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考點(diǎn)綜合練(十)一、閱讀下面的文字,完成1~3題?!靶愿窦疵\(yùn)”,這是舶來品。人的性格如何,的確影響著一個(gè)人的命運(yùn)。但命運(yùn)并不全然與性格相關(guān)。環(huán)境、條件、際遇有時(shí)比性格更能影響和打算人的命運(yùn)。但一個(gè)人的性格對于人際環(huán)境、事業(yè)成敗的確擁有不行小覷的強(qiáng)大影響力。性格在本質(zhì)上是一種人生的特色,是個(gè)體生命區(qū)分于其他生命的一種標(biāo)志。所以真正的人生是一種性格人生。世界上沒有無性格的人,也沒有性格相同的人,只有性格相近的人。就像樹上的葉子,看似相同,其實(shí)不同。而性格的構(gòu)成是人的氣質(zhì)、習(xí)慣行為方式、語言態(tài)度方式、脾氣秉性等特點(diǎn)的綜合外在表現(xiàn),它具有相對的穩(wěn)定性。說“江山易改,秉性難移”可能太確定了,但只有在一個(gè)人身上相對穩(wěn)定的那些東西才被稱為性格。這“性”字有本性、習(xí)性的含義;而這“格”字既有品德也有定格的含義。因而,性格既反映人的本質(zhì)的一個(gè)方面,又不與人的品質(zhì)完全全都。比如有的人性格上看似溫存,但骨子里卻很陰毒苛刻;有的人性格上看似暴戾,但心地卻格外和善。性格是一種外在的表面的東西,性格的好壞本身,只是性格而已,并不能以此來判定一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。由于性格具有相對穩(wěn)定性、外在性的特征,所以對人的影響有時(shí)比品質(zhì)的真實(shí)更大。人們在評價(jià)一個(gè)人時(shí)首先不是品質(zhì)問題,而是看著你的感覺舒不舒適。更有很多交際是一次性的、短時(shí)期的,而人的品質(zhì)的表露需要時(shí)間。所以,語言方式、態(tài)度、處事方式、個(gè)人習(xí)慣、喜惡等感情的表露,在很大程度上打算了他人對你的第一印象。即使在長期的人際生活中,性格也具有舉足輕重的地位。性格的人際影響力大體上可以從三個(gè)方面來生疏:性格的魅力。人的性格的人際魅力不在于相同,而在于不同。最有魅力的性格絕不是那種偽裝、粉飾、壓抑后的“標(biāo)準(zhǔn)”性格。一種真實(shí)的不掩飾的只屬于你的,而不似他人的性格往往更能獲得人際的引力。但這種人雖適合做伴侶、當(dāng)英雄,卻很難成為領(lǐng)袖。性格的親和力。“世俗標(biāo)準(zhǔn)”的性格盡管不具有個(gè)人魅力,但對大眾具有親和力。雖然這種人可能沒人會成為他的伴侶,他也永久不會是英雄,但卻適合做領(lǐng)導(dǎo)。由于他會讓人們覺得很舒適,至于他心里怎么想,人們倒不過多計(jì)較苛求。性格的破壞力,一切以自我為中心,處處不合時(shí)宜地顯示自己,或者挖苦、打擊、諷刺他人,無論對人際、對群體都有極大的破壞力,這種人只能是“孤家寡人”。這種人既不行做伴侶,也不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),也不會成為好下屬。好在性格遠(yuǎn)非本質(zhì),性格也是會轉(zhuǎn)變的。但應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變的只是那令人不舒適的部分,而沒有必要連同那份真實(shí)也拋掉,那就失去了自我。(摘編自周殿富《你是老榆木,我便伐你做門檻》)1.下列關(guān)于“性格”的表述,不正確的一項(xiàng)是()A.“性格即命運(yùn)”是從國外傳入的意識,但作者認(rèn)為性格未必打算人的命運(yùn)。