廣西南寧市2024年中考語文二模試卷含答案

中考語文二模試卷一、積累（共21分）積累與運(yùn)用“中國建筑之個(gè)性乃我民族之性格”，中國傳統(tǒng)建筑深深地融合在中國傳統(tǒng)文化中。亭臺樓閣，或聳立于青山之上，依bàng于江河之畔，或點(diǎn)綴于園林之中，生落于繁華之地，似一種裝飾依一份山水，亮一道風(fēng)景，精致雅韻又不失A____，蘊(yùn)含著中國文化取法自然又超越自然的深邃意境?！癬___，____?！蓖づ_樓閣，配以林泉煙水，青松翠竹，可詩可畫。“亭者，停也。人所停集也?！蓖?，在古時(shí)候是供行人休憩的地方，其設(shè)計(jì)輕巧、選材不拘，被廣泛應(yīng)用于中國園林建筑之中。臺，“觀四方而高者也”，主要用途是眺望、觀景或演戲。古人有云“重屋為樓，四敞為閣”，可見閣與樓的關(guān)系極其密切。與樓相比，閣的四面都有門窗，在其內(nèi)部，一樓與二樓間設(shè)計(jì)有暗層，暗層是區(qū)分閣與樓的最重要特征。一隅翩然若飛的古亭，一處巧奪天工的樓閣，它們既承載著B____的中國古建筑文化，也飽含了中國文化對自然、對人生、對自我的叩問與思考。醉翁亭前，歐陽修曾暢抒“得之心而寓之酒”的山水之樂；快哉亭中，蘇東坡也曾在“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”中C____；顴雀樓上，王之渙寫下“欲窮千里目，更上一層樓”的積極探索。山水縈繞，粉墻黛瓦，曲徑通幽，峰回路轉(zhuǎn)。每一個(gè)轉(zhuǎn)身你都能看到錯(cuò)落有致的亭臺樓閣，這不僅是一種人文的意趣，更是建筑學(xué)上的美觀。1．文段中有兩處需要明確字形或字音，請你根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。①依bàng②點(diǎn)綴2．請結(jié)合語境，解釋文段畫波浪線的詞語。①意境②休憩3．文段A、B、C三處需填上成語，請你從以下備選詞語中選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z對應(yīng)填寫。備選詞語：處之泰然惟妙惟肖大氣磅礴美不勝收博大精深4．請你從下列句子中選出一副對聯(lián)，將相應(yīng)的句子序號填到文段橫線處，使文段內(nèi)容連貫，上下聯(lián)順序正確。①拂漢陽歷歷晴川②千載亭臺觀天下③清泉明溪展風(fēng)姿④萬年樓閣看古今⑤奇峰峻嶺收眼底⑥看洲渚萋萋芳草5．以下從文段抽取出來的句子需要修改，下列病因分析及修改意見都正確的一項(xiàng)是（）每一個(gè)轉(zhuǎn)身你都能看到錯(cuò)落有致的亭臺樓閣，這不僅是一種人文的意趣，更是建筑學(xué)上的美觀。A．此句關(guān)聯(lián)詞不當(dāng)，“不僅”改為“不但”。B．此句產(chǎn)生歧義，需要把“這”字刪去。C．此句語序不當(dāng)，“一種人文的意趣”和“建筑學(xué)上的美觀”互換。D．此句搭配不當(dāng)，“錯(cuò)落有致”換成“參差不齊”。6．古典詩文常有整齊的建筑美，傳統(tǒng)建筑也往往典藏優(yōu)雅的詩韻美。中國古典建筑與詩詞文學(xué)交相輝映，成就經(jīng)典。請你補(bǔ)充完成下面表格的相關(guān)內(nèi)容。意象詩文佳句亭歐陽修來到瑯琊山，看到醉翁亭亭角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在清水之上，寫下了“①，醉翁亭也”﹔李清照在《如夢令》中追憶當(dāng)年宴飲后天色已晚，醉得不輕，“②，沉醉不知?dú)w路”，抒發(fā)了詞人發(fā)自心底的歡愉。臺李賀在《雁門太守行》以“③，”，表達(dá)全體將士的心愿和忘身報(bào)國之情。樓李白在《渡荊門送別》中描摹江上美景，“④，”，宛如兩幅圖畫。閣許渾登上咸陽城東樓，用“⑤，山雨欲來風(fēng)滿樓”描寫太陽沉落，暴雨將至之景，營造蕭條蒼涼的氛圍；在《水調(diào)歌頭》中，蘇軾看到月光移照，低掛在雕花的門窗上，不禁吟詠“⑥，低綺戶，照無眠”。橋古人常用代表典型景物的名詞組成一幅幅圖畫。如溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，⑦”，又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，⑧”，確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。