2025年人教B版選擇性必修1語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教B版選擇性必修1語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷979考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A.九層之臺(tái)，起于累土B.其未兆易謀C.宋人有善為不龜手之藥者D.我世世為洴澼絖2、下列句中加點(diǎn)詞的活用類型,與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.不貴難得之貨B.非能水也,而絕江河C.其未兆易謀D.我樹(shù)之成而實(shí)五石3、下列表述，不正確的一項(xiàng)是A.莊子，名周，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱的學(xué)說(shuō)，與老子并稱“道家之祖”。B.《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。C.《老子》與《莊子》在表達(dá)技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達(dá)旨意；后者善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨。D.斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如《漢書?律歷志上》中說(shuō)“三十斤為鈞，四鈞為石”。4、下列句子中，含通假字的一項(xiàng)是()A.必知亂之所自起，焉能治之B.故賊人以利其身C.當(dāng)察亂何自起D.故天下兼相愛(ài)則治5、“對(duì)同一事物，有的人說(shuō)‘好’，有的人說(shuō)“不好’，這兩種人之間沒(méi)有共同語(yǔ)言?？梢?jiàn)，不存在全民族通用的共同語(yǔ)言?！币韵鲁囊豁?xiàng)外，都與題干推理所犯的邏輯錯(cuò)誤近似？（）A.甲：“廠里規(guī)定，工作時(shí)禁止吸煙?！币遥骸爱?dāng)然，可我吸煙時(shí)從不工作?！盉.有的寫作教材上講，寫作應(yīng)講究語(yǔ)言形式的美。我認(rèn)為語(yǔ)言應(yīng)該樸實(shí)，不應(yīng)追求那些形式主義的東西。C.有意殺人者應(yīng)處死刑，行刑者是有意殺人者，所以，行刑者應(yīng)處死刑。E.這種觀點(diǎn)既不屬于唯物主義，又不屬于唯心主義，我看兩者都有點(diǎn)像。E.這種觀點(diǎn)既不屬于唯物主義，又不屬于唯心主義，我看兩者都有點(diǎn)像。6、下列句子含有詞類活用的一項(xiàng)是（）A.鑿戶牖以為室B.企者不立，跨者不行C.世世以洴澼絖D.我樹(shù)之成而實(shí)五石7、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A.大學(xué)之道,在明明德B.今人乍見(jiàn)孺子將入于井C.知止而后有定D.不足以事父母8、選出畫線文句翻譯____的一項(xiàng)（）

____________________________。A.大學(xué)的根本宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德；在于使人親近；在于使人停止“至善”。B.大學(xué)的根本宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德；在于使人棄舊圖新、去惡從善；在于使人知道要達(dá)到的最高境界“至善”。C.大學(xué)的根本宗旨在于明白德育；在于使人棄舊圖新、去惡從善；在于使人知道要達(dá)到的最高境界“至善”。D.大學(xué)的根本宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德；在于使人棄舊圖新、去惡從善；在于到達(dá)善良之地。9、下列句子中加點(diǎn)的“之”與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.必知亂之所自起B(yǎng).雖父之不慈子C.天下之亂物，具此而已矣D.故大夫之相亂家評(píng)卷人得分二、古代詩(shī)歌閱讀(共7題，共14分)10、閱讀下面這首詩(shī)；完成小題。

古風(fēng)（其十）李白齊有倜儻生，魯連①特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原②笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。注釋：①魯連：魯仲連；戰(zhàn)國(guó)齊人，他說(shuō)服魏與趙合力抗秦。②平原：即平原君，趙國(guó)重臣。

【小題1】下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。A．三四句與曹植詩(shī)句“大國(guó)多良材，譬海出明珠”都運(yùn)用比喻的方式表達(dá)贊譽(yù)之情。B．“后世仰末照”句，感嘆魯仲連的功績(jī)?nèi)缤鸵渖降奶?yáng)一樣將被后人漸漸遺忘。C．本詩(shī)最后兩句，以“澹蕩人”與開(kāi)頭的“倜儻生”相呼應(yīng)，意在表明詩(shī)人的志趣。D．李白在詩(shī)中盛贊了魯仲連的高風(fēng)亮節(jié)，并把他引為“同調(diào)”，內(nèi)容顯豁，感情深摯?！拘☆}2】千人評(píng)此詩(shī)：“此托魯連起興以自比?！苯Y(jié)合詩(shī)句，談?wù)劺畎捉梏斨龠B表達(dá)了自己怎樣的人生理想。11、閱讀下面這首唐詩(shī)；完成下列小題。

登太白峰①李白西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。太白②與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)③。愿乘泠風(fēng)④去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山。一別武功⑤去，何時(shí)復(fù)更還？[注]①本詩(shī)作于由于朝廷昏庸、權(quán)貴排斥，李白“直掛云帆濟(jì)滄?！钡恼伪ж?fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的背景下。②太白：這里指太白星，即金星。③天關(guān)：古星名，又名天門。④泠風(fēng)：和風(fēng)，清風(fēng)。⑤武功：地名，一說(shuō)山名，在今陜西省武功縣?！拘☆}1】下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是。A．開(kāi)頭兩句，運(yùn)用了開(kāi)門見(jiàn)山的手法，既回應(yīng)了詩(shī)題“登太白峰”，又表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。B．此詩(shī)的三四句與《蜀道難》中“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，都是從正面實(shí)寫太白山的險(xiǎn)峻雄奇。C．此詩(shī)的五六句，境界開(kāi)闊，形象自由輕快，詩(shī)人飄飄然有出世之思；化用“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語(yǔ)意。D．詩(shī)人借助想象，描寫登山并幻想神游天界的情景，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的惆悵愁悶心情。【小題2】《登太白峰》中，用來(lái)表現(xiàn)太白峰的高的哪些藝術(shù)手法，與《蜀道難》“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的藝術(shù)手法相同？請(qǐng)分析。12、閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。定風(fēng)波蘇軾①元豐六年七月六日，王文甫家飲釀白酒，大醉，集古句②作墨竹詞。雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過(guò)酒尊涼。人畫竹身肥擁腫，何用？先生落筆勝蕭郎③。記得小軒岑寂夜，廊下，月和疏影上東窗。【注】①當(dāng)時(shí)蘇軾謫居黃州。②本詞截取杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》、白居易《畫竹歌并引》、曹希蘊(yùn)《墨竹》中的部分詩(shī)句拼集而成。③蕭郎，指唐代畫家蕭悅，善畫竹。

作者采用集句詩(shī)的方式，將竹子描寫得形神畢肖。這些詩(shī)句是怎樣描寫竹子的？請(qǐng)結(jié)合上闋相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。13、賞析詩(shī)詞《將進(jìn)酒》。將進(jìn)酒李白君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。14、下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）雨中花慢蘇軾初至密州，以累年旱蝗，齋素累月。方春，牡丹盛開(kāi)，遂不獲一賞。至九月忽開(kāi)千葉一朵，雨中特為置酒，遂作。今歲花時(shí)深院，盡日東風(fēng)，輕飏茶煙。但有綠苔芳草，柳絮榆錢。聞道城西，長(zhǎng)廊古寺，甲第名園。有國(guó)艷帶酒，天香染袂①，為我留連。清明過(guò)了，殘紅無(wú)處，對(duì)此淚灑尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高會(huì)聊追短景，清商②不假余妍。不如留取，十分春態(tài)，付與明年。

【注釋】①“國(guó)艷”二句：指牡丹，“國(guó)艷帶酒”指緋紅色牡丹，“天香染袂”指貢黃色牡丹。②清商：指秋天。A.這首詞上片追述詞人春日無(wú)緣賞花的缺憾，下片著重寫對(duì)秋日牡丹的諸多感觸。B.“聞道”領(lǐng)起六句，寫賞花的好去處，詞人在“國(guó)艷”“天香”叢中流連忘返。C.起句點(diǎn)明“花時(shí)”，暗含詞人賞花的興致，實(shí)際上詞人面對(duì)的卻是茶煙、春草。D.結(jié)尾三句是詞人對(duì)秋日牡丹的勸說(shuō)，寄寓了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，語(yǔ)淺情深。15、閱讀下面兩首詞，然后回答問(wèn)題。卜算子?黃州定慧院寓居作①（宋）蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。卜算子?泊吳江夜見(jiàn)孤雁②（元）薩都剌明月麗長(zhǎng)空，水凈秋宵永。悄無(wú)蹤、烏鵲南飛，但見(jiàn)孤鴻影。自離邊塞路，偏耐江波靜。西風(fēng)鳴、宿夢(mèng)魂單，霜落蒹葭冷。

