【創(chuàng)新設(shè)計】14-15高中語文人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》分層訓(xùn)練-第五單元-《百喻經(jīng)》六則

(時間：45分鐘滿分：60分)1．下列句子含有通假字的一項是()(3分)A．食已口爽，返為其患B．若可飲盡，我當(dāng)飲之C．詣市賣之，不得半車炭之價直D．汝莫愁也，我教汝出解析C項，“直”通“值”，價值。答案C2．下列加點的文言詞語解釋錯誤的一項是()(3分)A．詣市賣之詣：到……去。B．而敕之言敕：囑咐。C．有一老人來語之言語：語言。D．經(jīng)受多日，不能得售售：賣出去。解析C項，語：告知。答案C3．下列各句中加點詞的意義和用法相同的一項是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(詣市賣之,不得半車炭之價直))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以其貴故，卒無買者,愿以十五城請易璧))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以鹽美故而空食之,長者見已，惡而不食))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既不得出，以為憂惱,其所乘馬為他所奪))解析連詞，就。A項，代詞，代沉水；助詞，的。B項，連詞，由于；介詞，拿，用。D項，動詞，作為；介詞，表被動。答案C4．下列各句中加點詞語不屬于古今異義的一項是()(3分)A．食已口爽，返為其患B．傍人語言C．昔有長者子，入海取沉水D．默然無對，為人所笑解析古今都是“緘默的樣子”。A項，古義：敗壞了口味；今義：清爽可口。B項，古義：告知(他)說；今義：話語。C項，古義：年長有聲望的人；今義：年紀(jì)和輩分都高的人。答案D5．下列句子中不屬于被動句的一項是()(3分)A．汝馬本黑B．食已口爽，返為其患C．默然無對，為人所笑D．其所乘馬為他所奪解析A項是推斷句。答案A6．下列有關(guān)本文寓言的寓意理解不正確的一項是()(3分)A．《渴見水》的故事告知我們，做事切不行由于目標(biāo)遠(yuǎn)大而放棄一切努力。B．《入海取沉水》的故事告知我們，不能心浮氣躁，更不能舍大材取小用。C．《嘗庵婆羅果》的故事告知我們，要敢于嘗試，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。D．《詐言馬死》的故事告知我們，愛護(hù)自己本無可責(zé)怪，但不能自欺欺人。解析C項的寓意是，嘗試是可以的，但人不行能一一嘗試，要學(xué)會類推。答案C7．王維的《鹿柴》詩，筆墨之外寓有禪意。禪宗重視“返照”的功夫，他的詩里能夠體現(xiàn)出清靜虛空的心境，請默寫出其中的兩句。(2分)空山不見人，但聞人語響。____________，____________。答案返景入深林復(fù)照青苔上閱讀文本選段，完成8～12題。入海取沉水昔有長者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)受多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售，便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價值。詐言馬死昔有一人，騎一黑馬入陣擊賊。以其怖故，不能戰(zhàn)斗。便以血污涂其面目，詐現(xiàn)死相，臥死人中。其所乘馬為他所奪。軍眾既去，便欲還家，即截他人白馬尾來。既到舍已，有人問言：“汝所乘馬，今為所在？何以不乘？”答言：“我馬已死，遂持尾來?！卑苏Z言：“汝馬本黑，尾何以白？”默然無對，為人所笑。駝甕俱失昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，又不得出。既不得出，以為憂惱。有一老人來語之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當(dāng)斬頭，得意出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既復(fù)殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世間所笑。8．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是()(3分)A．即燒為炭，詣市賣之詣：到。B．以其怖故，不能戰(zhàn)斗怖：可怕。C．默然無對，為人所笑默：緘默。D．既復(fù)殺駝，而復(fù)破甕復(fù)：同樣。解析D項，“復(fù)”的意思是“又”。答案D9．