代特征的風(fēng)格——波普設(shè)計風(fēng)格7、在20世紀(jì)六七十期間，荷蘭的現(xiàn)代主義設(shè)計突飛猛進(jìn)，有兩個中心阿姆斯特丹和海牙8、幼發(fā)拉底河、尼羅河、印度河和黃河流域是原始人類最重要的居住區(qū)域，并孕育了早期文明。9、法國南部的拉斯科地區(qū)的山洞中發(fā)現(xiàn)的原始人壁畫可以追溯到公元前15000~公元前10000年，繪畫生動，但沒有特別的設(shè)計布局，繪畫的基本元素上是簡練的動物形象，具有強烈的符號特征。10、在法國阿列日發(fā)現(xiàn)的黏土浮雕《野牛》是迄今發(fā)現(xiàn)的最大的史前雕塑作品。1、大約在公元前8000~公元前7000年，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在兩河流域、現(xiàn)在的泰國北部地區(qū)、埃及的尼羅河三角洲、中國的黃河流域與長江流域的下游開始發(fā)展起來。2、古代生活在兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了最早的文字楔形文字。3、甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代后朝王室用于占卜記事而刻在龜甲和獸甲上的文字，它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。4.對早期平面設(shè)計影響最大的應(yīng)該是西方字母大發(fā)明。5、1439到1440年，德國人谷登堡采用鉛為材料，鑄造字模，利用金屬字模進(jìn)行印刷，這是最早的凸版印刷實驗。著名的《四十二行圣經(jīng)》，就是用谷登堡活字和印刷架排印的現(xiàn)存最早的印刷書籍。6、“人文主義”，主張文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想和感情，科學(xué)為人生謀福利，提倡個性自由以反對中世紀(jì)的宗教的桎梏。7、瑪努提斯是意大利文藝復(fù)興時期印刷和平面設(shè)計的重要代表人物，代表作《歌劇》是世界第一本“口袋本”的袖珍書籍。8、德國的阿伯里奇·丟勒是這個時期重要的插畫藝術(shù)家和書籍設(shè)計家，代表作《啟示錄》。9、1742年，勒讓出版了他的第一本字體手冊《印刷字體》，用了六年世界將收集的4600個字體全部制成了活字。10、1815年，康尼格在英國申請到蒸汽印刷機的專利，印刷速度快的驚人。1815年，威廉·考柏發(fā)明了新代表人物：馬謝·杜象，馬塞爾·杜尚《下樓梯的裸女》《帶胡子的蒙娜麗莎》。影響：“達(dá)達(dá)主義運動”對傳統(tǒng)的大膽突破，對偶然性、機會性的強調(diào)，對于傳統(tǒng)版面設(shè)計原則的突破，都對平面設(shè)計具有很大的影響。達(dá)達(dá)主義對未來主義的精神和形式加以探索和發(fā)展，繼而為超現(xiàn)實主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。超現(xiàn)實主義：“超現(xiàn)實主義運動”是繼達(dá)達(dá)主義之后一場重要的現(xiàn)代主義藝術(shù)運動，也是建立在一個比現(xiàn)實世界更真實的現(xiàn)實中進(jìn)行的文學(xué)藝術(shù)運動。超現(xiàn)實主義的正式開端是1924年《超現(xiàn)實主義宣言》的發(fā)表。特點:超現(xiàn)實主義認(rèn)為“美食在解放了的意識中那些不可思議的幻象和夢境”，所以超現(xiàn)實主義是一種超理性、超意識的藝術(shù)，其創(chuàng)作核心是表現(xiàn)藝術(shù)家自己的心理狀態(tài)、思想狀態(tài)，比如夢、下意識、潛意識。代表人物：薩爾瓦多·達(dá)利《記憶的永恒》。8、現(xiàn)代主義：是指19世紀(jì)80~90年代興起的一系列反傳統(tǒng)的美學(xué)、文學(xué)思潮，即所謂西方現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)思潮和流派的總和。其在意識形態(tài)上具有革命性、民主性、個人性、主觀性、形式主義性，這些特點都非常典型和鮮明。9、現(xiàn)代主義設(shè)計的特點：從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計形式進(jìn)行來了深刻分析，并指出現(xiàn)代主義設(shè)計形式應(yīng)有以下幾個特點：第一,突出的功能主義特征。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視設(shè)計實施時的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。第二，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大眾服務(wù)。第三，在具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計，而是以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。