二、閱讀（39分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【材料一】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長、包羅萬象、特色鮮明、開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國建設(shè)注入堅(jiān)實(shí)底氣和強(qiáng)大動(dòng)力。（摘編自《讓非遺在系統(tǒng)性保護(hù)中綻放光彩》）【材料二】第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人年齡結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)表年齡段人數(shù)占比80歲以上1079.89%70~79歲23721.9%60~69歲28726.52%40~59歲44441.04%40歲以下76.47%（數(shù)據(jù)來源：新華網(wǎng)）【材料三】“歌圩”是廣西壯族群眾在特定時(shí)間、地點(diǎn)舉行的節(jié)日性聚會歌唱活動(dòng)形式。壯語稱為“圩歡”“圩逢”“籠峒”“窩坡”等。凡是壯族較大的聚居區(qū)都有歌圩，舉辦歌圩的時(shí)間主要在春秋兩季。春季歌圩以三四月間為最盛，農(nóng)歷三月初三舉辦的次數(shù)最多；秋季歌圩集中于農(nóng)歷八九月，尤以中秋節(jié)為最佳日期。歌圩的舉辦地點(diǎn)各個(gè)地方不盡相同，但每一處歌圩一般都在一個(gè)相對固定的地方舉行。歌圩源于氏族部落祭祀性的歌舞活動(dòng)，隨著社會的發(fā)展，這種原始儀式性的群體歌舞由“娛神”向“娛人”過渡，從“舞化”朝“歌化”發(fā)展，從而形成群體性酬唱的歌圩活動(dòng)。歌圩以青年男女交情即倚歌擇配和賽歌賞歌為主要內(nèi)容．同時(shí)還兼有戲劇、曲藝、體育等文化娛樂活動(dòng)。它是壯族民歌文化的自然載體，對于壯族各類傳統(tǒng)民歌的產(chǎn)生、傳承與發(fā)展具有重要的作用。隨著現(xiàn)代化步伐的加快，民族民間傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重沖擊，歌圩活動(dòng)也逐漸減少。不少歌圩因?yàn)槔细枋滞顺龊鬀]有中青年歌手參與和接班而消亡。應(yīng)迅速采取措施，對這一古老民族風(fēng)俗進(jìn)行搶救和保護(hù)。（摘編自《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實(shí)踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對各地非遺精粹進(jìn)行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個(gè)案深描，或群像掃描，讓觀眾見識琳瑯滿目的非遺珍寶，并對非遺文化的地域特色有更全面的認(rèn)知。編導(dǎo)高度重視時(shí)光流轉(zhuǎn)中的古今對話，在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新，講述新時(shí)代各地非遺項(xiàng)目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到所描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動(dòng)結(jié)合、底蘊(yùn)與活力并蓄的東方美學(xué)和中國氣派。（摘編自《<非遺里的中國>：用非遺文化點(diǎn)亮現(xiàn)代生活》）7．下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A．“非遺”是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，保護(hù)非遺，有助于保護(hù)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。B．廣西壯族的春季歌圩在農(nóng)歷三月初三舉辦，每一處歌圩都在一個(gè)相對固定的地方舉行。C．隨著社會發(fā)展，歌圩這種原始群體歌舞由“娛神”“舞化”向“娛人”“歌化”發(fā)展。D．《非遺里的中國》對各地非遺進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國氣派。8．下列對材料分析正確的一項(xiàng)是（）A．【材料一】劃橫線的句子采用了分類別的說明方法，條理清晰地說明了“非遺”的種類。B．【材料二】表明在第五批國家級“非遺”代表性傳承人中，中青年傳承人占比越來越大。