山東省2024-2025學(xué)年度高一12月百師聯(lián)考語文試題含答案

山東省2024—2025學(xué)年度高一12月百師聯(lián)考語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的癖好五花八門，讀書是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了看世界的一種特別眼光，甚至有了一個屬于他的特別的世界。不過，和別的癖好相比，讀書的癖好能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個更加豐富多彩的世界。我們也許可以據(jù)此把人分為有讀書癖的人和沒有讀書癖的人，這兩種人生活在很不相同的世界上。一個人怎樣才算養(yǎng)成了讀書的癖好呢？我覺得倒不在于讀書破萬卷，一頭扎進(jìn)書堆，成為一個書呆子。重要的是一種感覺，即讀書已經(jīng)成為生活的基本需要，不讀書就會感到欠缺和不安。讀者是一個美好的身份。每個人在一生中會有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時也是一個讀者，這個人就肯定存在著某種缺陷。費爾巴哈說：“人就是他所吃的東西?！敝辽倬途袷澄锒?，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級。一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因為世界本無定相，它對于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時代的思想者正在那里聚會，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢，都同樣古老，也都同樣年輕。當(dāng)前圖書的出版量極大，有好書，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。我衡量一本書對于我的價值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關(guān)。它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子因此破土發(fā)芽了。怎么讀大師的書？我提倡的方法是：不求甚解，為我所用。不求甚解，就是用讀閑書的心情讀，不被暫時不懂的地方卡住，領(lǐng)會其大意即可。這是一個受熏陶的過程，在此過程中，你用來理解大師的資源——即人文修養(yǎng)——在積累，總有一天會發(fā)現(xiàn)，你讀大師的書真的像讀閑書一樣輕松愉快了。為我所用，就是不死摳所謂原義，只把大師的書當(dāng)作自我生長的養(yǎng)料，你覺得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收獲不是去采摘某一個大師的果實，而是結(jié)出你自己的果實。讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。有的人是點石成金，隨手翻翻，便成巨富。（節(jié)選自周國平《論讀書》）材料二：讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無味。讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)。（節(jié)選自培根《談讀書》）1.

下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.每個人都會有自己的身份，但如果不同時是一個讀者，這個人就肯定存在著某種缺陷，強調(diào)了人應(yīng)該要愛讀書、好讀書。B.周國平很重視閱讀經(jīng)典的方法，贊賞隨手翻翻，點石成金，反對讀破萬卷，沙里淘金。C.“讀書”與天性及經(jīng)驗有密切的關(guān)系，讀書可以彌補先天的不足，經(jīng)驗又可以彌補讀書的不足。D.透過對待讀書的態(tài)度可以去了解一個人，如無知的人羨慕讀書的人，明智之士常常學(xué)以致用。2.

下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確一項的是（

）A.材料一運用對比論證的方法，突出了讀書、讀好書對人的影響。B.材料一引用費爾巴哈的話意在說明讀書內(nèi)容跟人的精神品級絕對有關(guān)聯(lián)。C.材料二從讀書的意義、策略、功用等方面層層分析，邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)了很強的論辯力。D.材料一和材料二都運用了比喻論證的方法，分析形象、生動、具體，使語言饒有趣味。3.

下列不能用來論證人要“好讀書”的一項是（

）A.讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。B.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。C.三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。D.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，概括作者介紹的讀書方法?！敬鸢浮?.B

