2025年統(tǒng)編版2024選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年統(tǒng)編版2024選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷107考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、明朝儒學(xué)士人常常參與對(duì)基層民眾的教化，他們向民眾宣講明太祖的“六諭”，勸喻百姓“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上各安生理，毋作非為”，并引用《大明律》來解釋這些勸喻和禁約，百姓若不遵守則要受到處罰，甚至送官府治罪。與這一歷史現(xiàn)象相一致的觀點(diǎn)是A.“禮法立教，出禮入刑”B.“漢家自有制度，本以霸王道雜之”C.“以法為教，以吏為師”D.“刑過不避大夫，賞善不遺匹夫”2、《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌3個(gè)部分。風(fēng)即各地的民間歌謠；雅即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌；頌即宗廟祭祀的樂歌和史詩?！巴踉皇甯?，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔?！痹撛娋鋺?yīng)出自（）A.《詩經(jīng)·魯頌》B.《詩經(jīng)·齊風(fēng)》C.《詩經(jīng)·大雅》D.《詩經(jīng)·小雅》3、下圖是北京門頭溝爨底下村的四合院，其布局講究對(duì)稱，主次分明，錯(cuò)落有致，是我國古代民居建筑的突出代表。影響四合院風(fēng)格的主要是（）

A.人文情懷B.自然因素C.生產(chǎn)方式D.儒家思想4、中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)西漢張騫開辟絲綢之路，唐朝玄奘西行取經(jīng)，明代鄭和多次領(lǐng)導(dǎo)西洋之旅，明清之際先進(jìn)知識(shí)分子助推“西學(xué)東漸”。這表明中國古代文化（）A.具有開放性和包容性B.內(nèi)涵豐富博大精深C.具有鮮明的民族特色D.在傳承中賡續(xù)更新5、10—12世紀(jì)的歐洲學(xué)者普遍非常歡迎來自阿拉伯世界的文明成果，但14—15世紀(jì)的歐洲學(xué)者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向，如彼特拉克對(duì)阿拉伯詩歌就多有批評(píng)。這種變化反映出（）A.文化沖突推動(dòng)了文藝復(fù)興B.阿拉伯原有貿(mào)易地位衰落C.歐洲人重新樹立文化自信D.政治交鋒促進(jìn)了思想交流評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)7、民本思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源。閱讀材料；回答問題。

材料一是故明君制民之產(chǎn)；必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

——孟子材料二屈民以伸君；屈君以伸天。故圣人法天而立道，亦溥愛而亡私，布德施仁以厚之，設(shè)誼立禮以導(dǎo)之。

——董仲舒（1）指出材料一；二中民本思想的內(nèi)涵有何變化；并分析這一變化的主要原因。

（2）結(jié)合戊戌變法，舉例說明民本思想在近代中國的演變和政治實(shí)踐。8、（歷史選修2：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）

材料第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)爭(zhēng)期間；反法西斯同盟通過一系列聲明，宣言等，支持殖民地半殖民地的獨(dú)立要求。1945年6月通過的《聯(lián)合國憲章》強(qiáng)調(diào)“促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)；社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題，且不分種族、性別、語言或宗教，增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重?！倍?zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那、阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立。1955年萬隆亞非會(huì)議隆重舉行，通過《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》，引申和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則，提出了各國和平相處友好合作的十項(xiàng)原則，60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個(gè)非洲國家獨(dú)立，這一年被稱為“非洲年”。1945—1991年，全世界有90多個(gè)國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史（現(xiàn)代史編下》（1）根據(jù)材料；概括戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析世界殖民體系崩潰的歷史意義。9、漢字是世界上唯一沒有間斷的古文字；也是傳承中華文明的重要載體。漢字與偉大的中華文明，經(jīng)久不衰，生生不息，并在信息化時(shí)代依然煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。閱讀材料，回答問題。

材料一

材料二用拉丁字母拼讀漢字是明末來華耶穌會(huì)士借鑒西方音韻學(xué)理論和方法，學(xué)習(xí)漢語的一種特殊方法。由于漢語和西方文字大相徑庭，對(duì)大多數(shù)來華耶穌會(huì)士來說，漢語學(xué)習(xí)最深切之感受恐怕便是一個(gè)“難”字，尤其體現(xiàn)在語音上?！搴朴?、嚴(yán)佳《從<葡漢詞典>到<西儒耳目資>--來華耶穌會(huì)士與早期漢語拼音方案的歷史演變》材料三新中國成立后，因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)的影響所及，漢字的危機(jī)依然存在。到了上世紀(jì)八十年代，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，漢字危機(jī)再一次爆發(fā)。有許多學(xué)者提出，漢字不適應(yīng)計(jì)算機(jī)錄入技術(shù)的發(fā)展。彼時(shí)，應(yīng)當(dāng)改革方塊漢字為字母文字的呼聲又起。”1980年中國科學(xué)院院士王選發(fā)明漢字激光照排系統(tǒng)，其特點(diǎn)是高倍率漢宇信息壓縮技術(shù)、高速度還原技術(shù)和不失真的文字變倍技術(shù)，使圖書、報(bào)刊的排版印刷告別了傳統(tǒng)的“鉛”與“火”，進(jìn)入了“光”與“電”的時(shí)代。王選被稱為“漢字激光照排系統(tǒng)之父”、“當(dāng)代畢異”，2002年2月1日獲得2001年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。——摘編自李南《告別鉛與火的新技術(shù)一漢字激光照排系統(tǒng)》等請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)圖一；圖二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；提煉出一個(gè)與其相關(guān)的主題，從唯物史觀視角談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“倉頡造字”這歷史傳說的。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括早期傳教士利瑪竇研究漢語拼音和漢學(xué)的主要背景。