環(huán)境、條件、際遇有時(shí)比性格更能影響和打算人的命運(yùn)。B.性格在本質(zhì)上是個(gè)體生命區(qū)分于其他生命的一種標(biāo)志,世界上沒有性格相同的人,就像世上本無相同的兩片葉子一樣。C.一個(gè)人的性格是相對穩(wěn)定的,由于它的構(gòu)成是這個(gè)人的氣質(zhì)、習(xí)慣行為方式、語言態(tài)度方式、脾氣秉性等特點(diǎn)的綜合外在表現(xiàn)。D.性格既指人的本性,也指人的品質(zhì),作為一種外在的表面的東西,性格的好壞是不能用來判定一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣的?!窘馕觥緿項(xiàng),曲解文意,“性格既指人的本性,也指人的品質(zhì)”錯(cuò)誤,原文說“這‘性’字有本性、習(xí)性的含義;而這‘格’字既有品德也有定格的含義。因而,性格既反映人的本質(zhì)的一個(gè)方面,又不與人的品質(zhì)完全全都”?!敬鸢浮緿2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.性格對人的影響比品質(zhì)的真實(shí)更大,由于人們在評價(jià)他人時(shí),更看重語言方式、態(tài)度、處事方式等給人的感覺。B.由于人的品質(zhì)的表露需要時(shí)間,在短期的人際交往中,個(gè)人的性格在很大程度上打算了他人對你的第一印象。C.性格的人際魅力在于與眾不同。最有魅力的性格不是偽裝、壓抑后的“標(biāo)準(zhǔn)”性格,而是真實(shí)的有個(gè)人特色的性格。D.“世俗標(biāo)準(zhǔn)”的性格雖然沒有個(gè)人魅力,卻具有大眾親和力。有這種性格的人更適合做領(lǐng)導(dǎo),而不是英雄?!窘馕觥緼項(xiàng),說法過于確定,性格對人的影響“有時(shí)”比品質(zhì)的真實(shí)更大?!敬鸢浮緼3.依據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.無論是初次見面還是在長期交往的人際生活中,性格都具有舉足輕重的地位,從而也就的確影響著一個(gè)人的命運(yùn)。B.有些人在人際交往中,處處以自我為中心,過分張揚(yáng)自我,或者不惜手段損害他人,這些都是性格的破壞力的表現(xiàn)。C.魅力性格、親和力性格、破壞力性格都給人的生活帶來諸多影響,這些同時(shí)也打算了人在社會關(guān)系中處于不同地位。D.人不能為他人而失去真實(shí)的自我,但轉(zhuǎn)變自己性格中讓人不舒適的部分,是可以改善我們的人際關(guān)系的?!窘馕觥緾項(xiàng),無中生有,“打算了人在社會關(guān)系中處于不同地位”在原文中沒有體現(xiàn),應(yīng)是人們適合的社會角色?!敬鸢浮緾二、閱讀下面的文字,完成4~7題。鐵血柔情林覺民蕭蕭林覺民字意洞,號天外生。從小便被父親過繼給了他的叔父林孝穎。叔父對林覺民寄予厚望,期望他可以在仕途上達(dá)到自己無法企及的人生高度,為林家光宗耀祖。林覺民13歲那年,望子成龍的林孝穎把他送去參與科舉童子試,厭惡科舉的叛逆少年林覺民進(jìn)了考場,竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個(gè)字后便轉(zhuǎn)身大步離開了。男兒有志不在年高。青澀年紀(jì)的林覺民早早就立下了“中國非革命無以自強(qiáng)”的志向,大量閱讀進(jìn)步書刊,還給自己取了“抖飛”“天外生”的號,從字義上可以看出,林覺民渴望做展翅高飛、打拼出一方天地的熱血男兒。林孝穎看著愛子從懵懂少年成長為進(jìn)步青年,不免喜憂參半,甚至可以說憂大于喜。