注：①蘇軾初到黃州貶所所作。②薩都剌被貶官南行途中所作。

（1）下列對(duì)這兩首詞的比較分析；不正確的兩項(xiàng)是（）

A.兩首詞篇章結(jié)構(gòu)上相似；都是上片在寫環(huán)境；氛圍、時(shí)間的基礎(chǔ)上引出見(jiàn)孤雁之事，下片集中寫孤雁。

B.兩篇寫作背景有相似之處；都是借孤雁抒寫主人公孤寂；幽冷的情感，所寫孤雁都是人格化的存在。

C.蘇詞“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影”與薩詞“悄無(wú)蹤；烏鵲南飛；但見(jiàn)孤鴻影”，“孤鴻影”出現(xiàn)的情境相似，作用相同。

D.蘇詞中“孤雁”最后棲息于“寂寞沙洲冷”；表現(xiàn)出前途未卜的憂懼；薩詞中“孤雁”棲息在“霜落蒹葭冷”，表現(xiàn)高潔孤傲。

（2）兩首詞在意境上各有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。16、請(qǐng)賞析“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)”。評(píng)卷人得分三、名著閱讀(共9題，共18分)17、閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字；回答問(wèn)題。

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》)子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔玻沁_(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?《論語(yǔ)?顏淵》)陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言!’鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立!’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?《論語(yǔ)?季氏》)顏淵在評(píng)價(jià)孔子時(shí)說(shuō)“夫子循循然善誘人”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析以上三則章句，說(shuō)說(shuō)孔子是如何循循善誘的。18、根據(jù)要求；完成小題。

閱讀下面《論語(yǔ)》的文字；回答問(wèn)題。

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）①有人認(rèn)為“知”是“了解；賞識(shí)”的意思，也有人認(rèn)為“知”是“主持，掌管”的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。

②你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)。19、根據(jù)要求,完成小題。

閱讀下面《論語(yǔ)》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于“樂(lè)”的認(rèn)識(shí)。

①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”(《論語(yǔ)·八佾》)②子路問(wèn)成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂(lè),亦可以為成人矣?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)③子謂《韶》（1）:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》（2）“盡美矣,未盡善也。”(《論語(yǔ)·八佾》)注釋:（1）《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂(lè)。（2）《武》:歌頌武王滅商功績(jī)的音樂(lè)。20、閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字；回答問(wèn)題。

子曰：“人而無(wú)信，____。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”（《論語(yǔ)?為政》）子曰：“古者言之不出，____。”（《論語(yǔ)?里仁》）（1）請(qǐng)解釋“不知其可也”與“恥躬之不逮也”。

（2）這兩則材料中，孔子強(qiáng)調(diào)了什么主張？請(qǐng)談?wù)剬?duì)你的啟示。21、《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。課文節(jié)選的是小說(shuō)的第十一章“獨(dú)自謀生”，在這一章里房東米考伯先生給我們留下了深刻的印象。請(qǐng)結(jié)合課文中的具體描寫，簡(jiǎn)析米考伯先生的性格特點(diǎn)和典型意義。22、閱讀下面材料；總結(jié)孔子“為政”的三條主張。

(1)子曰：道之以政；齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

(2)子曰：其身正；不令而行；其身不正，雖令不從。

(3)子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?3、本學(xué)期在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中；老師組織同學(xué)們開(kāi)展以“孝”為話題的讀書交流。

請(qǐng)你從下面選出孔子論述孝道的兩條語(yǔ)錄。①父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。②能以禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？③君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。④見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。⑤里仁為美。擇不處仁，焉得知？

論述孝道的孔子語(yǔ)錄有（只填序號(hào)）__________________24、“他大聲說(shuō)出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去”，文中“為他是可恥的”這句話有何作用？《復(fù)活》25、閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

【注】①餒：饑餓。

上述材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“君子憂道不憂貧”的理解。評(píng)卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共21分)26、閱讀下面文字；完成各題。