（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納當(dāng)前“漢字危機(jī)”出現(xiàn)的原因，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)漢字危機(jī)？10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一2003年；美國拉上英國，繞開聯(lián)合國安理會(huì)，單方面對(duì)伊拉克實(shí)施軍事打擊。出師的借口是伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器并暗中支持恐怖分子，實(shí)則是趁機(jī)清除反美的薩達(dá)姆政權(quán)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)致使16.2萬伊拉克人喪生，數(shù)百萬平民淪為難民。

材料二2015年9月2日；年僅3歲的敘利亞小難民艾蘭·庫爾迪在偷渡途中溺死，遺體俯臥在土耳其伯頓海灘上的照片頃刻間傳遍世界，引發(fā)了山呼海嘯般的反應(yīng)和同情。一時(shí)間，“救救難民”成了席卷歐洲乃至世界的“政治正確”。然而僅僅10多天后，這種“一邊倒”的“政治正確”卻出現(xiàn)了迅速而微妙的變化：許多不久前才表示對(duì)難民“有條件接納；沒條件創(chuàng)造條件也要接納”的歐洲國家，如今正迫不及待“關(guān)門大吉”。

——《歐洲難民問題的來龍去脈》（1）根據(jù)材料一；難民問題產(chǎn)生的原因是什么？按這則材料，哪一國家應(yīng)該在這一問題上負(fù)責(zé)？

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)回答，對(duì)待難民問題，材料二中前后態(tài)度有何變化？為什么難民問題不能得到根本解決？11、閱讀材料,完成下列要求。

材料一馬其頓國王亞歷山大繼承王位之后,于公元前334年率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征。經(jīng)過多場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗,他于公元前330年滅亡了領(lǐng)土范圍包括埃及和巴比倫在內(nèi)的波斯帝國。此后,亞歷山大的軍隊(duì)一直進(jìn)軍到了印度河流域,建立了一個(gè)以巴比倫城為中心,地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國?！幾詶顚幰?、朱漢國主編《世界歷史》材料二亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中,屠殺的平民多達(dá)25萬人。波斯帝國戰(zhàn)敗投降后,亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠,將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人,需要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運(yùn)。亞歷山大在進(jìn)軍途中,建立了許多以自己名字命名的新城,今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。材料三羅馬帝國將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰,它采取不同的政策因地制宜,客觀上維系了羅馬帝國的存在,維護(hù)了地區(qū)和平,促進(jìn)羅馬帝國的強(qiáng)盛。同時(shí)羅馬使原來隔絕的地區(qū)開始有了交流,東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),指出亞歷山大是以何種方式進(jìn)行擴(kuò)張的。

（2）根據(jù)材料二,概括亞歷山大遠(yuǎn)征的性質(zhì)和對(duì)東西方國家產(chǎn)生的影響。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括羅馬帝國統(tǒng)治的影響。

（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)古代世界文明交流的認(rèn)識(shí)。12、閱讀材料，完成下列要求。材料一改革開放前，我國政府和公眾的城市遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)相對(duì)匱乏。改革開放后，隨著遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾日益突出，我國政府以國際社會(huì)為參照，分改革開放前，我國政府和公眾的城市遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)相對(duì)匱乏。改革開放后，隨著遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾日益突出，我國政府以國際社會(huì)為參照，分19801990年代、21年代、21世紀(jì)三個(gè)階段逐步推進(jìn)城市遺產(chǎn)保護(hù)，并通過提升民眾意識(shí)緩解阻力。日益壯大的物質(zhì)基礎(chǔ)，使我國的城市遺產(chǎn)保護(hù)不乏后發(fā)優(yōu)勢(shì)。我國積極將遺產(chǎn)保護(hù)納入城市規(guī)劃，陸續(xù)出臺(tái)了一系列相關(guān)法律、法規(guī)，逐步建立起從文物保護(hù)到城市、村鎮(zhèn)保護(hù)到歷史街區(qū)保護(hù)三級(jí)保護(hù)體制。尤其是50世紀(jì)的前十年，出臺(tái)城市遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)文件幾乎是將近過去年的總和。伴隨“入世”，我國密切了與國際社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)合作，并憑借強(qiáng)大的行政執(zhí)行力，將城市發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)統(tǒng)一了起來。另外，我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤為重視，為豐富國際遺產(chǎn)舞臺(tái)做出了中國貢獻(xiàn)。——摘編自畢玲玲《城市遺產(chǎn)保護(hù)：中西對(duì)比研究》19材料二2020世紀(jì)的工業(yè)化、城市化促使人們從不同角度關(guān)注城市遺產(chǎn)問題。以民促官，法國政府開始重視城市遺產(chǎn)保護(hù)。500世紀(jì)上半葉，在國際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)通過的《雅典宣言》影響下，法國的《歷史建筑保護(hù)法》在實(shí)施時(shí)重視功能性城市規(guī)劃，很多歷史建筑被拆除。21世紀(jì)下半葉，法國積極參與城市遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作，受國際環(huán)境運(yùn)動(dòng)和相關(guān)國際法的影響，出臺(tái)了《羅兒法》等一系列法律文獻(xiàn)，形成了重點(diǎn)城市歷史建筑-歷史建筑列級(jí)-歷史保護(hù)區(qū)-歷史建筑周邊米保護(hù)范圍的保護(hù)模式。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析改革開放以來我國城市遺產(chǎn)保護(hù)的有利條件。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中法在城市遺產(chǎn)保護(hù)上的異同。