C．【材料三】以“總—分—總”結(jié)構(gòu)介紹了歌圩的時(shí)間、地點(diǎn)、起源、服飾、內(nèi)容及現(xiàn)狀。D．【材料四】運(yùn)用邏輯順序介紹了《非遺里的中國》的表演方式、節(jié)目內(nèi)容以及創(chuàng)新品質(zhì)。9．我們應(yīng)該如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請根據(jù)以上材料概括出三點(diǎn)措施?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ故鄉(xiāng)的吃食遲子建①我們北方人好吃，但吃得不像南方人那么講究和精致，菜品味重色黯，所以真正能上得了席面的很少。但那些家常菜一直是我們的最愛。②如果不年不節(jié)的，平素大家吃的都很簡單。由于故鄉(xiāng)地處苦寒之地，冬季漫長，寸草不生，所以吃不到新鮮的綠色蔬菜。我們食用的，都是晚秋時(shí)儲藏在地窖里的菜，當(dāng)然還有腌制的酸菜和夏季時(shí)曬的干菜。人們喜歡吃燉菜，冬天的菜尤其適合燉。將一大盆連湯帶菜的熱氣騰騰的燉菜捧上桌，寒冷都被趕走了三分。而到了夏季，燉菜就被蘸醬菜和炒菜代替了。園田中有各色碧綠的新鮮蔬菜，這個(gè)季節(jié)的主食就不像冬天似的以干的為主了。③家常便飯到了節(jié)日時(shí)，就像毛手毛腳的短工，被打發(fā)了，節(jié)日自有節(jié)日的吃食。先從春天說起吧。立春的那一天，家家都得烙春餅。春餅搟得薄如紙片，用慢火在鍋里輕輕翻轉(zhuǎn)，烙到白色的面餅上飛出一片片晚霞般的金黃的印記，餅就熟了。烙過春餅，再炒上一盤切得細(xì)若游絲的土豆絲，用春餅卷了吃，真的覺得春天溫溫暖暖地回來了。④立春一過，離清明就不遠(yuǎn)了。人們這一天會挎著籃子去山上給已故的親人上墳?；@子里裝著染成紅色的熟雞蛋，它們被上過供后，依然會被帶回到生者的餐桌上，由大家分食，據(jù)說吃了這樣的雞蛋很吉利。而誰家要是生了孩子，主人也會煮了雞蛋，浸入染料，把皮染紅，送與親戚和鄰里分享。所以我覺得紅皮雞蛋走在兩個(gè)極端上：出生和死亡。它們像一雙無形的大手，一手把新生嬰兒托到塵世上，一手又把一個(gè)衰朽的生命送回塵土里。所以清明節(jié)的雞蛋，我吃起來總覺得有股土腥味。⑤清明過后，天氣越來越暖了，這時(shí)端午節(jié)來了。家家戶戶提前把風(fēng)干的粽葉泡好，將糯米也泡好。粽子一般都包成菱形，若是用五彩線捆粽葉的話，粽子看上去就像花荷包了。粽子里通常要夾上餡料的，愛吃甜的就夾上紅棗和豆沙，愛吃咸的就夾上一塊腌肉。粽子蒸熟后，香氣四溢。父親那時(shí)愛跟我們講端午節(jié)的來歷，講屈原，講他投水的那條汨羅江，講人們包了粽子投到水里是為了喂魚，魚吃了粽子，就不會吃屈原了。我那時(shí)對屈原的詩一無所知，但我想他一定是個(gè)了不起的詩人，因?yàn)槭郎系脑娙撕芏?，只有他才會給我們帶來節(jié)日。⑥端午節(jié)之后的大節(jié)日，當(dāng)屬中秋節(jié)了。中秋節(jié)是一定要吃月餅的。那時(shí)的月餅只有一種，餡是用青紅絲、花生仁、核桃仁以及白糖調(diào)和而成的，然后烘烤而成，非常甜膩。我小的時(shí)候蟲牙多，所以記得有兩次八月十五吃月餅時(shí)，吃得牙痛，大家賞月時(shí)，我卻疼得嗚嗚直哭。爸爸會抱起我，跟我講嫦娥奔月的故事，讓我從月亮里看那個(gè)偷吃了長生不老藥而飛入月宮的嫦娥。我努力睜眼尋找月宮里的桂樹和伐樹的吳剛，可那雙因牙疼而朦朧的淚眼著到的只是一團(tuán)白花花的東西，月光和我的淚花融合在一起了。⑦中秋一過，天就涼了。雪一來，臘月和春節(jié)也就跟著來了。都說臘七臘八凍掉下巴，所以到了臘八的時(shí)候，人們要煮臘八粥喝。臘八粥的內(nèi)容非常豐富，粥中不僅有多種米，如玉米、高粱米、小米、黑米、大米；還有一些豆類，如云豆、綠豆、黑豆等，這些米和豆經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)慢火的熬制，香軟滑膩，喝上這樣一碗香噴噴的粥，真的是不懼怕寒風(fēng)和冰雪了。⑧一年中最大最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)了。我們那里一進(jìn)臘月，女人們就開始忙年了。她們會每天發(fā)上一塊大面團(tuán)，花樣翻新地蒸年干糧，什么饅頭、豆包、糖三角、花卷、棗山，蒸好了就放到外面凍上，然后收到空面袋里，堆置在倉房，正月時(shí)隨吃隨取。除了蒸年干糧，臘月還要宰豬。宰豬就是男人們的事情了。誰家宰豬，那天就是誰家的節(jié)日。