2.B

3.A4.①材料一先說讀書癖的好處以及如何養(yǎng)成讀書癖，②接下來說讀好書的益處，③最后從自己的角度談怎么讀好書。5.①不求甚解，為我所用；②讀書不要故意挑剔、不可迷信，要多思考；③對不同的書要采取不同的讀法；④讀書要與筆記、討論相結(jié)合；⑤要根據(jù)個人氣質(zhì)上的特點與精神上的弱點有針對性地讀書?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過對讀書重要性的探討，強調(diào)了讀書在提升個體精神境界和人格修養(yǎng)中的關(guān)鍵作用。周國平在材料一中以對比論證和經(jīng)典閱讀的重要性為中心，主張以寬松的態(tài)度、不求甚解地讀名著，提倡讀書成為日常所需，而非功利追求。在材料二中，培根則從讀書的功效、方法及其對個性塑造的影響等角度進(jìn)行細(xì)致分析，提出讀書應(yīng)適度、策略地進(jìn)行。兩篇材料結(jié)合起來，展現(xiàn)了多維度的讀書觀和切實可行的閱讀方法?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“反對讀破萬卷，沙里淘金”錯，依據(jù)原文“讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。有的人是點石成金，隨手翻翻，便成巨富”可知，這里在列舉讀書的方法，原文無“反對讀破萬卷，沙里淘金”的意思。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“絕對有關(guān)聯(lián)”錯，說法絕對。依據(jù)原文“費爾巴哈說“人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級”可知，引用費爾巴哈的話意在說明讀書內(nèi)容跟人的精神品級有一定的關(guān)聯(lián)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思”強調(diào)的是讀書的方法，所以不能用來論證人要“好讀書”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。①由“人的癖好五花八門，讀書是其中之一”“讀書的癖好能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個更加豐富多彩的世界”可知，作者由人的癖好引出讀書的癖好及其好處；然后提出問題“一個人怎樣才算養(yǎng)成了讀書的癖好呢”，后面分析如何養(yǎng)成讀書的癖好；②接下來說讀好書的益處，如“從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品級”，讀不同的書“有著完全不同的內(nèi)心世界”；③然后肯定人文經(jīng)典的價值，思考如何判斷一本書是否是好書，最后從自己的角度談怎么讀好書，如“我提倡的方法是：不求甚解，為我所用”，然后具體闡述何為“不求甚解”，何為“為我所用”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。①由材料一“怎么讀大師的書？我提倡的方法是：不求甚解，為我所用。不求甚解，就是用讀閑書的心情讀……為我所用，就是不死摳所謂原義，只把大師的書當(dāng)作自我生長的養(yǎng)料，你覺得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收獲不是去采摘某一個大師的果實，而是結(jié)出你自己的果實”可知，要不求甚解，為我所用。②由材料二“有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思”可知，讀書不要故意挑剔、不可迷信，要多思考。③由材料二“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無味”可知，對不同的書要采取不同的讀法。④由材料二“讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知”可知，讀書要與討論、筆記、寫作相結(jié)合。⑤由材料二“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！缰橇Σ患?，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算需全神貫注，稍有分散即須重演：如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)”可知，要根據(jù)個人氣質(zhì)上的特點與精神上的弱點有針對性地讀書。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面各題。在梧州看水黃詠梅地處桂江和潯江交匯處的梧州城，傍山依水。兩江交匯，相互依偎，難分難舍，直到逐漸融為一體，匯成一條顏色介于黃綠之間的西江。水是梧州人的另一種血脈。水路，從梧州的歷史上看來，等同于財路、生活之路。水路的發(fā)達(dá)，成就了梧州自古以來的百年商埠。梧州人還喜歡到江中游泳，到江邊看看水、吹吹風(fēng)，跟遇見的熟人聊聊天，就像走親訪友一樣平常。喜歡看水的梧州人順勢在這兩江交匯處，建起了長廊和子亭。岸邊榕樹婆娑、柳樹依依，岸下兩江鴛鴦戲水，此處便被稱為鴛江春泛。不要說外地人，就連土生土長的我們，也把這里視為節(jié)假日看水的好去處。小時候最開心的事情，就是被父母牽著，跨過大橋，穿過熱鬧的珠山隧洞，到鴛江春泛看水。離水越近，越能感受到兩江交匯所形成的湍急。激流扇動起來的風(fēng)帶著濕潤的水汽，鉆進(jìn)衣裙里，黏在皮膚上，清涼清涼的。