【名師一號】2021年岳麓歷史必修3-單元驗(yàn)收(三)

單元驗(yàn)收(三)(時間：90分鐘分?jǐn)?shù)：100分)一、選擇題(本題共24小題，每小題2分，共48分)1．稱希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是由于()A．希臘最早進(jìn)入奴隸制社會B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價值D．希臘人最早爭辯自然哲學(xué)解析本題主要考查歷史文化現(xiàn)象的本質(zhì)。題干強(qiáng)調(diào)的是人文精神，因此明確人文精神的含義，即強(qiáng)調(diào)人的價值。答案C2．從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想進(jìn)展的相同點(diǎn)是()A．對自然界本身的探討和解釋B．以人為本，洞察宇宙，探究人生C．否定神或命運(yùn)等超自然的力氣對社會人生的作用D．放棄對自然的探討而去爭辯人本身解析本題主要考查同學(xué)的分析比較力量。從智者學(xué)派到亞里士多德都強(qiáng)調(diào)了人文精神的內(nèi)涵，即以人為本，B項最符合題意。答案B3．古希臘哲學(xué)家朗吉弩斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字：“天之生人，不是要我們做卑鄙下流的動物，它帶我們到生活中來，到包羅萬象的宇宙中來，要我們做萬物的觀光者，所以它一開頭便在我們心靈中植下一種熱忱——對一切宏大的，比我們更神圣的事物的渴望?！边@段材料反映的主要觀點(diǎn)是()A．強(qiáng)調(diào)人性至上，反對宗教信仰B．確定人的價值，強(qiáng)調(diào)進(jìn)展共性C．提倡個人奮斗，鼓舞進(jìn)展私有D．要求自由公平，反對神學(xué)世界觀解析本題要考查同學(xué)的理解力量。從材料中的“要我們做萬物的觀光者”“在我們心靈中植下一種熱忱”從中可知朗吉弩斯確定人的價值，強(qiáng)調(diào)進(jìn)展共性。答案B4．智者學(xué)派具有高度的自信，得出這一結(jié)論的依據(jù)是()A．每個人都有自己的感覺B．世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理C．強(qiáng)調(diào)人作為生疏客觀事物的主體的意義，否定神和命運(yùn)對社會人生的作用D．過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價值，人的打算作用解析“智者學(xué)派的高度自信”是對智者學(xué)派的確定。而D項是說智者學(xué)派的局限性，不符合題意；否定神和命運(yùn)對社會人生的作用，強(qiáng)調(diào)人的主體意識是智者學(xué)派自信念的體現(xiàn)，C項正確。答案C5．公元前323年的雅典城郊外，經(jīng)?？梢钥吹揭晃?0多歲的老人，身邊跟隨著十多位青年吵鬧地爭辯著。“老師，您再講講‘三段論’大前提、小前提、結(jié)論……”老人緩緩地說道：“假如你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么，你的錢確定在你的口袋里，這不正是一個格外完整的‘三段論’嗎？”請你猜猜這位老人最有可能是()A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．普羅塔哥拉解析本題主要考查同學(xué)的識記力量。三段論是亞里士多德最主要的規(guī)律學(xué)貢獻(xiàn)。答案C6．下列哪一種觀點(diǎn)有悖于人文主義思想()A．人是罪惡、消極的存在，只有上帝才是完善的B．大多數(shù)時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己C．神圣的種子不落在家族，而落在個人身上D．真正的貴重并非天成，而是后天修成的解析人文主義是要抬高人，貶低神，而A項是在貶低人，抬高神，因此有悖于人文主義思想。答案A7．人從哪里來？自然界為什么有變幻莫測的無窮力氣？古人無從知道，他們寄予于神，于是對神的敬畏和崇拜成為人類社會早期共有的現(xiàn)象。下列思想主見不屬于談?wù)撋衽c人的關(guān)系的是()A．智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”B．文藝復(fù)興的核心是人文主義C．董仲舒提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說D．孔子的思想核心是“仁”解析本題主要考查同學(xué)對中外主要思想的生疏。