(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從國際視野談?wù)勚蟹ǔ鞘羞z產(chǎn)保護(hù)的啟示。世紀(jì)初，在城市規(guī)劃和城市發(fā)展中踐行整體性保護(hù)以及利用城市遺產(chǎn)推進(jìn)城市全面發(fā)展已成國際普遍共識(shí)。法國名城波爾多等城市因其豐富的城市遺產(chǎn)保護(hù)及城市發(fā)展的有機(jī)結(jié)合吸引著世界各國的旅游者。13、【移民與社會(huì)發(fā)展】材料一黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年，到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開始減緩。約150萬黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)、佐治亞、南卡羅來納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰(zhàn)期間和20年代這兩個(gè)地區(qū)的工業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠(yuǎn)近而有差異，一般來說，遷徙得越遠(yuǎn)，男性所占的比例越大。這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過高等教育。黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年，到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開始減緩。約150萬黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)、佐治亞、南卡羅來納和弗吉尼亞等州遷出，主要遷往東北部與中西部——這與一戰(zhàn)期間和20年代這兩個(gè)地區(qū)的工業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國黑人男女的總體性別比率為93∶100。遷徙者的性別比率因遷徙距離之遠(yuǎn)近而有差異，一般來說，遷徙得越遠(yuǎn)，男性所占的比例越大。這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過高等教育?！幾院\山《美國研究》1930年居住在北部各地區(qū)的黑人一半來自南部。北部城市——紐約、費(fèi)城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區(qū)形成。這些城市的黑人人口超過了南部幾個(gè)大城市，成為美國黑人最多的城市。一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開展了一場(chǎng)旨在通過藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國的決心的運(yùn)動(dòng)。在馬庫斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張“回非洲去”，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代“黑人權(quán)利”運(yùn)動(dòng)的先聲。材料二1930年居住在北部各地區(qū)的黑人一半來自南部。北部城市——紐約、費(fèi)城、芝加哥、底特律等城市黑人聚居區(qū)形成。這些城市的黑人人口超過了南部幾個(gè)大城市，成為美國黑人最多的城市。一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開展了一場(chǎng)旨在通過藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國的決心的運(yùn)動(dòng)。在馬庫斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張“回非洲去”，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代“黑人權(quán)利”運(yùn)動(dòng)的先聲。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括美國黑人大遷徙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析黑人大遷徙運(yùn)動(dòng)對(duì)美國社會(huì)的影響。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一11世紀(jì)教皇的權(quán)力開始由盛轉(zhuǎn)衰，教皇解釋《圣經(jīng)》的話語權(quán)和釋義權(quán)的威信逐漸降低基督教會(huì)迫切需要傳播教義和布道占領(lǐng)民眾心智，恢復(fù)信徒的信任。12世紀(jì)，大學(xué)中的學(xué)問研究開始盛行，14、15世紀(jì)的德國出現(xiàn)了類似海德堡大學(xué)這樣的著名學(xué)府。這一時(shí)期，急需一項(xiàng)全新的、能夠?qū)崿F(xiàn)信息內(nèi)容大批量復(fù)制的技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模傳播、滿足社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。11世紀(jì)教皇的權(quán)力開始由盛轉(zhuǎn)衰，教皇解釋《圣經(jīng)》的話語權(quán)和釋義權(quán)的威信逐漸降低基督教會(huì)迫切需要傳播教義和布道占領(lǐng)民眾心智，恢復(fù)信徒的信任。12世紀(jì)，大學(xué)中的學(xué)問研究開始盛行，14、15世紀(jì)的德國出現(xiàn)了類似海德堡大學(xué)這樣的著名學(xué)府。這一時(shí)期，急需一項(xiàng)全新的、能夠?qū)崿F(xiàn)信息內(nèi)容大批量復(fù)制的技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模傳播、滿足社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。——摘編自黃雅麗《古登堡機(jī)器印刷術(shù)引發(fā)的系列變革研究》路德曾描述印刷機(jī)是“上帝最大、最極致的仁慈，通過它，福音事業(yè)被推向前行”。薩爾頓指出印刷術(shù)：“既促成了新思想的誕生與傳播，又給舊思想的生命翻開了新的一頁?！碑?dāng)印刷文化到來，書籍走進(jìn)人們的生活，一個(gè)思想強(qiáng)烈躁動(dòng)的時(shí)期隨之而來，進(jìn)而推動(dòng)了新技術(shù)的采用，對(duì)后來的以機(jī)器取代人力影響深遠(yuǎn)。材料二路德曾描述印刷機(jī)是“上帝最大、最極致的仁慈，通過它，福音事業(yè)被推向前行”。薩爾頓指出印刷術(shù)：“既促成了新思想的誕生與傳播，又給舊思想的生命翻開了新的一頁?！碑?dāng)印刷文化到來，書籍走進(jìn)人們的生活，一個(gè)思想強(qiáng)烈躁動(dòng)的時(shí)期隨之而來，進(jìn)而推動(dòng)了新技術(shù)的采用，對(duì)后來的以機(jī)器取代人力影響深遠(yuǎn)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析古登堡印刷術(shù)出現(xiàn)的歷史背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲“印刷革命”產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1572年，一個(gè)西班牙名字為“迭戈”的中國人向西班牙法庭請(qǐng)求恢復(fù)其自由人身份。法庭記錄寫道，迭戈自稱來自中國，六七歲時(shí)被一個(gè)西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）”，接著經(jīng)由陸地到達(dá)尼加拉瓜、巴拿馬等地，后來又到達(dá)葡萄牙里斯本。此后，他因聽信塞維利亞有很多中國人，而來到西班牙。在塞維利亞，為了能夠返回故鄉(xiāng)，迭戈勤奮工作并小有積蓄，但他的主人莫拉雷斯卻要將他轉(zhuǎn)賣他人，于是迭戈將其告上了法庭。這場(chǎng)官司前后持續(xù)了三年，最后法庭判決迭戈勝訴?！獡?jù)龔纓晏、胡剛《16世紀(jì)發(fā)生在西班牙的一場(chǎng)“印第安斯人”訴訟案》材料二1875年，18歲的丁龍被人以“豬仔”的身份從中國販賣到美國加州。當(dāng)時(shí)的美國正在修建太平洋鐵路，大量華工參與鐵路建設(shè)并在高強(qiáng)度的工作下客死他鄉(xiāng)。丁龍?jiān)阼F路投資者卡朋蒂埃的企業(yè)里做工，由于他做事勤懇，贏得信賴，后來成為卡朋蒂埃的管家，并與他結(jié)下深厚的情誼。19世紀(jì)末美國排華情勢(shì)加劇，丁龍遂請(qǐng)辭回國，卡朋蒂埃許諾給予丁龍一個(gè)愿望。令人驚異的是，丁龍?zhí)岢鱿Ｍ阉K生積攢的血汗錢12000美元捐獻(xiàn)給一所有名的美國大學(xué)，建立一個(gè)漢學(xué)系，來研究他祖國的文化，推動(dòng)美國人理解和尊重中華文化。在卡朋蒂埃的捐助和努力下，美國哥倫比亞大學(xué)設(shè)置了“丁龍講座”和“東亞系”，這里后來成為全美研究中國文化的權(quán)威機(jī)構(gòu)?！獡?jù)裘偉廷《丁龍——一位創(chuàng)造美國傳奇的華工》編寫請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出迭戈由中國輾轉(zhuǎn)來到西班牙可能的路線，并概述其歷史背景。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述丁龍被販賣至美國的歷史背景，并說明迭戈、丁龍為代表的海外華人群體的優(yōu)秀品質(zhì)。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共3題，共30分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上各安生理，毋作非為”可知，強(qiáng)調(diào)對(duì)百姓進(jìn)行思想和倫理教育，突出了儒家的仁孝思想，根據(jù)材料“百姓若不遵守則要受到處罰，甚至送官府治罪”可知，如果百姓不遵守的話要受到懲罰，體現(xiàn)了刑法的重要性，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了“禮法立教，出禮入刑”，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明朝時(shí)期“禮法立教，出禮入刑”的現(xiàn)象，沒有強(qiáng)調(diào)漢朝治國思想，不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“以法為教，以吏為師”是秦朝時(shí)期以法家為治理國家指導(dǎo)思想的體現(xiàn)，而材料內(nèi)容體現(xiàn)了“禮法立教，出禮入刑”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“刑過不避大夫，賞善不遺匹夫”是法家思想主張，而材料內(nèi)容體現(xiàn)了“禮法立教，出禮入刑”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【分析】【詳解】