下列語句中加點詞的意義和用法不相同的一項是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①即燒為炭，詣市賣之,②汝當(dāng)斬頭，得意出之))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①以其怖故，不能戰(zhàn)斗,②以其貴故，卒無買者))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①軍眾既去，便欲還家,②既到舍已，有人問言))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①汝所乘馬，今為所在,②如此癡人，世間所笑))解析A項，都是代詞，代物。B項，都是連詞，因。C項，都是副詞，已經(jīng)。D項，①與“在”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，表處所；②表被動。答案D10．下列語句中的省略成分，補(bǔ)寫不正確的一項是()(3分)A．詣市賣之，以其貴故，(沉水)卒無買者。B．(那人)便以血污涂其面目，詐現(xiàn)死相，臥(在)死人中。C．(駱駝)既不得出，以(入頭甕中食谷)為憂惱。D．(那人)即用其語，以刀斬(駱駝)頭。解析C項，應(yīng)為：(駱駝)既不得出，(那人)以(入頭甕中食谷不得出)為憂惱。答案C11．下列有關(guān)《入海取沉水》一段文字內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)A．從前有位長者的兒子，到海里打撈沉香。經(jīng)過多年的辛苦，才打撈了一車，他把沉香運(yùn)回到家里。B．由于沉香的價格昂貴，始終沒有人買。經(jīng)過了很多天，也不能賣出去。心里感到很厭煩，格外苦惱。C．他觀察別人賣木炭，經(jīng)常能夠很快就賣出去，于是就產(chǎn)生了一個想法：不如把沉香燒成木炭，可以很快就賣出去。D．那人于是就把沉香燒成了木炭，然后再到市場上去賣，結(jié)果只賣了不到半車木炭的價錢。解析A項，“經(jīng)過多年的辛苦，才打撈了一車”與原文內(nèi)容不符，原文是“積有年載，方得一車”，“年載”是“一年一載”的意思。答案A12．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)傍人語言：“汝馬本黑，尾何以白？”(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)汝莫愁也，我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當(dāng)斬頭，得意出之。(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析在第(1)句中，留意“傍”是通假字；“語言”是同義復(fù)用，“語”即“言”；“白”是形容詞活用為動詞，“變成白色”。在第(2)句中，“我教汝出”為省略句，應(yīng)為“我教汝出(法)”；“得意”的意思不同于現(xiàn)代漢語，意思是“自然”。答案(1)有人看了看馬尾巴說：“你的馬原來是黑的，尾巴怎么變成白的了？”(2)你不要愁，我教你一個可以讓駱駝出來的方法。你聽我的話，肯定很快就可以出來。你應(yīng)當(dāng)把駱駝的頭砍下來，駱駝自然就出來了。閱讀下面的文字，完成13～17題。愚人集牛乳昔有愚人，將會來賓，欲集牛乳，以擬供設(shè)，而作是念：“我今若預(yù)于日日中吸取牛乳，牛乳漸多，卒無安處，或復(fù)酢敗。不如即就牛腹盛之，待臨會時，當(dāng)頓吸取?！弊魇悄钜?，便捉牛母子，各系異處。卻后一月，爾乃設(shè)會，迎置來賓，方牽牛來，欲吸取乳，而此牛乳即干無有。時為眾賓，或瞋或笑。子死欲停置家中昔有愚人，哺育七子，一子先死。時此愚人見子既死，便欲停置于其家中，自欲棄去。傍人見已，而語之言：“生死道異，當(dāng)速莊重，致于遠(yuǎn)處而殯葬之。云何得留，自欲棄去？”爾時愚人聞此語已，即自思念：若不得留，要當(dāng)葬者，須更殺一子，停擔(dān)兩頭，乃可勝致。于是便更殺其一子而擔(dān)負(fù)之，遠(yuǎn)葬林野。時人見之，深生嗤笑，怪未曾有。認(rèn)人為兄昔有一人，形容端正，才智具足，復(fù)多錢財，舉世人間無不稱嘆。時有愚人，見其如此，便言我兄。所以爾者，彼有錢財，須者則用之，是故為兄。見其還債，言非我兄。傍人語言：“汝是愚人，云何須財，名他為兄，及其債時，復(fù)言非兄？”愚人答言：“我以欲得彼之錢財，認(rèn)之為兄，實非是兄；若其債時，則稱非兄?！比寺劥苏Z，無不笑之。(摘自《百喻經(jīng)》)13．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是()(3分)A．