2022《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題探究提升訓(xùn)練13

專(zhuān)題探究提升訓(xùn)練(十三)(時(shí)間：45分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng))1．(2021·湖南常德調(diào)研)近代思想家梁?jiǎn)⒊u(píng)論某人說(shuō)：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國(guó)民……以為吾中國(guó)之政教風(fēng)俗，無(wú)一不優(yōu)于他國(guó)，所不及者唯槍爾、炮爾、船爾、機(jī)器爾?！绷?jiǎn)⒊u(píng)論的“某人”是 ()A．林則徐 B．李鴻章C．康有為 D．孫中山解析據(jù)題干材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“某人”認(rèn)為中國(guó)的政教風(fēng)俗優(yōu)于西方，只是技術(shù)落后于西方，由此可知是洋務(wù)派的主見(jiàn)，故B項(xiàng)正確。林則徐提倡向西方學(xué)習(xí)，但沒(méi)有付諸實(shí)踐，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為和孫中山都反對(duì)封建制度，主見(jiàn)變革社會(huì)制度，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2．(2021·湖北荊州質(zhì)檢)1891年和1898年，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》分別刊出，康有為“既不盡依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合其用說(shuō)者，合己說(shuō)者則取之，不合者則偽之。”材料說(shuō)明康有為兩部著作的特點(diǎn)是 ()A．借用傳統(tǒng)文化，以達(dá)經(jīng)世之目的B．留意考據(jù)考證，以恢復(fù)儒學(xué)權(quán)威C．借今古文之爭(zhēng)，以重塑孔子形象D．留意材料取舍，以西學(xué)論證中學(xué)解析據(jù)題干材料可知，康有為選取其中符合自己需要的部分，是為了達(dá)到“為政治改革服務(wù)”的目的，故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；題干不符合客觀的考據(jù)考證，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出康有為著作中的“今古文之爭(zhēng)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A3．(2021·河北石家莊質(zhì)檢)羅榮渠在論述中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)認(rèn)為：“從表面上看，清室的退位好像使以改革政治體制為主體的第三次現(xiàn)代化努力失敗了，事實(shí)上民國(guó)初年的共和政治正是仿效西方方式以爭(zhēng)取民主建制的斗爭(zhēng)的連續(xù)?！辈牧现小叭维F(xiàn)代化努力”指的是 ()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌變法—辛亥革命B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌變法—清末新政C．戊戌變法—預(yù)備立憲—辛亥革命D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)—義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)—辛亥革命解析由題干“清室的退位好像使以改革政治體制為主體的第三次現(xiàn)代化努力失敗了”可知“第三次現(xiàn)代化的努力”是由清政府主導(dǎo)開(kāi)展，而辛亥革命的首要目標(biāo)就是推翻清政府，因此辛亥革命與此無(wú)關(guān)，排解。答案B4．(2021·廣東揭陽(yáng)模擬)翻開(kāi)某一時(shí)期的報(bào)紙，你會(huì)發(fā)覺(jué)當(dāng)時(shí)全部西洋的東西都被冠以“文明”兩個(gè)字。手杖是文明棍，西式禮帽是文明帽，自行車(chē)是文明車(chē)，連火柴都是文明火。話(huà)劇是文明戲，京劇則叫舊戲。“某一時(shí)期”應(yīng)是 ()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．新中國(guó)成立初期D．“文化大革命”“破四舊”時(shí)期解析據(jù)題干情境及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待西方文明持確定確定態(tài)度，對(duì)待傳統(tǒng)文化則持確定否定態(tài)度，故B項(xiàng)正確。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不涉及生活習(xí)俗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新中國(guó)成立初期對(duì)待東西方文化無(wú)所謂激進(jìn)保守，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“文化大革命”時(shí)期，對(duì)待西方文化持反對(duì)態(tài)度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B5．(2021·遼寧大連模擬)回眸百年中國(guó)歷史，爭(zhēng)辯新文化運(yùn)動(dòng)有著“返本以開(kāi)新”的特殊意義，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)深刻地影響了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程的思想觀念體系及中國(guó)歷史的走向。主要緣由在于 ()A．“新文學(xué)”推動(dòng)了文學(xué)革命與文化平民化B．改造中國(guó)已經(jīng)從器物層面推動(dòng)到制度層面C．