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現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成6?9題。走,去山
里看海蘇滄桑這里的每一朵蓮,至死都保持著盛放的姿勢。深秋的徑山,徑山寺
所在的徑山。一壺鵝黃色的香蓮茶遞給我們一行七人第一聲問候。我想起多年前
第一次見它時的情景:“透過玻璃壺底,我們與蓮面面相覷。片片花瓣,比宣紙
更薄,更透,更淡。①細軟如珊瑚的白色花莖花蕊,隨著水的微流齊齊搖曳。一
朵蓮,仿佛一條絕世獨立、自在游弋的魚?!蔽绾蟮年柟庹者M枯敗的荷塘,大部
分用來做種的蓮藕已經(jīng)被起出來,去海南過冬了,到了春天,會被運回來,種下
去。最后幾朵不動聲色盛開著的蓮,紫色的,黃色的,與這個叫千花里的地方所
有花卉一樣,淡定而誘人。在荷塘水面的反光里,我想象那些蓮藕種子,圓滾滾
地傾瀉進千里之外同樣大小的荷塘,安靜如一辭離開母體的胚胎,蜷縮進臨時胚
胎管。冬天過后,它們回到母體,春分時節(jié)抽出第一枚新葉,開出絕美的一朵蓮,
兩朵蓮……然后,它優(yōu)被一雙手兩雙手采下,送進機器,烘干,定格,保持了最
美的顏色和姿態(tài)。最后,在一注熱水里,它們活過來,盛放如初開,釋放被定格
的所有部分,成為此時此刻我們七個人眼前的這七杯香蓮茶。②這是徑山遞給我
們的第一道茶??侦`,絕倫。徑山遞給我們的第二道茶,叫“水丹青”。黃昏,
五分之四輪月亮照見徑山腳下一個叫“徑茶”的地方,一位未施脂粉、身著鐵銹
紅中式對襟衫的女孩為我們分茶。沒有音樂,沒有絮叨,她慢慢地、默默地做著
茶,仿佛忘記了我們七個人正眼巴巴盯著她把一小益抹茶分紿我們。但她用茶冕
攪動茶沫時,速度極快,手機都無法捕捉。最后,她捻起一枚新牙簽,在茶碗里
作起了畫,一枝梅樹,兩只飛鳥。大家都說,第一次見。“水丹青”,是古代茶
道的一種,自宋代由徑山傳到日本,又傳了回來,讓我想起那些輾轉(zhuǎn)千里的蓮花
種子。我問她,每天都有表演嗎?她說,不是表演,是切磋交流,以茶會友。越
好的“水丹青”消失得越慢。晚餐時,我共起身三次,舍下無比美味的農(nóng)家菜,
去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”,淡了沒有,消失了沒有。趁四下無人,我拿起
牙簽,學(xué)著她的樣子,蘸上深色抹茶,在畫上加點梅花。我點了七下,為每一個
人,不知道為什么。后來她說,你把屋檐也點成了一樹梅花的樣子。哦,原來那
是屋檐。對于茶道,我懶,便不太喜歡那種正襟危坐、煞有介事,不如一個玻璃
杯、一把茶葉、一壺?zé)崴S便一靠、一躺,多簡單自在。徑山茶道尤其是“徑
山茶宴”,起源于唐朝,盛行于宋元時期,具有禪文化、茶文化、禮儀文化等多
方面價值,有擊茶鼓、設(shè)茶席、謝茶等十?dāng)?shù)道儀式程序,想想都繁復(fù)得要命。而
此時此刻,徑山茶道因為一個樸素的女孩、一群相投的文友、大半輪月亮、我偷
偷點上去的梅花,卻有一種可親近之感,覺得它與你是不隔的,它像天空那么深,
像大海那么大,但它離你很近。第三道茶,海拔八百米,耗時爬山一個半小時,
徑山寺的一位年輕法師接待了我們。唐代天寶元年、江蘇昆山高僧法欽遵師囑“乘
流而行,遇徑即止“,行腳至徑山,于喝石巖畔結(jié)廬修行,是為徑山禪脈開山之
祖。南宋嘉定年間,徑山寺被欽定為江南五山十剎之首、并日漸成為儒釋道三家
精神融匯之處,源遠流長。蘇東坡與徑山有著不解之緣,他臨終前作的最后一首
