湖北省隨州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語文試題及參考答案

湖北省隨州市2024—2025學(xué)年高三期末聯(lián)考語文試題本試卷共8頁，全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。考試時(shí)間：2024年1月7日9:00—11:30★?？荚図樌锟荚嚪秶焊咧腥扛呖純?nèi)容注意事項(xiàng)：1、答題前，請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面材料，完成1～5題。材料一在2023年10月的一場(chǎng)科學(xué)活動(dòng)上，中國科學(xué)院院士褚君浩向觀眾展示了利用特殊材料實(shí)現(xiàn)的“隱身術(shù)”。只見工作人員手持一塊面板，將其旋轉(zhuǎn)90度后，褚院士的下半身“消失不見了”！褚院士表示：“未來，哈利·波特的隱身斗篷將成為衣柜里的日常用品?！毕胫离[身斗篷是如何隱身的，就要先了解人是如何看到物體的。光會(huì)在物體的表面發(fā)生反射，人眼看到了反射光，從而意識(shí)到這里有一個(gè)物體。如果物體的反射光與環(huán)境的反射光有很大差別，人們就能通過反射光進(jìn)一步判斷物體的形狀和大小。假如能夠減小物體反射光與環(huán)境反射光之間的差別，或者使得觀察者不能接收到反射光，那么這個(gè)物體就可以實(shí)現(xiàn)隱身。過去，研究者用攝像機(jī)加上顯示屏來創(chuàng)造隱身效果，但它只能做到對(duì)某個(gè)方向隱身，而且需要耗費(fèi)許多能量，實(shí)用性低。今天，超構(gòu)材料的發(fā)明改變了這一切?？茖W(xué)家把介質(zhì)里微小的人工結(jié)構(gòu)進(jìn)行有序排列，從而改變了介質(zhì)的宏觀性質(zhì)。這些經(jīng)過人工排序的微結(jié)構(gòu)組成的介質(zhì)，就叫作超構(gòu)材料。那么，超構(gòu)材料是如何實(shí)現(xiàn)隱身的呢？辦法是在材料表面制備納米尺度的金屬天線。當(dāng)光照射到覆蓋在物體上的超構(gòu)材料時(shí)，會(huì)發(fā)生一種特殊的“折射”，使得所有方向入射的光完全在上述超構(gòu)材料中無損耗地沿原方向繼續(xù)傳播，從而達(dá)到隱身效果。除隱身外，超構(gòu)材料還可以將發(fā)散的光線會(huì)聚起來，無需介質(zhì)承載就能在空氣中成像。結(jié)合空間定位等交互控制技術(shù)，可實(shí)現(xiàn)人與空氣中的影像直接交互。這樣的技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到了醫(yī)院無接觸式自助掛號(hào)機(jī)以及地鐵自助售票終端上?；颊呋虺丝涂吹綉腋≡诳諝庵械钠聊伙@示畫面，直接在空氣中點(diǎn)擊，就能完成掛號(hào)或購票，而不需要觸摸儀器。(取材于張興華等的文章)材料二從《西游記》中的隱身術(shù)到《哈利·波特》中的隱身斗篷，實(shí)現(xiàn)隱身一直是人類的夢(mèng)想。狹義的隱身即無法被肉眼看見，而廣義的隱身還包括無法被雷達(dá)、聲吶等手段探測(cè)到。雷達(dá)探測(cè)主要依靠的是電磁波。2006年，科學(xué)家們利用超構(gòu)材料，首次制造出在微波頻率的電磁波隱身衣。雖然這件隱身衣在可見光波長(zhǎng)下沒有做到“隱身”，但是在特定的微波波長(zhǎng)(3.5厘米)下卻可以完美地把物體隱藏起來。2009年，針對(duì)可見光的隱身衣也被科學(xué)家開發(fā)出來，設(shè)計(jì)原理是通過特殊材料讓本該照射到物體上的光線繞過物體并按原路傳播。設(shè)計(jì)隱身衣有一個(gè)重要的實(shí)用原則，那就是越薄越好?？茖W(xué)家們于是又開發(fā)出了超薄光學(xué)隱身衣：通過把一層80納米厚度的納米天線覆蓋在物體表面，將置于地面的物體掩飾為空無一物的平滑地面。不過，這層超薄納米天線只能對(duì)特定波長(zhǎng)的光(730納米)起作用。