他擔(dān)憂兒子在這條路上走得太決絕,更擔(dān)憂有朝一日白發(fā)人送黑發(fā)人……當(dāng)這樣的擔(dān)憂越來越多的時(shí)候,他做出了一個(gè)打算——讓林覺民娶妻成家。1905年,18歲的林覺民迎娶了比他小一歲的陳意映。陳意映出身名門,不僅知書達(dá)理,還通曉文墨。林覺民與陳意映可謂“一見鐘情,愛由心生”,當(dāng)時(shí),他們的家格外清貧,只有一張床、一張桌和兩把椅子。但是陳意映并不在意,有林覺民這樣英俊瀟灑、才志沖天的男子做夫君,她心滿足足。1907年,林覺民與陳意映婚后僅兩年,甜蜜的日子剛開個(gè)頭,但為了實(shí)現(xiàn)革命抱負(fù),他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)去了。林覺民到日本后不久,就加入了同盟會。林覺民對遠(yuǎn)離陳意映始終心懷歉意。留學(xué)日本后,他曾寫有一篇記錄兩人繾綣情感生活的文章《原愛》,文中寫道:“吾妻性癖好尚,與君絕同,天真浪漫真女子也?!睆闹锌梢钥吹搅钟X民對妻子的憐愛之情。1911年春天,當(dāng)林覺民以學(xué)校正在放櫻花假為名,風(fēng)塵仆仆從日本歸來時(shí),陳意映又驚又喜。關(guān)于丈夫此行的目的,陳意映是后來才知道的——當(dāng)時(shí)黃興在香港籌劃廣州起義,對林覺民委以重任。那些日子,林覺民特別勞碌,根本不能如陳意映所期望的那樣朝夕相對。陳意映雖有不悅,可是并無怨言。對她來說,有抱負(fù)有追求的林覺民才是她最愛的丈夫。革命起義需要武器彈藥,沒有財(cái)政補(bǔ)貼,如何是好?林覺民就在西禪寺召集人馬自己動(dòng)手制造炸藥。炸藥預(yù)備妥當(dāng)?shù)臅r(shí)候,運(yùn)輸又成了一個(gè)嚴(yán)峻的問題。林覺民眉頭一皺計(jì)上心來:把炸藥裝進(jìn)棺材,然后找一個(gè)女人裝成寡婦護(hù)送棺材去香港。林覺民本想要自己的妻子來完成這一任務(wù),可是當(dāng)時(shí)陳意映已懷著他們的其次個(gè)孩子,無法成行。1911年4月的一天,林覺民對妻子說:“我去趟香港就回來?!标愐庥沉舷氩坏?,這一次的分別竟成永別。廣州起義的前三天,即1911年4月24日深夜,萬籟俱寂。在接近江邊的一棟小樓里,林覺民想到尚未成功的革命,想到家中牽掛自己的妻兒和父親,眼淚突然落了下來——他不是貪生怕死之人,但是他有太多的不舍和難過,于是提筆在兩塊方巾上寫下了有名的《稟父書》和《與妻書》。林覺民寫寫停停,傷情處,曾幾次“不能竟書而欲擱筆”,方巾上的字眼見越來越小,都小到蠅頭了,林覺民還是不想停下來,他滿腔的愛此時(shí)已濃稠到了極點(diǎn)。那一刻,林覺民格外期望手里的方巾大得沒邊兒,讓他能夠淋漓盡致地向陳意映表達(dá)他綿延不絕的愛。24歲的林覺民在月光下輾轉(zhuǎn)難眠,不知不覺寫到天已破曉,他把方巾折疊包好交給伴侶,嚴(yán)峻?囑托道:“我死,幸為轉(zhuǎn)達(dá)?!睆V州起義失敗后,兩廣總督張鳴岐與水師提督李準(zhǔn)會審林覺民,驚見一個(gè)剪了短發(fā)的美少年“侃侃而談,暢論世界大勢”并表示“只要革除暴政,建立共和,能使國家安強(qiáng),則吾死瞑目矣”,這個(gè)美少年就是林覺民。林覺民說到痛處,難以遏制感動(dòng)的心情,把身上的鐐銬揮得哐哐作響。李準(zhǔn)被打動(dòng)了,命人把鐐銬解開,允以紙筆。在林覺民口含血痰卻含而不吐之時(shí),李準(zhǔn)更是親自拿了痰缽,走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容,他曾發(fā)出這樣的感嘆:“惜哉!林覺民面貌如玉,肝腸如鐵,心地光明如雪,真算得上奇男子?!碑?dāng)時(shí)有人勸總督大人為國留才,而張鳴岐認(rèn)為這種英雄人物萬不行留給革命黨,遂下令處死。