【優(yōu)化方案】2022屆高三政治大一輪復(fù)習(xí)-必修4第2單元第5課把握思維的奧妙-教學(xué)講義-

第五課把握思維的奧妙2022高考導(dǎo)航考綱呈現(xiàn)考情分析核心提示2022年2021年2022年命題特點(diǎn)物質(zhì)打算意識(shí)1．意識(shí)的起源1.從考查內(nèi)容看，本課考查的重點(diǎn)有意識(shí)的內(nèi)容與形式、意識(shí)的能動(dòng)作用、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尤其是意識(shí)的能動(dòng)作用考查的頻率最高。2．從考查形式看，各種題型均有考查，選擇題多以名人名言、漫畫(huà)及當(dāng)今重大時(shí)事為載體進(jìn)行考查。3．從力氣考查看，突出考查同學(xué)獵取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、論證和探討問(wèn)題的力氣。,1.一個(gè)概念意識(shí)2．兩個(gè)方法論要求一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是；重視意識(shí)的能動(dòng)作用3．三個(gè)基本觀點(diǎn)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系；敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性2．意識(shí)的生理基礎(chǔ)海南·19江蘇·26大綱全國(guó)·293．意識(shí)的內(nèi)容與形式重慶·9海南·20福建·39(2)廣東·36(2)天津·4意識(shí)的能動(dòng)作用4．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)安徽·9新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ·23北京·26海南·21大綱全國(guó)·28江蘇·25四川·95．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)山東·31(1)新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ·21山東·24北京·26海南·19福建·39(2)廣東·36(2)江蘇·27新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ·39(2)浙江·41(1)客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用6．敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性新課標(biāo)全國(guó)·19海南·19北京·28安徽·39(2)重慶·107．一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是廣東·32山東·31(1)天津·6江蘇·33安徽·39(2)核心考點(diǎn)1物質(zhì)打算意識(shí)(高考指數(shù)：★★)[同學(xué)用書(shū)P212]一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物。二、意識(shí)是人腦的機(jī)能1．人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。2．人腦結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔性和組織的嚴(yán)密性，打算了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。三、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。四、物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)打算意識(shí)。一、全面理解和把握意識(shí)的起源1．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物(1)自然界從其自身的進(jìn)展中產(chǎn)生出思維著的精神，經(jīng)受了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。(2)在這一過(guò)程中，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。2．意識(shí)是社會(huì)進(jìn)展的產(chǎn)物(1)人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理進(jìn)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。(2)意識(shí)一開(kāi)頭就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生，供應(yīng)和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。二、正確理解意識(shí)是客觀存在的反映1．意識(shí)的形成，不僅離不開(kāi)人腦，還必需有被反映的客觀存在。假如說(shuō)人腦是生成意識(shí)的物質(zhì)器官，那么，意識(shí)的反映對(duì)象——客觀存在就是意識(shí)反映的客觀對(duì)象。離開(kāi)了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能進(jìn)展。2．意識(shí)是客觀存在的主觀映象。不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。3．意識(shí)對(duì)客觀存在的反映有正確、錯(cuò)誤之分。照實(shí)反映客觀存在的意識(shí)是正確意識(shí)，歪曲反映客觀存在的意識(shí)是錯(cuò)誤意識(shí)。易混提示意識(shí)與人工智能(1)兩者的活動(dòng)機(jī)制不同。人腦以人的生命機(jī)體活動(dòng)為基礎(chǔ)，思維是簡(jiǎn)潔的精神活動(dòng)，而人工智能是物的裝置，其過(guò)程也是機(jī)械的物理過(guò)程。(2)意識(shí)有社會(huì)性，人工智能沒(méi)有社會(huì)性。(3)意識(shí)有能動(dòng)性和制造性，人工智能接受人的指令工作，沒(méi)有主動(dòng)性、制造性。(4)人工智能是一個(gè)純粹的規(guī)律過(guò)程，而且是人事先給定的，人腦思維除自覺(jué)的規(guī)律過(guò)程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺(jué)、頓悟等過(guò)程。誤區(qū)警示1．意識(shí)是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)[點(diǎn)撥]人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦，意識(shí)并不會(huì)自行產(chǎn)生。意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，離開(kāi)了客觀存在，人腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。2．正確的意識(shí)反映客觀存在，錯(cuò)誤的意識(shí)不反映客觀存在[點(diǎn)撥]意識(shí)無(wú)論正確與否，都是對(duì)客觀存在的反映，只是錯(cuò)誤意識(shí)的反映是歪曲的，有時(shí)甚至是虛幻的。題組一意識(shí)的生理基礎(chǔ)(2021·高考江蘇卷，26)有爭(zhēng)辯表明，“江南style”之所以受到很多人的寵愛(ài)并風(fēng)靡世界，緣由之一是與一種叫做耳朵蟲(chóng)的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲(chóng)是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的格外規(guī)反應(yīng)，使人不斷留意這些音樂(lè)。