在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)Ψ饨ㄅf禮教進(jìn)行了全面清算D．“民主”“科學(xué)”引領(lǐng)了價(jià)值抱負(fù)和文化精神解析解讀題意聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“民主”“科學(xué)”引領(lǐng)了價(jià)值抱負(fù)和文化精神，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)思想和社會(huì)的引領(lǐng)作用，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不能體現(xiàn)“中國(guó)歷史的走向”，故排解；新文化運(yùn)動(dòng)主要傳播西方思想，排解B項(xiàng)；C項(xiàng)不能體現(xiàn)其“返本以開(kāi)新”的作用，故排解。答案D6．(2021·山東青島測(cè)試)下圖是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國(guó)思想進(jìn)展歷程思維導(dǎo)圖，這說(shuō)明近現(xiàn)代中國(guó)思想進(jìn)展歷程 ()A．是一個(gè)不斷碰撞分化與融合的過(guò)程B．是一個(gè)東學(xué)西漸的過(guò)程C．是一個(gè)不斷回歸傳統(tǒng)儒學(xué)的過(guò)程D．是一個(gè)從器物到制度到文化的過(guò)程解析觀看圖可知，從近代中西思想碰撞溝通，再到現(xiàn)代融合中西之后現(xiàn)代化論的形成，表明近現(xiàn)代中國(guó)思想經(jīng)受了不斷碰撞分化與融合的過(guò)程，故A項(xiàng)正確；該圖沒(méi)有體現(xiàn)出東學(xué)西漸，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；導(dǎo)圖沒(méi)有體現(xiàn)思想演進(jìn)的層次性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A7．(2021·河南周口調(diào)研)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，維新與革命是活躍在中國(guó)社會(huì)中的兩種救國(guó)力氣。以下表述正確的是 ()①兩者都反對(duì)專(zhuān)制制度，主見(jiàn)建立民主國(guó)家②兩者的根本分歧在于是否推翻清王朝的統(tǒng)治③都是民族工業(yè)初步進(jìn)展在政治領(lǐng)域的影響④民國(guó)的建立意味著民主最終戰(zhàn)勝了專(zhuān)制A．①②④ B．①②③C．②③④ D．②④解析維新派主見(jiàn)保留清政府，逐步變君主專(zhuān)制為君主立憲制，革命派主見(jiàn)推翻清政府，建立共和國(guó)，故①②正確；19世紀(jì)末民族工業(yè)初步進(jìn)展，民族資產(chǎn)階級(jí)先后領(lǐng)導(dǎo)了維新變法和辛亥革命，故③正確；民國(guó)建立后毀滅了袁世凱復(fù)辟帝制，并不意味著民主最終戰(zhàn)勝了專(zhuān)制，故④錯(cuò)誤；故B項(xiàng)正確。答案B8．(2021·江蘇徐州質(zhì)檢)從“中體西用”到“托古改制”，從“三民主義”到“民主科學(xué)”，造成近代西學(xué)地位不斷提高、中學(xué)地位漸漸下降的緣由主要是 ()A．中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深B．列強(qiáng)的侵略和西學(xué)的涌入C．中國(guó)社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型D．學(xué)問(wèn)分子的思想漸趨激進(jìn)解析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期處于19世紀(jì)60年月至90年月，中國(guó)社會(huì)漸漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)社會(huì)器物的變革。三民主義到新文化運(yùn)動(dòng)毀滅在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，體現(xiàn)了中國(guó)提倡社會(huì)政治制度的變革思想。其余選項(xiàng)不能概括材料內(nèi)容。答案C9．(2021·福建廈門(mén)質(zhì)檢)孫中山指出，“革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，故要進(jìn)行民族革命、政治革命和社會(huì)革命，達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國(guó)當(dāng)成為至完善的國(guó)家?！毕铝羞x項(xiàng)屬于孫中山“社會(huì)革命”要求的是 ()A．反對(duì)少數(shù)滿(mǎn)洲人專(zhuān)制 B．反對(duì)君主一人專(zhuān)制C．反對(duì)少數(shù)富人專(zhuān)制 D．反對(duì)帝國(guó)主義侵略解析孫中山的“社會(huì)革命”即民生主義，是為了防止革命后社會(huì)貧富分化問(wèn)題，故C項(xiàng)正確。反對(duì)少數(shù)滿(mǎn)洲人專(zhuān)制是民族革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；反對(duì)君主一人專(zhuān)制是政治革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山舊三民主義沒(méi)有明確反帝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C10．(2021·浙江諸暨調(diào)研)2021年是毛澤東誕辰122周年，有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的奠基者、探究者和先行者。其主要依據(jù)在于毛澤東 ()A．“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的提出B．新民主主義革命理論的形成C．