死亡來臨時(shí),林覺民面容安靜,甚至沒有多眨一下眼睛,“吾輩此舉,事必?cái)?、身必死,然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣”。他用堅(jiān)決的信念為革命殉情,豪氣干云。(選自《名人傳記》2011年第10期,有刪節(jié))4.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.為了讓林覺民能仕途騰達(dá)、光宗耀祖,林孝穎送子參與科舉考試,并給兒子迎娶了滿足的妻子,足見其拳拳愛子之心。B.林覺民婚后兩年便加入同盟會,并遠(yuǎn)赴日本查找革命真理,但他也沒有遺忘心愛的妻子,這期間還寫文章思念贊美妻子。C.起義前夕的一天,林覺民徹夜未眠,在方巾上寫下給父親和妻子的信,并預(yù)備以此作為臨上戰(zhàn)場前與親人的訣別之言。D.本文記敘、談?wù)?、描寫、抒情、說明多種表達(dá)方式相結(jié)合,行文詳略得當(dāng),感情飽滿,并且語言生動(dòng)形象,極富文學(xué)性。E.本文通過對林覺民革命經(jīng)受及情感生活的描寫,把一個(gè)鐵血柔情、豪氣干云的革命英雄形象有血有肉地呈現(xiàn)在我們面前。【解析】A項(xiàng),“給兒子迎娶了滿足的妻子”并非為了讓林覺民能仕途騰達(dá)、光宗耀祖,且“滿足”是婚后才感覺到的。B項(xiàng),加入同盟會應(yīng)是在去日本之后。D項(xiàng),沒有“說明”這種表達(dá)方式?!敬鸢浮緾E5.林覺民的“鐵血”表現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。______________________________________________________________________________________________【解析】本題考查篩選并整合文中信息的力量?!拌F血”主要是針對林覺民在革命方面的表現(xiàn),要從參與同盟會、廣州起義和面對審訊等方面組織語言?!敬鸢浮竣偌尤胪藭?,不惜犧牲親情,為革命樂觀奔跑;②懷著殺身成仁的決心,參與廣州起義;③面對敵人的審訊大義凜然,侃侃而談,暢論世界大勢,從容赴死。6.傳文最終一段有何作用?請簡要分析。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查分析句段作用的力量。最終一段,完成了對林覺民形象的最終刻畫,審訊主官的表現(xiàn)從側(cè)面表現(xiàn)了林覺民的英雄形象??蓮男蜗笏茉旌妥髡吒星榈确矫孀鞔稹!敬鸢浮竣僬鎸懗隽藗髦饕曀廊鐨w、大義凜然的高大形象。②側(cè)面烘托,敵人都為之折服,使傳主形象更加高大豐滿。③表達(dá)了作者對林覺民的崇敬、贊美、惋惜之情,增加了傳文的藝術(shù)感染力。7.有人認(rèn)為,林覺民明知“此舉必?cái) ?,卻義無反顧地投身光復(fù)的事業(yè),是為天下人謀福;但也有人認(rèn)為,他置父親的期望于不顧,拋下妻兒,連家人都不能感受幸福,何談天下!對此,你怎么看?結(jié)合文本,說說理由。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的力量??蓮牧钟X民奮斗目的的角度談對革命先行者的追念,也可從林覺民的斗爭方式的角度談革命方式的選擇,總之,要言之有物,理由充分,能自圓其說?!敬鸢浮?示例一)林覺民為天下人謀福,無私無畏,令人崇敬。①林覺民的身上,體現(xiàn)著中華民族不屈不撓的斗爭精神,他先天下之憂而憂,心懷天下,自然無法全面顧及自己的親人;②林覺民一腔柔情,傾注到《稟父書》和《與妻書》中,光復(fù)的事業(yè)正是為了父親和妻兒這樣的全天下的人;③
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