這表明()A．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整作用[解析]本題的題眼是“激發(fā)人腦某個(gè)部位”。由于“江南style”中不斷重復(fù)的旋律激發(fā)了人腦某個(gè)部位的格外規(guī)反應(yīng)，使人不斷留意這些音樂(lè)，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能，A項(xiàng)說(shuō)法正確。其他選項(xiàng)雖正確，但與題意無(wú)關(guān)。[答案]A1.2022年8月25日，浙江高?！澳X機(jī)接口臨床轉(zhuǎn)化應(yīng)用課題組”宣布，通過(guò)顱內(nèi)植入電極的方式建立神經(jīng)信息溝通與把握通道，從而實(shí)現(xiàn)大腦與外部設(shè)備的直接交互，這為“漸凍人”實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)功能重建帶來(lái)期望。這一成果佐證了()①人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映③人能夠利用規(guī)律造福人類(lèi)④意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)整作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。通過(guò)顱內(nèi)植入電極的方式建立神經(jīng)信息溝通與把握通道，從而實(shí)現(xiàn)大腦與外部設(shè)備的直接交互，說(shuō)明對(duì)設(shè)備的有意識(shí)把握是在大腦指揮下進(jìn)行的，①符合題意?！斑@為‘漸凍人’實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)功能重建帶來(lái)期望”，說(shuō)明人能夠利用規(guī)律造福人類(lèi)，③符合題意。②④與題意不符。題組二意識(shí)的內(nèi)容與形式(2022·高考天津卷，4)現(xiàn)實(shí)世界的空間是三維的，繪畫(huà)作為平面藝術(shù)是二維的。畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是()A．對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映 B．對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映C．對(duì)客觀對(duì)象的正確反映 D．對(duì)客觀對(duì)象的直觀反映[解析]本題考查意識(shí)的學(xué)問(wèn)，旨在考查同學(xué)調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題的力氣?！爱?huà)家在二維平面所畫(huà)的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形”并沒(méi)有涉及對(duì)客觀對(duì)象本質(zhì)的反映、正確的反映，更不是直觀的反映，排解A、C、D三項(xiàng)；意識(shí)的作用就是人腦對(duì)客觀對(duì)象的“再加工”，即意識(shí)的能動(dòng)作用。正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。[答案]B2.“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，很多愁?！崩钋逭胀ㄟ^(guò)對(duì)所處情景的描寫(xiě)為讀者勾畫(huà)出了一個(gè)悲苦哀愁的境界。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是()①所處情景是哀愁心情的物質(zhì)載體②哀愁心情是所處情景的真實(shí)再現(xiàn)③哀愁心情對(duì)所處情景具有打算作用④詩(shī)人的哀愁心情是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。“通過(guò)對(duì)所處情景的描寫(xiě)為讀者勾畫(huà)出了一個(gè)悲苦哀愁的境界”，說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的主觀映象，即所處情景是哀愁心情的物質(zhì)載體，①④符合題意。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映有真實(shí)的反映，也有虛假的反映，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③夸大了意識(shí)的作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)2意識(shí)的能動(dòng)作用(高考指數(shù)：★★★★)[同學(xué)用書(shū)P213]一、意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)1．意識(shí)活動(dòng)具有目的性。2．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性。二、意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)1．人能夠能動(dòng)地生疏世界世界上只有尚未生疏之物，而沒(méi)有不行生疏之物。2．人能夠能動(dòng)地改造世界(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和把握作用。一、正確理解意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性1．自覺(jué)選擇性意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。2．主動(dòng)制造性(1)它表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；其次，意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推想將來(lái)，能夠制造一個(gè)抱負(fù)的或幻想的世界。(2)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)制造性，是人能夠生疏世界的重要條件。通過(guò)意識(shí)這一“思維的眼睛”，人類(lèi)可以揭示事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，解開(kāi)自然界之謎和社會(huì)歷史之謎。二、全面理解意識(shí)反作用的表現(xiàn)1．從內(nèi)容上看(1)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，制造出沒(méi)有人的參與永久也不行能毀滅的東西。(2)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和把握作用。意識(shí)活動(dòng)依靠于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。昂揚(yáng)的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，丟失斗志。2．從性質(zhì)上看：不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其進(jìn)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)客觀事物的進(jìn)展起樂(lè)觀的促進(jìn)作用；歪曲反映客觀事物及其進(jìn)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)客觀事物的進(jìn)展起消極的阻礙作用。