第四，重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計中并作為一個重要因素考慮，從而達(dá)到實用、經(jīng)濟(jì)的目的。上述這四個方面，在建筑設(shè)計領(lǐng)域中有充分的表現(xiàn)，在其后的一些設(shè)計領(lǐng)域中也有不同程度的反映，盡管這種設(shè)計形式使建筑造型和平面設(shè)計的構(gòu)圖存在著嚴(yán)重的單一化傾向，但是其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。10、現(xiàn)代設(shè)計的思想和形式基礎(chǔ)主要源于“構(gòu)成主義”、“風(fēng)格派”和“包豪斯”這三個現(xiàn)代設(shè)計主義運動最重要的核心。11、德國工業(yè)同盟背景：德國供應(yīng)同盟是20世紀(jì)最重要的設(shè)計組織，也是世界上第一個政府資助的設(shè)計促進(jìn)中心，是得到德國政府支持的半官方機構(gòu)，奠定了德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基礎(chǔ)，確立了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的基本理論，并影響了奧地利、英國、丹麥、瑞典等國，這些國家都在1911~1915年左右相繼成立了類似的工業(yè)同盟的工業(yè)設(shè)計組織。開創(chuàng)者：赫爾曼·穆特修斯、凡·德·威爾德和彼得·貝倫斯.彼得·貝倫斯德國工來聯(lián)盟中最著名的設(shè)計師是彼得·貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計師，他最有代表性的設(shè)計都與德國最有代表性的企業(yè)——德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計，為公司樹立了一個統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的先河。他主張對造型規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，堅持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計師。設(shè)計主張：（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；（3）強調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計的干擾；（4）要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計中，反對任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。德國工業(yè)同盟成立以后，發(fā)展非常迅速，成員遍及德國各個藝術(shù)院校，以設(shè)計家盧西恩·伯恩哈德為代表的新一代的設(shè)計家開始帶領(lǐng)德國的現(xiàn)代設(shè)計走向獨立。影響：第一，同盟向其成員灌輸?shù)默F(xiàn)代設(shè)計思想，影響了眾多的設(shè)計師，第二，同盟通過年會、年鑒、講座、展覽等眾多形式，向世人展示同盟成員的設(shè)計作品，引起了人們的廣泛關(guān)注，因而其設(shè)計思想、觀念有一定的社會和民眾基礎(chǔ)，為這種設(shè)計藝術(shù)的存在于發(fā)展提供了空間。12、“俄國構(gòu)成主義”概念：構(gòu)成主義又稱結(jié)構(gòu)主義?！皹?gòu)成”成為他們設(shè)計的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說，構(gòu)成派是從至上派分離出來的，他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。特征：簡單、明確，采用簡明的縱橫版面編排為基礎(chǔ)，以簡單的幾何形和縱橫結(jié)構(gòu)來進(jìn)行平面裝飾。其立場是：“形式?jīng)Q定內(nèi)容”。三個基本原則：技術(shù)性、肌理、構(gòu)成。代表人物：1）弗拉基米爾·塔特林，代表作《第三國際紀(jì)念碑》和《繪畫浮雕》。2）埃爾·李西斯基，他對于構(gòu)成主義的平面設(shè)計風(fēng)格影響最大。13、荷蘭“風(fēng)格派”概念：風(fēng)格派又稱“新造型主義”指1917年至1928年，在荷蘭以《風(fēng)格》雜志為核心，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團(tuán)體。特征：風(fēng)格派最求和諧、寧靜、有秩序，造型中拒絕使用具象元素，認(rèn)為藝術(shù)不需要表現(xiàn)個別性和特殊性，而應(yīng)該以抽象的元素去獲得人類共通的純粹的精神。