A、B兩項都在強(qiáng)調(diào)人的中心地位，反對神的束縛；C項強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)，人應(yīng)聽從于神；而D項中孔子“仁”的思想強(qiáng)調(diào)的是人際間的和諧，沒有體現(xiàn)人與神的關(guān)系。答案D8．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊哺育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動最早在意大利興起的根源是()A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化B．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽C．意大利具有豐富的人才資源D．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。從材料中的“紡紗作坊”哺育了“文藝復(fù)興人文主義”可知是生產(chǎn)力的進(jìn)展促進(jìn)了資產(chǎn)階級思想的產(chǎn)生，B項正確。答案B9．“造物者制造了人并對他說：‘我將你置于世界的中心……以便你能夠依據(jù)自己的意愿，將你塑造成你寵愛的形體。你或許會蛻化，變成無理性的牲畜；但是，假如你情愿，也可以升華，變得神圣。’”材料表達(dá)的主旨是()A．確定人和人性B．否定教皇權(quán)威C．反對君主專制D．提倡因信稱義解析依據(jù)材料中的“我將你置于世界的中心”“將你塑造成你寵愛的形體”“可以升華，變得神圣”可知，材料表達(dá)的主旨是確定人和人性，A項正確；B、C、D三項說法與材料無關(guān)。答案A10．“必需訓(xùn)示基督教徒，假如他們觀察一個貧苦困難的人置之不顧，而使用自己的錢去購買贖罪券，那么他所得到的不是教皇所應(yīng)許的赦罪，而是上帝的生氣?！边@段話最有可能出自()A．薄伽丘B(yǎng)．馬丁·路德C．加爾文D．伏爾泰解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。材料反映了該段話反對教皇出售贖罪券，這與馬丁·路德發(fā)起宗教改革的直接緣由全都，這應(yīng)出自馬丁·路德。答案B11．馬丁·路德說：“穿奇特的衣服，追求正值的生活，乃是必需，而不是罪。”從本質(zhì)上反映了()A．縱欲主義B．人文主義C．民族主義D．理性主義解析對奇特生活的追求不是罪，是在強(qiáng)調(diào)人現(xiàn)世的幸福，是人文主義的反映。答案B12．加爾文教為以后的資產(chǎn)階級革命供應(yīng)了意識形態(tài)方面的依據(jù)，主要是由于()A．宗教改革迎合了資產(chǎn)階級的需要B．《基督教原理》是宗教改革時期的經(jīng)典作品C．為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護(hù)D．否定先定論就是否認(rèn)上帝解析本題主要考查對加爾文教的生疏。留意是對資產(chǎn)階級革命供應(yīng)意識形態(tài)方面的依據(jù)。加爾文教有利于人文主義思想的進(jìn)一步傳播，進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放，為資產(chǎn)階級反封建斗爭做了預(yù)備。答案A13．18世紀(jì)的啟蒙思想家可以把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是由于()A．蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)覺了“自我”B．蘇格拉底發(fā)覺了人類學(xué)問的有限性C．蘇格拉底發(fā)覺了人類理性的力氣和價值D．蘇格拉底是“哲學(xué)的制造者”和“才智”的化身解析強(qiáng)調(diào)“理性”是啟蒙思想的基本特點(diǎn)，啟蒙思想家的“先驅(qū)和戰(zhàn)友”應(yīng)當(dāng)也具備這一特點(diǎn)。答案C14．在歐洲啟蒙運(yùn)動中，對理性做了更徹底的哲學(xué)探討的人物是()A．盧梭 B．康德C．蘇格拉底 D．亞里士多德解析留意題干中的限定詞“啟蒙運(yùn)動”和“哲學(xué)探討”，B項最符合題意。答案B15．觀看下圖，這幅漫畫的主題()A．宣揚(yáng)“理性”反對封建君主專制B．痛斥資本主義是黑白顛倒的罪惡社會C．揭示了資本主義必定滅亡的規(guī)律D．深刻揭露了資本主義社會的剝削本質(zhì)解析從圖片信息可以看出封建專制王權(quán)受到資產(chǎn)階級啟蒙思想的抨擊，A項符合題意。