聲波和超聲波也可以用來探測(cè)物體。相應(yīng)的，聲學(xué)隱身衣的研發(fā)也備受關(guān)注。為了使物體對(duì)聲波的傳播不產(chǎn)生影響，科學(xué)家設(shè)計(jì)了一種由16個(gè)同心環(huán)組成的聲學(xué)裝置，這些同心環(huán)可以引導(dǎo)聲波繞過中心的物體實(shí)現(xiàn)聲學(xué)隱身。聲學(xué)隱身衣在很多領(lǐng)域都有應(yīng)用前景，如潛艇的防聲吶探測(cè)、隔音設(shè)施的設(shè)計(jì)等。最近的研究熱點(diǎn)則是在流場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)隱身。流場(chǎng)隱身衣追求把物體對(duì)流場(chǎng)的擾動(dòng)降到最低，進(jìn)而使外界無法從流場(chǎng)的變化中探測(cè)到物體。這種流場(chǎng)隱身衣2019年首次在多孔介質(zhì)流場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)，在水下航行器的隱身和水下減阻等領(lǐng)域中具有重要意義。(取材于徐磊等的文章)材料三20世紀(jì)90年代，超構(gòu)材料首先在電磁學(xué)和光學(xué)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展。后來，有學(xué)者把超構(gòu)材料的概念拓展到了聲學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域。上述領(lǐng)域?qū)Τ瑯?gòu)材料的研究都基于一個(gè)共同的理論基礎(chǔ)：傳播方式均由波動(dòng)方程主導(dǎo)。研究和利用波動(dòng)方程，即可設(shè)計(jì)出具有隱身功能的光學(xué)和聲學(xué)超構(gòu)材料。那么，能否將超構(gòu)材料擴(kuò)展到熱學(xué)領(lǐng)域呢？熱傳導(dǎo)需要滿足的是擴(kuò)散方程，這與波動(dòng)方程的物理機(jī)制迥異，也給研究帶來了新的挑戰(zhàn)。2008年，復(fù)旦大學(xué)黃吉平教授課題組首次利用變換熱學(xué)理論設(shè)計(jì)出一類熱超構(gòu)材料，從理論上預(yù)言了實(shí)現(xiàn)熱隱身的可能。此后，專家學(xué)者們不斷制備出各種具有新奇熱學(xué)性質(zhì)的熱超構(gòu)材料，探索著實(shí)現(xiàn)熱隱身的途徑。2012年，美國科學(xué)家首次制備出真正意義上的“熱隱身斗篷”，它能夠?qū)崟r(shí)引導(dǎo)背景熱流避開物體，無論隱身區(qū)域溫度如何變化，都不會(huì)對(duì)外界的溫度分布產(chǎn)生絲毫影響。一旦“穿上”這件熱隱身衣，在紅外探測(cè)視角中就是完全隱身的，在雪地上是一片幽藍(lán)，在火場(chǎng)中則是一團(tuán)火焰，完美復(fù)現(xiàn)環(huán)境的紅外特征。雖然超構(gòu)材料在熱學(xué)領(lǐng)域起步較晚，但擴(kuò)散方程所描述的獨(dú)特物理性質(zhì)，讓其具備了獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。以光學(xué)超構(gòu)材料為例，基于波動(dòng)方程的光學(xué)變換理論在實(shí)現(xiàn)上需要考慮頻率，而熱超構(gòu)材料則不存在頻率問題，具有更強(qiáng)的適用性，在足夠?qū)挿旱倪吔鐥l件中都可以表現(xiàn)良好，一旦實(shí)踐投產(chǎn)，在生產(chǎn)生活中的實(shí)用價(jià)值將更加凸顯。(取材于費(fèi)志方、張鵬、侯融等的文章)1．根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是()A．物體反射光與環(huán)境反射光差別的大小，會(huì)影響人對(duì)物體的視覺判斷。B．研究者用攝像機(jī)加上顯示屏的方法，無法讓物體做到全方位的隱身。C．超構(gòu)材料能實(shí)現(xiàn)隱身，是因?yàn)樗梢允谷肷涔庠趥鞑r(shí)不發(fā)生損耗。D．憑借特殊的光學(xué)效果，超構(gòu)材料可以應(yīng)用于醫(yī)療、交通等多個(gè)領(lǐng)域。2．下列為材料二所擬的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．各種各樣的隱身衣B．曠日持久的隱身衣研究C．隱身衣的發(fā)展前景D．隱身：從歷史走向未來3．根據(jù)材料三，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是()A．超構(gòu)材料在熱學(xué)領(lǐng)域的研究開始于20世紀(jì)90年代，起步相對(duì)較晚。