題干材料“王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔”的意思是成王說道：“叔父，您諸子中擇立其長(zhǎng)，封于魯?shù)乜炜烨巴ヅU(kuò)土開疆，作為周室藩輔屏障”體現(xiàn)的是西周的宗法制，應(yīng)該屬于頌的內(nèi)容，A項(xiàng)正確；《詩經(jīng)·齊風(fēng)》屬于風(fēng)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；《詩經(jīng)·大雅》《詩經(jīng)·小雅》屬于雅的內(nèi)容，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“其布局講究對(duì)稱，主次分明，錯(cuò)落有致”，體現(xiàn)出儒家傳統(tǒng)思想中的尊卑有別，有序的觀念，D項(xiàng)正確；材料突出的是儒家思想對(duì)四合院的影響，人文情懷、自然因素以及生產(chǎn)方式并不是最主要的，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西漢年間張騫開辟的古絲綢之路，唐朝玄奘的西行取經(jīng)，明代鄭和的西洋之旅，明清先進(jìn)知識(shí)分子的“西學(xué)東漸”，都傳播了其他國家和民族的優(yōu)秀文化，說明中華民族在對(duì)待文化發(fā)展方面始終堅(jiān)持交流互鑒的姿態(tài)，具有開放性和包容性，A項(xiàng)正確；材料介紹了中外交流的史實(shí)，沒有體現(xiàn)中國古代文化的內(nèi)涵，排除B項(xiàng)；材料未涉及中國古代文化的具體內(nèi)容，不能得出中國古代文化的民族特色，排除C項(xiàng)；材料介紹的是不同時(shí)期中外文化存在橫向交流，沒有體現(xiàn)中國古代文化的縱向歷史傳承，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是10至15世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料“但14—15世紀(jì)的歐洲學(xué)者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向”及所學(xué)可知，文藝復(fù)興時(shí)期歐洲推動(dòng)了古希臘、古羅馬文化的復(fù)興，這有助于歐洲重建自身的文化信仰體系，C項(xiàng)正確；資本主義萌芽的出現(xiàn)推動(dòng)了文藝復(fù)興的興起，而不是文化沖突推動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料反映的是歐洲文化方面的變化，與阿拉伯的貿(mào)易地位無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及政治交鋒與思想交流的關(guān)系，選項(xiàng)與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料“必使仰足以事父母；俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”；“屈民以伸君，屈君以伸天”可歸納出變化是孟子主張重民保民，而董仲舒主張輕民重天。原因：可從漢代大一統(tǒng)的角度進(jìn)行分析即可。