當(dāng)然，對于我來說，去鴛江春泛看水的吸引力最終還是為了吃。岸邊的大榕樹下擺著一溜小吃攤，小木桌、矮竹凳，男女老少圍坐一起，囁田螺、嚼酸嘢、串牛雜……炒一碟牛肉河粉，蒸一條剛釣起的河魚，盛一碗明火白粥，灼一盆鹽水菜心。江風(fēng)徐徐，兩江拍岸的聲音會從腳底升上來。這些時候，父親會給我開小灶。他從矮板凳上起身，漫不經(jīng)心地走開，幾分鐘后從對面涼傘下的冰柜里，給我買回一根紅豆冰棒，或一支冰鎮(zhèn)維他奶。如此甜蜜的美好光陰，成為我人生中第一次愿時光停留在此刻的記憶。由于與江水為鄰，所以梧州人祖祖輩輩都在生活中預(yù)留了水的位置。進(jìn)入本世紀(jì)之前，江水上漲，洪水浸街，在梧州時有發(fā)生。這固然給生活帶來影響，但在梧州人看來并不罕見，應(yīng)對起來也經(jīng)驗豐富。我見過洪水浸街時的光景：船只安然來往，人們擺渡到地勢高的茶樓去飲早茶、吃冰泉豆?jié){和龜苓膏。咿咿呀呀的粵劇唱腔從茶樓里傳出來，廣播里12點依舊準(zhǔn)時開講《楊家將》……大約過了個把星期，水慢慢退回河灘的時候，人們穿著高筒雨靴，拿著長長的竹掃帚，大街小巷去掃水。那些被水淹到的家庭，一趟趟跑到某個西水借用的聚集地，領(lǐng)回寄存的家居物什。西水借用地的那張紙片，時常貼在我家附近的中學(xué)、文化館等門口，那里是免費提供給人們的安置場所。那年，我從學(xué)校畢業(yè)后去廣州工作，父親送我。一個夕照滿天的傍晚，我和父親拎著重重的行李，站在港運碼頭向岸上目送的母親揮揮手，然后登上了正在鳴笛的“紅星號”客船。父親坐在窗邊，對著岸邊后退而去的街道指指點點，話很多，我卻嫌船開得慢。出于對新生活的期盼和忐忑，我坐在船艙的大通鋪里，混在嘈雜的旅客和擁擠的行李中，毫無看水的心情。我甚至暗暗埋怨父親為什么不選擇陸路，321國道上飛馳的大客車五六個小時就能到廣州，而這艘紅星號順著西江，需要多出一倍多的時間。船開過那座江心小島系龍洲之后，熟悉的街道便看不見了，再開一陣，廣播里報出了封開的站名。父親告訴我，我們已經(jīng)離開梧州，進(jìn)入廣東，西江就要流入珠江了。父親拉我到船尾看水。太陽已經(jīng)落入江面，剩下幾朵染著余暉的云朵臥在我們來時的方向。父親指著那個方向說，在那里，梧州現(xiàn)在叫作你的故鄉(xiāng)了。父親說出這句話時，眼眶濕潤，如同過去許多次跟我們提起他的故鄉(xiāng)時那樣動情。這時候我才意識到，這艘紅星號將我送達(dá)異鄉(xiāng)，這個小城將成為我頻頻回首望見的那個地方。一片沉默中，我和父親在船尾站了很久，直望到云彩徹底消失，逐漸看不到遠(yuǎn)處的水平線，感覺不到船的速度。進(jìn)入21世紀(jì)后不久，綿延梧州城區(qū)近二十公里的防洪堤建成，江水被牢牢框定在堤壩下。洪水浸街的景象已經(jīng)成為記憶。在這個提速的時代，那艘曾經(jīng)載我離開故鄉(xiāng)的紅星號已經(jīng)停運，321國道上的車流逐漸稀少，高速、高鐵穿過這座小城，將人們帶到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。但梧州城商埠的本色沒有改變，江水擔(dān)負(fù)著不因速度而被取代的使命，一條三千噸級內(nèi)河航道的水上高速公路去年開建，直通粵港澳，水路依舊是這座城市的發(fā)展之路。梧州人也依舊喜歡看水，站在防洪堤漂亮的綠化帶上，遠(yuǎn)看、俯瞰，江水濤聲依舊，而小城已經(jīng)擴(kuò)大了版圖，改變了模樣。一座城和一個人的關(guān)系，剛開始是命運，接著更多的是情感。在籍貫這一欄我很多次寫下這個城市的名字，在文學(xué)作品里我用書寫的方式反復(fù)回到這個城市，甚至在一陣潮熱的空氣里我都能聞見這個城市的氣息。人到中年，逐漸體會“故鄉(xiāng)”深藏的意味。無論身在何處，在曾經(jīng)駐足的珠江邊，還是我現(xiàn)在生活的錢塘江邊，我總是要找到一個水流的方向，眺望。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章交代梧州成為“百年商埠”的原因，將梧州的歷史與水路的發(fā)達(dá)關(guān)聯(lián)起來，突出了水對于梧州城和梧州人民的重要意義。B.文章詳細(xì)描寫洪水浸街時梧州人的生活光景，說明梧州人對江水造成的影響毫不在意，只想好好生活。C.文章通過敘寫父親送“我”坐船去廣州工作的經(jīng)過，以及拉“我”去船尾看水的細(xì)節(jié)，讓“我”懂得了“故鄉(xiāng)”的真正含義。D.文章結(jié)尾提到“紅星號”的停運和高速、高鐵穿城而過的現(xiàn)實，一方面贊揚梧州城的今昔變化，另一方面也表達(dá)了對過去生活的懷念。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者以交代梧州城地理位置開篇，確定寫作角度，即從城與水的關(guān)系入手，重點回憶了幾次看水經(jīng)歷，選材看似隨意，實則頗具匠心。B.作者寫“江水擔(dān)負(fù)著不因速度而被取代的使命”，意在強調(diào)江水世世代代與梧州人命運相關(guān)，在新的時代它依然有著重要的作用。C.作者筆觸由西江邊而珠江邊而錢塘江邊，最后以“向水流的方向眺望”作結(jié)，表達(dá)故土之思，并賦予“看水”行為豐富而雋永的意蘊。D.作者行文平實質(zhì)樸，通俗直白，富有濃郁的地方色彩，其中對流變的生活圖景的展示，反映了對傳統(tǒng)情感價值觀的回望、守護(hù)和期待。8.作者回憶兒時到鴛江春泛看水時，對“吃”的敘寫費了一番筆墨，對此你如何理解？9.《羊城晚報》曾經(jīng)評價作者的創(chuàng)作“頗具年代感”，請結(jié)合文本內(nèi)容作簡要分析?！敬鸢浮?.B

