2021高考語文二輪復(fù)習(xí)專題突破--散文閱讀

文學(xué)類文本閱讀第十八講)散文閱讀(對(duì)應(yīng)同學(xué)用書62～65頁(yè))1.明確散文閱讀命題趨勢(shì)與考查特點(diǎn)。2.學(xué)會(huì)散文閱讀鑒賞與解題的常見方法。●近義詞辨析(十四)1.“甄別”與“鑒別”甄別：審查辨別；考核鑒別。鑒別：通過認(rèn)真觀看加以辨別。2.“漫游”與“周游”漫游：任憑游玩。周游：到各處游歷，走遍3.“消逝”與“消逝”消逝：(事物)漸漸削減以至沒有，或(人、事物)由近及遠(yuǎn)漸漸到看不見，不復(fù)存在，如“乳酪消逝得無影無蹤；小李消逝在雨幕中”。消逝：(聲音、時(shí)間等)漸漸逝去，不再存在。如“隨著時(shí)間的消逝”。4.“大事”與“大肆”大事：①重大的大事，重要的事情；②總的形勢(shì)；③大力從事，大規(guī)模從事。大肆：毫無顧忌地，多指做壞事。5.“擺脫”與“解脫”擺脫：①?zèng)_破束縛和障礙而獲得自由；②終止關(guān)系、聯(lián)系、協(xié)議或協(xié)定。解脫：①佛教指脫離苦惱，拘束無礙；②甩掉，脫身；③開脫。6.“貫穿”與“貫串”貫穿：穿過，連通。貫串：從頭到尾把事物連在一起。7.“效率”與“效力”效率：?jiǎn)挝粫r(shí)間內(nèi)完成的工作量。效力：事物所產(chǎn)生的有利的作用，效勞，出力。8.“部署”與“布置”部署：指支配布置人力、物力、任務(wù)等，一般指大規(guī)模地、全面地、原則地支配配置，多指上級(jí)支配任務(wù)，如“指揮員的正確部署來源于正確的決心”。布置：指在一些活動(dòng)中作出支配，多指具體的支配、配置等。9.“富有”與“富余”“富有”指財(cái)物充裕，如“日子過得挺富有”。“富余”足夠而有剩余，側(cè)重于表示“剩余”，可指時(shí)間、人員、事物，如“富余人員”。●易誤用的成語(四)之“謙敬誤用”1.蓬蓽生輝：謙辭，表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫等而使自己格外光榮。誤用示例：用我廠生產(chǎn)的涂料裝飾您的居室，保您蓬蓽生輝。誤用分析：該詞只能用于自己，這里卻用在別人身上，明顯不夠得體。2.拋磚引玉：謙辭，比方用粗淺的、不成熟的意見引出別人超群的、成熟的意見。誤用示例：會(huì)議開頭時(shí)氣氛有些沉悶，主持人建議李教授先來一段開場(chǎng)白，期望能起到拋磚引玉的作用。誤用分析：該詞只能用于自己，不能用于他人。3.忝列門墻：謙辭，“忝”表示辱沒他人自己有愧。誤用示例：你身為師傅的入室弟子，卻干出這種丟人的事，真是忝列門墻。誤用分析：該詞只能用于自己，不能用于他人。4.鼎力相助：鼎力，敬辭，大力(表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用)。誤用示例：有什么困難盡管告知我，我確定鼎力相助。誤用分析：該成語屬于敬辭，不能用于自己?！癯Ｒ娨卓嫉拿悦?十七)1.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐·王昌齡·從軍行)2.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。(唐·王昌齡·出塞)3.洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。(唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸)4.江流天地外，山色有無中。(唐·王維·漢江臨泛)5.明月松間照，清泉石上流。(唐·王維·山居秋暝)6.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。(唐·王維·山居秋暝)7.行到水窮處，坐看云起時(shí)。(唐·王維·終南別業(yè))8.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(唐·王維·觀獵)9.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(唐·王維·使至塞上)10.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。(唐·王維·鳥鳴澗)●重點(diǎn)虛詞“乎”1.用作語氣助詞。(1)表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢”。如：兒寒乎？欲食乎？(《項(xiàng)脊軒志》)(2)表測(cè)度語氣，可譯為“吧”。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》)(3)用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。如：?jiǎn)韬?！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者說》)(4)表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。如：孰為汝多知乎！(《兩小兒辯日》)(5)用在句中的停頓處。如：胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來辭》)2.用作介詞。相當(dāng)于“于”。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說》)3.可作詞尾。有時(shí)相當(dāng)于“地”。有時(shí)可譯為“……樣子”。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！(《庖丁解牛》)●寫作素材“在我死之前，我想要……”她叫CandyChang，是一位美國(guó)新奧爾良的華裔藝術(shù)家。幾年前她失去了生命中最愛的人，這場(chǎng)失去讓她開頭思考死亡。為了提示四周的伴侶在有限的人生里思考什么是真正重要的，Chang在一個(gè)廢棄房子的墻上制作了一個(gè)巨大的黑板，并在板上印上一句簡(jiǎn)潔的填空：“BeforeIdie，Iwantto________．”未料，其次天，各種回答就把大黑板填寫得滿滿的。人們?cè)谶@里發(fā)出了自己的心聲：在我死之前，我想要“對(duì)一百萬人唱歌”，我想要“游遍世界”，我想要“領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子”，我想要“完完全全成為自己”，我想要“吃遍世界上全部的糖果和壽司”，我想要“再一次擁抱她”，我想要“出版一本小說”，我想要“干一回海盜”……這場(chǎng)藝術(shù)試驗(yàn)轉(zhuǎn)變了Chang，也轉(zhuǎn)變了很多人。“死”是個(gè)大限，對(duì)它的思考，最有力地廓清了“生”的內(nèi)容和意義。Chang說，“BeforeIdie，Iwantto”這個(gè)簡(jiǎn)潔的問題，會(huì)不斷拓展思想的“公共的空間”，使人們更了解自己的真實(shí)需要，增進(jìn)彼此的真正溝通，更好地促進(jìn)大家的生活。之后，在世界上20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，人們建起了BeforeIDie的黑板，去重新思考自己想成為怎樣的人，要過怎樣的生活。很多人也寄送自己的照片，寫上愿想，發(fā)到BeforeIDie的共享網(wǎng)站?！驹掝}】生與死；抱負(fù)；珍惜；自我；反思。1.依據(jù)試卷命題去閱讀，缺乏對(duì)散文文本的全面而整體的理解。2.不能依據(jù)散文問題特征審讀試題考查意圖和解答試題。文學(xué)類文本的閱讀，基本上限于散文與小說兩種文體，其中散文閱讀占的比重最大。