他們主張藝術(shù)語言的抽象化和單純性，表現(xiàn)數(shù)學(xué)精神。代表人物：杜斯伯格、蒙德里安、里特威爾德。蒙德里安是風(fēng)格派最核心的人物，代表作有《開花的蘋果樹》、《紅、黃、藍(lán)與黑色欄桿》。創(chuàng)作立場：第一，新的文化應(yīng)在普遍性和個性之間取得平衡；第二，要放棄自然形及既有建筑的形，重新追求一個新的文化基礎(chǔ)。風(fēng)格派在平面設(shè)計中體現(xiàn)的特點：高度理性，完全采用簡單的縱橫編排方式，字體完全采用無裝飾線體，除了黑白方塊或長方形之外，基本沒有其他裝飾，直線方塊組合文字成了基本全部的視覺內(nèi)容；在版面編排上采用非對稱方式，但是追求非對稱之中的視覺平衡；在造型上反復(fù)運用幾何結(jié)構(gòu)，在色彩使用上重視基本原色和中性色。14、“包豪斯”概念：包豪斯由德文的Bau（建筑）和Haus（房子）組成的，意為“建筑之家”，音譯為“包豪斯”，是20世紀(jì)初在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計學(xué)校。格羅佩斯的設(shè)計思想：藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會的統(tǒng)一；藝術(shù)設(shè)計師與建筑企業(yè)家的統(tǒng)一和設(shè)計典型系列化和標(biāo)準(zhǔn)。包豪斯的發(fā)展歷程：第一階段(1919—1925年)，魏瑪時期。格羅佩斯（WALTERGROPIUS）任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練20世紀(jì)設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度；這一時期設(shè)計師伊頓對包豪斯的發(fā)展有非常重要的影響，他最大的成就在于開設(shè)了現(xiàn)代色彩學(xué)的課程。第二階段(1925—1932年)，迪索時期。包豪斯在德國迪索重建，在學(xué)院的名稱后面加上了一個副標(biāo)題——包豪斯設(shè)計學(xué)院，這是包豪斯第一次明確的把“設(shè)計學(xué)院”與學(xué)院的名稱聯(lián)系在一起。并進(jìn)行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。1928年格羅佩斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢斯·邁耶（HANNSMEYER）接任第二任校長。這一時期包豪斯在平面設(shè)計上具有高度理性化、功能化、簡單化、減少主義化和幾何形式化的特點。在包豪斯整個發(fā)展時期，教員拜耶和納吉對其面貌和形象的形成影響最大。赫伯特·拜耶，在平面設(shè)計、攝影、展覽設(shè)計、建筑設(shè)計等方面都有非凡的才能，拜耶一直堅持著功能主義和構(gòu)成主義的道路，并發(fā)明了一種隱含網(wǎng)格的新構(gòu)圖方式。創(chuàng)造了簡練的無裝飾線字體“拜耶體”。第三階段(1932—1933年)，柏林時期。由米斯·凡·德·羅擔(dān)任第三任校長。由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛上臺的納粹政府，密斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。密斯是現(xiàn)代設(shè)計主義建筑設(shè)計最重要的大師之一。他提出“少則多”的立場和原則，通過教學(xué)影響了好幾代的現(xiàn)代設(shè)計家，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。包豪斯提出了三個基本觀點：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品：③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。歷史意義：1、強調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。2、強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育造成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。3、設(shè)法建立基于科學(xué)基礎(chǔ)上的新的教育體系，強調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。以上幾個要點，已經(jīng)將教學(xué)的中心從比較個人的藝術(shù)型教育體系轉(zhuǎn)移到理工型體系的方向上來了4、把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去，因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的設(shè)計體系，為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。