7.D

8.①寫吃，側(cè)面表現(xiàn)梧州人鴛江春泛看水的熱鬧；②寫吃，寫出梧州人悠閑的生活狀態(tài)和市井氣息；③寫吃，表達(dá)作者對往日時光及梧州城的懷念。9.①文章主體部分以時間為主線，選取梧州典型風(fēng)物和生活光景進(jìn)行敘寫，呈現(xiàn)了它的過去和現(xiàn)在。②表達(dá)了作者不同年代的感受和認(rèn)識，梧州城的發(fā)展脈絡(luò)在“看水”中清晰可見?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過梧州城與江水的關(guān)系，展現(xiàn)了一種深層次的地方情感，描繪了城市與自然依存的獨特景致。敘述者從童年記憶切入，通過對看水回憶與個人成長經(jīng)歷的描寫，體現(xiàn)了時間流轉(zhuǎn)中地方發(fā)展的變遷，以及水對梧州人非凡的重要性。作者以細(xì)膩的筆觸、質(zhì)樸的文字描繪梧州特有的生活風(fēng)情，同時表達(dá)對故鄉(xiāng)深厚的情感追憶，反映了傳統(tǒng)價值觀的堅守和對故鄉(xiāng)持續(xù)的關(guān)注和向往?！?題詳解】本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞能力。B.“說明梧州人對江水造成的影響毫不在意，只想好好生活”錯，文章描寫洪水浸街時梧州人到地勢高的茶樓去飲早茶、吃冰泉豆?jié){和龜苓膏，聽?wèi)?、聽評書等光景，想表現(xiàn)的是洪水浸街時人們從容應(yīng)對，如常生活的態(tài)度。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“語言直白”錯。文章表達(dá)對故鄉(xiāng)、對過去生活的懷念之情，用的是比較含蓄的表達(dá)方式，如“在籍貫這一欄我很多次寫下這個城市的名字，在文學(xué)作品里我用書寫的方式反復(fù)回到這個城市，甚至在一陣潮熱的空氣里我都能聞見這個城市的氣息”，因此語言是含蓄蘊藉的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞段落作用的能力。①這段描寫確實很細(xì)致地寫了“吃”的情景，如“岸邊的大榕樹下擺著一溜小吃攤，小木桌、矮竹凳，男女老少圍坐一起，嘬田螺、嚼酸嘢、串牛雜……炒一碟牛肉河粉，蒸一條剛釣起的河魚，盛一碗明火白粥，灼一盆鹽水菜心”，描寫看水的男女老少吃各種小吃的情景，有熱鬧的市井氣息，有悠閑的生活狀態(tài)，因此通過詳細(xì)寫“吃”側(cè)面表現(xiàn)梧州人鴛江春泛看水的熱鬧；②也寫出梧州人悠閑的生活狀態(tài)和市井氣息。③對于“我”來說，這關(guān)于“吃”的記憶還有一份“甜蜜”，“這些時候，父親會給我開小灶。他從矮板凳上起身，漫不經(jīng)心地走開，幾分鐘后從對面涼傘下的冰柜里，給我買回一根紅豆冰棒，或一支冰鎮(zhèn)維他奶。如此甜蜜的美好光陰，成為我人生中第一次愿時光停留在此刻的記憶”，通過寫“吃”，表達(dá)了作者對往日時光及梧州城的懷念?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本的藝術(shù)特色做深度分析的能力。題目要求分析文章的寫作特色是“頗具年代感”，考生可以從時間線索和內(nèi)容方面來分析。①文章以“梧州看水”為線索，寫了小時候被父母帶著去鴛江春泛看水，吃各種小吃的美好情景；那年，我從學(xué)校畢業(yè)后去廣州工作，父親送我的情景；還有進(jìn)入21世紀(jì)后的梧州城區(qū)建設(shè)。文章以時間為主線，呈現(xiàn)了它的過去和現(xiàn)在。②描寫了梧州人在洪水浸街時的安閑自在的生活情景；描寫了去廣州工作，父親和“我”乘坐“紅星號”去廣州，在夕陽西下時我倆在船尾看水，“我”第一次體會到“故鄉(xiāng)”的含義；描寫了進(jìn)入21世紀(jì)家鄉(xiāng)的變化，高速、高鐵鐵穿過小城，航運的意義改變；描寫人到中年，逐漸體會“故鄉(xiāng)”深藏的意味等內(nèi)容。文章表達(dá)了作者不同年代的感受和認(rèn)識，梧州城的發(fā)展脈絡(luò)在“看水”中清晰可見。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗與侍臣論周、秦修短，蕭瑀對曰：“紂為不道，武王征之。周及六國無罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異?！鄙显唬骸肮湟?，未知其二。周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力；此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，守之不可以不順故也?！爆r謝不及。山東大旱，詔所在賑恤，無出今年租賦。上使太常少卿祖孝孫教宮人音樂，不稱旨，上責(zé)之。溫彥博、王珪諫曰：“孝孫雅士今乃使之教宮人又從而譴之臣竊以為不可。”上怒曰：“朕置卿等于腹心，當(dāng)竭忠直以事我，乃附下罔上，為孝孫游說邪？”彥博拜謝。珪不拜，曰：“陛下責(zé)臣以忠直，今臣所言豈私曲邪！此乃陛下負(fù)臣，非臣負(fù)陛下。”上默然而罷。明日，上謂房玄齡曰：“自古帝王納諫誠難，朕昨賁溫彥博、王珪，至今悔之。公等勿為此不盡言也。”貞觀十九年，車駕發(fā)遼東，至安市城，進(jìn)兵攻之。高麗北部耨薩延壽、惠真帥兵十五萬救安市。上悉召諸將問計，長孫無忌對曰：“陛下未冠，身親行陳，凡出奇制勝，皆上稟圣謀，諸將奉成算而已。今日之事，乞陛下指蹤?！鄙闲υ唬骸爸T公以此見讓，朕當(dāng)為諸公商度?！泵钍狼趯⒉津T萬五千陳于西嶺；長孫無忌將精兵萬一千為奇兵，自山北出于狹谷以沖其后。上自將步騎四千，挾鼓角，偃旗幟，登北山上，敕諸軍聞鼓角齊出奮擊。延壽等獨見李世勣布陳，勒兵欲戰(zhàn)。上望見無忌軍塵起，命作鼓角，舉旗幟，諸軍鼓噪并進(jìn)，延壽等大懼，欲分兵御之，而其陳已亂。龍門人薛仁貴著奇服，大呼陷陳，所向無敵；高麗兵披靡，大軍乘之，高麗兵大潰，斬首二萬馀級。上望見仁貴，召見，拜游擊將軍。（摘自《資治通鑒》，有刪改）材料二：贊曰：甚矣，至治之君不世出也！雖《詩》《書》所載，時有闕略，然夏、商、周三代千有七百余年，傳七十余君，其卓然著見于后世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也！唐有天下，傳世二十，其可稱者三君，玄宗、憲宗皆不克其終，盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，由漢以來未之有也。（摘自《新唐書》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。孝孫雅A士B今乃C使之D教宮人E又從而F譴之G臣竊以為H不可。11.下列對文中加點的詞語及其相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“此修短之所以殊也”是判斷句，與《<老子>四章》中的“自知者明”句式相同。B.出，拿出，與《桃花源記》中“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”的“出”意思相同。C.未冠，古代男子在二十歲時，行加冠禮，表示成年，故“未冠”指未滿二十歲。D.事，事情，與《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“事”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太宗和侍臣一起討論前朝興亡的緣由，太宗否定了蕭瑀的看法，提出了自己不同的看法。B.面對溫、王二人的勸諫，太宗大怒，認(rèn)為他們二人附和下面，欺君罔上，沒有對他盡忠職守。C.太宗縱兵攻打安市城時，面對敵軍十五萬人的救援力量，他親自謀劃破敵計謀。D.盡管《詩經(jīng)》《尚書》記載不夠完善，但在漫長的歷史中，卓絕顯見的治世明君也少有。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下責(zé)臣以忠直，今臣所言豈私曲邪！（2）其可稱者三君，玄宗、憲宗皆不克其終，盛哉，太宗之烈也！14.《新唐書》贊語評價唐太宗“自古功德兼隆，由漢以來未之有也”，請結(jié)合材料簡要概括太宗獲此評價的原因?！敬鸢浮?0.BEG