餐桌上少不了要有蒜泥血腸、大骨棒燉干豆角、酸菜白肉等令人胃口大開的菜。⑨人們一年的忙活，最終都聚集在除夕的那頓年夜飯了。菜品多樣，有葷有素。除了必須要包餃子之外，家家都要做上一桌的葷菜，少則六個(gè)，多則十二、十八個(gè)，看到盤子挨著盤子，碗挨著碗，燈影下大人們臉上的表情就是平和的了。他們很知足地看著我們，就像一只羊喂飽了它的羊羔，滿面溫存。我們滿心喜悅，爭著吃餃子，有時(shí)會被大人們悄悄包到餃子里的硬幣給硌了牙，當(dāng)我們“當(dāng)啷”一聲將硬幣吐到桌子上時(shí)，我們就長了一歲。（選自人民文學(xué)出版社《遲子建散文》，有刪改）10．作者用一支充滿靈性的筆勾勒出北方特有的一組民俗風(fēng)情畫面，請將以下表格空缺處補(bǔ)充完整。節(jié)日風(fēng)俗吃食特征“我”的感受立春烙春餅①溫溫暖暖清明吃紅皮雞蛋浸入染料，把皮染紅有土腥味端午包粽子②香氣四溢中秋吃月餅仁糖調(diào)餡，烘烤而成非常甜膩臘八喝臘八粥內(nèi)容豐富，米豆多樣香軟滑膩春節(jié)蒸年干糧、宰豬、吃年夜飯菜品多樣，有葷有素③11．本文語言簡潔，含蘊(yùn)豐富。請分析第①段中兩個(gè)“但”字的表達(dá)效果。我們北方人好吃，但吃得不像南方人那么講究和精致，菜品味重色黯，所以真正能上得了席面的很少。但那些家常菜一直是我們的最愛。12．作者在第⑤⑥段中寫屈原投江和嫦娥奔月的故事有何用意？13．遲子建的《故鄉(xiāng)的吃食》與臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》同為借物抒懷的作品，請分別從意象和情感的角度，分析這兩部作品是如何借物抒懷的。古代詩歌閱讀游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許困乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。14．下列對這首詩的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）A．本詩的主線突出，詩人以明快、抒情的筆調(diào)，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。B．首聯(lián)以勸說別人不要嫌棄農(nóng)家臘酒渾的口吻，抒寫了詩人自己在山西村農(nóng)家做客的感受。C．“春社”的“社”和《社戲》中的“社”都指“土地神”，“春社”是慶祝豐年的活動(dòng)。D．尾聯(lián)主要抒寫的是詩人游覽山西村的悠閑愜意之情，以及對古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛。15．《唐詩鑒賞辭典》評價(jià)本詩頷聯(lián)“寫景中寓含哲理”，請描繪該聯(lián)所展現(xiàn)的畫面，并結(jié)合自身經(jīng)歷說說你從該聯(lián)中獲得的啟示。文言文閱讀【甲】岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨靠靠，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自《范仲淹全集》）【乙】前赤壁賦（節(jié)選）壬戌之秋，七月既望①，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛②之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛③御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世④獨(dú)立，羽化而登仙。（選自《蘇軾文集》）【注釋】①既望：望日的后一日。望，月農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。②斗牛；星座名，斗宿（南斗）。⑧馮（píng）虛：憑空，凌空。④遺世：離開塵世。16．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（）A．屬予作文以記之屬引凄異B．前人之述備矣四時(shí)具備C．羽化而登仙人不知而不慍D．刻唐賢今人詩賦于其上徘徊于斗牛之間17．下列對甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（）A．甲文開篇敘述滕子京謫守巴陵郡后的政績，“屬予作文以記之”間接交代作記原因。B．甲文“微斯人，吾誰與歸？”感慨深沉，不僅有追慕先賢之意，又有世無知音之嘆。C．乙文寫作者在月明之夜與友人泛舟赤壁，他們享受著江天美景，暫時(shí)忘卻世間煩惱。D．