《論十大關(guān)系》等文章的發(fā)表D．社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的深刻揭示解析據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《論十大關(guān)系》等文章體現(xiàn)出了毛澤東同志在建設(shè)社會(huì)主義道路上充分考慮到我國(guó)的實(shí)際狀況，所以體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的中國(guó)特色，故C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)屬于革命思想，故排解；D項(xiàng)最早體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是鄧小平理論。答案C11．(2021·山西太原模擬)解放思想往往是改革的先導(dǎo)。我國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，20世紀(jì)70年月末和90年月初兩次思想解放的相同點(diǎn)有 ()①順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì) ②以反對(duì)個(gè)人崇拜為重點(diǎn)內(nèi)容③堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線(xiàn) ④有利于破除方案經(jīng)濟(jì)的束縛A．①② B．③④C．①③④ D．②③④解析據(jù)題干可推斷，兩次思想解放是“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)辯”和鄧小平“南方談話(huà)”。①③④符合史實(shí)和題意；②符合“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)辯”，但不符合鄧小平“南方談話(huà)”。故C項(xiàng)正確。答案C12．(2021·云南曲靖質(zhì)檢)“中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)90多年的歷程，期間實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的兩次飛躍，第一次是毛澤東制造性地進(jìn)展了馬克思主義，取得了中國(guó)革命的成功。其次次是鄧小平制造性地進(jìn)展了馬克思主義，取得了中國(guó)改革開(kāi)放的成功。”這兩次飛躍解決的核心問(wèn)題是 ()A．民族、民生 B．民權(quán)、民生 C．民族、民權(quán) D．富國(guó)、強(qiáng)國(guó)解析毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的成功，實(shí)現(xiàn)了民族的解放；鄧小平提倡改革開(kāi)放，解決了人民的溫飽問(wèn)題，故A項(xiàng)正確；毛澤東時(shí)代通過(guò)人民代表大會(huì)制度已解決“民權(quán)”問(wèn)題，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；鄧小平常代才開(kāi)頭實(shí)現(xiàn)“富國(guó)、強(qiáng)國(guó)”的幻想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13．(2021·浙江嘉興檢測(cè))近代中國(guó)的思想解放是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一凡改革之事，必除舊與布新，兩者之力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢(shì)必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣。——梁?jiǎn)⒊段煨缯冇?節(jié)錄)》斯賓塞爾曰：“天擇者，存其最宜者也。”夫物既爭(zhēng)存矣，而天又從其爭(zhēng)之后而擇之，一爭(zhēng)一擇，而變化之事出矣?！獓?yán)復(fù)《天演論上》，導(dǎo)言一《察變》材料二若是決計(jì)守舊，一切都應(yīng)當(dāng)接受中國(guó)的老法子，不必白費(fèi)金錢(qián)派什么留同學(xué)，辦什么學(xué)校，來(lái)爭(zhēng)辯西洋學(xué)問(wèn)。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)當(dāng)接受西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹，什么國(guó)情的鬼話(huà)來(lái)?yè)v亂?！捎谛屡f兩種法子，好象水火冰炭，斷然不能相容，要想兩樣并行，必至弄得非牛非馬，一樣不成?！惇?dú)秀《今日中國(guó)之政治問(wèn)題》，載《新青年》第5卷第1號(hào)材料三我們對(duì)于舊有的學(xué)術(shù)思想，樂(lè)觀的主見(jiàn)只有一個(gè)——就是“整理國(guó)故”。整理就是從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái)；從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái)；從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)；從武斷迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)?！粢朗裁词菄?guó)粹，什么是國(guó)渣，先必要用評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神，去做一番整理國(guó)故的工夫?！m《新思潮的意義》，載《新青年》第7卷第1號(hào)(1)據(jù)材料一，分析指出維新派論“變”的兩個(gè)特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)代背景。(8分)(2)概括指出材料二對(duì)“新”“舊”問(wèn)題的看法。(4分)(3)與材料二相比，材料三的觀點(diǎn)有何不同？