11.A12.A

13.（1）陛下用衷心正直責(zé)令我，現(xiàn)在我所說的話難道（哪里）能偏私不正直嗎（呢）？（2）其中值得稱許的三個君主，玄宗、憲宗都不能夠堅持到底，太宗的功業(yè)，盛大呵！14.①懂得以史為鑒，吸取前朝經(jīng)驗教訓(xùn)；②體恤關(guān)愛百姓；③知錯能改，善于納諫；④有卓越的軍事才干；⑤知人善用。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過記載唐太宗李世民的幾段史實，從不同角度展現(xiàn)了他的治國才能和個人魅力。太宗善于吸取前朝興亡教訓(xùn)，從周、秦對比中得出治理的關(guān)鍵在于仁義和誠信。他能接受直諫，知錯即改，展現(xiàn)出開明的君主風(fēng)范。此外，他還親身指揮軍隊作戰(zhàn)，展示出卓越的軍事才能和親和力。贊語高度評價太宗，稱其為中國歷史上難得一見的治理名君，其功德兼隆，堪比古代圣君?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孝孫乃高雅之士，卻讓他去教宮女們，進(jìn)而又譴責(zé)他，我們覺得不該如此?！把攀俊笔瞧Y(jié)構(gòu)，中間不斷開；“孝孫雅士”是判斷句，B處斷開；“乃”是副詞，表轉(zhuǎn)折用在分句開頭，“使之教宮人”是兼語結(jié)構(gòu)，不斷開，句意完整，E處斷開；“從而”修飾“譴”，不斷開，“譴之”是動賓結(jié)構(gòu)，G處斷開?！耙詾椴豢伞笔莿淤e結(jié)構(gòu)，不斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義、特殊句式的能力。A.錯誤。句式不同。判斷句，“也”表判斷/賓語前置句，正常語序是“知自者明”。句意：這就是統(tǒng)治長短不同的原因。/了解自己的人明智。B.正確。句意：今年的租賦不必交納。/其余的人又各自請他到自己家中，拿出酒食。C.正確。D.正確。事情/侍奉。句意：今天的事情。/怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。A.“太宗否定了蕭瑀的看法”錯誤。根據(jù)材料一第一段“上曰：公知其一，未知其二。周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力；此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，守之不可以不順故也”可知，太宗指出周朝得到天下后加強了仁義，而秦朝得到天下后卻更加崇尚欺詐和武力，這是導(dǎo)致兩者統(tǒng)治時間長短不同的關(guān)鍵因素。太宗只是覺得蕭璃看法不全面，并非完全否定。故選A【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“責(zé)臣以忠直”，狀語后置，正常語序“以忠直責(zé)臣”；“豈”，難道；“私曲”，偏私。（2）“可”，值得；“克”，能夠；“烈”，功業(yè)，功績；“盛哉，太宗之烈也”，主謂倒裝，正常語序“太宗之烈盛哉”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一第一段“‘紂為不道，武王征之。周及六國無罪，始皇滅之?！艿锰煜?，增修仁義；秦得天下，益尚詐力；……守之不可以不順故也?！笨芍谀軌蛞詺v史為鑒，吸取前朝的經(jīng)驗教訓(xùn)，懂得周朝和秦朝統(tǒng)治時間長短不同的原因在于治國理念的不同，體現(xiàn)了他懂得以史為鑒的品質(zhì)。②根據(jù)材料一第一段“山東大旱，詔所在賑恤，無出今年租賦”可知，太宗面對自然災(zāi)害，采取措施救濟(jì)百姓，體現(xiàn)了他對百姓的體恤和關(guān)愛。③根據(jù)材料一第二段“上怒曰：‘朕置卿等于腹心當(dāng)竭忠真以變我乃附下罔上為孝孫游說邪？’”和第四段“朕昨賁溫彥博、王珪，至今悔之。公等勿為此不盡言也?！笨芍?，太宗能夠反思自己的過失，意識到自己對待諫臣的態(tài)度不當(dāng)，體現(xiàn)了他知錯能改、善于納諫的品質(zhì)。④根據(jù)材料一第三段“陛下未冠，身親行陳，凡出奇制勝，皆上稟圣謀，諸將奉成算而已?！蕻?dāng)為諸公商度?！焙筒牧隙捌涑逯畞y，比跡湯、武”可知，太宗在軍事行動中親自指揮，展現(xiàn)出了卓越的軍事才干和領(lǐng)導(dǎo)能力。⑤根據(jù)材料一第三段“命李世勣將步騎萬五千陳于西嶺；長孫無忌將精兵萬一千為奇兵，自山北出于狹谷以沖其后。上自將步騎四千，……’”可知，太宗能夠信任并重用人才，如長孫無忌、李世勣等人，體現(xiàn)了他知人善用的品質(zhì)。參考譯文：材料一：唐太宗與大臣議論周朝長久和秦朝短促的政治問題，蕭瑀說：“殷紂王無道，周武王討伐他。周朝及六國均無罪，秦始皇滅掉了他們。取得天下的方式雖然相同，人心所向卻不一樣。”太宗說：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下，更加修行仁義；秦朝取得天下，一味崇尚欺詐、暴力；這就是統(tǒng)治長短不同的原因。所以說奪取天下也許可以憑借武力，而治天下就不可以不順應(yīng)民心得緣故?！笔挰r敬謝表示不如太宗想得深刻。山東大旱，詔令各地賑濟(jì)撫恤，今年的租賦不必交納。太宗讓太常寺少卿祖孝孫教授宮女們音樂，不稱太宗的心意，太宗責(zé)怪他。溫彥博、王珪勸諫道：“孝孫乃高雅之士，卻讓他去教宮女們，進(jìn)而又譴責(zé)他，我們覺得不該如此?！碧诖笈溃骸半迣⒛銈円暈樾母梗瑧?yīng)當(dāng)竭盡忠心正直來侍奉我，現(xiàn)在卻附合下面欺罔君上，難道是為孝孫說情嗎？”溫彥博行禮謝罪。王珪不行禮，說：“陛下用衷心正直責(zé)令我，現(xiàn)在我所說的話難道(哪里)能偏私不正直嗎(呢)？這便是陛下有負(fù)于我，并不是我有負(fù)于陛下。”太宗沉默良久才作罷。次日，太宗對房玄齡說：“自古以來帝王虛心納諫的確很難，朕昨天責(zé)備溫彥博和王珪，到現(xiàn)在還在后悔。你們不要因此事而不能暢所欲言?！必懹^十九年，太宗從遼東出發(fā)，到達(dá)安市城下，縱兵攻城。高麗北部酋長高延壽、高惠真率領(lǐng)高麗軍隊十五萬人援救安市。太宗召集全體將領(lǐng)詢問破敵計謀，長孫無忌答道：“陛下年輕的時候，親自指揮戰(zhàn)陣，當(dāng)年大唐凡是出奇制勝打敗對方，都是陛下上呈高祖的計謀，眾位將領(lǐng)只是按著預(yù)定謀略行事罷了。今天的事情，還望陛下指示。”太宗笑著說：“諸位這樣謙讓我，朕當(dāng)為你們謀劃?！泵罾钍绖蘼暑I(lǐng)一萬五千名步騎兵在西嶺布陣；長孫無忌率領(lǐng)一萬一千名精銳士兵做為奇兵，從山的北面穿越峽谷以沖擊高麗軍隊的后尾。太宗親自帶領(lǐng)四千步騎兵，挾帶鼓和號角，放倒旗幟，登上北山，又敕令各路軍聽見鼓和號角聲一齊出兵進(jìn)擊。高延壽等人只見李世勣在布陣，便勒令士兵欲迎戰(zhàn)。太宗望見長孫無忌的部隊塵土飛揚，便令擂鼓、吹號角，高舉大旗，各路兵馬鼓噪?yún)群爸煌M(jìn)攻，高延壽等大為驚慌，想要分兵幾路抵御唐軍，然而高麗軍的陣形已經(jīng)亂了。龍門人薛仁貴身穿奇異服裝，大聲呼喊著沖鋒陷陣，所向無敵；高麗士兵紛紛逃竄，唐朝大軍乘勝追擊，高麗兵大潰敗，二萬多人被殺。太宗看見薛仁貴，便召見他并拜為游擊將軍。材料二：贊語：政治最完美的盛世君主不出現(xiàn)，(這種情況)已經(jīng)很嚴(yán)重了！盡管《詩經(jīng)》《尚書》的記載，不時有缺略之處，但夏、商、周三代占有天下一千七百余年，傳承七十多位君主，其中卓絕顯見于后世的，也就這六七位君王罷了。呵，盛世君主可謂難得呀！唐朝擁有天下，傳位二十人，其中值得稱許的三個君主，玄宗、憲宗都不能夠堅持到底，太宗的功業(yè)，盛大呵！他消除隋朝的亂世，業(yè)績可與商湯王、周武王并列；達(dá)到太平盛世的偉業(yè)，與西周的成王、康王相近。自古以來功高德厚的君主，至少從漢朝以后未曾有過。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。赤壁歌送別李白二龍①爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢②唐突③留馀跡。一一書來報故人，我欲因之壯心魄。【注】①二龍：指爭戰(zhàn)的雙方。詩中指曹操和孫權(quán)。②鯨鯢：大魚名，此指曹操與孫劉聯(lián)軍雙方對戰(zhàn)的軍隊。③唐突：觸犯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇照應(yīng)標(biāo)題，描繪赤壁之戰(zhàn)的緊張情勢，“掃地空”寫出了曹操的慘敗之狀。B.二、三句詩人先說結(jié)局后說原因，既起到了先聲奪人的作用，也顯示了他對輝煌戰(zhàn)績的贊許。C.第五句點出送別主題，想象友人滄江獨望的情景，表達(dá)了對友人遭遇貶謫的深切同情。D.這首詩將懷古與送別融為一體，用懷古來貫穿全詩，借送別來突出懷古之情。16.本詩和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都對周瑜極盡贊美之詞，各有何不同？【答案】15.C