戲劇是時(shí)代演變中的人生陸怡彤遠(yuǎn)山她像極了一位童心未泯的鄰家奶奶，有著正午陽(yáng)光一般的笑容。侃侃而談中，她的話語(yǔ)流露出對(duì)人生與戲劇的睿智思考，眼神里滿是歲月沉淀的堅(jiān)定之光。這便是我們對(duì)陳薪伊的印象。前不久，由陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的話劇《哈姆雷特》在國(guó)家大劇院結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)8天的演出。這位年屆耄耋的中國(guó)女導(dǎo)演，以自己的人生感念和戲劇探索，為全世界紀(jì)念文學(xué)巨匠莎士比亞的2016年畫上了一個(gè)韻味悠長(zhǎng)的句號(hào)。陳薪伊說(shuō)，自己與莎士比亞的故事始于20世紀(jì)50年代。那時(shí)，她看過(guò)兩部莎翁作品的電影，蘇聯(lián)邦達(dá)爾邱克主演的《奧賽羅》和英國(guó)奧利弗導(dǎo)演并主演的《哈姆雷特》。她順著他們的思路認(rèn)識(shí)了一個(gè)憂郁的王子“哈姆雷特”。20世紀(jì)80年代初，陳薪伊開(kāi)始學(xué)習(xí)導(dǎo)演專業(yè)，對(duì)戲劇的研讀讓她對(duì)莎士比亞的認(rèn)識(shí)慢慢成熟起來(lái)，莎劇對(duì)人性犀利的解剖讓她懂得“經(jīng)典”與“大師”的含義。在中央戲劇學(xué)院的排演劇目中，她是《麥克白》分場(chǎng)導(dǎo)演之一，并在劇中扮演了麥克白夫人。1986年，陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的《奧賽羅》參加中國(guó)第一屆國(guó)際莎士比亞戲劇節(jié)，引起強(qiáng)烈反響，她因此被評(píng)為當(dāng)年“全國(guó)十佳導(dǎo)演”之一。時(shí)隔30年，在莎士比亞逝世400周年的這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，陳薪伊再次走進(jìn)莎士比亞的悲劇世界。如何才能排演出與眾不同的《哈姆雷特》？如何才能引導(dǎo)中國(guó)觀眾讀懂《哈姆雷特》？這些問(wèn)題在陳薪伊的腦海中不斷地徘徊著，直至她再次打開(kāi)《哈姆雷特》的中文譯本，翻譯家朱生豪走進(jìn)了她的視野。一個(gè)火花閃現(xiàn)，“答案就在這里”。朱生豪，32年的短暫人生，翻譯了31部莎士比亞劇作。提起譯筆的那一刻，朱生豪勉勵(lì)自己：“從今天起，我埋葬了青春的游戲，肩挑人生的負(fù)擔(dān)，做一個(gè)堅(jiān)毅的英雄?！痹谌毡厩秩A戰(zhàn)爭(zhēng)期間，朱生豪曾聽(tīng)到一位日本學(xué)者說(shuō)中國(guó)沒(méi)有莎士比亞翻譯，所以他決定要堅(jiān)持翻譯莎翁劇作，就好像他來(lái)人間就為了翻譯這一件事。這仿佛是他一個(gè)人的抗戰(zhàn)。他一個(gè)人在轟炸機(jī)的威脅之下，在轟炸上海的炮火聲中，完成了自己的翻譯。當(dāng)《哈姆雷特》的手稿被炸毀以后，他又重新再來(lái)。陳薪伊忘不掉那昏暗的小屋與破舊的床，忘不掉朱生豪頭上的轟炸機(jī)螺旋槳，忘不掉屋外的狂轟濫炸，仿佛被燒焦的手稿還揮不去地飄零在半空中。猶如一顆石子，在她的內(nèi)心蕩起波瀾。這一次，她在朱生豪的《哈姆雷特》譯本中讀到更多的是共鳴。朱生豪將出場(chǎng)兩次且只有幾句臺(tái)詞的挪威王子小福丁布拉斯放在了人物表的第三位。在陳薪伊看來(lái)，滿是亢奮與激情的朱生豪是在用言出即行的小福丁布拉斯來(lái)觀照哈姆雷特。于是，她在話劇《哈姆雷特》中加入了朱生豪的故事，由演員佟瑞欣一人分飾二角來(lái)完成。她解釋說(shuō)：“朱生豪有著令我崇尚的理想人性，即莎士比亞崇尚的理想人性——激情與理智相結(jié)合的完美人性?！薄霸趧≈兄焐李B強(qiáng)的生命力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力與哈姆雷特怠惰延宕的性格、懦弱猶豫的內(nèi)心形成了一種對(duì)抗?！痹谶@部悲劇中，她期望“無(wú)冕之王”朱生豪和丹麥王子哈姆雷特的表演轉(zhuǎn)換能夠喚醒觀眾，希望人們可以用對(duì)比的思維重新判斷那個(gè)被粉飾過(guò)的白馬王子，從而拷問(wèn)每一個(gè)和自己有關(guān)的細(xì)枝末節(jié)，去做一個(gè)言出必行的人。曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)京劇《商鞅》的陳薪伊，在大多數(shù)導(dǎo)演退居幕后的這個(gè)年紀(jì)，仍然選擇了舞臺(tái)第一線，“言出必行”何嘗不是投射了她的藝術(shù)人生。這版《哈姆雷特》讓人難忘的還有那些“中國(guó)味道”的細(xì)節(jié)。舞臺(tái)布景里中國(guó)建筑元素的運(yùn)用，昆曲《牡丹亭》音樂(lè)的加入，等等，都是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的會(huì)心之處。如何令中西文化和諧融洽地共處一個(gè)空間，大概是每一個(gè)戲劇人都要探索的時(shí)代命題。陳薪伊說(shuō)：“雖然許多戲劇的處理是在解剖哈姆雷特，但我不能讓哈姆雷特失去莎士比亞戲劇中高貴的氣質(zhì)和高雅的風(fēng)韻。因而，我用高貴的氣質(zhì)去融合不同的劇種。比如，我加了一段《牡丹亭》的音樂(lè)，因?yàn)闊o(wú)論是花園殉情，還是父親在感情路上的阻隔，奧菲利亞和杜麗娘都是十分相似的?！薄白钪匾氖牵惚仨殞?duì)自己忠實(shí)?！边@是《哈姆雷特》里的一句經(jīng)典臺(tái)詞。這也正是陳薪伊的戲劇初心。因?yàn)橹矣谧约?，她日夜琢磨如何更好地呈現(xiàn)那些也許只能在顯微鏡下才能看到的細(xì)節(jié)；因?yàn)橹矣谧约?，她渴望用莎士比亞的精神去反觀人性，讓人類看一看自己發(fā)展演變的模型；因?yàn)橹矣谧约?，她將生命和時(shí)間都交付于舞臺(tái)，把舞臺(tái)視為不能褻瀆的神圣的殿堂，努力用思想和世界觀去詮釋戲劇作品，感召觀眾。“我的人生是隨著時(shí)代而演變的戲劇人生，我的戲劇是時(shí)代演變中的人生戲劇?！边@便是陳薪伊和她的戲劇人生觀。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月5日，有刪節(jié))【小題1】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。A．話劇《哈姆雷特》融入了陳薪伊對(duì)人生的理解和對(duì)戲劇的探索，因此顯得與眾不同。B．研讀戲劇讓陳薪伊對(duì)莎士比亞的認(rèn)識(shí)逐漸成熟，使她認(rèn)識(shí)了憂郁王子“哈姆雷特”，懂得“經(jīng)典”“大師”的含義。C．陳薪伊在她導(dǎo)演的《哈姆雷特》中努力探索戲劇的時(shí)代命題，融入了許多中國(guó)建筑元素，使得中西文化有機(jī)融合。D．“你必須對(duì)自己忠實(shí)”是陳薪伊的戲劇初心，因?yàn)橹矣谧约?，她將生命和時(shí)間傾注于舞臺(tái)，用自己的思想去詮釋戲劇?！拘☆}2】下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是()。A．開(kāi)頭運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“童心未泯”“正午陽(yáng)光一般的”“睿智”“堅(jiān)定”等詞，濃墨重彩地描寫陳薪伊的形象，給讀者留下深刻印象。B．第二段交代了文章的緣起是陳薪伊成功執(zhí)導(dǎo)話劇《哈姆雷特》，其中“長(zhǎng)達(dá)8天的演出”“韻味悠長(zhǎng)”等詞語(yǔ)飽含作者褒揚(yáng)贊嘆之情。C．文中插敘朱生豪矢志翻譯莎劇的事跡，這并非閑筆，因?yàn)殛愋揭猎陂喿x他的《哈姆雷特》譯本中產(chǎn)生共鳴，才決定導(dǎo)演《哈姆雷特》。D．陳薪伊在《哈姆雷特》中加入昆曲《牡丹亭》的音樂(lè)，就是為了證明她“言出必行”的藝術(shù)人生?！拘☆}3】陳薪伊導(dǎo)演的《哈姆雷特》有哪些與眾不同的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。27、閱讀下面的文字；完成下列小題。