B．熱隱身衣可使隱身區(qū)域溫度隨外界溫度變化而變化，從而實(shí)現(xiàn)隱身。C．熱超構(gòu)材料具有更強(qiáng)的適用性，在生產(chǎn)生活中可取代光學(xué)超構(gòu)材料。D．目前，超構(gòu)材料在電磁學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、熱學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)均有所發(fā)展。4．根據(jù)以上三則材料，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．2006年制造出的電磁波隱身衣，只能使物體在特定微波波長(zhǎng)下實(shí)現(xiàn)隱身。B．2008年復(fù)旦大學(xué)黃吉平教授課題組首次證實(shí)了熱超構(gòu)材料的熱隱身功能。C．2012年以前專家們制備的熱超構(gòu)材料還不能夠在真正意義上實(shí)現(xiàn)熱隱身。D．2019年實(shí)現(xiàn)的流場(chǎng)隱身衣可以使外界無法在特定流場(chǎng)變化中探測(cè)到物體。5．在閱讀上面三則材料的過程中，有同學(xué)列了下面的表格式提綱。請(qǐng)你填寫①～⑤處，幫他補(bǔ)充完整。要求：語言簡(jiǎn)明。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。我熱愛的詩人——荷爾德林海子荷爾德林一生不幸，死后仍默默無聞，直到20世紀(jì)人們才發(fā)現(xiàn)他詩歌中的燦爛和光輝。荷爾德林的詩，歌唱生命的痛苦，令人靈魂顫抖。他寫道：在這貧困的時(shí)代，詩人何為？可是，你卻說，詩人是酒神的神圣祭司，在神圣的黑夜中，他走遍大地。正是這種走遍大地的孤獨(dú)，使他自覺為神的兒子。他寫萊茵河，從源頭，從阿爾卑斯冰雪山巔，眾神宮殿，如一架沉重的大弓，歌聲和河流，這長(zhǎng)長(zhǎng)的箭，一去不回頭。一支長(zhǎng)長(zhǎng)的歌，河水中半神，撕開了兩岸?？粗蔂柕铝值脑?，我內(nèi)心的一片茫茫無際的大沙漠，開始有清泉涌出，在神圣的黑夜里涌出了一條養(yǎng)育萬物的大河，一個(gè)半神在河上漫游，唱歌，漂泊，一個(gè)神子在唱歌，像人間的兒童，赤子，唱歌，這個(gè)活著的，抖動(dòng)的，心臟的，人形的，流血的，琴。有兩類抒情詩人，第一種詩人，他熱愛生命，但他熱愛的是生命中的自我，他認(rèn)為生命可能只是自我的官能的抽搐和內(nèi)分泌。而另一類詩人，雖然只熱愛風(fēng)景，熱愛景色，熱愛冬天的朝霞和晚霞，但他所熱愛的是景色中的靈魂，是風(fēng)景中大生命的呼吸。凡·高和荷爾德林就是后一類詩人。他們流著淚迎接朝霞。他們光著腦袋畫天空和石頭，讓太陽做洗禮。這是一些把宇宙當(dāng)廟堂的詩人。從“熱愛自我”進(jìn)入“熱愛景色”，把景色當(dāng)成“大宇宙神秘”的一部分來熱愛，就超出了第一類狹窄的抒情詩人的隊(duì)伍。