三、全面把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論要求1．物質(zhì)第一性，意識(shí)其次性，物質(zhì)打算意識(shí)。2．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地生疏世界，人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的進(jìn)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的進(jìn)展。3．要求我們，一方面要一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀和客觀相符合；另一方面要重視精神的力氣，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。誤區(qū)警示1．意識(shí)是一面鏡子[點(diǎn)撥]這一觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)打算意識(shí)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，但它又否認(rèn)了人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性、制造性的特點(diǎn)，把人腦對(duì)客觀事物的反映等同于鏡子對(duì)事物的直觀反映，實(shí)際上是否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性，是一種形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)，是不徹底的唯物主義。2．意識(shí)能夠直接引起客觀事物的變化[點(diǎn)撥]意識(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，它借助于實(shí)踐這一環(huán)節(jié)促使事物發(fā)生變化。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。題組一意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)(2022·高考海南卷，21)“天之亡我，我何渡為？”項(xiàng)羽說(shuō)完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩(shī)人杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！彼纬渭彝醢彩瘎t認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”可見(jiàn)()①主體對(duì)客體的生疏具有主動(dòng)性和選擇性②主體對(duì)客體的生疏的真理性取決于主體本身③不同主體對(duì)同一客體的生疏具有同樣的真理性④主體對(duì)客體的生疏受主體的學(xué)問(wèn)、情感和價(jià)值觀的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，考查同學(xué)獵取和解讀信息的力氣。對(duì)于項(xiàng)羽自刎而亡，杜牧和王安石有不同的評(píng)論，這體現(xiàn)了人們對(duì)客觀事物的反映具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)性，①正確；也說(shuō)明受學(xué)問(wèn)、情感和價(jià)值觀等因素影響，人們對(duì)同一事物的生疏和評(píng)價(jià)是不同的，④正確；生疏的真理性并不是由主體自身打算的，還要受客觀因素的影響，②排解；材料強(qiáng)調(diào)不同主體對(duì)同一客體具有不同的生疏，③排解。[答案]B1.古代沒(méi)有照相機(jī)，古人的畫(huà)像是后人依據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫(huà)出來(lái)的。因此，經(jīng)常會(huì)毀滅同一個(gè)人物往往有好幾幅差別很大的畫(huà)像。這表明()①畫(huà)像是一種有確定歷史依據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)②畫(huà)像創(chuàng)作的靈感源于人們的主觀想象③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性④人們的生疏結(jié)果是由生疏的主體打算的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。題中材料“古人的畫(huà)像是后人依據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫(huà)出來(lái)的”，既說(shuō)明白古人的畫(huà)像是有歷史依據(jù)的，也說(shuō)明白古人的畫(huà)像受創(chuàng)作者主觀因素的影響。由此可見(jiàn)，①③符合題意，可以入選；畫(huà)像創(chuàng)作的靈感源于創(chuàng)作者的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，故②表述錯(cuò)誤，不能入選；生疏主體不能打算生疏結(jié)果，故④表述錯(cuò)誤，不能入選。題組二意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)(2022·高考江蘇卷，27)被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)……置身于其中，“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是()A．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B．意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D．意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)整作用[解析]本題考查對(duì)意識(shí)的相關(guān)學(xué)問(wèn)的把握及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題的力氣。“蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)……”“‘風(fēng)載書(shū)聲出藕花’的江南情思油然而生”體現(xiàn)了意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，未涉及意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界和意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)整作用，故選C項(xiàng)，排解A、D兩項(xiàng)；實(shí)踐是溝通主觀與客觀世界的橋梁，B項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]C2.右面漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是()A．人的主觀意識(shí)打算了人們對(duì)事物的態(tài)度B．意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)有調(diào)整和把握作用C．意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用D．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物解析：選B?！坝曛匀绱藵M足，由于心地一片晴朗”，強(qiáng)調(diào)了樂(lè)觀向上的心態(tài)對(duì)人體的生理活動(dòng)有調(diào)整和把握作用，B項(xiàng)符合題意。