材料一：會(huì)寧皮影戲已列入甘肅省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有著上千年的歷史。會(huì)寧皮影多以牛皮、羊皮、驢皮制作而成，一臺(tái)皮影戲至少需要四至五人才能完成，唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主。大年三十晚九時(shí)許，新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人牛俊魁家傳來(lái)陣陣鼓樂(lè)聲，村里組織的新年皮影戲演出在這里鳴鑼開(kāi)演。河屲村是會(huì)寧縣新添堡鄉(xiāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，晚上九點(diǎn)，鄉(xiāng)親們?cè)诩依餁g聚一堂，唱著皮影戲過(guò)大年，讓我們感受到了皮影戲的魅力。走進(jìn)?？】遥还蓾夂竦泥l(xiāng)土氣息撲面而來(lái)，一場(chǎng)精彩的皮影戲正在他家的正房里上演，老藝人?？】诎咨徊己笪枧び敖巧?，邊舞邊唱，另外三人時(shí)而拉二胡，時(shí)而吹嗩吶，敲鑼打鼓配合默契，村民們看得全神貫注，記者也被精彩的演出所吸引，跟著看了起來(lái)。在演出結(jié)束后記者走進(jìn)幕后，體驗(yàn)了一把皮影戲的演出過(guò)程。據(jù)介紹，?？】菚?huì)寧皮影戲的傳承人之一，他不僅可以熟練制作皮影道具，而且能夠演唱多部傳統(tǒng)戲曲。每逢新春佳節(jié)，他都要帶領(lǐng)村里人白天搭臺(tái)，晚上唱戲，每場(chǎng)皮影戲要演出兩三個(gè)小時(shí)，以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活。新添堡鄉(xiāng)河屲村村民邵啟虎對(duì)記者說(shuō)，本地文化活動(dòng)比較單純，到過(guò)年的時(shí)候把老百姓組織起來(lái)看一看皮影戲，耍一下社火，自?shī)首詷?lè)，大家都比較高興。（“會(huì)寧廣電網(wǎng)”記者甘孟玉荊平）材料二：在呼倫貝爾大草原，草原上的活動(dòng)屢見(jiàn)不鮮。生活在呼倫貝爾草原上的鄂溫克族是跨越中國(guó)、俄羅斯居住的的跨界民族，也是中國(guó)“三少民族”之一。千百年來(lái)，作為善于遷徙的狩獵民族，他們將本民族的習(xí)俗延續(xù)下來(lái)，如馴鹿、瑟賓節(jié)都已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，馴鹿成為貫穿全年每個(gè)呼倫貝爾草原盛會(huì)的“吉祥物”，二百余人的鄂溫克部落每年能接待中外游客近五萬(wàn)人次。而每逢瑟賓節(jié)，鄂溫克部落里的男女老少都來(lái)參加，由部落首領(lǐng)主持，獵人們?cè)诼淙~松的間隙里點(diǎn)燃篝火，邊歌邊舞，祭祀山神，一片歡樂(lè)祥和。臺(tái)灣游客任先生幾乎每年都會(huì)到呼倫貝爾旅行一次，他說(shuō)：“不論夏季或是冬季，呼倫貝爾總有讓人看不完的美景，光是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)堆砌出的盛會(huì)就讓人流連忘返。”2016年上半年，呼倫貝爾市接待中外游客488.47萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)8.5﹪。以上種種，都只是內(nèi)蒙古草原上很普通的活動(dòng)，但也是內(nèi)蒙古草原諸多文化活動(dòng)的縮影。以蒙古族為主體民族的內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙元文化底蘊(yùn)深厚，將草原文化融會(huì)貫通并“打包”展示已成為當(dāng)?shù)厮忻褡逦幕顒?dòng)的“套路”。不論是各地一年四季舉辦的大大小小的文化活動(dòng)，還是內(nèi)蒙古“走出去”舉辦的文化活動(dòng)，草原傳統(tǒng)技藝總是結(jié)伴出現(xiàn)。記者梳理發(fā)現(xiàn)，目前內(nèi)蒙古已在蒙古國(guó)、俄羅斯、美國(guó)、馬耳他、毛里求斯、澳大利亞、丹麥、斯里蘭卡等地舉辦“文化周”活動(dòng)，陣容頗為“豪華”，對(duì)外講述者內(nèi)蒙古的故事。落于金蓮川草原上的正藍(lán)旗人口僅8.3萬(wàn)，但這里有世界文化遺址元上都和延續(xù)千年的傳統(tǒng)游牧生活。（摘自中新網(wǎng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“堆砌”的草原盛會(huì)吸引中外游客》，有刪改）材料三：江蘇省南通市關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的宋亞軍這兩天傷透了腦筋，他正在給88歲的毛素娟找一個(gè)傳承人。毛素娟是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人，由于后繼無(wú)人，這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。趕在老太太還能說(shuō)會(huì)動(dòng)之前找到一個(gè)合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當(dāng)務(wù)之急。如何讓非遺更好地傳承下去？南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任曹錦揚(yáng)表示，非遺傳承有其特殊性，不能全靠市場(chǎng)，政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。2011年6月1日，國(guó)家開(kāi)始實(shí)施《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》集中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在一些地區(qū)落實(shí)的時(shí)候卻遇到了一些問(wèn)題，如經(jīng)費(fèi)撥款不到位，不重視宣傳，對(duì)民間的非遺傳承人重視不夠等。一些有幾百萬(wàn)人口的大城市，每年在非遺上的經(jīng)費(fèi)投入只有區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)元，非遺傳承人、研究人員想對(duì)外交流自己的技術(shù)和作品都捉襟見(jiàn)肘。“事實(shí)也證明，凡是非遺傳承做得好的地區(qū)，政府都發(fā)揮了很好的主導(dǎo)作用?！蹦暇┐髮W(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱教授說(shuō)。在全國(guó)，宜興紫砂壺鼎鼎有名，這是該地區(qū)政府力量與社會(huì)力量的有機(jī)結(jié)合所帶來(lái)的效果。宜興有專門的副市長(zhǎng)、文化局副局長(zhǎng)分管紫砂陶藝發(fā)展，政府還出資讓有興趣學(xué)習(xí)紫砂陶藝的人免費(fèi)學(xué)習(xí)，每年的“陶藝節(jié)”，市委書記、市長(zhǎng)再忙也要出席，這些都提高了紫砂陶藝的社會(huì)地位和影響。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能不能傳承下去，歸根結(jié)底要看它能否與現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活需求結(jié)合起來(lái)?！辟R云翱教授說(shuō)，“除了宜興紫砂壺，像蘇州的刺繡，南京的云錦，這些非遺項(xiàng)目都兼具了一定的市場(chǎng)價(jià)值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學(xué)。相比之下，南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些，對(duì)于這類非遺項(xiàng)目的保護(hù)，政府就更不能缺位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的寶貴財(cái)富，是民族文化的基因，有重要的精神價(jià)值?！币灿袑＜艺J(rèn)為，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該為非遺的傳承出一份力，在韓國(guó)、日本，每年都會(huì)有企業(yè)家出資贊助非遺項(xiàng)目，定期舉辦一些展覽，讓民眾認(rèn)識(shí)到非遺的重要性，這也值得我們借鑒學(xué)習(xí)（摘自《光明日?qǐng)?bào)》：《非遺傳承，難在哪兒？》，有刪改）【小題1】下列針對(duì)上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。A．鄂溫克族是一個(gè)善于狩獵的民族，千百年來(lái)，他們將馴鹿、瑟賓節(jié)等習(xí)俗延續(xù)下來(lái)，如今馴鹿已成為每個(gè)呼倫貝爾草原盛會(huì)的吉祥物。B．會(huì)寧皮影戲有上千年的歷史，唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為村民喜聞樂(lè)見(jiàn)，也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過(guò)年時(shí)唯一的一項(xiàng)自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)。C．要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，從經(jīng)費(fèi)劃撥、宣傳、重視民間的非遺傳承人等方面發(fā)揮重要作用，只有這樣才能做好這些工作。D．材料一側(cè)重報(bào)道了民間藝人在自?shī)首詷?lè)中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù)；材料二側(cè)重報(bào)道了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游產(chǎn)業(yè)中得到保護(hù)和創(chuàng)造了效益?！拘☆}2】下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A．新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人牛俊魁在自家院子里表演皮影戲，其目的是保護(hù)皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B．內(nèi)蒙古呼倫貝爾市將馴鹿、瑟賓節(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與草原旅游業(yè)相結(jié)合，不僅得到了經(jīng)濟(jì)效益，也有效地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。C．國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人已經(jīng)88歲，因?yàn)樗巡荒苷f(shuō)話，后繼無(wú)人，這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。D．一些非遺項(xiàng)目兼具了一定的市場(chǎng)價(jià)值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學(xué)。而南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些，對(duì)于這類非遺項(xiàng)目，政府的保護(hù)就有所缺位。【小題3】從材料三來(lái)看，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的原因有哪些？28、閱讀下面的文字；完成下列各題。