5、在比利時設(shè)計家亨利·凡·德·威爾德的試驗基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了各種工作室，如金、木、陶瓷、紡織、攝影等。團(tuán)結(jié)了一批卓有建樹的藝術(shù)家與設(shè)計家介入到設(shè)計中來，將設(shè)計教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。6、打破了陳舊的學(xué)院式美術(shù)教育的框框，1920年包豪斯重要教員、色彩專家約翰尼·伊頓創(chuàng)立“基礎(chǔ)課”，在此以前是沒有所謂基礎(chǔ)課之說。同時創(chuàng)造了結(jié)合大工業(yè)生產(chǎn)的方式，為現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。7、培養(yǎng)了一批既熟悉傳統(tǒng)工藝又了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式與設(shè)計規(guī)律的專門人才，形成了一種簡明的適合大機器生產(chǎn)方式的美學(xué)風(fēng)格，將現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計提高到了新的水平。影響：一直被稱為20世紀(jì)最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校，在當(dāng)時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠(yuǎn)的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、工業(yè)設(shè)計，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。包豪斯的設(shè)計教育觀念：1.技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一2.視覺敏感性達(dá)到理性的水平3.對材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解4.集體工作是設(shè)計的核心5.藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作6.學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項目密切結(jié)合15、美國平面現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展1）、雷蒙·羅維：羅維出生于法國巴黎，一戰(zhàn)后移居美國，是美國工業(yè)設(shè)計的重要奠基人之一，一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計及平面設(shè)計（特別是企業(yè)形象設(shè)計），參與的項目達(dá)數(shù)千個，從“可口可樂”的瓶子直到美國宇航局的"空中實驗室"計劃，從香煙盒到"協(xié)和式"飛機的內(nèi)艙，所設(shè)計的內(nèi)容極為廣泛，代表了第一代美國工業(yè)設(shè)計師那種無所不為的特點，并取得了驚人的商業(yè)效益。2）、蘭德是美國平面設(shè)計中受歐洲印刷設(shè)計影響最深的設(shè)計家。保羅.蘭德（PaulRand，1914-1996）蘭德作為當(dāng)今美國乃至世界上最杰出的圖形設(shè)計師、思想家及設(shè)計教育家之一，其先導(dǎo)地位和作用是勿庸?fàn)庌q的。蘭德設(shè)計出的作品具有非常強烈的視覺效果，是因為他深諳設(shè)計的法則，具有能夠把簡單變成復(fù)雜，把復(fù)雜變成簡明，把普通變成神奇的設(shè)計能力。譬如在補色與對比色的處理上，在簡單的幾何圖形和復(fù)雜的有機圖形的混合使用上、在處理細(xì)部與整體的關(guān)系上都能駕馭自如，以上這些在蘭德企業(yè)形象設(shè)計上體現(xiàn)的淋漓盡致，更是為世人留下了IBM、西屋電器公司（Westhouse）、UPS快遞公司等不朽的企業(yè)形象設(shè)計。16、“國際主義風(fēng)格”的定義、特點：1）、定義：到20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計風(fēng)格終于在西德與瑞士形成。這種風(fēng)格主要是瑞士蘇黎世和巴塞爾兩個城市的設(shè)計家從20世紀(jì)40年代開始探索的成果，并且通過瑞士的平面設(shè)計雜志影響世界各國，因此被稱為“瑞士平面設(shè)計風(fēng)格”。由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因而很快傳遍全世界，成為戰(zhàn)后影響最大的一種平面風(fēng)格，也是國際最流行的設(shè)計風(fēng)格，因此又被稱為“國際主義平面設(shè)計風(fēng)格”。