【狀元之路】高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》高考鏈接2

高考鏈接基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)一、名句默寫2008年高考入則無法家拂士，________，國(guó)恒亡。(《孟子·告子下》)(全國(guó)卷Ⅰ)生亦我所欲，所欲有甚于生者，________。死亦我所惡，所惡有甚于死者，________。(《孟子·告子上》)(全國(guó)卷Ⅱ)謹(jǐn)庠序之教，________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《孟子》)(安徽卷)是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，________；樂歲終身飽，________；________，故民之從之也輕。(《孟子·梁惠王上》)(四川卷)續(xù)表2010年高考呼爾而與之，行道之人弗受；________，________。(《孟子·告子上》)(廣東卷)不違農(nóng)時(shí)，________；________，魚鱉不行勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。(《寡人之于國(guó)也》)(湖南卷)謹(jǐn)庠序之教，________，________。(《孟子》)(浙江卷)2011年高考得道者多助，________。寡助之至，________。多助之至，________。(《孟子·公孫丑下》)(大綱全國(guó)卷)續(xù)表2022年高考寡助之至，________；多助之至，________。(《孟子》)(江西卷)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。________，人皆有之，________。(《孟子·告子上》)(新課標(biāo)全國(guó)卷)2021年高考七十者衣帛食肉，________________，然而不王者，未之有也。(天津卷)謹(jǐn)庠序之教，________________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(湖北卷)寡助之至，________________。多助之至，________________。(廣西卷)愛人者，________________；敬人者，________________。(江西卷)________________，不能成方圓。(上海卷)答案：2008年全國(guó)卷Ⅰ出則無敵國(guó)外患者全國(guó)卷Ⅱ故不為茍得也故患有所不辟也安徽卷申之以孝悌之義四川卷俯足以畜妻子兇年免于死亡然后驅(qū)而之善2010年廣東卷蹴爾而與之乞人不屑也湖南卷谷不行勝食也數(shù)罟不入洿池浙江卷申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣2011年大綱全國(guó)卷失道者寡助親戚畔之天下順之2022年江西卷親戚畔之天下順之新課標(biāo)全國(guó)卷非獨(dú)賢者有是心也賢者能勿喪耳2021年天津卷黎民不饑不寒湖北卷申之以孝悌之義廣西卷親戚畔之天下順之江西卷人恒愛之人恒敬之上海卷不以法規(guī)二、其他形式的試題(文言文考查及其他)1．2010·北京高考用斜線(/)給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。孟子曰：“仁者如射，發(fā)而不中，反求諸身?！蔽醎嘗_學(xué)_射_矣_始_也_心_志_于_中_目_存_乎_鵠_手_往_從_之_十_發(fā)_而_九_(tái)失_其_一_中_者_(dá)幸_也。有善射者，教吾反求諸身，手持權(quán)衡，足蹈法規(guī)，四肢百體，皆有法焉。一_法_不_修_一_病_隨_之_病_盡_而_法_完_則_心_不_期_中_目_不_存_鵠_十_發(fā)_十_中_矣。(取材于蘇軾《仁說》)答案：吾嘗學(xué)射矣/始也/心志于中/目存乎鵠/手往從之/十發(fā)而九失/其一中者/幸也。一法不修/一病隨之/病盡而法完/則心不期中/目不存鵠/十發(fā)十中矣。2．2011·湖南高考閱讀下面的文字，完成題目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)視人之國(guó)若視其①國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。(《墨子·兼愛中》)注：①其：反身代詞，指自己。簡(jiǎn)要分析上述兩段文字含義的異同及所體現(xiàn)的儒、墨兩家思想的異同，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?00字左右。答：___________________________________________________解析：此題首先是對(duì)兩段文字含義的理解，然后以此為基礎(chǔ)進(jìn)行比較分析，必需兼顧同與異兩方面。共同的一面是愛人。不同的是：儒家的是有差等的愛，強(qiáng)調(diào)推己及人，承認(rèn)人們都會(huì)愛自己，從愛自己的親人動(dòng)身愛天下人，由私愛而達(dá)到博愛；墨家則更強(qiáng)調(diào)愛人，指出愛別人應(yīng)像愛自己一樣，愛別人不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之別，即愛無差等。