材料一圓夢(mèng)正當(dāng)時(shí)，中國(guó)夢(mèng)激蕩最大“海歸潮”優(yōu)惠的政府政策、全球最活躍的經(jīng)濟(jì)、快速發(fā)展的高新產(chǎn)業(yè)、持續(xù)投入的科教事業(yè)、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍以及海內(nèi)外“人才、項(xiàng)目、技術(shù)、市場(chǎng)、資本、場(chǎng)地、服務(wù)”全面對(duì)接的平臺(tái)，正吸引越來(lái)越多海外學(xué)子歸國(guó)追夢(mèng)。國(guó)外媒體評(píng)價(jià)，全球沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣重視、這樣大規(guī)模、這樣專業(yè)化地吸引人才回國(guó)?！艾F(xiàn)在，海歸回國(guó)主要是被‘吸’回來(lái)的。”中國(guó)歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王輝耀說(shuō)，隨著綜合國(guó)力不斷提升，中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更加靠近世界舞臺(tái)中心，也比以往任何時(shí)期更有條件、更有能力吸引全球人才。詹天佑、茅以升、錢學(xué)森、鄧稼先縱觀歷史，一批又一批莘莘學(xué)子赴外求學(xué)、歸國(guó)興邦。今天，除了擁有前輩們的愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行，吸引大量海歸人才歸來(lái)的，還包括自我價(jià)值與個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。然而，在全球競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展成一個(gè)人才大國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，仍需下更大決心、更大力氣。一份面向全國(guó)200多所高校的問(wèn)卷調(diào)查顯示，“編制過(guò)死、編制偏緊”是人才管理中面臨的最突出問(wèn)題。從人才發(fā)展上看，經(jīng)過(guò)多年努力，我國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)取得巨大成就，但還存在體制不順、機(jī)制不活、布局不優(yōu)、效率不高等困境，破解這些“瓶頸”，唯有堅(jiān)定不移地深化改革。附圖：材料二新東方海威時(shí)代與“中國(guó)與全球化智庫(kù)（CCG）”聯(lián)合發(fā)布《2016年中國(guó)海歸就業(yè)調(diào)查報(bào)告》顯示，六成企業(yè)在招聘時(shí)更傾向于使用海歸人才，82.5%的單位均在一定程度上對(duì)海歸員工采取了傾斜性待遇（如更核心崗位、較高起薪等）。而機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的是，身處海外的留學(xué)生在回歸本土職場(chǎng)的過(guò)程中也遭遇了些許不利因素?！秷?bào)告》結(jié)果顯示，多數(shù)企業(yè)的招聘崗位數(shù)量，招聘時(shí)間，招聘渠道對(duì)海歸求職較為不利。同時(shí)，海歸人才在求職過(guò)程中也暴露出對(duì)國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)不了解，錯(cuò)過(guò)企業(yè)招聘季以及缺乏明確職業(yè)規(guī)劃等問(wèn)題。超過(guò)50%的海歸認(rèn)為不了解國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)和企業(yè)需求是回國(guó)就業(yè)的第一不利因素，同時(shí)47.3%和32.4%的受訪人員認(rèn)為回國(guó)時(shí)間錯(cuò)過(guò)校招季以及崗位海投效率低這兩大因素導(dǎo)致了海歸回國(guó)就業(yè)難度增大。（摘自中國(guó)新聞網(wǎng)，有刪改）材料三日前，楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家放棄外國(guó)國(guó)籍、轉(zhuǎn)為中科院院士一事，引發(fā)熱烈關(guān)注。在輿論場(chǎng)上，以耄耋之齡回歸故土的楊振寧更是備受關(guān)注。已近百歲之齡的楊振寧，估計(jì)已不會(huì)如年輕時(shí)那般埋頭扎根于科研一線，或許正如他本人所述，“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液，是中華文化的血液”，是文化的歸屬感讓他對(duì)故土戀戀不舍。亦或是科學(xué)上的引路精神讓他回來(lái)發(fā)揮“余熱”，為后來(lái)者指引前路，如他自己在詩(shī)中所說(shuō)：“學(xué)子凌云志，我當(dāng)指路松?！睏钫駥庍x擇入籍，是他對(duì)晚年道路的選擇，從某種程度上說(shuō)，這與國(guó)家的道路選擇是交叉的。得益于改革開(kāi)放三十多年來(lái)所創(chuàng)造的開(kāi)放環(huán)境，對(duì)世界潮流的融入，楊振寧的歸來(lái)方才有了現(xiàn)實(shí)的可能；而楊振寧等一批海外科學(xué)家的歸來(lái)，又會(huì)給中國(guó)科研帶來(lái)從項(xiàng)目到建制與世界接軌的機(jī)會(huì)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，迎來(lái)?xiàng)钫駥幧Ｓ芡砟甑耐瑫r(shí)，也不可否認(rèn)，錯(cuò)過(guò)了楊振寧最輝煌的科研生涯。由此，未來(lái)的方向也當(dāng)因之厘清：讓更多科學(xué)家們?cè)敢饬粼谶@片土地上，誕生出最精尖的科研成果，不僅是因?yàn)橹腥A文化的血液，更因?yàn)槭窍冗M(jìn)的設(shè)備、優(yōu)厚的條件、社會(huì)的理智與尊重、環(huán)境的平和與包容?！拘☆}1】下列針對(duì)上訴材料的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是______（）。A．三則材料都認(rèn)為在當(dāng)下我國(guó)的“海歸”熱潮中，一方面海外留學(xué)人員踴躍回歸祖國(guó)，另一方面在人才回國(guó)的過(guò)程中還存在著一些亟待解決的問(wèn)題。B．第一則材料是一篇新聞報(bào)道，客觀地介紹了海外留學(xué)人才為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人夢(mèng)想，積極回國(guó)創(chuàng)業(yè)，釋放出巨大的發(fā)展能量。C．第二則材料是調(diào)查報(bào)告，反映了海歸人才在回國(guó)求職就業(yè)過(guò)程中遇到的不利因素，為他們?cè)趪?guó)內(nèi)的職業(yè)發(fā)展提出建議、指明方向。D．第三則材料是新聞評(píng)論，該評(píng)論認(rèn)為楊振寧回歸中國(guó)國(guó)籍這一事件彰顯中國(guó)改革開(kāi)放的巨大成就，更體現(xiàn)了中華文化的吸引力?！拘☆}2】下列針對(duì)上述材料分析合理的一項(xiàng)是______（）。A．我國(guó)出國(guó)留學(xué)及留學(xué)歸國(guó)人數(shù)逐年增加，出國(guó)人數(shù)和回國(guó)人數(shù)之間的差距逐年縮小?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在未來(lái)幾年，這樣的發(fā)展趨勢(shì)將持續(xù)下去。B．在吸收海歸人才的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，都源自我們?cè)谌瞬殴芾碇小熬幹七^(guò)死，編制偏緊”的體制，這些問(wèn)題的解決需要堅(jiān)定不移的深化改革。C．楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家在耄耋之齡轉(zhuǎn)為中國(guó)公民，雖然已經(jīng)不能在科研上為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，但他們?yōu)楦嗟暮Ｍ饩⒆龀隽朔e極示范。D．當(dāng)前，無(wú)論是回國(guó)創(chuàng)業(yè)還是入職國(guó)內(nèi)企業(yè)，海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域，可以很好的把個(gè)人的夢(mèng)想和國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)?！拘☆}3】請(qǐng)綜合三則材料歸納我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)“海歸”熱潮的主要原因。評(píng)卷人得分五、寫作題(共5題，共10分)29、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語(yǔ)·泰怕》）一則寓言說(shuō)：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。30、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。31、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語(yǔ)·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境?！獥钣跐伞缎⒌赖睦硐肱c現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。32、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》②過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》④吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。33、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹(shù)；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。于是，大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【詳解】

本題考查辨析文言實(shí)詞中的通假字的能力。

A項(xiàng)；“累”通“蔂”，土筐。

C項(xiàng)；“龜”通“皸”，皮膚凍裂。

D項(xiàng)；“絖”通“纊”，絲綿絮。

故選B。2、A【分析】【詳解】

本題考查文言實(shí)詞中詞類活用的辨別能力。

A項(xiàng)；形容詞的意動(dòng)用法，以為貴。

B項(xiàng)；名詞活用作動(dòng)詞，游泳。

C項(xiàng)；名詞活用作動(dòng)詞，出現(xiàn)跡象。

D項(xiàng)；名詞活用作動(dòng)詞，種植。

故選A。3、C【分析】【詳解】

本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目；考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文學(xué)文化常識(shí)，側(cè)重名家名作，分類整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨，注意時(shí)間；國(guó)別等重要信息。

C項(xiàng)；應(yīng)該是《老子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨，《莊子》善于借助寓言，曲達(dá)旨意。

故選C。4、C【分析】【詳解】

本題考查辨析文言實(shí)詞中通假字的能力。

C項(xiàng)；“當(dāng)察亂何自起就”句意為：我曾經(jīng)（試著）考察混亂所起的根源。“當(dāng)”同“嘗”，曾經(jīng)。

故選C。5、E【分析】【詳解】

此題考查了分析句子內(nèi)部邏輯關(guān)系的能力。邏輯順序；即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序，這種順序常用于事理說(shuō)明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系；層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過(guò)程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

題干中有個(gè)小陷阱；“除哪一項(xiàng)外”，意思是找錯(cuò)誤最不類似的。首先要了解題干的錯(cuò)誤。題干中兩個(gè)“共同語(yǔ)言”是不同的概念，不能等同對(duì)待：第一個(gè)“共同語(yǔ)言”主要指相關(guān)的思想話題，第二個(gè)“共同語(yǔ)言”主要指語(yǔ)言工具。所以，題干犯的錯(cuò)誤為“偷換概念”。