核心考點(diǎn)3客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用(高考指數(shù)：★★★★)[同學(xué)用書(shū)P214]一、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性1．辯證統(tǒng)一關(guān)系：敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是生疏和利用規(guī)律的必要條件。2．方法論要求(1)辦事情時(shí)必需把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。(2)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)規(guī)律客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。二、一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是1．含義我們做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查爭(zhēng)辯，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2．要求(1)要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(2)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。(3)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。一、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系1．敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被制造，也不能被毀滅。規(guī)律的客觀性，要求人們敬重客觀規(guī)律，自覺(jué)按規(guī)律辦事。人們是否按規(guī)律辦事，打算著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到樂(lè)觀的效果；人們按規(guī)律辦事的程度，打算著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性收到的樂(lè)觀效果的程度。2．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是生疏和利用規(guī)律的必要條件。(1)事物的本質(zhì)與規(guī)律隱蔽于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用抽象思維力氣，才能透過(guò)事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)。(2)事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，制造奇怪的生活。二、一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)1．世界的物質(zhì)性原理。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)打算意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。3．規(guī)律的普遍性和客觀性原理。規(guī)律是普遍的，世界上一切事物都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。三、一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是和具體問(wèn)題具體分析一切從實(shí)際動(dòng)身實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別含義我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本動(dòng)身點(diǎn)從客觀實(shí)際動(dòng)身，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法依據(jù)物質(zhì)打算意識(shí)原理規(guī)律客觀性原理沖突的特殊性原理側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違反客觀規(guī)律辦事側(cè)重于在生疏和解決問(wèn)題的過(guò)程中，留意抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確生疏和解決問(wèn)題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確生疏和解決問(wèn)題的渠道和途徑聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必需堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，依據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去生疏事物的不同性質(zhì)。②一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是的表現(xiàn)誤區(qū)警示只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能成功[點(diǎn)撥]充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是我們想問(wèn)題、辦事情取得成功的必要條件。但假如不敬重客觀規(guī)律，違反規(guī)律，盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)取得成功不但無(wú)益，反而有害。因此只有在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問(wèn)題、辦事情才有可能取得成功。題組一敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性(2022·高考重慶卷，10)過(guò)去說(shuō)到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美，不少靠霧來(lái)表現(xiàn)?，F(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。李克強(qiáng)說(shuō)，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明()A．順應(yīng)社會(huì)進(jìn)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B．向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C．改善生產(chǎn)與生活方式有助于消退人與自然的斗爭(zhēng)性D．敬重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵[解析]本題考查主觀能動(dòng)性與敬重客觀規(guī)律的關(guān)系問(wèn)題。治理霧霾，需要遵循自然界的客觀規(guī)律，故D項(xiàng)入選。人與自然的斗爭(zhēng)性是客觀的，不能消退，排解C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于確定，將順應(yīng)規(guī)律當(dāng)作充分條件，排解。向污染宣戰(zhàn)需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)進(jìn)展方式、轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳罘绞?