16.①李白想到友人馬上就要離開自己，也會在赤壁看到那場大戰(zhàn)留下的遺跡，借周瑜鼓舞友人，希望友人走后就經(jīng)常來信報告佳音，從友人那里得到鼓舞的信息，表達(dá)了奮發(fā)有為的主旨。②蘇軾寫自己年華老去，功業(yè)無成，以對周瑜的仰慕之情反襯自己年華老去未能建立功業(yè)的感傷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】李白的《赤壁歌送別》通過對赤壁之戰(zhàn)的描繪，展現(xiàn)了歷史的波瀾壯闊。詩中通過“烈火張?zhí)臁钡目鋸埫枥L與“鯨鯢唐突”的歷史思考，表達(dá)對戰(zhàn)勝者的欽佩及對故人的壯志寄托。全詩融懷古與送別于一體，結(jié)構(gòu)緊密，情感飽滿，與蘇軾詞相比，李白更注重直接抒情與豪情寄托，而蘇軾則傾向于隱約表達(dá)愁情與懷古之思，形成了鮮明的對比?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)對友人遭遇貶謫的深切同情”錯誤。第五句寫出了送別主題，想象友人滄江獨望，表達(dá)對友人的離去的感傷，詩中并未寫友人是被貶謫，也并未表達(dá)對友人遭遇的深切同情。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象，理解詩歌思想情感的能力。①李白詩中描寫古戰(zhàn)場上赤焰燒天，一片火海的景象，寫出周瑜從容不迫地在赤壁山下?lián)羝撇懿賻资f大軍，塑造了周瑜的儒將形象?！熬娼伪?，鯨鯢唐突留馀跡”，希望朋友觀看赤壁古戰(zhàn)場的遺跡，從周瑜的功業(yè)中得到鼓舞，含蓄地表達(dá)對朋友的贊揚和鼓勵；同時“一一書來報故人，我欲因之壯心魄”，是對友人的期盼，希望朋友能經(jīng)常給自己寫信，介紹在外奮斗的經(jīng)歷，自己也可從中受到鼓舞而“壯心魄”，表達(dá)了奮發(fā)有為的主旨。②蘇詞中有“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，小喬剛剛嫁給了他做妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，就把強敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。這幾句描繪了周瑜少年英雄的形象。而這一切都是“華發(fā)早生”的詞人所羨慕的，詞人當(dāng)時已經(jīng)47歲，年華老去，功業(yè)無成，少年周瑜建立的功業(yè)詞人是很難擁有的，詞中以對周瑜的仰慕之情反襯自己年華老去未能建立功業(yè)的感傷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李明非常喜歡曹操。在讀到《短歌行》中曹操用“_____________________，____________________”的情景，來啟發(fā)那些猶豫不定的人才要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來的兩句時，他十分欽佩曹操對人才的理解和爭取。（2）在《夢游天姥吟留別》中，通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞的兩句是：“____________________，____________________。”（3）杜甫《登高》中“_____________________，____________________”兩句道出了郁積詩人心中的自身之苦和國運之艱，無限悲涼難以排遣?！敬鸢浮?/p>