（2）演變及實(shí)踐：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資產(chǎn)階級(jí)改良派將西方資產(chǎn)階級(jí)“民權(quán)”思想與傳統(tǒng)民本思想“嫁接”作為變法的理論依據(jù)，進(jìn)行變法改革，但是最后以失敗告終?！窘馕觥浚?）變化：孟子主張重民保民；董仲舒主張輕民重天。原因：大一統(tǒng)君主專制國家的形成。

（2）思想：資產(chǎn)階級(jí)改良派將西方資產(chǎn)階級(jí)“民權(quán)”思想與傳統(tǒng)民本思想“嫁接”作為變法的理論依據(jù)。政治實(shí)踐：發(fā)起維新變法運(yùn)動(dòng)，以失敗而告終。8、略

【分析】【詳解】

第（1）小問；根據(jù)材料“戰(zhàn)后，英帝國很快解體，法國也不得不承認(rèn)印度支那；阿爾及利亞等法屬殖民地獨(dú)立”可知二戰(zhàn)后各國人民的反抗斗爭(zhēng)促進(jìn)了戰(zhàn)后世界殖民體系的崩潰；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后西方資本主義國家的衰落，促進(jìn)了戰(zhàn)后世界體系的崩潰；“60年代非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，僅1960年就有17個(gè)非洲國家獨(dú)立”可知二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播；“1945年6月通過的《聯(lián)合國究章》強(qiáng)調(diào)，促成國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)之國際問題”可知聯(lián)合國等國際組織的推動(dòng)等角度結(jié)合材料內(nèi)容回答。

第（2）小問，根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各國人民的反抗殖民主義的斗爭(zhēng)等促進(jìn)了戰(zhàn)后殖民體系的崩潰，這有利于實(shí)現(xiàn)亞非拉的民族解放和國家獨(dú)立，推動(dòng)世界朝著多極化趨勢(shì)發(fā)展，沖擊了兩極格局；同時(shí)有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，推動(dòng)亞非拉地區(qū)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；有利于推動(dòng)國際關(guān)系民主化等角度結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答?！窘馕觥浚?）原因：二戰(zhàn)前反法西斯同盟樹立的原則；各國人民的反抗斗爭(zhēng)；西方資本主義國家的衰落；二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)的廣泛傳播；聯(lián)合國等國際組織的推動(dòng)；第三世界國家的聯(lián)合。

（2）意義：實(shí)現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國家獨(dú)立；推動(dòng)了世界多極化趨勢(shì)發(fā)展，沖擊了兩極格局；有利于建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；有利于推動(dòng)國際關(guān)系民主化。9、略

【分析】【詳解】

（1）主題：從兩幅圖片中關(guān)于漢字的起源來看；可歸納出主題是中國漢字具有悠久的歷史。認(rèn)識(shí)：圍繞生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系進(jìn)行作答即可。

（2）背景：根據(jù)材料“用拉丁字母拼讀漢字是明末來華耶穌會(huì)士借鑒西方音韻學(xué)理論和方法”和所學(xué)知識(shí)可知；主要有西學(xué)東漸的影響；傳播天主教的需要；早期傳教士的努力等。