，但不是從根本上轉(zhuǎn)變，舍去B項(xiàng)。[答案]D1.改革是動(dòng)力，停不得；進(jìn)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今日，改革、進(jìn)展、穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢(shì)日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必需在三者之間找到平衡點(diǎn)，確保全面改革順當(dāng)進(jìn)發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是()①改革是社會(huì)進(jìn)展的基礎(chǔ)，打算著社會(huì)的性質(zhì)和面貌②對(duì)每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持臨時(shí)性和永恒性相結(jié)合③物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一④發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以敬重客觀規(guī)律為前提A．①③ B．②③C．②④ D．③④解析：選D。“改革是動(dòng)力，停不得；進(jìn)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，‘冒’不得”，說(shuō)明物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③符合題意?！氨匦柙谌咧g找到平衡點(diǎn)”，說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以敬重客觀規(guī)律為前提，④符合題意。物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)進(jìn)展的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②與題意不符。題組二一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是[2022·高考安徽卷，39(2)]促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，提高農(nóng)夫生活水平，是我國(guó)政府高度關(guān)注的工作。材料某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)覺(jué)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)待政策，掛念企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開(kāi)發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)后，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)進(jìn)展，提高了人民生活水平。請(qǐng)從“探究世界與追求真理”角度分析材料所蘊(yùn)含的哲理。[解析]本題以經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、居民生活水平提高為背景，考查同學(xué)獵取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題的力氣。留意從“探究世界與追求真理”的角度，依據(jù)材料中“扶持政策、實(shí)地考察、引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)”等信息，歸納出一切從實(shí)際動(dòng)身、按規(guī)律辦事、實(shí)踐打算生疏等學(xué)問(wèn)。[答案]物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)際，堅(jiān)持了一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是；當(dāng)?shù)卣雠_(tái)政策，引導(dǎo)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。規(guī)律是客觀的。政府的決策和實(shí)施過(guò)程，體現(xiàn)了敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)。政府組織考察，進(jìn)展經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了實(shí)踐的打算作用。2.山東省某縣地處沂蒙山區(qū)，人均耕地0.5畝。過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間人們把眼睛只盯在傳統(tǒng)的糧食種植業(yè)上，農(nóng)夫收入很低，該縣被定為國(guó)家級(jí)貧困縣。近年來(lái)，該縣在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，把黨的方針政策同本地的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，樂(lè)觀探究山區(qū)農(nóng)業(yè)進(jìn)展的新路。他們依據(jù)本地實(shí)際，進(jìn)展高山反季節(jié)無(wú)公害蔬菜和中藥材種植，成熟期正趕上城市蔬菜供應(yīng)的淡季。他們留意用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)，并對(duì)農(nóng)夫進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順當(dāng)銷(xiāo)售出去，他們組織起上萬(wàn)人的銷(xiāo)售隊(duì)伍，前往周邊大中城市進(jìn)行銷(xiāo)售。該縣農(nóng)夫因此而脫貧致富。用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明該縣能夠脫貧致富的緣由。解析：解答本題，首先要明確物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論意義，然后據(jù)此審讀材料，找出對(duì)應(yīng)的有效信息，再觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，具體分析說(shuō)明即可。答案：(1)物質(zhì)打算意識(shí)，辦事情必需堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀。該縣依據(jù)本地屬于山區(qū)的實(shí)際，解放思想，大膽調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，又依據(jù)市場(chǎng)銷(xiāo)售的實(shí)際實(shí)行相應(yīng)的對(duì)策，真正做到了從實(shí)際動(dòng)身。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物進(jìn)展起促進(jìn)作用。辦事情要自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，堅(jiān)持以正確的思想意識(shí)為指導(dǎo)。該縣重視科學(xué)文化學(xué)問(wèn)對(duì)農(nóng)夫種植的指導(dǎo)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)，對(duì)農(nóng)夫進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，保證了農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量。