①.繞樹三匝

②.何枝可依

③.半壁見海日

④.空中聞天雞

⑤.艱難苦恨繁霜鬢

⑥.潦倒新停濁酒杯【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：匝、壁、艱、繁、鬢、潦。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。用典，借古說今，文言中常用，當(dāng)然是因為這樣表達(dá)有好處，好處大致有以下五個方面：一是，引古可以加重意思的分量。因為所引古事古語幾乎都是名人之事、名人之言，甚至圣賢之事、圣賢之言，其正確性是

A

的，文中用了，就會有更大的說服力量。如（①），引用老子“五音令人耳不聰，五色令人目不明”的話，比說自己認(rèn)為如何如何，似乎力量就大得多。二是，表達(dá)一個意思時，引用大家熟悉的古事古語常常比用自己的話省力。如形容黃憲人品的高不可及，引用古語“瞻之在前，忽焉在后”（原是形容孔子的），可

B

地達(dá)到效果；如果不引用而以事實描述，那就會很費力。三是，用典可以以簡馭繁，就是用較少的詞語表達(dá)較多的意思。如（②），引用“室唯四壁”，只用四個字，所表達(dá)的除窮以外，還有文學(xué)方面才學(xué)像司馬相如，將來必成大名的意思。在用典的一些好處里，這以簡馭繁的好處分量最重，力量最大，它常常使為文的人不能不用。這種強制性最明顯地表現(xiàn)在作詩方面，古詩詞字?jǐn)?shù)往往有限制，有時還要講究格律，表意還要豐富，不用典就不容易輕松地寫出來，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鳥使，邀入赤松家”一聯(lián)就是這樣。四是，用典可喚起聯(lián)想，讓意思顯得更形象生動。比如，如果以“驚鴻”來代美麗的婦女，熟悉《洛神賦》的人自然會想到洛神的美，這表達(dá)的效果比說一個美女就好多了。五是，用典可以使語意更委婉。通常表難言之意或難寫之情，也就是不好直說的話，盡可以用典故表示。如《資治通鑒》記淝水之戰(zhàn)，苻堅大軍南下，謝安故作鎮(zhèn)靜，而桓沖卻

C

地說：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽”是用典（出于《論語·憲問》），等于說我要當(dāng)亡國奴了?！巴鰢钡脑挳?dāng)然不好明說，但用了典故就委婉多了。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列選項中的“就”，與文中加點的“就”用法一致的一項是（）A.大孩子就放在周公館。B.你就送來，我也不要。C.他要是不來，我就去找他。D.放下了行李，我們就到會議室開會去了。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過10個字。21.文中畫波浪線的句子語氣比較強烈，這一效果是如何表達(dá)出來的？請簡要分析。22.某小學(xué)邀請你給學(xué)生講用典。請從下面兩個詩（詞）句中任選一個，結(jié)合文中第四段內(nèi)容列出講解要點。詩（詞）句典故出處戶庭無塵雜，虛室有余閑。（陶淵明《歸園田居》（其一））《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止”西晉司馬彪對此作注：“室比喻心，心能空虛，則純白獨生也?！睉{誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）《史記·廉頗藺相如列傳》記載，戰(zhàn)國時趙國名將廉頗被免職，后來趙王想重新起用他，派人去探看他的身體狀況。廉頗在使者面前吃下飯一斗、肉十斤，被甲上馬，以示尚可大用。使者受廉頗仇人賄賂，回來報告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用?！敬鸢浮?8.A.不容置疑（毋庸置疑）B.輕而易舉C.憂心忡忡19.C