A項(xiàng)；偷換了“工作”這個(gè)概念，前“工作”指“工作時(shí)段”，后“工作”為“具體工作”，錯(cuò)誤類似；

B項(xiàng)；偷換了“形式”這個(gè)概念，把“語(yǔ)言形式”中的“形式”給偷換成了“形式主義”；

C項(xiàng)；偷換了“有意殺人者”；

D項(xiàng)；“小象”的“小”為年齡的小，“小動(dòng)物”中的“小”為體積的小，同樣為偷換概念；

E項(xiàng)；“既不屬于又不屬于”和“兩者都有點(diǎn)像”前后矛盾，和偷換概念無(wú)關(guān)。

故選E。6、D【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

A項(xiàng)；沒(méi)有詞類活用，全句意思是：“建造房屋，墻上必須留出空洞裝門窗?！?/p>

B項(xiàng)；沒(méi)有詞類活用，全句意思是：“踮起腳跟難以站立，邁開(kāi)腳步反而不能遠(yuǎn)行?！?/p>

C項(xiàng)；沒(méi)有詞類活用，全句意思是：“世世代代都是做漂洗棉絮這樣一個(gè)工作?！?/p>

D項(xiàng)；“樹(shù)”，名詞活用為動(dòng)詞，種植；培植；“實(shí)”，名詞活用為動(dòng)詞，容納、盛裝；“五石”，數(shù)量詞活用為名詞，五石的東西。全句的意思是：“我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)可以容納五石的東西（或有五石的容積）?！?/p>

故選D。

【點(diǎn)睛】

判斷詞類活用一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析，同時(shí)要注意語(yǔ)法分析?！皹?shù)”在文中作謂語(yǔ)，應(yīng)該理解為動(dòng)詞，種植、培植的意思，“之”作賓語(yǔ)；“實(shí)”作動(dòng)詞，容納，“五石”作賓語(yǔ)，且“五石”是數(shù)量詞活用為名詞，五石的東西。7、B【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詞類活用的把握能力。

A項(xiàng),“大學(xué)之道；在明明德”翻譯為：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德。明:形容詞作動(dòng)詞,彰明。

B項(xiàng)；“今人乍見(jiàn)孺子將入于井”翻譯為：人們看見(jiàn)小孩子快要掉到井里了。入：動(dòng)詞，掉入。

C項(xiàng),“知止而后有定”翻譯為：懂得目標(biāo)所在然后才穩(wěn)定。止:動(dòng)詞作名詞,目標(biāo)所在,要達(dá)到的“至善”境界。

D項(xiàng),“不足以事父母”翻譯為：不足夠用來(lái)侍奉父母。事:名詞作動(dòng)詞,侍奉。8、B【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。

做此類題目，要把握關(guān)鍵詞語(yǔ)的翻譯。此句中判斷的點(diǎn)首先在“____”；第一個(gè)“明”在此處應(yīng)為動(dòng)詞詞性，意為“發(fā)揚(yáng)；弘揚(yáng)”，據(jù)此可排除C項(xiàng)；第二個(gè)判斷的關(guān)鍵點(diǎn)為“止于至善”，此句應(yīng)為狀語(yǔ)后置，正常句式應(yīng)該是“于至善止”，“至善”應(yīng)是一種最高境界，所以此句子應(yīng)翻譯為“到最高境界‘至善’才停止”，由此可排除AD兩項(xiàng)。

故選B。9、C【分析】【詳解】

此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義；解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

A項(xiàng)；句意為：必須知道混亂從哪里產(chǎn)生。之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

B項(xiàng)；句意為：雖然父親對(duì)兒子不慈愛(ài)。之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

C項(xiàng)；句意為：天下的各種亂事，全是這些了。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

D項(xiàng)；句意為：所以大夫相互侵害家族。之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

故選C。二、古代詩(shī)歌閱讀(共7題，共14分)10、略

【分析】【小題1】本題考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧和內(nèi)容的理解。詩(shī)歌鑒賞的選擇題；綜合考核詩(shī)歌的形象；語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

B項(xiàng)；“感嘆魯仲連的功績(jī)?nèi)缤鸵渖降奶?yáng)一樣將被后人漸漸遺忘”理解錯(cuò)誤，“后世仰末照”承“明月出海底”一句，“明月”一句將魯仲連比喻為海底升起的明月，光輝閃耀。這句形容魯仲連的光芒能穿越時(shí)空而照耀后人，使其景仰。

故選B。

【小題2】本題考查對(duì)詩(shī)歌思想情感的理解。可以從題目入手；題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)；態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。

本題；根據(jù)詩(shī)歌末句“吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)”，表明作者以魯仲連為楷模，借魯仲連的形象，寄寓自己的理想。首先找到描繪魯仲連的詩(shī)句，根據(jù)對(duì)這些詩(shī)句的理解分條概括出魯仲連的性格特點(diǎn)。然后結(jié)合對(duì)史實(shí)的了解，對(duì)這些詩(shī)句加以解釋，并聯(lián)系李白自身的境況作答。描繪魯仲連形象的是5～8句，“卻秦振英聲”指說(shuō)服魏與趙合力抗秦，“后世仰末照”承“明月出海底”的比喻而來(lái)，形容其光芒能穿越時(shí)空而照耀后人，使其景仰?！耙廨p千金贈(zèng)，顧向平原笑”指當(dāng)平原君欲以千金酬謝時(shí)，他卻推辭離去，可見(jiàn)他高尚的人品。李白以魯仲連為楷模，希望自己能像魯仲連一樣淡泊名利，最終能功成身退。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌鑒賞的客觀選擇題，屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案?！窘馕觥俊拘☆}1】B

【小題2】要點(diǎn)一：輔弼天下；建功立業(yè)。結(jié)合詩(shī)句：“卻秦振英聲，后世仰末照。”

要點(diǎn)二：不慕名利，功成身退。結(jié)合“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑?！?1、略

【分析】【分析】

【小題1】本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力；考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力；技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

B項(xiàng)；“都是從正面實(shí)寫太白山的險(xiǎn)峻雄奇”錯(cuò)誤，前者化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)，后者正面實(shí)寫。

故選B。

【小題2】此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。

都運(yùn)用想象和夸張的手法：“太白與我語(yǔ)；為我開(kāi)天關(guān)”意思為：太白星向我問(wèn)候，要為我打開(kāi)天關(guān)。李白并沒(méi)有直接刻畫太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談，悄語(yǔ)密話的情景，就生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)的手法。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”句意為：上有擋住太陽(yáng)神六龍車的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪；曲折回旋的河川。詩(shī)人將夸張和想象手法融為一體，表現(xiàn)蜀道高險(xiǎn)。“舉手可近月，前行若無(wú)山”句意為：舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無(wú)山巒阻礙。運(yùn)用夸張修辭表現(xiàn)山之高，高到伸手就可以接近月亮。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌表現(xiàn)手法技巧答題步驟：

①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫（細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場(chǎng)景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)等；寫作手法—渲染、烘托、對(duì)比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂(lè)景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②明確詩(shī)中使用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩(shī)句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果即對(duì)塑造人物形象，表情達(dá)意的作用?！窘馕觥俊拘☆}1】B

【小題2】①想象（虛寫）；“太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)”，用想象（虛寫）的手法，以虛寫實(shí)，表現(xiàn)太白峰的高。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，是詩(shī)人想象自己在蜀道中的所見(jiàn)：上面有迫使太陽(yáng)神的車子掉頭的高俊山峰，下面有奔騰澎湃回旋倒退的激流。

②夸張?！芭e手可近月，前行若無(wú)山”運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)太白峰的高。“上有六龍回日之高標(biāo)”用夸張寫蜀道的高。12、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生詩(shī)歌藝術(shù)手法的鑒賞能力。解答時(shí)應(yīng)按照“手法+詩(shī)句分析+效果”的模式作答。