1．運(yùn)用唯物論分析我國(guó)制定某項(xiàng)決策的依據(jù)解答此類(lèi)問(wèn)題，可以從決策制定的必要性、重要性等角度去分析。具體包括：物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是；規(guī)律具有普遍性和客觀性，這要求我們敬重規(guī)律，做到按規(guī)律辦事，生疏和利用規(guī)律為人類(lèi)造福；意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，這要求我們重視意識(shí)的作用。2．如何運(yùn)用辯證唯物論分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題運(yùn)用辯證唯物論原理分析材料提出的問(wèn)題或分析材料體現(xiàn)的辯證唯物論道理是近幾年政治試題經(jīng)常選用的設(shè)問(wèn)方式?；卮鸫祟?lèi)問(wèn)題首先應(yīng)明白辯證唯物論包括哪些道理，然后結(jié)合材料和設(shè)問(wèn)逐一分析即可。一般來(lái)說(shuō)，辯證唯物論主要包括兩個(gè)原理：一是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系(包括物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用)，二是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。世界是客觀存在的物質(zhì)世界(包括自然界的存在和進(jìn)展是客觀的，人類(lèi)社會(huì)的存在和進(jìn)展是客觀的)，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性等也是考試經(jīng)常涉及的內(nèi)容。,[同學(xué)用書(shū)P216]中國(guó)科學(xué)家在麻風(fēng)爭(zhēng)辯領(lǐng)域再獲原創(chuàng)性成果[背景材料](鏈接生活實(shí)例！)材料一圍繞消退麻風(fēng)危害的主要目標(biāo)，山東省“泰山學(xué)者攀登方案”特聘專(zhuān)家張福仁教授領(lǐng)銜的爭(zhēng)辯團(tuán)隊(duì)開(kāi)展科技攻關(guān)，憑借多年的防治、臨床實(shí)踐，提出“依靠科技進(jìn)步、促進(jìn)麻風(fēng)防治”的理念，致力于麻風(fēng)的防治及臨床應(yīng)用爭(zhēng)辯，取得了一系列原創(chuàng)性成果，迄今已經(jīng)定位18個(gè)麻風(fēng)易感基因。材料二2021年2月2日，山東省皮膚病性病防治爭(zhēng)辯所宣布，通過(guò)對(duì)8313例麻風(fēng)受累者和16017例健康對(duì)比者的爭(zhēng)辯，發(fā)覺(jué)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因。并揭示了這些基因位點(diǎn)在感染性疾病與免疫/炎癥性疾病中的多價(jià)效應(yīng)，并發(fā)覺(jué)內(nèi)源性感染在這兩類(lèi)疾病的啟動(dòng)識(shí)別中發(fā)揮相像的作用，這對(duì)于消退由于麻風(fēng)而導(dǎo)致的畸殘和死亡具有重大意義。標(biāo)志著我國(guó)在麻風(fēng)爭(zhēng)辯領(lǐng)域連續(xù)處于領(lǐng)先水平。該爭(zhēng)辯由省醫(yī)科院副院長(zhǎng)、省皮膚病性病防治爭(zhēng)辯所所長(zhǎng)張福仁爭(zhēng)辯員領(lǐng)銜，與新加坡國(guó)立基因爭(zhēng)辯院、哈佛醫(yī)學(xué)院、英國(guó)劍橋布羅德學(xué)院、荷蘭烏特勒支高校、安徽醫(yī)科高校等國(guó)內(nèi)外6家單位歷時(shí)4年完成。全部試驗(yàn)在山東省皮膚病性病學(xué)重點(diǎn)試驗(yàn)室完成。這也是該課題組繼2009年在全球首次發(fā)覺(jué)麻風(fēng)易感基因之后，第5次在麻風(fēng)爭(zhēng)辯領(lǐng)域再獲原創(chuàng)性成果。[命題視角](打開(kāi)思維之窗！)命題角度1：上述材料體現(xiàn)了唯物論的什么哲學(xué)道理？提示：(1)人能夠能動(dòng)地生疏世界(思維與存在具有同一性)。中國(guó)科學(xué)家對(duì)于麻風(fēng)的防治及臨床應(yīng)用爭(zhēng)辯，取得了一系列原創(chuàng)性成果，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。為消退麻風(fēng)危害，張福仁領(lǐng)銜的爭(zhēng)辯團(tuán)隊(duì)開(kāi)展科技攻關(guān)，致力于麻風(fēng)的防治和臨床應(yīng)用爭(zhēng)辯，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(3)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。通過(guò)對(duì)麻風(fēng)受累者和健康對(duì)比者的爭(zhēng)辯，發(fā)覺(jué)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(4)世界上只有尚未生疏之物，沒(méi)有不行生疏之物。張福仁領(lǐng)銜的爭(zhēng)辯團(tuán)隊(duì)繼2009年在全球首次發(fā)覺(jué)麻風(fēng)易感基因之后，接連在麻風(fēng)爭(zhēng)辯領(lǐng)域獲得原創(chuàng)性生疏成果，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。命題角度2：結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用原理，說(shuō)明麻風(fēng)易感基因的新發(fā)覺(jué)的意義。提示：(1)人能夠能動(dòng)地生疏世界。張福仁領(lǐng)銜的爭(zhēng)辯團(tuán)隊(duì)繼2009年在全球首次發(fā)覺(jué)麻風(fēng)易感基因之后，接連在麻風(fēng)爭(zhēng)辯領(lǐng)域獲得原創(chuàng)性生疏成果，再次說(shuō)明思維與存在具有同一性，世界上只有尚未生疏之物，沒(méi)有不行生疏之物，世界是能夠?yàn)槿祟?lèi)所生疏的。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。此次爭(zhēng)辯除了發(fā)覺(jué)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因外，還揭示了這些基因位點(diǎn)在感染性疾病與免疫/炎癥性疾病中的多價(jià)效應(yīng)，并發(fā)覺(jué)內(nèi)源性感染在這兩類(lèi)疾病的啟動(dòng)識(shí)別中發(fā)揮相像的作用，這對(duì)于消退由于麻風(fēng)而導(dǎo)致的畸殘和死亡具有重大意義。[創(chuàng)新體驗(yàn)](提升做題力氣！)1．為消退麻風(fēng)危害，張福仁領(lǐng)銜的爭(zhēng)辯團(tuán)隊(duì)近年來(lái)開(kāi)展科技攻關(guān)，致力于麻風(fēng)病的防治和臨床應(yīng)用爭(zhēng)辯，取得了一系列原創(chuàng)性成果，迄今已經(jīng)定位18個(gè)麻風(fēng)易感基因。這表明()①意識(shí)活動(dòng)具有目的性②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性③意識(shí)活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)制造性A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④解析：選C。