2）、特點：采用方格網(wǎng)為設(shè)計基礎(chǔ)，在方格網(wǎng)上的各種平面因素的排版方式基本是采用非對稱式的，無論是字體，還是插圖、照片、標(biāo)志等等，都規(guī)范地安排在這個框架中，因而排版上往往出現(xiàn)簡單的縱橫結(jié)構(gòu)，而字體也往往采用簡單明確的無裝飾線體，因此得到的平面效果非常地公式化和標(biāo)準(zhǔn)化，故而自然具有簡明而準(zhǔn)確的視覺特點，對于國際化的傳達(dá)目的來說是非常有利的；除了它的強烈功能特征之外還具有代表新時代進(jìn)步的形式特點。相反，國際主義風(fēng)格也比較刻板，流于程式，單調(diào)的、缺乏個性化和缺乏情調(diào)的設(shè)計特征，對于要求不同的對象采取同樣的手法，提供同樣的風(fēng)格，因而也被強調(diào)視覺美的設(shè)計家們批評和反對。但是無論從功能上還是從形式上講，國際主義風(fēng)格都是20世紀(jì)最具有代表性的平面設(shè)計風(fēng)格。代表：馬克思·比爾（烏爾姆設(shè)計學(xué)院）。他的設(shè)計特點：1），是以縱橫的線條為中心，把平面空間劃分為幾個簡單的功能區(qū)域；2）、是以簡單方格組成網(wǎng)底，采用數(shù)學(xué)比例和幾何比例進(jìn)行版面編排，設(shè)計上強調(diào)排列和順序的方法，把平衡、對稱、比例、互補關(guān)系等視覺內(nèi)容表現(xiàn)得很清楚。17、最早把CIS應(yīng)用在企業(yè)中是建筑史上著名建筑設(shè)計家彼得·貝倫斯于1908年為德國一家叫A·E·G的電器公司設(shè)計了商標(biāo)。18、日本CIS與美國CIS的差別：日本型cis就內(nèi)涵而言，較美國cis豐富，不像美國那樣偏重于視覺設(shè)計，而是屬于MI和VI并重型的CIS計劃。只是其所謂“企業(yè)理念”是純?nèi)毡净ǖ钠髽I(yè)信條。比較明顯的是，在注重視覺設(shè)計，并追求高水準(zhǔn)的同時，日本CIS更注重在企業(yè)文化理念上做文章，大多追求制造某種與社會主體關(guān)聯(lián)的企業(yè)文化價值觀念，作為企業(yè)經(jīng)營之理念，在透過視覺系統(tǒng)，傳達(dá)到社會，讓公眾認(rèn)知。日本的企業(yè)形象系統(tǒng)，特別與歐美不同的地方是擴(kuò)大了視覺設(shè)計的領(lǐng)域，把設(shè)計內(nèi)容涵蓋到企業(yè)員工行為規(guī)范、企業(yè)管理思想的規(guī)范上，成為一個龐大的系統(tǒng)。日本代表設(shè)計師：佐藤可士19、崗特·蘭保：1997年（59歲）擔(dān)任江南大學(xué)名譽教授，國際廣告設(shè)計研究中心名譽主任。岡特·蘭堡被稱為“德國視覺詩人”，并與日本的福田繁雄、美國的西摩·切瓦斯特并稱為當(dāng)代“世界三大平面設(shè)計師”。在30年的職業(yè)生涯中，蘭堡設(shè)計了幾千幅招貼。他招貼畫多次在國際藝術(shù)大展和雙年展上獲獎，并被多國博物館、大學(xué)以及文化機構(gòu)收藏，蘭堡力圖通過設(shè)計表現(xiàn)個人的藝術(shù)思想、意識觀念和形態(tài)立場，在基于視覺傳達(dá)功能的基礎(chǔ)之上，把設(shè)計當(dāng)成詩歌那樣創(chuàng)作，高度地個人化、自由化。他更加強調(diào)自我意識和對生活的領(lǐng)悟，在視覺效果上追求視覺沖擊力，強調(diào)平面效果的突破。20、20世紀(jì)70年代日本設(shè)計后來居上，主要有一下幾個原因：1）、日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，亟須向國外拓展商品銷售市場，企業(yè)家向設(shè)計家提出的要求與其說是瞄準(zhǔn)日本人的生活，還不如說是面向?qū)ν赓Q(mào)易的要求；2），從60年代，日本政府、企業(yè)界和設(shè)計師以“主人翁”的姿態(tài)出現(xiàn)在國際設(shè)計舞臺上，通過組織參加國際國內(nèi)的設(shè)計會議、產(chǎn)品展覽等活動，把他們的設(shè)計推向世界。3），隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對設(shè)計人才的需要，日本各高校紛紛開設(shè)設(shè)計專業(yè)，并對設(shè)計人才的培養(yǎng)目標(biāo)、方式進(jìn)行探討。代表人物：1）.龜倉雄策1915—1997，被尊稱為日本現(xiàn)代設(shè)計之父，他的海報設(shè)計，尤其是1964年東京奧運會和1972年札幌冬季奧運會的設(shè)計，奠定了他在日本平面設(shè)計界不可動搖的地位。2）福田繁雄是世界三大平面設(shè)計師之一(福田繁雄與崗特蘭堡（德）、切瓦斯特（美）并稱“世界三大平面設(shè)計師")，他的設(shè)計理念及設(shè)計作品享譽世界，對二十世紀(jì)后半葉的設(shè)計界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在現(xiàn)行的每一平面設(shè)計教材中幾乎都能發(fā)現(xiàn)他的作品。