,一)了解目前散文閱讀的命題趨勢(shì)散文閱讀的命題趨勢(shì)有以下四個(gè)特點(diǎn)。①多數(shù)選文是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文作品，因此要特殊留意那些緊扣時(shí)代脈搏，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，具有鮮亮民族特色和厚重情感以及閃爍著淳樸人性的散文作品。②選文內(nèi)容豐富多彩，但有所側(cè)重。多數(shù)作品涉及傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖突，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的眷念、對(duì)現(xiàn)代文化的反思與批判。③從命題的角度看，穩(wěn)中有變。④近年高考中設(shè)題的主要形式有“分條概述作者說的某某指哪些具體的內(nèi)容”“請(qǐng)概括本文的主旨，及賞析呈現(xiàn)這一主旨時(shí)行文上的特點(diǎn)”“賞析精致文句含義和表達(dá)效果”“說明作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、情感是什么”“賞析文章的藝術(shù)表現(xiàn)手法”。,二)散文閱讀要樹立五種意識(shí)，這是提高答題精確?????率的前提1.樹立主題意識(shí)。把握主題是整體理解文章的前提。拿起一篇散文開頭閱讀前就樹立主題意識(shí)，在閱讀中，把握文章的中心內(nèi)容、主要寫法，理解文章的中心思想。2.樹立整體意識(shí)。解答散文閱讀題，切不行還未從整體上把握全文，就“帶著問題”去讀，甚至是“帶著問題”東尋西找，那樣勢(shì)必?cái)嗾氯×x，脫離文章的主題。在讀懂讀通文章的基礎(chǔ)上，把幾個(gè)試題作為一個(gè)整體放在一起讀、一起爭(zhēng)辯。3.樹立思路意識(shí)。文脈即文章脈絡(luò)、文章思路。抓住了文脈就能精確?????快速地理解全文。文章的起承轉(zhuǎn)合都是遵循確定的規(guī)律的，往往有確定的語言標(biāo)志，如承上啟下的過渡句段，領(lǐng)起句或總括句。一般地說，以寫人為主的散文，要先把握寫了什么人，該人做了什么事，這些事有什么共同點(diǎn)和意義。以記事為主的散文在閱讀中要先搞清是什么人，做了什么事，事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果是怎樣的，這件事蘊(yùn)含的深層意義是什么。寫景狀物的散文，在閱讀中要理清作者借了什么景或物，抒了什么情，這個(gè)情是怎么抒發(fā)出來的。4.樹立問題意識(shí)。帶著問題去讀書能大大提高閱讀的實(shí)效性。初讀文章時(shí)，要時(shí)刻想著這些問題：本文的中心內(nèi)容是什么？中心思想是什么？線索結(jié)構(gòu)是什么？主要表現(xiàn)手法是什么？帶著這些問題去閱讀，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)總體把握文章。再讀文章時(shí)，認(rèn)真審題，明確題干的設(shè)問，心系這些問題，快速閱讀文本，在整體把握的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)查找到有效的答題區(qū)域。5.樹立意圖意識(shí)。題干的設(shè)置通常包含三個(gè)方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。任何一道題，命題人都有鮮亮的命題意圖。審題中明確了命題意圖，就猜中了命題人想考查什么，就能精確?????答題，避開了答非所問。eq\a\vs4\al(典例)(2022·安徽卷)閱讀下面的文章，完成題目。獨(dú)木舟之道[美]西格德·F.奧爾森①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。安靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所生疏的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的滿足，小舟機(jī)敏靈敏，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和諧相處，融為一體的感覺。然而，對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡快。②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與機(jī)敏搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲乏便被忘卻，還有時(shí)間來觀望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)勁，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟任憑滑行，劃槳就猶如呼吸那樣毫無意識(shí)，閑適得意。假如你幸而劃過一片映照著云影的安靜水面，或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③假如風(fēng)起浪涌，你必需破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天——奇異地躲過一個(gè)又一個(gè)小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊困難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢(mèng)。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)靈和士氣來與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后，最終在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯時(shí)，心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺推斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭，要知道它們?cè)谏砗笕绾瘟验_。蕩舟之人不僅要生疏他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快！④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們布滿險(xiǎn)情，變化多端，無法猜想，但凡是生疏獨(dú)木舟水路的人都寵愛它們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過急流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力氣。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力氣所掌控時(shí)，在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的擔(dān)憂？起初，并無速度的感覺，但是，陡然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn)，沒有任何選擇時(shí)，便猶如以往全部那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒必要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡快就足矣。