為消退麻風(fēng)危害而致力于麻風(fēng)的防治和臨床應(yīng)用爭(zhēng)辯并取得了一系列原創(chuàng)性成果，表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性，故①②④符合題意；意識(shí)屬主觀范疇，③說(shuō)法錯(cuò)誤。2．通過(guò)對(duì)8313例麻風(fēng)受累者和16017例健康對(duì)比者的爭(zhēng)辯，張福仁領(lǐng)銜的爭(zhēng)辯團(tuán)隊(duì)又發(fā)覺(jué)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因。張福仁能夠取得這一爭(zhēng)辯成果的重要條件是()A．一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性B．生物的反應(yīng)形式C．大腦結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔性D．意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)制造性解析：選D。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)制造性是人能夠生疏世界的重要條件，D項(xiàng)應(yīng)入選。A、B、C均不符合題目主旨。3．張福仁領(lǐng)銜的爭(zhēng)辯團(tuán)隊(duì)開(kāi)展科技攻關(guān)，通過(guò)對(duì)8313例麻風(fēng)受累者和16017例健康對(duì)比者的爭(zhēng)辯，發(fā)覺(jué)6個(gè)新的麻風(fēng)易感基因。并揭示了這些基因位點(diǎn)在感染性疾病與免疫/炎癥性疾病中的多價(jià)效應(yīng)，該爭(zhēng)辯由6家單位歷時(shí)4年完成。這表明()①人能夠能動(dòng)地生疏世界②實(shí)踐是生疏的來(lái)源③實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能生疏世界A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選A。張福仁通過(guò)試驗(yàn)爭(zhēng)辯得出結(jié)論，表明人能夠能動(dòng)地生疏世界，也表明實(shí)踐是生疏的來(lái)源，①②應(yīng)選；③與題意不符；④夸大了主觀能動(dòng)性的作用，應(yīng)舍去。,[同學(xué)用書(shū)單獨(dú)成冊(cè)]一、選擇題1．在植物抗病性爭(zhēng)辯中，科學(xué)家發(fā)覺(jué)擬南芥內(nèi)源小分子隨著溫度的上升明顯降低。更有意思的是，溫度引起的PTGS解除在接下來(lái)的22℃種植后代中也能觀看到，即表現(xiàn)出后代記憶的效應(yīng)。植物后代記憶的效應(yīng)進(jìn)一步證明白()①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B?？茖W(xué)試驗(yàn)發(fā)覺(jué)植物具有后代記憶的效應(yīng)，證明一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性，①正確。這種記憶效應(yīng)是在外部溫度變化時(shí)而毀滅的，說(shuō)明事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的，④正確。材料強(qiáng)調(diào)植物的反應(yīng)方式，②不符合題意。③否定了沖突的特殊性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2．“鏡像自我”理論認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)是在與他人交往過(guò)程中，依據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而進(jìn)展起來(lái)的，這個(gè)過(guò)程在人的一生中始終進(jìn)行著。這一理論充分說(shuō)明()A．意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物B．生物的反應(yīng)形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提C．意識(shí)是人腦的機(jī)能D．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映解析：選A。“每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)是在與他人交往過(guò)程中，依據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而進(jìn)展起來(lái)的”，說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)干肢不符。3．2022年9月17日人民網(wǎng)報(bào)道，美國(guó)一項(xiàng)新?tīng)?zhēng)辯發(fā)覺(jué)，大腦中的“前額葉背外側(cè)皮層”可能是人們懇切與否的“開(kāi)關(guān)”。一旦這個(gè)腦區(qū)受損，人們便傾向于由于私利而說(shuō)謊。這一發(fā)覺(jué)佐證了()①人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)②人能夠能動(dòng)地生疏世界③健康大腦是意識(shí)產(chǎn)生的來(lái)源④意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A?！耙坏┻@個(gè)腦區(qū)受損，人們便傾向于由于私利而說(shuō)謊”，說(shuō)明人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，也說(shuō)明人能夠能動(dòng)地生疏世界，①②符合題意。實(shí)踐是生疏(意識(shí))的來(lái)源，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④與題意不符。4．科學(xué)家借助功能性磁共振成像技術(shù)，接受了一種新的組合神經(jīng)成像方法，在對(duì)大量的健康成人的大腦進(jìn)行長(zhǎng)期爭(zhēng)辯的基礎(chǔ)上得出如下結(jié)論：當(dāng)人一個(gè)大腦區(qū)域的功能丟失時(shí)，備用的次要大腦區(qū)域就會(huì)馬上活化起來(lái)，取代不能工作的大腦區(qū)域。這告知我們，當(dāng)關(guān)鍵的大腦區(qū)域受傷后，人類(lèi)仍能連續(xù)維持工作。科學(xué)家關(guān)于人腦的爭(zhēng)辯進(jìn)一步佐證了()①?zèng)]有大量的醫(yī)學(xué)爭(zhēng)辯很難獲得科學(xué)的醫(yī)學(xué)結(jié)淪②人腦組織的嚴(yán)密性打算了它能產(chǎn)生意識(shí)③現(xiàn)代科技和方法有助于促進(jìn)人們對(duì)人腦的生疏④大腦的關(guān)鍵部分對(duì)整體的功能狀態(tài)起打算作用A．①② B．①③C．①④ D．②④解析：選B。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，但并不能打算意識(shí)的產(chǎn)生，故②不選，材料并不是強(qiáng)調(diào)大腦關(guān)鍵部分的作用，故④不選；①③均是對(duì)材料的正確解讀，答案選B。5.2022年9月19日至10月4日，第17屆亞運(yùn)會(huì)在韓國(guó)仁川進(jìn)行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽主體為ASIA(亞洲)的第一個(gè)英文字母A的大寫(xiě)，像一個(gè)巨大的翅膀，其左上方是一個(gè)光線四射的太陽(yáng)，象征著全亞洲人民手拉手一起飛行的主題。由此可見(jiàn)()A．意識(shí)是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)B．