題目“這些詩(shī)句是怎樣描寫竹子的？”，本題考查景物描寫，考生應(yīng)注意景物描寫的角度有正側(cè)面、虛實(shí)、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近、視聽(tīng)等，有修辭手法的需一并說(shuō)明。本詩(shī)中描寫竹子的詩(shī)句是“雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過(guò)酒尊涼”，其中“雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香”為正面描寫，從視覺(jué)和嗅覺(jué)兩個(gè)角度寫出了“雨后竹葉潤(rùn)澤，風(fēng)吹竹葉清香”的情景；“秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過(guò)酒尊涼”為側(cè)面描寫，從側(cè)面烘托竹色的青蔥、竹蔭的涼爽?！扒帧薄斑^(guò)”兩個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用擬人的修辭，細(xì)膩傳神地刻畫竹子的形神，寫出了竹的動(dòng)態(tài)美?！窘馕觥烤C合運(yùn)用多種感官描寫，雨后竹葉潤(rùn)澤，風(fēng)吹竹葉清香，視覺(jué)嗅覺(jué)相結(jié)合，竹蔭使杯里的酒帶上涼意，這是觸覺(jué)，多種感官結(jié)合，使竹子的形象更加飽滿生動(dòng)；巧妙運(yùn)用動(dòng)詞化靜為動(dòng)，巧妙運(yùn)用“洗”“吹”“侵”“過(guò)”等動(dòng)詞，細(xì)膩傳神地刻畫竹子的形神，寫出了竹的動(dòng)態(tài)美，使畫面生動(dòng)可感；正側(cè)結(jié)合，既有對(duì)竹子形色香味的正面描寫，也借“書秩晚”“酒尊涼”從側(cè)面烘托竹色的青蔥、竹蔭的涼爽。13、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生古詩(shī)賞析的能力?？忌鷳?yīng)結(jié)合作者作詩(shī)的時(shí)間背景以及人生經(jīng)歷來(lái)理解本詩(shī)；要求考生平時(shí)注意積累課外有關(guān)古詩(shī)的知識(shí)。解答此題可以從詩(shī)歌的語(yǔ)言；人物形象、意境、表達(dá)技巧、思想感情等方面作答。

整首詩(shī)的意思是“你難道沒(méi)有看見(jiàn)；那黃河之水猶如從天上傾瀉而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從來(lái)不會(huì)再往回流。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)著明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)，早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂(lè)，不要讓金杯無(wú)酒空對(duì)皎潔的明月。上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。且把烹煮羔羊和宰牛當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，如果需要也應(yīng)當(dāng)痛快地喝三百杯。岑夫子，元丹丘，快點(diǎn)喝酒，不要停下來(lái)。我給你們唱一首歌，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)。山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢(mèng)死而不愿清醒。自古以來(lái)圣賢都是孤獨(dú)寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂(lè)觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂(lè)。你為何說(shuō)我的錢不多？只管把這些錢用來(lái)買酒一起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來(lái)?yè)Q美酒吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁吧！”

《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)；標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩(shī)是詩(shī)人當(dāng)時(shí)和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽(yáng)山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩(shī)，來(lái)了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。

這首詩(shī)十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對(duì)自己充滿自信；孤高自傲、熱情豪放；“天生我材必有用”“人生得意須盡歡”。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情豪放，言語(yǔ)流暢，具有極強(qiáng)的感染力。李白詠酒的詩(shī)歌非常能體現(xiàn)他的個(gè)性，思想內(nèi)容深沉，藝術(shù)表現(xiàn)成熟?！秾⑦M(jìn)酒》即為其代表作。

詩(shī)歌發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句；如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)?！熬灰?jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，構(gòu)成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平；一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫出。將人生由青春到老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說(shuō)得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說(shuō)得更為壯闊，是“反向”的夸張。開(kāi)篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”“以黃河的偉大永恒顯出生命的渺小脆弱”。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的方法作者經(jīng)常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只是篇首或篇末偶爾用），又使詩(shī)句感情色彩大增。所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。

“人生得意須盡歡”；這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”（《行路難三首?其二》）又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人鼓掌贊嘆的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)“我”是需要大寫的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么！

“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句；能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等的豪舉。所以此句是深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可以得其萬(wàn)分之一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！保缓壬稀叭俦睕Q不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快?！搬蜃樱で鹕?，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且使我們似乎聽(tīng)到了詩(shī)人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚至忘了是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了，這純粹是神來(lái)之筆。

“鐘鼓饌玉”即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎；食物精美如玉），可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位極卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難三首?其二》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)古人“寂寞”，其實(shí)也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的都是謝安這些高級(jí)人物，而這類人物當(dāng)中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕；曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其實(shí)全篇飽含了一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。

剛露一點(diǎn)深衷；又說(shuō)回酒了，而且看起來(lái)酒興更高了。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）；“千金裘”（昂貴的皮衣）用來(lái)?yè)Q美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，令人不知誰(shuí)是“主人”，浪漫色彩極濃。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽筆不辦。

《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)；卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。全篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)字（“千金”“三百杯”；斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

【點(diǎn)睛】

鑒賞詩(shī)歌思想情感的題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：

1．抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的；最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；

2．分析景語(yǔ)。注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；

3．結(jié)合注解；了解作者的生平；思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；

4．了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容；把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；

5．注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等?！窘馕觥看嗽?shī)為李白被“賜金放還”八年后所作；詩(shī)中交織著失望與自信；悲憤與抗?fàn)幍那閼?，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。全詩(shī)情感飽滿，喜怒哀樂(lè)之情奔涌迸發(fā)如江河流瀉，不可遏止，起伏跌宕，變化劇烈，表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷。

詩(shī)篇開(kāi)頭兩組排比長(zhǎng)句；如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，景象壯闊，氣勢(shì)豪邁。寫大河之來(lái)，勢(shì)不可當(dāng)；寫大河之去，勢(shì)不可回。悲嘆人生短促，以“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”出之，呈現(xiàn)出一種對(duì)鏡自照手撫兩鬢無(wú)可奈何的情態(tài)。這組排比長(zhǎng)句既有比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯——以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不流于纖弱，一聲喟嘆，驚心動(dòng)魄。

雖處坎坷；然悲觀消沉卻非李白本性。五六兩句以“人生得意”逆轉(zhuǎn)，由“悲”而“歡”而“樂(lè)”，詩(shī)人豪情漸起，到“杯莫?！睗u趨狂放。這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已：詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉?！疤焐也谋赜杏谩辈痪褪且粋€(gè)充滿無(wú)比自信的人生價(jià)值宣言么？“千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信；灑脫、豪壯與狂放，與“烹羊宰?！钡氖Ⅲ垡黄?，將李白傲視權(quán)貴、金錢、功名的氣派淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)。

接下來(lái)，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！睅讉€(gè)短句忽然加入，使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，既還原了生活，又使感情再一次涌向高潮?！扮姽酿傆癫蛔阗F”“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”“古來(lái)圣賢皆寂寞”“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒”等詩(shī)句，使情感由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。詩(shī)人用古人杯酒，澆自己塊壘，蔑視“圣賢”，傾慕且自比“陳王”，正是這種狂放、激憤、灑脫與豪壯之情，使詩(shī)情悲而不傷，悲而能壯，壯而能狂，呈現(xiàn)出狂中見(jiàn)豪情萬(wàn)丈的絕頂氣派。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更顯深沉。14、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象；語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等；每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

B項(xiàng)；“‘聞道’領(lǐng)起六句寫賞花的好去處，詞人在‘國(guó)艷’‘天香’叢中流連忘返”誤解詞意。詞人并未在春季花時(shí)欣賞到牡丹盛放的美景，詞中“聞道”意思是“聽(tīng)說(shuō)”，這二字表明作者并未前往賞花。

故選B。15、略

【分析】【詳解】

（1）本題考查詩(shī)歌比較閱讀的能力；涉及到詩(shī)歌的意象；意境、結(jié)構(gòu)等具體內(nèi)容。要理解詩(shī)詞大意，從各方面吃透詩(shī)歌。注意詩(shī)歌五讀：讀標(biāo)題、讀作者、讀正文、讀注釋。讀題目。這對(duì)學(xué)生要求比較高，關(guān)鍵是平時(shí)要精讀詩(shī)歌。

C項(xiàng)中；蘇詞“孤鴻影”出現(xiàn)的情境是“缺月掛疏桐”的夜晚，是幽僻冷寂的環(huán)境；薩詞“孤鴻影”出現(xiàn)的情境是“明月麗長(zhǎng)空”的夜晚，是空闊高遠(yuǎn)的長(zhǎng)空；具體意境不同。作用可以認(rèn)為相同，都是與抒情主人公的孤單寂寞相呼應(yīng)。

D項(xiàng)；涉及到詩(shī)歌內(nèi)容的具體解讀，蘇詞中“孤雁”最后棲息于“寂寞沙洲冷”，表現(xiàn)高潔孤傲；薩詞中“孤雁”棲息在“霜落蒹葭冷”，表現(xiàn)出前途未卜的憂懼。