3）靳埭強主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。靳強調(diào)這種相融并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。例如中國銀行的標(biāo)志，整體簡潔流暢，極富時代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。中間一個巧妙的"中"字凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這個標(biāo)志可謂是靳埭強融貫東西方理念的經(jīng)典之作。21、中國古代平面設(shè)計藝術(shù)本質(zhì)的技能性：1）中國古代平面設(shè)計藝術(shù)的實用機能；2）中國古代平面設(shè)計藝術(shù)的美感機能；3）中國古代平面設(shè)計藝術(shù)的象征機能。22、中國古代平面設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)在于實用與審美的統(tǒng)一，即是“用”與“美”的統(tǒng)一。其具體表現(xiàn)為實用功能、美感機能、象征機能三者的統(tǒng)一。23、最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域，尤其以陜西的涇河、渭河流域以及甘肅東部地區(qū)比較集中，一仰韶文化、馬家窯文化彩陶為代表的制陶意思，在史前藝術(shù)中占有重要地位。24、至今我國發(fā)現(xiàn)的最早印刷在包裝上的標(biāo)志是宋代銅板雕刻的“濟(jì)南劉家功夫針鋪”。25、明朝中葉產(chǎn)生了線裝，是用線將書頁連同前后書皮裝訂在一起的裝訂形式。線裝書出現(xiàn)后，一直沿用至今。26、清代書籍版式最重要的一點就是版面裝飾形式，包括版邊裝飾、行間裝飾、中縫裝飾。27、書籍設(shè)計設(shè)計師代表：呂敬人，代表作《中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》、《赤彤丹朱》、《朱熹千字文》。28、數(shù)碼的劃時代革命在促進(jìn)平面設(shè)計的發(fā)展上至少有幾個方面是意思深遠(yuǎn)的：第一，字體設(shè)計較之以前容易了，平面設(shè)計字體體系大大豐富，在軟件強大功能的支撐下，字體設(shè)計經(jīng)歷了一場大動蕩。第二，圖形創(chuàng)意，圖像處理與版面編排簡單快捷，使設(shè)計人員的創(chuàng)作時間和空間大大擴(kuò)展，為創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的平面設(shè)計作品提供了更人性化的平臺。第三，依靠數(shù)碼設(shè)計技術(shù)的優(yōu)勢，沉寂許久的雜志得以復(fù)興，并出現(xiàn)了許多新的風(fēng)格獨特的視覺語言。第四，互聯(lián)網(wǎng)的普及為各國、各地區(qū)的視覺信息交互提供了最方便快捷的平臺，有力地推動了平面設(shè)計的快速發(fā)展。30、“新藝術(shù)”運動與“工藝美術(shù)”運動的相似點和區(qū)別（必考）：相似處：a.它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動;b.都是對工業(yè)化的強烈反應(yīng)；c.它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；d.它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動機。區(qū)別：“工藝美術(shù)”運動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個重要參考和借鑒的來源，把中世紀(jì)的設(shè)計作為追求的核心。而“新藝術(shù)”運動基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒?！靶滤囆g(shù)”運動是歷史上第一個完全拋棄對歷史的裝飾和設(shè)計風(fēng)格的依賴，完全從自然中吸取設(shè)計裝飾動機的設(shè)計運動。對于歷史風(fēng)格的大膽否定，卻奠定了以后各種設(shè)計運動對于歷史風(fēng)格的斷然斷絕關(guān)系這種方式的基礎(chǔ)，從這個層面上看具有對于后來的“現(xiàn)代主義”運動在精神上的實質(zhì)影響和貢獻(xiàn)。在思想層次上來說，“新藝術(shù)”運動是為豪華、奢侈的設(shè)計服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，而“工藝美術(shù)”運動強調(diào)設(shè)計的民主特性，強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)的思想具有進(jìn)步性。31.簡述安東尼·高蒂不同時期設(shè)計風(fēng)格的演變。