解答此題肯定要扣住“以及”“若視”這些關(guān)鍵詞語，理解其含義，明白儒墨兩家的差別。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)時(shí)必需緊扣愛，尤其是留意儒墨互補(bǔ)的思想。答案：要點(diǎn)提示：①兩段文字都體現(xiàn)了“愛”的思想，但儒家提倡的是有等級(jí)的仁愛，“以及”表明的是推己及人，先后有別，墨家主見的是無差別的兼愛，“若視”表明的是一視同仁，愛無差等。②可以從強(qiáng)調(diào)人的公平和社會(huì)的公正角度，也可從強(qiáng)調(diào)將個(gè)人命運(yùn)融于國(guó)家與社會(huì)利益之中，增加社會(huì)責(zé)任感的角度，還可從儒、墨兼用，各取所長(zhǎng)，有助于維護(hù)人的尊嚴(yán)與實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的角度等，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談看法。如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。3．2011·江西高考閱讀下列材料，按要求作文。孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故(災(zāi)患)，一樂也；仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于人，二樂也；得天下英才而訓(xùn)練之，三樂也?！?《孟子·盡心下》)孟子認(rèn)為君子有“三樂”，其實(shí)，這也應(yīng)當(dāng)成為我們今日崇尚的人生之樂。請(qǐng)選擇“三樂”中的一樂作文。要求：①寫談?wù)撐幕蛴洈⑽?。②題目自擬。③不少于700字。④不得抄襲，不得套作。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題是一道評(píng)論列舉型的材料作文。作文題目供應(yīng)的材料由對(duì)某現(xiàn)象的評(píng)論組成，每個(gè)評(píng)論都可以獨(dú)立地作為一個(gè)寫作角度。本題引用的材料就是孟子對(duì)人生之樂問題的三種看法，即親情之樂、個(gè)人品性之樂、訓(xùn)練之樂，三種看法都可以作為寫作的角度。所以題目中就明確要求考生選擇“三樂”中的一樂為主題，寫一篇記敘文或談?wù)撐摹＿@樣，材料中給出的“三樂”就等于給出了三個(gè)寫作的話題，也就降低了審題的難度。前幾年的北京卷、湖南卷都考過類似的題目。4．2022·福建高考閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)②孟子曰：“君子所以異于人者，以其故意也。君子以仁故意，以禮故意。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！?《孟子·離婁下》)在孔子、孟子看來，怎樣的人可以稱為君子？如何才能成為君子？請(qǐng)綜合上述材料，用自己的話回答。答：___________________________________________________解析：兩段材料既在談君子應(yīng)有的內(nèi)涵，也強(qiáng)調(diào)如何去成為君子。文段一，孔子認(rèn)為，質(zhì)樸和文采協(xié)作得當(dāng)，才能成為君子。文段二，孟子認(rèn)為，君子是以仁、禮故意，愛人、敬人。試題的其次問“如何才能成為君子”是一個(gè)比較大的話題，應(yīng)留意結(jié)合材料分析，使答案不至于太空泛。答案：文質(zhì)兼?zhèn)?、心存仁禮的人可以稱為“君子”。要成為君子，就要文質(zhì)兼修，這樣才能達(dá)到內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一；不僅要心存仁禮，更要付諸實(shí)踐，堅(jiān)持用仁禮之心去愛人、敬人。參考譯文：①孔子說：“質(zhì)樸賽過文采就有些粗鄙，文采賽過質(zhì)樸就有點(diǎn)假。文采與質(zhì)樸相互昭彰，才稱得上是君子?！雹诿献诱f：“君子之所以不同于一般人，是由于他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把禮保存在心里。仁人愛人，有禮的人敬重人。愛人的人，別人就始終愛他；敬重人的人，別人就始終敬重他?！?．2021·福建高考閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面題目。①子曰：“躬自厚①而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?《論語·衛(wèi)靈公》)②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”(《孟子·公孫丑章句上》)注：①厚：重，與“薄”相對(duì)。(1)請(qǐng)概括出兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。答：__________________________________