乙文情、景有機(jī)結(jié)合，詞簡情真，將抽象不易捕捉的感情和思想變化寫得具體可感。18．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①浮光躍金，靜影沉璧。②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。19．與范仲淹一樣具有濟(jì)世情懷、關(guān)注國計(jì)民生的古人還有很多。請從我們初中階段學(xué)過的古詩文中，任舉一例，并說說他的典型事跡。20．王夫之在《姜齋詩話》中說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥（注：比喻互相感應(yīng)）也。情景雖有在心在物之分，景生情，情生景?！奔?、乙兩文所繪之景與所抒之情各有什么不同？請結(jié)合文章簡要分析。三、綜合（共10分）2024年4月12日，第二屆中國—東盟（南寧）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周在邕州古城，三街兩巷開幕。為響應(yīng)號召，近日學(xué)校組織開展主題為“走近文化遺產(chǎn)”的活動(dòng)，請你完成以下活動(dòng)任務(wù)。21．【且行且思】九（1）班將開展“走近壯族繡球”的主題活動(dòng)，請根據(jù)上下文，補(bǔ)全對話內(nèi)容。小語﹔在學(xué)校的文化遺產(chǎn)宣傳周里，我班將開展“走近壯族繡球”主題活動(dòng)，可分為哪幾個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)呢？小文：首先，我們可以開展關(guān)于繡球的調(diào)查活動(dòng)，了解繡球的歷史淵源、制作方法和文化意義。小語：哦，我明白了。其次，我們可以①，提升同學(xué)們對繡球的興趣，加深對繡球文化的了解。小文：最后，我們還可以制作關(guān)于繡球文化的宣傳展板，②。22．【且行且讀】我國歷史悠久，名著典籍更是一種傳承千年的文化遺產(chǎn)。在“名著里的文化”主題閱讀分享會中，你所在的小組分享的成果如下表，請你將相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)充完整?！懊锏奈幕狈窒砜喿x重點(diǎn)內(nèi)容呈現(xiàn)《水滸傳》關(guān)注任務(wù)武松聽說施恩的的酒肉店被惡霸蔣門神霸占，大怒，一路喝酒，喝到快活林，在酒肆與蔣門神打斗，蔣門神被打得跪地求饒。以上情節(jié)體現(xiàn)武松的性格特點(diǎn)是①《駱駝祥子》關(guān)注情節(jié)一起一落：攢錢三年買第一輛新車；連車帶人被大兵捉去二起二落：為第二次買車攢錢；買車錢被孫偵探敲詐走三起三落：②③《》關(guān)注意象他詩歌的中心意象是“土地”和“太陽”《鋼鐵是怎樣煉成的》④保爾的一生是堅(jiān)定地為共產(chǎn)主義理想而不懈努力、為人民利益而忘我奮斗的一生，保爾為了黨和人民的事業(yè)甘于奉獻(xiàn)、不畏艱難，表現(xiàn)出了勇于獻(xiàn)身的革命精神、堅(jiān)韌如鐵的革命意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。23．【且行且辯】我國是一個(gè)具有五千年文明史的文物大國，文物保護(hù)的任務(wù)非常艱巨。而近年來我國文物旅游事業(yè)的發(fā)展卻異常迅猛，使文物保護(hù)面臨著新的形勢與挑戰(zhàn)。請你從“文物保護(hù)”與“旅游開發(fā)”的關(guān)系的角度，形成觀點(diǎn)，展開論述，做到有理有據(jù)，80字以內(nèi)。四、寫作（50分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)校文學(xué)社要出一期“話說家鄉(xiāng)”?？?，設(shè)置了“家鄉(xiāng)風(fēng)味”“家鄉(xiāng)風(fēng)光”“家鄉(xiāng)風(fēng)俗”“家鄉(xiāng)風(fēng)尚”四個(gè)欄目（見下表）。請你選擇其中一個(gè)欄目，自定內(nèi)容，自擬題目，以物見人、緣人記事、因事生情，寫一篇記敘文投稿。欄目內(nèi)容（舉例）家鄉(xiāng)風(fēng)味如南寧老友粉、柳州螺螄粉等家鄉(xiāng)風(fēng)光如青秀山、大明山等家鄉(xiāng)風(fēng)俗如三月三、端午節(jié)等家鄉(xiāng)風(fēng)尚如禮讓斑馬線、全民健身等要求：①把題目抄寫到答題卡指定位置；②不要套作，不得抄襲；③不得透露真實(shí)的校名、人名等信息；④不少于600字。