然而，景色也是不夠的。好像一條河，你熱愛河流兩岸的豐收或荒蕪，熱愛河流兩岸的居民，也可能喜歡像半神一樣在河流上漂泊、流浪航行，做一個(gè)大自然的兒子，甚至你或者是一個(gè)喜歡渡河的人，你熱愛兩岸的酒樓、馬車店、河流上空的飛鳥、渡口、麥地、鄉(xiāng)村等等。但這些都是景色。這些都不夠。你應(yīng)體會(huì)到河流是元素，像火一樣。他在流逝，他有生死，有他的誕生和死亡。必須從景色進(jìn)入元素，在景色中熱愛元素的呼吸和言語，要尊重元素和他的秘密。你不僅要熱愛河流兩岸，還要熱愛正在流逝的河流自身，熱愛河水的生和死。有時(shí)熱愛他的養(yǎng)育，有時(shí)還要帶著愛意忍受洪水的破壞。忍受他的秘密。忍受你的痛苦直到產(chǎn)生歡樂。這就是荷爾德林的詩歌，要熱愛生命不要熱愛自我，要熱愛風(fēng)景而不要僅僅熱愛自己的眼睛，做一個(gè)熱愛“人類秘密”的詩人。這秘密既包括人獸之間的秘密，也包括人神、天地之間的秘密。做一個(gè)詩人，你必須忍受那些必須忍受的，歌唱那些應(yīng)該歌唱的。從荷爾德林我懂得，必須克服詩歌的世紀(jì)病——對(duì)于表象和修辭的熱愛。克服對(duì)于修辭的追求、對(duì)于視覺和官能感覺的刺激，以及對(duì)于細(xì)節(jié)的瑣碎的描繪。從荷爾德林我懂得，詩歌是一場(chǎng)烈火，而不是修辭練習(xí)。詩歌不是視覺。甚至不是語言。她是精神的安靜而神秘的中心。她不在修辭中做窩。她只是一個(gè)安靜的本質(zhì)，不需要那些俗人來擾亂她。她是單純的，有自己的領(lǐng)土和王座。她是安靜的。有她自己的呼吸。荷爾德林忠告青年詩人：“假如大師使你們恐懼，向偉大的自然請(qǐng)求忠告?！蓖纯嗪吐渭又亓斯颓?，使草原開花。荷爾德林這樣寫他的歸鄉(xiāng)和痛苦：航海者愉快地歸來，到那靜靜河畔/他來自遠(yuǎn)方島嶼，要是滿載而歸/我也要這樣回到生長(zhǎng)我的土地/倘使懷中的財(cái)貨多得和痛苦一樣荷爾德林的詩，是真實(shí)的，自然的，正在生長(zhǎng)的，像一棵樹在四月的山上開滿了杜鵑，詩和開花，風(fēng)吹過來，火向上升起一樣。荷爾德林早期的詩，是沉醉的，沒有盡頭的，因?yàn)楹髞砩?jīng)歷的痛苦——痛苦一刀砍下來，詩就短了，甚至有些枯燥，像大沙漠中廢墟和斷頭臺(tái)的火磚，整齊，堅(jiān)硬，結(jié)實(shí)，干脆，排著，碼著。“安靜地”“神圣地”“本質(zhì)地”走來。熱愛風(fēng)景的抒情詩人走進(jìn)了宇宙的神殿風(fēng)景進(jìn)入了大自然。自我進(jìn)入了生命。沒有誰能像荷爾德林那樣把風(fēng)景和元素完美地結(jié)合成大自然，并將自然和生命融入詩歌——轉(zhuǎn)瞬即逝的歌聲和一場(chǎng)大火，從此永生。在1800年后，荷爾德林的自由節(jié)奏頌歌體詩，有著無人企及的令人神往的光輝和美，雖然我讀到的只是其中幾首，我就永遠(yuǎn)地愛上了荷爾德林的詩和荷爾德林。(節(jié)選自《海子全集》)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．文章以“一架沉重的大弓”來形容荷爾德林詩歌的力感，而這源自他主動(dòng)承受黑暗中走遍大地的孤獨(dú)、自覺作為神的兒子的選擇。B．文章列舉了兩類抒情詩人，形成對(duì)照并引出凡·高和荷爾德林，是在說荷爾德林已超越對(duì)自我的熱愛，達(dá)到將宇宙作為景色來熱愛的境界。C．文章提出熱愛“景色也是不夠的”，強(qiáng)調(diào)要愛“元素”。愛“元素”就是愛生命中的一切，包括破壞、死亡、痛苦等，忍受它們，直到快樂。D．文章引用了荷爾德林對(duì)青年詩人的忠告，意思是大自然比大師更可靠，因?yàn)樵姼枋菃渭?、真?shí)、自然的，自然比大師更接近于此。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．標(biāo)題“我熱愛的詩人”，暗示全文的觀察視角是“我”，即以作者海子的閱讀體驗(yàn)來寫對(duì)荷爾德林的認(rèn)識(shí)，“詩”只是載體，“人”才是重點(diǎn)。