欲集牛乳，以擬供設(shè)擬：打算。B．牛乳漸多，卒無安處卒：最終。C．待臨會時，當(dāng)頓吸取頓：停留。D．深生嗤笑，怪未曾有深：很，格外。解析C項，“頓”，馬上，馬上。答案C14．下列語句中加點虛詞的意義和用法不相同的一項是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①卒無安處，或復(fù)酢敗,②時為眾賓，或瞋或笑))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①卻后一月，爾乃設(shè)會,②停擔(dān)兩頭，乃可勝致))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①時為眾賓，或瞋或笑,②云何須財，名他為兄))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①而此牛乳即干無有,②致于遠(yuǎn)處而殯葬之))解析A項，都是代詞，有的。B項，都是副詞，才。C項，都是動詞，作為。D項，①連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；②連詞，表順承關(guān)系。答案D15．下列語句編為四組，全部是“愚人”被嗤笑的緣由的一項是()(3分)①將會來賓，欲集牛乳，以擬供設(shè)。②不如即就牛腹盛之，待臨會時，當(dāng)頓吸取。③見子既死，便欲停置于其家中，自欲棄去。④要當(dāng)葬者，須更殺一子，停擔(dān)兩頭，乃可勝致。⑤時有愚人，見其如此，便言我兄。⑥汝是愚人，云何須財，名他為兄。A．①④⑥B．②③⑤C．②⑤⑥D(zhuǎn)．①③④解析①看不出“愚人”之“愚”，⑥是別人對“愚人”的質(zhì)問。排解這兩項即可。答案B16．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項是()(3分)A．《愚人集牛乳》的故事意在告知我們，做事要預(yù)先預(yù)備，但預(yù)備的方法要得當(dāng)，全部的問題都不是一蹴而就的。B．《子死欲停置家中》的故事可以給我們這樣的啟示，不能接受躲避的方法處理問題，更不能一錯再錯，使問題嚴(yán)峻化。C．《認(rèn)人為兄》諷刺了那些唯利是圖、見錢眼開之徒?！拔乙杂帽酥X財，認(rèn)之為兄，實非是兄”一語淋漓盡致地暴露了其心態(tài)。D．《認(rèn)人為兄》的故事中的“愚人”不同于前兩則故事中的“愚人”，在現(xiàn)實生活中，“認(rèn)人為兄”的故事更簡潔發(fā)生，更帶有諷刺性。解析A項，理解確定化，“全部的問題都不是一蹴而就的”宜為“不是全部的問題都可以一蹴而就的”。答案A17．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)我今若預(yù)于日日中吸取牛乳，牛乳漸多，卒無安處，或復(fù)酢敗。(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)生死道異，當(dāng)速莊重，致于遠(yuǎn)處而殯葬之。(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析留意“日日”“卒”“道異”“莊重”等詞的含義。答案(1)我現(xiàn)在假如把每天吸出的牛奶儲存起來，牛奶會漸漸多起來，以至無處儲存，還會發(fā)酵酸壞掉。(2)生與死的境地不同，應(yīng)當(dāng)速速入殮了，運(yùn)至遠(yuǎn)處去掩埋?！緟⒖甲g文】愚人蓄積牛乳的故事過去有一個蠢人，預(yù)備宴請伴侶，想收集一些牛奶，預(yù)備設(shè)宴時用。于是他想：“我現(xiàn)在假如把每天吸出的牛奶儲存起來，牛奶會漸漸多起來，以至無處儲存，還會發(fā)酵酸壞掉。不如就放在牛肚子里裝著，等到進(jìn)行宴會的時候，再一起把奶擠出來。”他有了這樣的念頭，就捉住母牛和小牛，分別拴在不同的地方。一個月以后，他才進(jìn)行宴會。迎接安排好來的客人，牽過牛來，打算擠奶。可是這頭牛的奶已經(jīng)干癟得擠不出來。前來的客人有的瞪著眼，有的笑話他是一個愚蠢的人。子死欲停置家中從前有位愚人，哺育了七個兒子，其中一個先死掉了。愚人這時見兒子已經(jīng)死了，便想將他停置在家中，自己棄家到別處去。旁人見了，就對他說：“生與死的境地不同，應(yīng)當(dāng)速速入殮了，運(yùn)至遠(yuǎn)處去掩埋。怎么能停放在家里，自己卻欲棄家而去？”愚人當(dāng)時聽了這話，便想：如果不行停放，定要葬掉的話，還須再殺掉一個兒子，擔(dān)子兩頭，各放一個，這樣才可穩(wěn)順地?fù)?dān)到那兒去。于是便再殺了一個兒子，挑到遠(yuǎn)處的林野之