答案【答案】1．傍；zhuì2．文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)（也可按李可染《山水畫的意境》中的解釋給分：意境就是景與情的結(jié)合）；休息3．大氣磅礴；博大精深；處之泰然4．②；④5．C6．【答案】有亭翼然臨于泉上者；常記溪亭日暮；報(bào)君黃金臺上意；提攜玉龍為君死；月下飛天鏡；云生結(jié)海樓；溪云初起日沉閣；轉(zhuǎn)朱閣；人跡板橋霜；小橋流水人家【答案】7．B8．D9．①加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。（或：提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益。）②加強(qiáng)新老傳承/培養(yǎng)中青年傳承人，對“非遺”進(jìn)行搶救和保護(hù)。③在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)?！敬鸢浮?0．薄如紙片，烙到金黃；包成菱形，夾上餡料/彩線捆扎，夾上餡料；滿心喜悅/胃口大開11．“但”字表示語意的轉(zhuǎn)折第一個(gè)“但”字強(qiáng)調(diào)北方菜不如南方菜講究和精致，第二個(gè)“但”字卻包含著對家鄉(xiāng)菜的熱愛和濃濃的鄉(xiāng)情。12．交代了端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅這一民俗文化的由來。表達(dá)了作者對民俗文化的認(rèn)同與喜愛之情。豐富了文章的歷史文化內(nèi)涵╱為文章增添趣味性和可讀性。13．遲文借助對春餅、紅皮雞蛋、粽子、月餅、臘八粥，年夜飯等傳統(tǒng)節(jié)日吃食（或意象）的回憶，抒發(fā)了民俗文化的喜愛、對故鄉(xiāng)的留戀、對從前歲月的懷念之情；余詩借助郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些阻隔時(shí)空的意象，抒發(fā)了思親戀鄉(xiāng)、渴望祖國統(tǒng)一的情感?！敬鸢浮?4．C15．詩人越過一座座山，渡過一道道水，正懷疑前方無路可行時(shí)，突然看見前面花明柳暗，又一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前，詩人頓覺豁然開朗。如我起初學(xué)英語時(shí)遇到單詞難背的情況，但我沒有放棄，通過掌握拼寫規(guī)則，最終克服難點(diǎn)。這啟示我在困境中堅(jiān)持下去，終究會出現(xiàn)豁然開朗的嶄新境界?！敬鸢浮?6．D17．A18．①浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。②浩浩蕩蕩好像凌空駕風(fēng)而行，但不知道它（小船）到哪里才會停棲。19．唐代的詩人杜甫。杜甫的茅屋被秋風(fēng)吹破后又遭連夜雨，但他仍兼濟(jì)天下，牽掛百姓，愿為天下寒士的安樂犧牲自我。20．甲文描寫洞庭湖水波壯闊、陰晴變化之景，抒發(fā)作者“不以物喜，不以已悲”的豁達(dá)胸襟和“先憂后樂”的愛國愛民情懷；乙文描寫赤壁之下，清風(fēng)徐來、水波不興的寧靜美景，表現(xiàn)作者泛舟江上、超然物外的悠閑心境和樂觀、曠達(dá)的情懷?！敬鸢浮?1．①召開關(guān)于繡球的主題班會/邀請繡球非遺傳承人到班宣講；②讓更多人了解繡球，弘揚(yáng)非遺文化/讓繡球走入千家萬戶，加深對壯族文化的熱愛。22．嫉惡如仇、行俠仗義；虎妞給祥子重新買車；祥子賣車葬妻；艾青詩選；關(guān)注主題23．示例一：文化保護(hù)和旅游開發(fā)相互促進(jìn)。文物保護(hù)得好，才能增加知名度，吸引游客，促進(jìn)旅游開發(fā)；旅游開發(fā)得好，才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，為文物保護(hù)提供資金。因此我們應(yīng)保護(hù)和開發(fā)并重。示例二：文物保護(hù)是旅游開發(fā)基礎(chǔ)。保護(hù)好文物，才有可供觀賞的資源，使旅游開發(fā)成為可能；保護(hù)好文物，才能增加景點(diǎn)知名度，吸引游客，促進(jìn)旅游開發(fā)。因此我們應(yīng)保護(hù)和開發(fā)并重。示例三：旅游開發(fā)不利于文物保護(hù)。旅游開發(fā)會改變文物的生態(tài)環(huán)境，給文物保護(hù)帶來隱患；大量游客的涌入會給文物帶來被人為破壞的風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們應(yīng)摒棄開發(fā)文物旅游的短視行為。24．【答案】【參考例文】任務(wù)一：我的拿手好戲——煮螺螄粉。每個(gè)人都有自己的拿手好戲，有的人擅長跳舞，有的人擅長打籃球，還有的人擅長畫畫，而我的拿手好戲是煮螺螄粉。