B．文章開篇引用荷爾德林的詩歌，既證明了荷爾德林詩歌具有“歌唱生命的痛苦”的特點(diǎn)，也引出了荷爾德林忍受痛苦，并追逐快樂的個(gè)性。C．最后一段與第一段首尾呼應(yīng)，高度評(píng)價(jià)了荷爾德林詩歌的藝術(shù)成就，海子強(qiáng)調(diào)自己僅讀幾首便已熱愛，可以吸引讀者主動(dòng)關(guān)注、閱讀。D．全文多用短句，具有節(jié)奏感，或列舉意象，或賞析詩句，或展開想象，讓文章思緒飛揚(yáng)，凝練而充滿詩性，將讀者帶入荷爾德林的世界。8．(設(shè)計(jì)情景，概括文本)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析荷爾德林的詩人特質(zhì)。

9．(細(xì)讀文本，現(xiàn)場(chǎng)自學(xué))運(yùn)用本文畫線句的觀點(diǎn)，表達(dá)你對(duì)下面這首荷爾德林詩歌的理解。人，詩意的棲居當(dāng)生命充滿艱辛，人/就會(huì)仰天長(zhǎng)問：難道我/也寧愿如此辛勞終生？是的。只要良善/和純真依然與人心相伴，人就會(huì)不無欣喜地拿神性/來測(cè)度自己。神靈莫測(cè)而不可知？/抑或神明湛若青天？/我寧愿相信后者。這是人的尺規(guī)。/人功勛斐然，但還/詩意地棲居在大地之上。/請(qǐng)?jiān)试S我斗膽放言，/就連那綴滿星辰的夜之倩影，/也不比稱為神明影像的人/更為明澈純真。/大地之上可還另有尺規(guī)？/絕無。

二、古代詩文閱讀（37分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢(shì)，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾。思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而惟積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》）材料二：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親．危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴(yán)刑而天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。

野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A秦之盛也B繁法C嚴(yán)刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海內(nèi)L叛矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“豈其慮之未周與”中的“周”，與《離騷》“競(jìng)周容以為度”中的“周”意思相同。B.“而滅諸侯，一天下”的“一”與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”意思不同。C.“而不知子孫卒困于敵國”中的“卒”，與《鴻門宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”意思不同。D.“前事之不忘，后事之師也”的“師”，與《師說》中的“圣人無常師”的“師”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一開篇指出籌劃國家大事之人常出現(xiàn)的一些問題，這在《五代史·伶官傳序》中也有所提及。B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們沒有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)。C.材料二中秦王、二世剛愎自用，暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過失。D.材料二中比較了秦國強(qiáng)盛時(shí)期和衰弱時(shí)期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致亡國的道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。

（2）雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。

14.兩則材料都在論述使國家安定的治國之道，具體有哪些方法，請(qǐng)概述。

(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。遣悲懷三首①(其二)元稹昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡②，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。[注]①《遣悲懷三首》是元稹悼念亡妻韋叢的組詩，共三首。韋叢出身名門，委身下嫁尚處下僚的元稹，雖生活清貧，但兩情甚篤，七年后韋叢病逝。②行看盡：眼看將要完了。15下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．“昔日”句，是回憶昔日夫妻間的戲言，竟談到身后事，當(dāng)初“戲言”也好，“慎言”也罷，都贊美了妻子的開明賢淑。B．“今朝”句，寫昔日戲言成真，作者追悔莫及，表現(xiàn)了作者的愧疚與痛惜之情。讀來令人心酸，倍感無奈。