答案A16．“我們不把任何未閱歷證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么淺顯，最終都能發(fā)覺?！迸c這句話的理念全都的說法是()A．“信仰即可得救”B．“要有士氣運(yùn)用你自己的理智”C．“人是萬物的尺度”D．“我們茫然于新事物，并對將來布滿了恐驚”解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。題干材料體現(xiàn)了不盲從，敢于運(yùn)用自己的理智去驗(yàn)證其是不是真理，B項正確。答案B17．“人應(yīng)當(dāng)知道什么？人應(yīng)當(dāng)做什么？人可以期望什么？要回答這些問題，必需依靠人類理性加以推斷”。下列哪兩位思想家在上述命題的爭辯上接近()A．伏爾泰和盧梭 B．孟德斯鳩和盧梭C．蘇格拉底和康德 D．柏拉圖和亞里士多德解析依據(jù)材料可知，命題強(qiáng)調(diào)了兩個方面，一是重視人的價值，把爭辯的重點(diǎn)放在了人本身之上；二是用理性爭辯人，主要是人要思考，進(jìn)而去生疏、推斷理解事物，C項符合題意。答案C18.21世紀(jì)以來，到歐洲旅游的中國人快速增多，很多游人在巴黎伏爾泰紀(jì)念館前留言。下列留言中不正確的是()A．“你訓(xùn)練我們走向自由”B．“你使人類懂得，精神應(yīng)當(dāng)是自由的”C．“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人”D．“你高舉民主共和的旗幟鼓舞了中國辛亥革命戰(zhàn)士的斗志”解析本題主要考查同學(xué)對伏爾泰的生疏。伏爾泰主見君主立憲制，D項錯誤。答案D19．關(guān)于哥白尼創(chuàng)立太陽中心說的評價，不正確的是()A．太陽中心說的提出，帶有反封建神學(xué)的人文主義性質(zhì)B．太陽中心說的提出有利于解放思想，沖破封建神學(xué)束縛C．學(xué)說的提出標(biāo)志近代天文學(xué)革命的開頭D．學(xué)說的提出僅僅是近代科學(xué)的建立，與反封建沒有關(guān)系解析哥白尼的日心說從根本上動搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)，否定了神學(xué)所宣揚(yáng)的地心說，D項錯誤。答案D20．從蒸汽機(jī)的創(chuàng)造和電力運(yùn)用帶來的結(jié)果看，科學(xué)進(jìn)步對社會進(jìn)展的作用是()①使社會生產(chǎn)力大幅度提高②社會結(jié)構(gòu)和世界形勢因此轉(zhuǎn)變③使人類的生活更加豐富多彩④使資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性消滅A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①②④解析資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的消滅是資本主義自身沖突的必定結(jié)果，資本主義的基本沖突不消退，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會不斷地發(fā)生，這不是科技進(jìn)步帶來的，故④不正確。答案B21．19世紀(jì)初期，當(dāng)蒸汽機(jī)車轟鳴奔馳的時候，衣冠楚楚的紳士、淑女與衣衫襤褸的下層人民同擠一列火車，還得處處給別人讓路。保守人士驚呼，鐵路會帶來某種“公平化的危急”。民仆人士拍手稱快：“我看到火車真興奮，我想封建制度是永久一去不返了。”這段材料主要反映了先進(jìn)科技()A．極大地沖擊了社會關(guān)系B．?dāng)U大了社會交往的范圍C．轉(zhuǎn)變了落后的社會制度D．造成社會秩序的混亂解析本題主要考查工業(yè)革命的影響。英國消滅火車前已確立了資本主義制度，C項錯誤；材料反映了等級觀念和社會不公平現(xiàn)象受到?jīng)_擊，A項正確。答案A22．19世紀(jì)英國誕生的一項宏大理論，戳穿了“上帝制造了萬物”的謊言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是()A．經(jīng)典力學(xué) B．進(jìn)化論C．相對論 D．量子論解析從題干中的“19世紀(jì)”“戳穿了‘上帝制造了萬物’的謊言”可以推斷該理論應(yīng)為達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。答案B23．