在電視上，手機(jī)上和小巷子里都能看見螺螄粉的身影，常常饞得我口水直流三千尺。因此，我下定決心要學(xué)會煮螺螄粉。雖然它聞著臭，但是吃起來香?。榇?，我還特地向老媽學(xué)習(xí)了煮螺螄粉的技術(shù)。

一個(gè)冬天的晚上，我在明亮的廚房里為老爸做著螺螄粉。我揭開鍋，水開了，只看見一股熱氣騰騰的白氣沖了出來。我不慌不忙地把竹筍、腐竹、海帶絲、豆角、金針菇等食材放進(jìn)去，再抓一把粉絲，接著將它們混在一起放入鍋中，原本冒泡的水，就逐漸平靜下來。然后我再倒入辣椒油，放一點(diǎn)醬油。倒醬油的時(shí)候一定要小心，如果倒多了會很咸的。接著我將幾根小蔥用水洗干凈后，放到菜板上，用菜刀將它們切成細(xì)小的蔥花。

鍋里的水又再次沸騰起來了，我用布包著把手，把鍋蓋揭開，把螺螄粉倒入碗里，小心翼翼地用一些蔥花擺出一個(gè)好看的形狀，螺螄粉就出鍋了。我再把小青菜放入鍋中攪一攪，關(guān)上火，用湯勺將螺螄粉的湯舀入碗中，使碗里的醬料沖散開來，最后我麻利地把螺螄粉全部夾進(jìn)碗中。