C．“貧賤”句，言貧賤夫妻，一旦永訣，回憶諸多往事更令人悲哀。以“百事哀”收束全詩，詞切情真，不忍卒讀。D．這一首詩起筆自然，結(jié)句沉重；感今懷昔，撫存悼亡；語言質(zhì)樸，如話家常；表達(dá)了作者的深切思念和入髓之痛。16在頷聯(lián)和頸聯(lián)中，作者是用什么抒情方式來抒發(fā)悼亡之情的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

(二)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·勸學(xué)》中的“”是說君子的資質(zhì)稟賦跟其他人并沒有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過一般人，是因?yàn)椤啊?，說明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。(2)《赤壁賦》中，蘇軾拍打著船舷應(yīng)聲高歌中的“，”兩句寫出了泛舟月下的美景。(3)“草”是古代文人的常用意象，可以用以表現(xiàn)頑強(qiáng)的生命力，也可以寄予不同的情感，如“，”。

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）閱讀下面的文字，完成18～20題。359旅官兵來到南泥灣，成為拓荒的主力。他們用鮮血和汗水開辟出萬頃良田，使昔日的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”，更培育形成了自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。歌與舞、汗與淚、感動(dòng)與被感動(dòng)……年方19歲的賀敬之血?dú)夥絼?，《南泥灣》歌詞被其①

。這首贊歌是獻(xiàn)給拓荒者的。而作曲家馬可以第一名的成績(jī)考入魯藝音樂系，他捧讀這首歌詞時(shí)激情澎湃。于是他汲取民間歌舞的音調(diào)和節(jié)奏，想象著②

的表演形式為其作曲。從此，這首向勞動(dòng)者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來的《南泥灣》，在炮火的縫隙間一次次回蕩，唱得③

，舞得喜氣洋洋，唱出了人民子弟兵為減輕人民負(fù)擔(dān)“又學(xué)習(xí)又生產(chǎn)”、不懼任何艱難困苦的風(fēng)采。歲月流金，精神永存。那永不熄滅的窯洞燈光和一段段動(dòng)人旋律，鼓舞著延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活。他們唱著《邊疆處處賽江南》續(xù)寫開荒造田的奇跡，唱著《在希望的田野上》播種打場(chǎng)，唱著《金不換銀不換》書寫對(duì)綠水青山的守望，唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》奮勇向前。這個(gè)曾被聯(lián)合國教科文組織定義為“不適合人類居住的地方”，如今早已告別貧困，變成杏花微雨江南般的美好家園。延安人民的奮斗還在繼續(xù)，勇毅前行的旋律越來越昂揚(yáng)……18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請(qǐng)將文中間波浪線的三個(gè)句子改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中兩橫線的句子使用排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