陳獨(dú)秀和胡適的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)各有何可取之處？(8分)解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，歸納材料關(guān)鍵信息即可；其次小問(wèn)，從民族危機(jī)、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析。第(2)問(wèn)，材料二的關(guān)鍵信息是只有西方的民主和科學(xué)能救中國(guó)。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)，用評(píng)判的態(tài)度和科學(xué)的精神“整理”舊的學(xué)術(shù)思想；其次小問(wèn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)有利于思想解放，而胡適的觀點(diǎn)有利于文化遺產(chǎn)的傳承。答案(1)特點(diǎn)：一是“除舊”與“布新”相連；二是“變”與進(jìn)化論相結(jié)合。背景：洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主見(jiàn)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，但不轉(zhuǎn)變舊的政治體制；19世紀(jì)90年月，民族危機(jī)日漸加深，挽救民族危亡的任務(wù)迫在眉睫；近代民族工業(yè)的初步進(jìn)展。(2)看法：認(rèn)為新與舊不相容，舊是中國(guó)的傳統(tǒng)思想，新是西方的近代思想；接受西方的學(xué)說(shuō)革新社會(huì)。(3)不同：主見(jiàn)對(duì)舊的學(xué)術(shù)思想要用評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神進(jìn)行“整理”，反對(duì)全盤(pán)否定或確定?？扇。宏惇?dú)秀的觀點(diǎn)是對(duì)封建專(zhuān)制思想全面進(jìn)攻，有利于思想解放，為新思想進(jìn)開(kāi)放拓道路；胡適的觀點(diǎn)反對(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定，主見(jiàn)用西方“科學(xué)”的方法解讀與整理國(guó)故，對(duì)訂正新文化運(yùn)動(dòng)中的形式主義傾向，保留優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)有樂(lè)觀意義。14．(2021·江蘇揚(yáng)州調(diào)研)2021年是毛澤東誕辰120周年，2022年是國(guó)共第一次合作開(kāi)頭及新三民主義提出90周年、是鄧小平誕辰110周年。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孫中山先生的一生，是為近代中國(guó)的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。正是由于他對(duì)國(guó)家和人民作出了杰出貢獻(xiàn)，孫中山先生始終在全中國(guó)人民中享有崇高的威望，始終受到全中國(guó)人民由衷的景仰?！\濤《孫中山誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)講話(huà)實(shí)錄》材料二我們主見(jiàn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是符合孫先生的原則的……在現(xiàn)階段上，必需是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的。而這個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的所謂國(guó)家，確定要不是“少數(shù)人所得而私”的國(guó)家，確定要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國(guó)家?！珴蓶|《論聯(lián)合政府》材料三改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要閱歷就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)“冒”的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！桨附?jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有方案；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。方案和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！囆∑健对谖洳?、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)要點(diǎn)》(1992年1月18日～2月21日)請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出，為了實(shí)現(xiàn)“民生幸福”，孫中山先生提出了什么主見(jiàn)？后來(lái)進(jìn)行了怎樣的“創(chuàng)新”？試分析其“創(chuàng)新”有何現(xiàn)實(shí)意義。(8分)(2)中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者，請(qǐng)概括材料二提出的經(jīng)濟(jì)主見(jiàn)。(4分)(3)為“追求人民的幸?！?，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新時(shí)期取得的突出理論成就是什么？與材料一、二相比，材料三在進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的思路或手段上有了什么新的變化？(6分)(4)綜合上述材料指出，從三民主義、毛澤東思想到鄧小平理論，有哪些共同追求？(2分)解析第(1)問(wèn)，孫中山提出“平均地權(quán)”來(lái)實(shí)現(xiàn)“民生幸福”；“創(chuàng)新”可聯(lián)系新三民主義中