意識(shí)來(lái)源于創(chuàng)作家的創(chuàng)意C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．意識(shí)具有目的性解析：選C。人們?cè)O(shè)計(jì)的亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽，文化含義深遠(yuǎn)，說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的主觀映象，C項(xiàng)符合題意。D項(xiàng)不合題意。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，A項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)踐是生疏的來(lái)源，B項(xiàng)錯(cuò)誤。6．汽車(chē)社會(huì)的來(lái)臨召喚“汽車(chē)道德”：從開(kāi)車(chē)人的遵章守規(guī)，到汽車(chē)制造商的環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處“老死不相往來(lái)”，到車(chē)友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源、建設(shè)節(jié)省型社會(huì)到珍惜生命，這些都是“車(chē)德”涵蓋的內(nèi)容。汽車(chē)社會(huì)的來(lái)臨召喚“汽車(chē)道德”，這可以證明()①意識(shí)是派生的，物質(zhì)打算意識(shí)②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物③物質(zhì)先于人的意識(shí)而存在④物質(zhì)世界的長(zhǎng)期存在需要意識(shí)的支撐A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④解析：選A。汽車(chē)社會(huì)需要相應(yīng)的汽車(chē)道德來(lái)規(guī)范，這說(shuō)明白物質(zhì)打算意識(shí)，①正確；沒(méi)有汽車(chē)時(shí)代的到來(lái)，就沒(méi)有汽車(chē)道德的產(chǎn)生，說(shuō)明白②③；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。7．下邊漫畫(huà)《畫(huà)像》給我們的哲學(xué)啟示是()A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要敬重客觀規(guī)律C．事物的進(jìn)展總是要經(jīng)受量變的過(guò)程D．意識(shí)對(duì)人體生理具有調(diào)整和把握作用解析：選A。漫畫(huà)中的孩子給爸爸畫(huà)像，并沒(méi)有照實(shí)地反映，而是進(jìn)行相應(yīng)的加工，體現(xiàn)了意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要敬重客觀規(guī)律的觀點(diǎn)本身正確，但與題意不符；C項(xiàng)事物的進(jìn)展總是要經(jīng)受量變的過(guò)程的觀點(diǎn)片面，事物的進(jìn)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。D項(xiàng)意識(shí)對(duì)人體生理具有調(diào)整和把握作用的觀點(diǎn)與題意的指向性不符。8．繼白菜基因組測(cè)序項(xiàng)目完成后，我國(guó)科學(xué)家日前完成了甘藍(lán)基因組測(cè)序和分析，并在此基礎(chǔ)上與其他近緣種植物基因組比較，發(fā)覺(jué)了作物種間和種內(nèi)基因組呈現(xiàn)多層次不對(duì)稱(chēng)的進(jìn)化規(guī)律。這表明()①思維和存在具有同一性②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)制造性③意識(shí)活動(dòng)具有目的性④真理是具體的、有條件的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。“發(fā)覺(jué)了作物種間和種內(nèi)基因組呈現(xiàn)多層次不對(duì)稱(chēng)的進(jìn)化規(guī)律”，說(shuō)明思維和存在具有同一性，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)制造性，①②符合題意。③④干肢不符。9．長(zhǎng)期以來(lái)，由于缺乏有效的手段接近林冠層，人們對(duì)森林林冠的了解甚少。近年來(lái)，林冠生物多樣性、氣候變化、全球變化、林冠附生生物的疼惜與可持續(xù)利用等成為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)爭(zhēng)辯的熱點(diǎn)問(wèn)題，受到森林生態(tài)學(xué)、氣候?qū)W、環(huán)境科學(xué)等爭(zhēng)辯領(lǐng)域?qū)W者越來(lái)越多地關(guān)注。這說(shuō)明()①人的意識(shí)具有主動(dòng)制造性②實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動(dòng)力③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性④意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有任憑性A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選C?！敖陙?lái)，林冠生物多樣性、氣候變化、全球變化、林冠附生生物的疼惜與可持續(xù)利用等成為現(xiàn)代生態(tài)學(xué)爭(zhēng)辯的熱點(diǎn)問(wèn)題”，從而引起眾多領(lǐng)域?qū)W者關(guān)注，一方面說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，另一方面也說(shuō)明實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動(dòng)力，②③符合題意。①不合題意。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有主觀能動(dòng)性，④錯(cuò)誤。10．漫畫(huà)《背離》表明的哲理是()①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和把握作用③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有重要導(dǎo)向作用④意識(shí)在特定的條件下打算和把握客觀對(duì)象A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。漫畫(huà)《背離》反映了錯(cuò)誤價(jià)值觀(意識(shí))對(duì)人生和改造客觀世界的消極作用，①③符合題意。②不合題意。④夸大了意識(shí)的作用。11．科學(xué)家經(jīng)過(guò)試驗(yàn)證明，人在生氣發(fā)怒時(shí)，體內(nèi)產(chǎn)生大量毒素，其毒性與蛇毒相當(dāng)。從現(xiàn)代科學(xué)角度觀看，70%～90%的人得病都是由于精神過(guò)度緊急。這說(shuō)明()A．意識(shí)有時(shí)能打算物質(zhì)B．意識(shí)活動(dòng)依靠于人體的生理機(jī)能C．意識(shí)是人腦所特有的D．意識(shí)能調(diào)控人體的生理活動(dòng)解析：選D?！?0%～90%的人得病都是由于精神過(guò)度緊急”，說(shuō)明意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)整和把握作用，故答案選D。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)