（二）閱讀下面的文字，完成21～22小題。在近代以來百余年民族屈辱史中，中國連續(xù)遭遇外族的侵略與壓迫，經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)而苦難的歲月，其中尤以日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)為最。我們的先輩在14年的抗戰(zhàn)中深受日本軍國主義的摧殘，付出了巨大的代價(jià)。現(xiàn)代史上這悲愴的一頁，值得所有中國人永遠(yuǎn)銘記。匪夷所思的是，在南京這座曾經(jīng)被日寇殘酷蹂躪的城市，今天居然有指揮屠城的數(shù)名日本戰(zhàn)犯被奉上靈位，令人發(fā)指！為何某些勢(shì)力的滲透到了如此猖狂的地步？這到底是愚昧無知還是出賣良知？這對(duì)14億人的民族感情是一種多么殘忍的傷害！日本軍國主義在中國以及亞洲其他地區(qū)犯下的累累罪行______！時(shí)間或許可以撫平戰(zhàn)火硝煙的痕跡，卻無法抹去民族遭受劫難的印記，更無法塵封那段屈辱的歷史，因?yàn)椋鞘侵腥A兒女心中永久的傷痛。昭昭前事，______這一事件再一次警示我們：銘記歷史，勿忘國恥。有些勢(shì)力仍然企圖為其犯下的滔天罪行進(jìn)行辯護(hù)和美化，仍然______地在為軍國主義和法西斯主義招魂。對(duì)此，我們要警鐘長(zhǎng)鳴，痛擊逆流，依法查處和懲治那些罔顧事實(shí)、篡改歷史、傷害民族感情的無知者、卑劣者，堅(jiān)決捍衛(wèi)中華民族純潔的精神高地！歷史是最好的“清醒劑”。勿忘國恥，才能知恥而后勇；勿忘國恥，才能在“悲痛”中不斷奮進(jìn)。期待有關(guān)部門徹查到底，期待對(duì)肇事者依法嚴(yán)懲。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22.文中畫橫線部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用題閱讀材料中寫到：“美的東西往往稀缺又脆弱，如果透支，只能使它過度衰頹，過早凋落?！边@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．C2.A3.D4.B5．①傳播方式由波動(dòng)方程主導(dǎo)②引導(dǎo)光線繞過物體并按原路傳播③引導(dǎo)背景熱流避開物體④無法被聲吶探測(cè)到⑤在紅外探測(cè)視角中完全隱身(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6．D解析：D項(xiàng)，文章并沒有進(jìn)行明確的對(duì)比，忠告的意思是，詩歌是單純、真實(shí)、自然的，如果大師令自己恐懼，不如到偉大的自然中去尋覓靈感。7．B解析：B項(xiàng)，“追逐快樂的個(gè)性”曲解文意。文章開篇引用荷爾德林的詩歌，引出了下文其自覺為神之子的選擇，突出了荷爾德林詩歌給作者帶來的“靈魂顫抖”，并非引出了荷爾德林“追逐快樂的個(gè)性”。8．荷爾德林是一個(gè)以熱愛生命的態(tài)度愛一切元素，突破風(fēng)景、超越自我，忍受痛苦直至快樂、幸福，在黑暗中回歸自然、追逐光明的詩人。9．示例：《人，詩意的棲居》直擊沒有靈魂的辛勞，呼喚人們追求本質(zhì)的自我，拒絕干擾，回歸善良、純真，以詩意的心安居于大地；詩歌語言樸實(shí)，不追求華麗的修辭，雖有“神明湛若青天”“綴滿星辰的夜之倩影”等修辭句，也顯得質(zhì)樸無華。解析：這是一道開放題，學(xué)生必須在理解畫線句的基礎(chǔ)上完成題目?！霸姼枋且粓?chǎng)烈火，而不是修辭練習(xí)”強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)注重本質(zhì)的追求，拒絕干擾，回歸安靜，關(guān)注真實(shí)、自然、生長(zhǎng)、激情的生命狀態(tài)，而不是沉迷于修辭等感官刺激?！度耍娨獾臈印分饕馑际牵弘S著時(shí)代的發(fā)展，人們一味追求“功勛”，沒有靈魂的辛勞讓人異化。詩人呼喚人們回到善良、純真，以一顆純潔的心，詩意地“棲居”在大地上。詩中沒有華麗的辭藻，也沒有刻意雕琢的修辭。學(xué)生能根據(jù)自己的理解，運(yùn)用海子的觀點(diǎn)進(jìn)行鑒賞，且合情合理即可。二、古代詩文閱讀（37分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，22分）10.BEH

11.A

12.B

13.（1）籌劃國家大事的人，?？紤]艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。（2）即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！

14.①深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠心、大德教化百姓。③虛心納諫，聞過則改。④以前人為鑒，并與時(shí)事相結(jié)合。(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.A解析：A項(xiàng)，“贊美了妻子的開明賢淑”有誤，從詩中來看，“戲言后事”，表現(xiàn)了夫婦感情親密。

16.作者寓情于事(記事抒情、因事緣情等)，通過幾件日常瑣事來懷念亡妻，表達(dá)哀思。將衣服送人，已所剩無幾；將針線原封不動(dòng)，留作永久的念想；因念及亡妻的好，善待陪嫁的奴仆；因經(jīng)常夢(mèng)見亡妻，燒紙送錢慰亡靈。解析：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開”，意思是“你穿過的衣裳已經(jīng)快施舍完了，你的針線盒我珍存著不忍打開”，人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子用過的針線盒仍然原封不動(dòng)地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對(duì)往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對(duì)妻子的思念?！吧邢肱f情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)”，意思是“因懷念你，我對(duì)婢仆也格外憐愛，多次夢(mèng)到你，我便為你焚紙燒錢”，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對(duì)婢仆也平添一種哀憐的感情，白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