2025屆高考語文二輪總復(fù)習(xí)考前強(qiáng)化練搶分練6語言文字運(yùn)用+文言小題+名篇名句

搶分練6語言文字運(yùn)用+文言小題+名篇名句(限時20分鐘)一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成1~2題。(10分)跑步是牽動身體骨骼、關(guān)節(jié)、韌帶和肌肉的組合運(yùn)動,不同類型的跑步方式對膝蓋健康有著不同程度的影響。跑步可以分“快跑”和“慢跑”兩種,其中,A,這一點(diǎn)毋庸置疑,但慢跑時要注意強(qiáng)度是否適當(dāng)、跑姿是否正確,以及是否有膝部基礎(chǔ)病。

長期以來,①“跑步運(yùn)動”和“膝蓋健康”的關(guān)系非常備受關(guān)注。②最近,“越跑步越傷膝蓋系謠言”的話題引發(fā)了網(wǎng)友們的熱議。③記者搜索后發(fā)現(xiàn),④有人將“跑步”與“久坐”進(jìn)行了兩種行為習(xí)慣對比,⑤認(rèn)為“久坐”更傷膝蓋。⑥網(wǎng)友引用調(diào)查數(shù)據(jù)來證明該觀點(diǎn),在排除了肥胖、職業(yè)工作負(fù)荷或既往受傷史等影響因素后,⑦休閑跑(非競技跑步)人群的關(guān)節(jié)炎發(fā)生率只在3.5%以上,⑧而久坐不動人群的關(guān)節(jié)炎發(fā)生率則為10.2%,⑨參加競技比賽跑步人群的關(guān)節(jié)炎發(fā)生率為13.3%。由此,專家特別提醒,B,因?yàn)榫米鴷r膝蓋長時間彎曲,可能影響到下肢血液循環(huán),C,缺血缺氧就容易使膝蓋受損。另外,人體關(guān)節(jié)需要像泵一樣有節(jié)律地緩慢震蕩,長時間坐著,會使膝關(guān)節(jié)的彈性降低,影響軟骨、血液、滑液相互之間的營養(yǎng)交換,從而易出現(xiàn)損傷。

1.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。(6分)A.

B.

C.

參考答案:A.慢跑對膝蓋有益B.“久坐不動”更不可取C.導(dǎo)致膝蓋缺血缺氧(每處2分,意思對即可)2.文中第二段有四處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(4分)參考答案:語句①:刪去“非?！被颉皞洹?。語句④:把“進(jìn)行了”移到“行為習(xí)慣”之后。語句⑥:把“或”改為“和”。語句⑦:把“只在3.5%以上”改為“僅為3.5%”。(每改對一處1分,意思對即可)二、文言小題訓(xùn)練閱讀下面的文言文,完成3~4題。(6分)學(xué)者師達(dá)而有材,吾未知其不為圣人。圣人之所在,則天下理焉。在右則右重,在左則左重,是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣,德行彰矣。故師之教也,不爭輕重尊卑貧富,而爭于道。其人茍可,其事無不可。所求盡得,所欲盡成,此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者,未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣,道論矣。故往教者不化,召師者不化;自卑者不聽,卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)而以強(qiáng)教之欲道之行身之尊也不亦遠(yuǎn)乎?學(xué)者處不化、不聽之勢而以自行,欲名之顯、身之安也,是懷腐而欲香也,是入水而惡濡也。(節(jié)選自《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》)3.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)師A操不化B不聽C之術(shù)D而以強(qiáng)E教之F欲道之G行身H之尊也I不J亦遠(yuǎn)乎?答案:DFI解析:“而”前后表轉(zhuǎn)折,“而”前可停頓;“強(qiáng)教之”后停頓;“欲”的賓語是“道之行身之尊”,“不亦遠(yuǎn)乎”是固定句式,兩者之間要停頓。4.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“學(xué)者師達(dá)而有材”與“古之學(xué)者必有師”(《師說》)兩句中的“學(xué)者”含義相同。B.“德行彰矣”與“而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)兩句中的“彰”含義相同。C.“圣人生于疾學(xué)”與“聲非加疾也”(《勸學(xué)》)兩句中的“疾”含義不同。D.“自卑者不聽”與“位卑則足羞”(《師說》)兩句中的“卑”含義不同。答案:B解析:文中的“彰”意思是“顯現(xiàn),彰顯”;《勸學(xué)》中“而聞?wù)哒谩钡摹罢谩焙x是“清楚”,兩者含義不同。參考譯文:從師學(xué)習(xí)的人,如果他的老師通達(dá)并且又有才能,我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在,天下就會治理得好。圣人在這個地方,這個地方就受到尊重,圣人在那個地方,那個地方就受到尊重,因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤和貧富了。像這樣,(這個從師學(xué)習(xí)的人)名號就顯耀了,德行就彰顯了。所以,老師施行教誨時,也不計較學(xué)生的貴賤、貧富了,而看重他們對道義的態(tài)度。他們倘若能夠接受道義,那就沒有做不到的事。所追求的完全都能得到,所希望的完全都能實(shí)現(xiàn),這種情況都是有了圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的,還沒出現(xiàn)過。努力學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于尊重老師。老師受到尊重,他的話就會被人信從,他的道義就會被人稱道了。因此,(別人不尊重他,沒有請他而)自動前往教人的老師不能教化他人,(不尊重老師,隨隨便便)呼喚老師來教的人不可能受到教化;自卑的老師不會被人聽信,輕視老師的人不會聽從教誨。老師如果采用不可能教化他人、不會被人聽信的方法去勉強(qiáng)教育人,盡管想使自己的道義施行、使自身受到尊敬,不也差得遠(yuǎn)嗎?從師學(xué)習(xí)的人采取不愿受教化、不聽教誨的態(tài)度,自己隨意行事,想使自己名聲顯赫、自身平安,這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香,又像進(jìn)入水中卻厭惡沾濕一樣。三、名篇名句默寫5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過“他植者”“,”的一般舉動,指出這些人“愛之太恩,憂之太勤”的心態(tài)。

(2)揚(yáng)州自古就是一個繁華的都市,但姜夔到揚(yáng)州后,感受到的卻是一片凄涼,他在《揚(yáng)州慢》中含蓄寫出揚(yáng)州昔盛今衰景象的兩句是“,”。

(3)《詩經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩文提到,其詩句也常常被后世詩文引用,足見《詩經(jīng)》對后世文學(xué)的影響。如“,