老爸早已在餐桌前等候多時(shí)了，我捧著碗走出去，笑瞇瞇地說：“老爸，你的螺螄粉煮好了。”老爸說：“嗯，還是熟悉的味道?！甭菸嚪垡簧献?，老爸就目不轉(zhuǎn)睛地盯著碗，看著如此誘人的美食，他迫不及待地嘗了一口。還沒等我開口問味道怎么樣，老爸就很享受地說：“嗯，女兒你做得真好吃，為你點(diǎn)贊。

廚房里，我用雙手創(chuàng)造著屬于自己的幸福，用雙手描繪著盤中的色彩，這就是我的拿手好戲——煮螺螄粉。

任務(wù)二：游青秀山記清早，我快樂地走在青秀山的羊腸小道上。細(xì)雨蒙蒙，云霧遮去了熾熱的太陽，留下一片清涼。拾級而上，滿目氤氳，雖有濃郁，卻蔥翠透亮。在雨中，宛如仙境一般。

正值雨季的南寧，青秀山上，一切都是那么清新。剛剛還是晴空一片，可不過一會，就飄起了毛毛細(xì)雨，不由讓人想起了朱自清筆下“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”的細(xì)雨。那雨，輕輕地擦過我的臉頰，像個(gè)頑皮的孩子，嗯，涼涼的，滑滑的，又有些癢癢的，真舒服！

這雨下得真有意境，沿著“通幽曲徑”，轉(zhuǎn)眼來到了荷花池。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。池子四周錯(cuò)落有致的樹木與挺拔屹立的山峰，隱隱約約倒映在其中，高貴而優(yōu)雅，像一塊碧玉，但并不張揚(yáng)。大家的目光全都凝結(jié)在那池上，我也不例外。再細(xì)看，池水的波紋淡淡的，若隱若現(xiàn)，把倒影變得稍許模糊，又漸漸清晰起來，仿佛為池塘蒙上了一層神秘的面紗。一陣風(fēng)吹過，樹葉兒沙沙地響，我被深深地感染著，目光久久地停留，心也早已隨著風(fēng)，融入那池了……

來到青秀山，你首先會發(fā)現(xiàn)，這里的樹木很多，有松南寧有楊柳、榕樹、這些樹木的長得很茂盛，枝干很粗壯，有些枝干要五六個(gè)人才能抱過來呢！有些樹木很高，直插云霄；有些樹木的根須很發(fā)達(dá)，纏在枝干上，有的根須還和其他樹木的根纏在一起，就象兩個(gè)好朋友在緊緊地握手，有些樹木的下方還有個(gè)洞，樹洞里能鉆進(jìn)兩三個(gè)人呢！在綠樹從中，我們還可以看見一座高的塔，塔身發(fā)出青灰色，這就是青山塔，也叫九龍塔。

順著青山塔的螺旋形樓梯，我們可以爬上青山塔的頂層，可以看見下面密密麻麻的綠樹，還有遠(yuǎn)處市區(qū)的樓房，那些樓房在我們眼里都成了一個(gè)個(gè)小小的火柴盒一樣，立在地上。而美麗的邕江就象一條秀明的輕紗圍在青山腳下。青秀山的山水長廊很聞名，整條長廊沒有一顆鐵釘，全部都用竹子造的，而且還很結(jié)實(shí)。長廊長有500米，是十多位有名的木匠修建而成，我們可以在長廊上奔跑，嬉戲打鬧，開心無比。

忘不掉的記憶回眸，抹不去的思念三千，青秀山已經(jīng)刻在我的心里。也許多年后，我會重來到這兒，隔著池，眼眸帶著笑意：“你看，池邊的花都開了?！?/p>

到時(shí)候，景未央，人未老，如此，甚好！

任務(wù)三：又到一年三月三一年一度的三月三又到了。三月三是我們壯族人民傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，這一天，家家戶戶都要?dú)㈦u、宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。

三月三的早晨，天剛蒙