故選CD。

（2）本題考查分析；鑒賞詩(shī)歌意境的能力和比較閱讀的能力。題干是“兩首詞在意境上各有特色；請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，是考查學(xué)生比較閱讀的能力。題干已經(jīng)給出比較閱讀的內(nèi)容——意境，所以本題也是考查學(xué)生分析、鑒賞詩(shī)歌意境的能力。分析詩(shī)歌意境，在點(diǎn)出主要意象的基礎(chǔ)上（先描述畫面也可以）概括出意境特點(diǎn)，可用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括，如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、蒼涼寂寥等。本題，答題時(shí)，分別根據(jù)兩首詞所寫的內(nèi)容，分析出其表達(dá)的意境即可。比如蘇祠：蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但蘇軾是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。所以分析意境時(shí)通過(guò)“夜月”“梧桐”“樹(shù)枝”“沙洲”這些意象營(yíng)造了幽僻冷寂的境界。

薩詞：上片前兩句交待“見(jiàn)孤雁”的環(huán)境；背景：明月在天；把高遠(yuǎn)的夜空裝點(diǎn)得分外美麗，月光下是一江澄凈的秋水。詞人感到時(shí)間過(guò)得很慢，秋夜顯得格外漫長(zhǎng)。后兩句點(diǎn)明題中“見(jiàn)孤雁”三字，在這浩瀚的夜空中，詞人說(shuō)見(jiàn)不到南飛的烏鵲的蹤影，所能見(jiàn)到的只有孤飛的鴻雁的影子。長(zhǎng)空的空闊高遠(yuǎn)與孤雁的形單影只形成強(qiáng)烈的反差，此時(shí)獨(dú)立船頭的詞人孤寂落寞的情懷。下片前兩句說(shuō)孤雁的過(guò)去——它從北方邊塞飛來(lái)，在江河上孤獨(dú)地飛，忍受著難耐的寂寞。后二句收束全篇，繼續(xù)寫雁，從眼前說(shuō)到將來(lái)：秋風(fēng)嗚嗚，夜里做夢(mèng)，夢(mèng)魂深感孤單；到下霜時(shí)分，孤雁棲息的蘆葦蕩將愈加寒冷。寫出了孤雁的處境及其心態(tài)。也就較為全面地表現(xiàn)了詞人自己南行途中的孤寂之感以及對(duì)前途的憂懼之情。所以分析薩詞的意境時(shí)通過(guò)“明月”“夜空”“江水”“秋風(fēng)”“白霜”“蒹葭”這些意象描寫了一幅明月在天，夜空清麗，江水澄凈，秋風(fēng)嗚嗚，白霜漫天，蒹葭凄冷的畫面，營(yíng)造了空闊凄清的境界。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用?！窘馕觥浚?）CD

（2）蘇祠：夜月殘缺、梧桐稀疏、樹(shù)枝寒冷、沙洲寂寞荒冷，營(yíng)造了幽僻冷寂的境界。薩詞明月在天，夜空清麗，江水澄凈，秋風(fēng)嗚嗚，白霜漫天，蒹葭凄冷，營(yíng)造了空闊凄清的境界。16、略

【分析】【詳解】

本題考查鑒賞作品的思想內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。解答此類題目首先要結(jié)合文本的藝術(shù)手法分析文本的思想內(nèi)容；然后根據(jù)要求作答。

這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)“鴻雁不停地飛翔而不能飛出無(wú)邊的月光；月照江面魚(yú)龍?jiān)谒刑S激起陣陣波紋。昨天夜里夢(mèng)見(jiàn)花落閑潭，可惜的是春天已過(guò)了一半自己卻還不能回家。江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無(wú)限遙遠(yuǎn)。不知道有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情灑滿了江邊的樹(shù)林”。望長(zhǎng)空，鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚(yú)兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無(wú)用。一向以傳信為任的魚(yú)雁，如今也無(wú)法傳遞音訊──該又憑添幾重愁苦！最后八句寫游子，詩(shī)人用落花；流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情?！氨庵圩印边B做夢(mèng)也念念歸家──花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺脸痢倍旨又氐劁秩玖怂墓录?；“無(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮?，灑滿在江邊的樹(shù)林之上“落月?lián)u情滿江樹(shù)”，這結(jié)句的“搖情”──不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩(shī)人之情交織成一片，灑落在江樹(shù)上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

【點(diǎn)睛】

鑒賞表達(dá)技巧類命題角度；主要有以下方面：

1.從語(yǔ)言運(yùn)用角度：語(yǔ)言是否準(zhǔn)確；簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象；具有怎樣獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格（幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉等）；句式特色；長(zhǎng)短整散結(jié)合；運(yùn)用了什么獨(dú)特的修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等），有什么表達(dá)效果。

2.從結(jié)構(gòu)安排角度：開(kāi)頭結(jié)尾各有特色；結(jié)構(gòu)嚴(yán)密；完整勻稱；烘托鋪墊，前后照應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。

3.從表現(xiàn)手法角度：是否運(yùn)用了想象；聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比；先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、融情于景等手法及其作用。

4.從表達(dá)方式角度：各種表達(dá)方式是否運(yùn)用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇，第一人稱、第二人稱的好處；敘述順序的安排，倒、插敘手法的運(yùn)用及作用；描寫的特點(diǎn)，肖像、心理描寫，側(cè)面、細(xì)節(jié)描寫，景物描寫等的作用?！窘馕觥吭?shī)人用落花，流水，殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情?！俺脸痢倍咒秩玖怂墓录?；“無(wú)限路”加深了他的相思?！皳u情”化靜為動(dòng)，與江水江樹(shù)一起晃動(dòng)，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。三、名著閱讀(共9題，共18分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生分析理解名著內(nèi)容的能力。

孔子面對(duì)顏回問(wèn)仁；先正面告訴他仁是什么，即“克己復(fù)禮為仁”，意思是：抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。又通過(guò)反問(wèn)的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)顏回進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：為仁由己，而由人乎哉?意思是：實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？之后從反面張目：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。意思是：不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做。孔子在一問(wèn)一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

孔子面對(duì)子張問(wèn)“達(dá)”；通過(guò)誘導(dǎo)，先讓子張說(shuō)出自己的理解：何哉，爾所謂達(dá)者?意思是：你所說(shuō)的通達(dá)是什么呢？然后對(duì)其回答進(jìn)行否定，“是聞也，非達(dá)也。意思是：這是有名聲，不是通達(dá)。接著辨析“聞”與“達(dá)”的區(qū)別：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞”，意思是：通達(dá)的人，本質(zhì)正直而喜愛(ài)道義，體會(huì)別人的話語(yǔ)，觀察別人的臉色，時(shí)常想到對(duì)別人謙讓。這樣的人在諸侯的國(guó)家一定通達(dá)，在大夫的封地也一定通達(dá)。有名聲的人，表面上要實(shí)行仁德而行動(dòng)上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們?cè)谥T侯的國(guó)家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名?？鬃油ㄟ^(guò)“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來(lái)告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

孔子詢問(wèn)關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》，并未以命令的方式強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，而是通過(guò)說(shuō)學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》的重要性——“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言!”“不學(xué)禮，無(wú)以立!”——來(lái)讓孔鯉收到啟發(fā)和教育，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)?！窘馕觥?1)孔子面對(duì)子張問(wèn)“達(dá)”；通過(guò)誘導(dǎo)，先讓子張說(shuō)出自己的理解，然后用“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來(lái)告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

(2)孔子面對(duì)顏回問(wèn)仁；先正面告訴其仁之“綱”，通過(guò)反問(wèn)的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)弟子進(jìn)一步發(fā)問(wèn)，從而從反面張目，在一問(wèn)一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

(3)孔子既詢問(wèn)關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》，也言明學(xué)詩(shī)和學(xué)禮的重要性，從而讓孔鯉受到啟發(fā)，接受教育。18、略

【分析】【詳解】

本題①考查理解重點(diǎn)實(shí)詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒(méi)有足夠的詞匯量；一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說(shuō)來(lái)不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)