（3）原因：根據(jù)材料“因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)的影響所及，漢字的危機(jī)依然存在”可歸納出新文化運(yùn)動(dòng)的影響；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，建國初期的漢字的簡(jiǎn)化改革也是重要原因；根據(jù)材料“1980年中國科學(xué)院院士王選發(fā)明漢字激光照排系統(tǒng)”可歸納出科技發(fā)展的影響。應(yīng)對(duì)：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，如樹立全社會(huì)重視漢字書寫的意識(shí)；加大的政府的宣傳；強(qiáng)化教育過程的書寫意識(shí)等?！窘馕觥浚?）主題：中國漢字具有悠久的歷史。認(rèn)識(shí)：歷史唯物主義指出：歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的；即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?！皞}頡造字”的歷史傳說反映的是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平較為低下。

（2）背景：西學(xué)東漸的影響；傳播天主教的需要；早期傳教士的努力等。

（3）原因：新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊；建國初期的漢字改革的影響；科技發(fā)展的影響等。應(yīng)對(duì)：樹立全社會(huì)重視漢字書寫的意識(shí)；加大的政府的宣傳；強(qiáng)化教育過程的書寫意識(shí)等。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問；結(jié)合材料一“對(duì)伊拉克實(shí)施軍事打擊”這一關(guān)鍵信息回答即可；第二小問，結(jié)合材料一“美國拉上英國，繞開聯(lián)合國安理會(huì)”這一信息回答即可。

（2）第一小問，根據(jù)材料二“政治正確”“關(guān)門大吉”等信息回答即可；第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，即地區(qū)沖突、民族矛盾、恐怖主義等問題依然存在?！窘馕觥浚?）原因：伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。國家：美國。

（2）變化：由最初的愿意接納難民到后來關(guān)閉國境不愿提供援助。原因：地區(qū)沖突、民族矛盾、恐怖主義等問題依然存在。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“馬其頓國王亞歷山大繼承王位之后,于公元前334年率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征。經(jīng)過多場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗建立了一個(gè)以巴比倫城為中心；地跨歐；亞、非三大洲的亞歷山大帝國”，可得出亞歷山大率領(lǐng)希臘聯(lián)軍遠(yuǎn)征，以武力征服的方式建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國。

（2）根據(jù)材料二“亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中；屠殺的平民多達(dá)25萬人亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠”，可得出，亞歷山大遠(yuǎn)征的性質(zhì)是：具有侵略性質(zhì)。從消極和積極兩方面敘述亞歷山大遠(yuǎn)征對(duì)東西方國家產(chǎn)生的影響。

（3）根據(jù)材料三“羅馬帝國將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬帝國統(tǒng)治下有著不同文化；不同宗教信仰；它采取不同的政策因地制宜，客觀上維系了羅馬帝國的存在，維護(hù)了地區(qū)和平，促進(jìn)羅馬帝國的強(qiáng)盛”，并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬帝國統(tǒng)治的影響是：使地中海地區(qū)保持了比較長(zhǎng)期的和平。帝國境內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)，奴隸制商品貿(mào)易不斷發(fā)展。根據(jù)材料三“同時(shí)羅馬使原來隔絕的地區(qū)開始有了交流,東西方文明交流進(jìn)一步頻繁”，可得出，羅馬帝國統(tǒng)治的影響是：促進(jìn)了東西方文明的進(jìn)一步交流。

（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明交流意義、大國擴(kuò)張只是文明交流的一種形式及對(duì)文明交流的態(tài)度等方面認(rèn)識(shí)古代世界文明的交流?！窘馕觥浚?）方式:亞歷山大率領(lǐng)希臘聯(lián)軍遠(yuǎn)征,以武力征服的方式建立了地跨歐；亞、非三大洲的亞歷山大帝國。

（2）性質(zhì):具有侵略性質(zhì)。

影響:一方面給東方人民帶來巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富;另一方面促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。

（3）羅馬帝國的統(tǒng)治,使地中海地區(qū)保持了比較長(zhǎng)期的和平。帝國境內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng),奴隸制商品貿(mào)易不斷發(fā)展。東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。

（4）文明交流有利于世界各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)和發(fā)展。大國擴(kuò)張只是文明交流的一種形式。應(yīng)該促進(jìn)文明文化的和平交流。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“改革開放后；隨著遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾日益突出，我國政府以國際社會(huì)為參照，分1980年代；1990年代、21世紀(jì)三個(gè)階段逐步推進(jìn)城市遺產(chǎn)保護(hù)，并通過提升民眾意識(shí)緩解阻力”可知，有國際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可供參考。根據(jù)材料“我國密切了與國際社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)合作，并憑借強(qiáng)大的行政執(zhí)行力，將城市發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)統(tǒng)一了起來”可知，政府的高度重視執(zhí)行力強(qiáng)。根據(jù)材料“日益壯大的物質(zhì)基礎(chǔ)，使我國的城市遺產(chǎn)保護(hù)不乏后發(fā)優(yōu)勢(shì)”可知，改革開放的經(jīng)濟(jì)成就提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國強(qiáng)大的基建實(shí)力，客觀上有助于城市遺產(chǎn)保護(hù)。