答：安東尼·高蒂是西班牙新藝術(shù)運動中的著名建筑師、設(shè)計師，他不僅吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的特點，并結(jié)合了自然形勢，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的柔性趣味滲透到三度空間的建筑中去，米拉公寓是一個典型的范例。在他的一生中，設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行了三次變化：早期，是其設(shè)計生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。這階段中，他的設(shè)計不單純復(fù)古而是采用折中處理，把各種材料混合利用，典型的設(shè)計是“文森公寓”。中年開始，在他的設(shè)計中開始糅合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運動中的有機形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極致，同時又賦予神秘、傳奇的色彩，最富創(chuàng)造性的設(shè)計是“巴特洛公寓”。后來，他設(shè)計的“米拉公寓”進(jìn)一步發(fā)揮了“巴特洛公寓”的形態(tài)。在他所有的設(shè)計中，最重要的設(shè)計是他為之投入43年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點清楚地規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)的氣息。32.新藝術(shù)運動的淵源是什么？答：新藝術(shù)運動直接起源于英國的工藝美術(shù)運動，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，主要盛行于12---15世紀(jì)的西歐、中歐。這一時期，隨著大城市的崛起，無論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的表現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明的宗教色彩，受到封建宮廷文化的強烈影響，結(jié)構(gòu)上輕盈、纖細(xì)?！案缣亍敝敢靶U人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會的神圣精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮。洛可可風(fēng)格是受來自中國等東方風(fēng)格啟發(fā)的產(chǎn)物，“洛可可”的含義是“貝殼形”，它源于法語，因?qū)儆诼芬资鍟r期的藝術(shù)風(fēng)格，所以也稱“路易十五樣式”。這是線條流暢、輕盈、輕快的同時又具有女性氣質(zhì)、東方情調(diào)的風(fēng)格，它主要致力于用曲折多變的波浪型來體現(xiàn)輕快的運動感與精巧的裝飾效果，以非對稱的形式來傳達(dá)浪漫的精神追求，線條常用C或S形，或用旋渦形，強調(diào)實用中的輕便與舒適，最早產(chǎn)生于法國。浮世繪是江戶時代最具平民色彩的畫種。一般認(rèn)為，“浮世”是佛教用語，是指短暫、虛假而又無常的人間塵世，對應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。從這一意義上說，廣義的浮世繪是指那些描繪人們?nèi)粘５姆亲诮痰睦L畫作品；而狹義的則主要是指江戶寬永年間出現(xiàn)的，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基本表現(xiàn)主題的版畫作品。33.論述包豪斯的設(shè)計風(fēng)格，歷史作用和影響及其歷史局限性。１、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理性的造型形象。（６分）２、包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個方面去認(rèn)識：一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計思想的建立、傳播和設(shè)計實踐的影響上。包豪斯經(jīng)過曲折的實踐和發(fā)展，逐漸形成了重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的設(shè)計實踐、創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想。其設(shè)計思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。（９分）二是它對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計、到產(chǎn)品設(shè)計，以及建筑設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來