德意志詩人諾瓦利斯(1772—1801)提出“哲學(xué)是全部科學(xué)之母，科學(xué)的進(jìn)展又會推動哲學(xué)的進(jìn)步”，他所依據(jù)的應(yīng)是()A．牛頓及其《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》B．達(dá)爾文及其《物種起源》C．赫胥黎及其《人在自然界中的地位》D．愛因斯坦及其“相對論”解析依據(jù)題干供應(yīng)的信息：哲學(xué)和科學(xué)的聯(lián)系；時間提示“18世紀(jì)”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可推斷他所依據(jù)的是《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。答案A24．有個物理學(xué)家說：“19世紀(jì)物理學(xué)大廈已經(jīng)全部建成，今后物理學(xué)家只是修飾和完善這所大廈?！边@所“大廈”的奠基者是()A．哥白尼 B．伽利略C．牛頓 D．法拉第解析本題主要考查牛頓對物理學(xué)的貢獻(xiàn)。他所創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)為近代物理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。答案C二、非選擇題(本題共3小題，25題12分，26題18分，27題22分，共52分)25．閱讀下列材料，完成問題。材料一在教會的教父們的很多著作中有不少表面的沖突甚至難解之處。我們崇拜他們的權(quán)威，不應(yīng)使自己追求真理的努力停滯不前?！谈競儠绣e誤是毫無疑問的。即使彼得，教徒中的名人，也曾陷入錯誤中；圣徒們永久不要人啟發(fā)豈非錯誤；教父們自己并不信任他們或他們的同伙永久正確?！x全部這一類著作都要有充分的自由進(jìn)行批判，而沒有不加懷疑地接受的義務(wù)，否則一切爭辯的道路都要被堵塞，后人用以爭辯語法和敘述中難題的優(yōu)秀的才智就要被剝奪?！匀宋闹髁x者阿貝《是與否》材料二上帝賜予了人按自己的意志塑造自身的力量，也可以下降為動物，也可以上升到與上帝相像的東西?！匀宋闹髁x者皮阿《論人的尊嚴(yán)》材料三阿爾帕說：“……大多的時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己。”彼特拉克說：“真正貴重并非天成，而是自為的?！薄浴妒澜缡贰ぶ泄挪糠帧?1)據(jù)以上材料所述，人文主義者極力反對什么？提倡什么？(6分)(2)依據(jù)以上材料，說明人文主義思想的核心內(nèi)容。(4分)(3)結(jié)合史實(shí)扼要評述人文主義思想的進(jìn)步性。(2分)解析本題主要通過材料來考查同學(xué)對人文主義的理解，回答時要依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問。答案(1)反對封建神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和等級觀念。提倡共性解放和自由公平，強(qiáng)調(diào)人的價值。(2)確定人，留意人性，把人和人性從宗教束縛中解放出來，強(qiáng)調(diào)人的作用和以人為中心。(3)在反封建斗爭中起了進(jìn)步作用。26．閱讀下列材料，回答問題。材料一蘇格拉底但丁孟德斯鳩材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)當(dāng)避開把權(quán)力托付給一個人、幾個人，由于一切有權(quán)力的人都簡潔濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條閱歷。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必需用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)整協(xié)作，又相互制約，即權(quán)力要分開把握和使用?！系滤锅F材料三我不同意你說的每一個字，但是我情愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——伏爾泰材料四假如我僅僅考慮強(qiáng)力，以及強(qiáng)力所得出的結(jié)果，我就要說：“當(dāng)人民被迫聽從而聽從時，他們做的對，但是，一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對?！鐣刃蚰耸菍ζ渌磺袡?quán)力供應(yīng)了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利