⑤印第安人說，只有傻子才在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇異的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也懷疑假如沒有它，世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對(duì)，可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性生疏，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所賜予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的漂流和探究，那種感覺是大船永久無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它猶如風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的小路。盡管路上長(zhǎng)滿了荒草，有時(shí)難以被發(fā)覺，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的很多旅者結(jié)伴而行。蕩舟人寵愛劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺，其緣由之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉醉于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時(shí)；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家產(chǎn)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí)，就會(huì)感到自己最終可以直接面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡(jiǎn)潔圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和安靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不行分。(選自《低吟的荒野》，有刪節(jié))1.依據(jù)③④兩段內(nèi)容，分別概括在不憐憫境下劃獨(dú)木舟的樂趣。頂風(fēng)破浪：________________________________________________________________________沖過急流：________________________________________________________________________【答案】頂風(fēng)破浪：奮戰(zhàn)抗?fàn)?，歡快得意。沖過急流：挑戰(zhàn)兇險(xiǎn)，超然生死?！窘馕觥勘绢}考查歸納文學(xué)作品的內(nèi)容要點(diǎn)。先要確定答題區(qū)間，再整合內(nèi)容進(jìn)行歸納概括。題目已經(jīng)給出答題區(qū)間是第③④段，如針對(duì)“頂風(fēng)破浪”進(jìn)行概括時(shí)，應(yīng)當(dāng)先篩選“在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)靈和士氣來與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)帯薄霸诳褚暗乃飞?，乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快”等關(guān)鍵句，然后再進(jìn)行提煉、概括。2.請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含義。(1)船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。(2)當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過這里的很多旅者結(jié)伴而行?！敬鸢浮?1)蕩舟人劃槳機(jī)敏自如，得心應(yīng)手，船槳猶如蕩舟人身體的一部分；人舟和諧，融為一體。(2)長(zhǎng)滿荒草的小路，是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路；蕩舟人走過時(shí)，便與往昔旅者心靈相通，并從他們那里得到精神的鼓舞?！窘馕觥勘绢}考查體會(huì)文學(xué)作品重要語句的豐富含義。答題時(shí)，要側(cè)重考慮語言的思想內(nèi)容。假如題目要求指向“品嘗精彩語言的表達(dá)藝術(shù)”，就要側(cè)重考慮語言的表現(xiàn)形式。答題時(shí)必需通俗地、明確地指出句子蘊(yùn)含的實(shí)際意義。3.有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不行刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說明具體理由?！敬鸢浮?示例1)不行刪。結(jié)構(gòu)上，第⑤段承接上文對(duì)急流中蕩舟之樂的描述，并由此轉(zhuǎn)入下文對(duì)獨(dú)木舟之道的闡發(fā)，連接順暢自然；內(nèi)容上，第⑤段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神，是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個(gè)重要方面，也是上文內(nèi)容的深化。(示例2)可刪。結(jié)構(gòu)上，第⑥段首句可直接上承第④段，刪去第⑤段，上下文聯(lián)系更為緊密；內(nèi)容上，第⑤段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神，而這種意思已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫之中，刪去不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊(yùn)藉?！窘馕觥勘绢}考查分析文章結(jié)構(gòu)，理解文章內(nèi)容。答題時(shí)，必需選擇其中的一種觀點(diǎn)，然后闡述理由，理由要圍繞結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面開放，表達(dá)時(shí)要落在實(shí)處。比如贊成“不行刪”的觀點(diǎn)時(shí)，從結(jié)構(gòu)上分析，主要是“承上啟下”，那就必需具體指出是如何“承上”“啟下”的；從內(nèi)容上分析，要具體指出是文章什么重要內(nèi)容的一個(gè)部分。4.在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”?！敬鸢浮?示例1)獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨(dú)木舟有一種與大地和諧相處、融為一體的感覺；蕩舟的過程中既能感受蕩舟之樂，觀賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。(示例2)獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸實(shí)的生活哲學(xué)。蕩舟