（2）同：根據(jù)材料“我國積極將遺產(chǎn)保護(hù)納入城市規(guī)劃；陸續(xù)出臺(tái)了一系列相關(guān)法律；法規(guī)，逐步建立起從文物保護(hù)到城市、村鎮(zhèn)保護(hù)到歷史街區(qū)保護(hù)三級(jí)保護(hù)體制”“20世紀(jì)下半葉，法國積極參與城市遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作，受國際環(huán)境運(yùn)動(dòng)和相關(guān)國際法的影響，出臺(tái)了《羅兒法》等一系列法律文獻(xiàn)，形成了重點(diǎn)城市歷史建筑-歷史建筑列級(jí)-歷史保護(hù)區(qū)-歷史建筑周邊500米保護(hù)范圍的保護(hù)模式”可知，立法保障；根據(jù)材料“我國政府以國際社會(huì)為參照，分1980年代、1990年代、21世紀(jì)三個(gè)階段逐步推進(jìn)城市遺產(chǎn)保護(hù)”“19世紀(jì)的工業(yè)化、城市化促使人們從不同角度關(guān)注城市遺產(chǎn)問題。以民促官，法國政府開始重視城市遺產(chǎn)保護(hù)。20世紀(jì)上半葉，在國際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)通過的《雅典宣言》影響下，法國的《歷史建筑保護(hù)法》在實(shí)施時(shí)重視功能性城市規(guī)劃，很多歷史建筑被拆除。20世紀(jì)下半葉，法國積極參與城市遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作”可知，分階段推進(jìn)；根據(jù)材料“我國密切了與國際社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)合作，并憑借強(qiáng)大的行政執(zhí)行力，將城市發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)統(tǒng)一了起來”“21世紀(jì)初，在城市規(guī)劃和城市發(fā)展中踐行整體性保護(hù)以及利用城市遺產(chǎn)推進(jìn)城市全面發(fā)展已成國際普遍共識(shí)”可知，保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合；根據(jù)材料“20世紀(jì)下半葉，法國積極參與城市遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作，受國際環(huán)境運(yùn)動(dòng)和相關(guān)國際法的影響，出臺(tái)了《羅兒法》等一系列法律文獻(xiàn)”“我國密切了與國際社會(huì)的遺產(chǎn)保護(hù)合作”可知，注重國際合作。異：從起步時(shí)間看，法國起步早，中國則晚得多；根據(jù)材料保護(hù)的主體看，法國以民促官，中國以官促民；根據(jù)材料“我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤為重視，為豐富國際遺產(chǎn)舞臺(tái)做出了中國貢獻(xiàn)。”可知，中國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更為重視；根據(jù)材料“尤其是21世紀(jì)的前十年，出臺(tái)城市遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)文件幾乎是將近過去50年的總和”可知，中國在本世紀(jì)城市遺產(chǎn)保護(hù)的密度更大。

（3）啟示：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，審題時(shí)要注意“國際視野”的限定，要注意依托材料又要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從不同角度分析，涉及學(xué)習(xí)國際社會(huì)，立足本國國情，做出國際貢獻(xiàn)三個(gè)層面層層推進(jìn)。既有國際視野，又有中國自信。如要善于吸收國際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)國際合作；要符合本國國情；要有本國聲音，做出國際貢獻(xiàn)等等。【解析】(1)①有國際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可供參考。

②政府的高度重視執(zhí)行力強(qiáng)。

③改革開放的經(jīng)濟(jì)成就提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

④中國強(qiáng)大的基建實(shí)力；客觀上有助于城市遺產(chǎn)保護(hù)。

(2)同：立法保障；分階段推進(jìn)；保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合；注重國際合作。（任答對(duì)三點(diǎn)即可）

異：①法國起步早；中國則晚得多；

②法國以民促官；中國以官促民；

③中國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更為重視；

④中國在本世紀(jì)城市遺產(chǎn)保護(hù)的密度更大。

(3)①要善于吸收國際經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；加強(qiáng)國際合作；

②要符合本國國情；

③要有本國聲音，做出國際貢獻(xiàn)。（任答對(duì)兩點(diǎn)即可）13、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“黑人的第一次大遷徙始于一戰(zhàn)爆發(fā)后的1916年；到1929年大危機(jī)爆發(fā)后遷徙開始減緩?！笨赏瞥龀掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)；根據(jù)材料一“。約150萬黑人由南部農(nóng)村遷往城市。這些黑人主要從佛羅里達(dá)；佐治亞、南卡羅來納和弗吉尼亞等州遷出”可推出數(shù)量大；根據(jù)材料一“主要遷往東北部與中西部”可推出從南向北；根據(jù)材料一“約150萬黑人由南部農(nóng)村遷往城市?！笨赏瞥鲇赊r(nóng)村遷往城市；根據(jù)材料一“二戰(zhàn)后遷徙黑人中人數(shù)最多的年齡段仍為20-24歲，占遷徙人口總數(shù)的19%。遷徙黑人的男女性別比率為107∶100，而同期美國黑人男女的總體性別比率為93∶100?！笨赏瞥瞿挲g年輕化；男性居多；根據(jù)材料一“這一時(shí)期，如在25—29歲的遷徙者中，有12%的人受過高等教育。”可推出文化程度逐步提高。