20.①反對聲色的享樂②形容文人貧困21.①“分量最重，力量最大”，通過“最”反復(fù)表達(dá)，強化了語氣；②“不能不用”使用雙重否定，語氣強烈，突出了以簡馭繁的重要作用。22.陶詩：①該句用了《莊子》中的典故“以簡馭繁”，表面上說詩人歸隱在虛空的居室，實際上表明詩人內(nèi)心的澄凈。②這與五言詩詩句的字?jǐn)?shù)受限而又必須表達(dá)豐富詩意有關(guān)，有一定強制性。辛詞：①該句用了廉頗的典故“以簡馭繁”，既表明自己老當(dāng)益壯、報效祖國的決心，也含蓄表達(dá)了自己壯志未酬的苦悶。②這與詞的格式固定、字?jǐn)?shù)受限而又必須表達(dá)豐富詞意有關(guān)，有一定強制性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處要填的成語是對“圣賢之事、圣賢之言”“正確性”的評價，既然是“圣賢之事、圣賢之言”，就絕對是正確的，不用懷疑的，故可填“不容置疑”或“毋庸置疑”。不容置疑：不允許有什么懷疑，表示論證嚴(yán)密，無可懷疑。毋庸置疑：用不著懷疑。指絕對真實可信。B處句子與分號后面內(nèi)容“如果不引用而以事實描述，那就會很費力”形成對比，此處應(yīng)填“費力”的反義詞，故可填“輕而易舉”。輕而易舉：形容事情容易做，不費力，省事。C處成語與“故作鎮(zhèn)靜”形成對比，根據(jù)“等于說我要當(dāng)亡國奴了”可知，桓沖對“苻堅大軍南下”這件事很憂慮，故可填“憂心忡忡”。憂心忡忡：形容心事重重、擔(dān)心憂愁的樣子。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解詞語語境義的能力。文中加點的“就”表因果。A.表加強肯定語氣；B.表讓步；C表因果；D.表前后事情緊接著。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①結(jié)合下句引用老子的話表達(dá)對聲色享樂的反對，可填：反對聲色的享樂。②結(jié)合“所表達(dá)的除窮以外，還有文學(xué)方面才學(xué)像司馬相如”可知，空處表達(dá)文人很窮的意思，故可填：形容文人貧困。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①此處連續(xù)使用兩個“最”字，即“分量最重，力量最大”，通過這樣的反復(fù)強調(diào)，將用典以簡馭繁這一好處在諸多好處中所處的突出地位著重凸顯出來，在語氣上起到了層層強化的作用，使讀者更加重視這一好處。②“不能不用”這個雙重否定結(jié)構(gòu)，傳達(dá)出一種強烈的肯定意味，意味著在寫作尤其是作詩的情境下，基于用典以簡馭繁所具備的重要性，使得文人根本沒有別的選擇，必須要使用用典這種方式，有力地突出了用典以簡馭繁這一好處所具有的強制性作用?！?2題詳解】本題考查學(xué)生表達(dá)準(zhǔn)確及正確使用常見的修辭手法的能力。第四段主要是說“用典可以簡馭繁”，這種強制性用典原因分兩種情況：古詩詞字?jǐn)?shù)往往有限制；有時還要講究格律，表意還要豐富。陶詩：①“虛室”一詞引用了《莊子?人間世》中“虛室生白，吉祥止止”以及西晉司馬彪所作注釋的相關(guān)典故。從字面看只是在描述居所的狀態(tài)是虛空、安靜的，但借助這個典故，深層含義就拓展到了詩人內(nèi)心層面，意味著詩人內(nèi)心如同這虛空的居室一般，能夠排除世俗的繁雜，達(dá)到一種澄凈的境界。通過運用這個典故，用簡單的兩個字“虛室”，就傳達(dá)出了豐富的內(nèi)心世界相關(guān)的含義，很好地體現(xiàn)了用典以簡馭繁的特點。②五言詩本身字?jǐn)?shù)較少，在有限的字?jǐn)?shù)里要展現(xiàn)出如詩人那種超脫世俗、內(nèi)心澄凈的豐富心境，僅靠直白描述很難做到，而借助典故就能巧妙地實現(xiàn)表意豐富的目的，所以在這樣的五言詩句中使用典故是出于滿足詩歌創(chuàng)作要求的必然選擇，體現(xiàn)出了這種強制性。辛詞：①辛棄疾借此典故是將自己比作廉頗，一方面表明自己雖然年紀(jì)漸長，但依然有著老當(dāng)益壯的豪情，渴望像廉頗那樣能重新被朝廷任用，去報效祖國；另一方面，結(jié)合當(dāng)時的處境，辛棄疾壯志難酬，朝廷并未給他施展抱負(fù)的機會，所以這個典故也含蓄地透露出他內(nèi)心那種不被重用、理想無法實現(xiàn)的苦悶之情。通過這一個典故，寥寥數(shù)字就把辛棄疾復(fù)雜的心境和愿望等豐富內(nèi)容都涵蓋其中了，充分展現(xiàn)了以簡馭繁的作用。②詞這種文學(xué)體裁往往有著固定的格式，在字?jǐn)?shù)方面有嚴(yán)格限制，同時還要在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)出豐富的詞意，傳達(dá)出詞人的情感、想法以及對社會等多方面的看法等。辛棄疾在創(chuàng)作這首詞時，要表達(dá)自己老當(dāng)益壯卻又報國無門的