（2）影響：可從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)、人口格局等角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，適應(yīng)美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需要；一定程度上改變了美國南北人口結(jié)構(gòu)和黑人聚居區(qū)布局；促進(jìn)美國北方城市化；推動(dòng)黑人階層的分化；加快黑人融入美國社會(huì)進(jìn)程；根據(jù)材料二“一批新興黑人中產(chǎn)階級(jí)以紐約哈萊姆黑人區(qū)為中心開展了一場(chǎng)旨在通過藝術(shù)作品反映黑人心聲、表達(dá)黑人民族自豪感和黑人改造美國的決心的運(yùn)動(dòng)。”可推出催生了反映黑人心聲的文藝創(chuàng)作潮流；根據(jù)材料二“在馬庫斯·加維領(lǐng)導(dǎo)下興起的黑人民族主義運(yùn)動(dòng)，主張‘回非洲去’，建立一個(gè)強(qiáng)大的黑人國家，反映了城市黑人渴望擺脫種族主義枷鎖的強(qiáng)烈愿望，成為60年代‘黑人權(quán)利’運(yùn)動(dòng)的先聲?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出一定程度上激化種族對(duì)抗，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安；反對(duì)種族主義的民族運(yùn)動(dòng)興起并促進(jìn)美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；導(dǎo)致南方勞動(dòng)力減少，從而影響南方經(jīng)濟(jì)。【解析】(1)特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；數(shù)量大；從南向北；由農(nóng)村遷往城市；年齡年輕化；男性居多；文化程度逐步提高。

(2)影響：適應(yīng)美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需要；一定程度上改變了美國南北人口結(jié)構(gòu)和黑人聚居區(qū)布局；促進(jìn)美國北方城市化；推動(dòng)黑人階層的分化；加快黑人融入美國社會(huì)進(jìn)程；催生了反映黑人心聲的文藝創(chuàng)作潮流；一定程度上激化種族對(duì)抗，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安；反對(duì)種族主義的民族運(yùn)動(dòng)興起并促進(jìn)美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；導(dǎo)致南方勞動(dòng)力減少，從而影響南方經(jīng)濟(jì)。14、略

【分析】【詳解】

（1）歷史背景：根據(jù)材料“基督教會(huì)迫切需要傳播教義和布道占領(lǐng)民眾心智；恢復(fù)信徒的信任”可知，教會(huì)發(fā)展的需要；根據(jù)材料“12世紀(jì)，大學(xué)中的學(xué)問研究開始盛行，14；15世紀(jì)的德國出現(xiàn)了類似海德堡大學(xué)這樣的著名學(xué)府”和所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)，歐洲城市和大學(xué)的興起；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)；根據(jù)材料“這一時(shí)期，急需一項(xiàng)全新的、能夠?qū)崿F(xiàn)信息內(nèi)容大批量復(fù)制的技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模傳播、滿足社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要”從思想上分析，這一時(shí)期歐洲的思想解放。

（2）根據(jù)材料“既促成了新思想的誕生與傳播，又給舊思想的生命翻開了新的一頁”可知，歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；根據(jù)材料“當(dāng)印刷文化到來，書籍走進(jìn)人們的生活，一個(gè)思想強(qiáng)烈躁動(dòng)的時(shí)期隨之而來，進(jìn)而推動(dòng)了新技術(shù)的采用，對(duì)后來的以機(jī)器取代人力影響深遠(yuǎn)。”可知，促進(jìn)歐洲文化教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)展；促進(jìn)了近代歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，印刷革命的出現(xiàn)，促進(jìn)歐洲民族國家意識(shí)的發(fā)展，有利于民族國家的形成；印刷革命推動(dòng)了思想解放，有利于資產(chǎn)階級(jí)革命興起?！窘馕觥?1)教會(huì)發(fā)展的需要；城市和大學(xué)的興起；商品經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)；歐洲的思想解放。

(2)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；促進(jìn)歐洲文化教育事業(yè)的發(fā)展；有利于民族國家的形成；有利于資產(chǎn)階級(jí)革命興起；促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)展；促進(jìn)了近代歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型。15、略

【分析】【詳解】

（1）路線：結(jié)合所學(xué)可知；1572年在新航路開辟以后，因此，路線可以從西往東走，即：中國—菲律賓—太平洋—美洲—大西洋—葡萄牙—西班牙；或從東往西走，即：中國——印度洋——非洲——美洲——?dú)W洲。背景：根據(jù)“1572年”得出新航路的開辟，世界日益連成一個(gè)整體；根據(jù)“被一個(gè)西班牙人從故鄉(xiāng)帶到利馬城（今南美秘魯）后來又到達(dá)葡萄牙里斯本”得出西班牙；葡萄牙向東的殖民擴(kuò)張活動(dòng)、跨洋奴隸貿(mào)易的興盛、西班牙成為海上殖民霸主；根據(jù)“聽信塞維利亞有很多中國人