詩,就是《答徑山琳長老》,參選生死、物我兩忘的他兩日后便駕鶴西去。此刻,
我們坐在法欽、紫柏等大德僧人坐過的地方,坐在“茶圣”陸羽、蘇東坡、吳昌
碩等坐過的地方,仿佛坐在云海之下、竹海之上。我問眼前為我們泡茶的年輕出
家人,是否去過很多廟宇,為什么在這里落腳。他說,也沒有去過特別多的地方,
但這里靜。他說話時,語調(diào)很靜,③正往茶盞里續(xù)著的茶水也如他的語調(diào),沒有
一絲一毫晃動。我低下頭,盯著他剛剛為我續(xù)的那蓋茶,看到的是一道牽山繞水、
纏古繞今、海一樣寬廣深邃的茶。海,是心海。從徑山寺一路逛到千岱山居時,
天陰了下來。云霧漸起,翠竹環(huán)繞。徑山綠茶在一個通透的玻璃杯里,收攏了整
個山林,影影綽綽的。記得那個更早的深秋,我回家鄉(xiāng)待了十天,刻意體驗了一
次故鄉(xiāng)的“勞作”-我十八歲離開家鄉(xiāng)前和離開家鄉(xiāng)后均從未做過的事情:和漁
民們一起剝蝦、補漁網(wǎng)、釀桂花酒,做番薯圓……這所謂的“尋根之路”,讓我
不由想,家鄉(xiāng)還有多少人在從事著古老的勞作呢?如果不離開家鄉(xiāng),作為一個女
子,我的人生本來應(yīng)該是什么樣子呢?大概是這樣吧:到海涂上撿海螺獅、抓彈
涂魚,不會剝蝦半小時就手指發(fā)白;在海岸邊補網(wǎng),時時向著海平線眺望,右手
穿網(wǎng)孔,左手把重疊的部分展開,周而復(fù)始,而不會織了兩眼網(wǎng)就手痛;在太陽
下山后用小鏟鏟下哂在篌席上的跳魚干,然后一家人吃晚飯,然后在燈下繼續(xù)補
網(wǎng);我應(yīng)該會有一個皮膚揚黑、酒量驚人的丈夫,他們叫他“酒雕”或“酒剎”。
只要沒有遭遇不幸,日子雖苦也甜。但我現(xiàn)在是什么樣子呢?一個在城市生活了
三十年的女子,笑容里還有最初的一絲純真和羞澀嗎?我們像不像繁復(fù)茶道里的
那一蓋茶,永遠失去了最初的野性和自由?人本來應(yīng)該是什么樣子?徑山的冬一
朵蓮花,至死都被定格為盛放的姿勢,的確絕美,而人非蓮花,還是自然地開放,
自然地枯萎,像火一樣慢慢暗下去,最后熄滅在土里的好吧?那一晚,我們住在
徑山稻田中央的一幢民房里。④稻田剛剛收割完,斜陽與它相視而笑,如兩位老
人。夜深了,茶涼了,民房的主人回家了,狗不叫了。我自國外回來后整整兩個
月的失眠,終于淪陷在大海般浩瀚的稻稈子氣味里。(有刪改)6.下列對文本相美
內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.文章中紅衣女孩專注做茶、快速攪動茶沫
以及糾正我的措辭等細節(jié),表現(xiàn)了她對“水丹青”茶道的熟悉和對我的不滿。B.
作者偷偷用牙簽在“水丹青”上點畫梅花的行為,某種程度上體現(xiàn)了“在美好事
物上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。C.“徑山茶宴”繁復(fù)的儀式程序讓作者對徑山
茶道產(chǎn)生了疏離的感覺,而“水丹青”又讓作者對徑山茶道心生親近之感。D.
作者坐在陸羽、蘇東坡等歷史文化名人坐過的地方,思緒連接古今,心為所動情
為所感,增強了文章的傳統(tǒng)文化韻味。7.下列對文中四處畫線句子的鑒賞分析,
不正確的一項是(3分)A.句子①細致地寫出茶中香蓮花蕊細軟的形態(tài),并運用比
喻形象地描摹出香蓮孤絕自在的姿態(tài),蘊含著作者的贊嘆之情。B.句子②中的“遞”
字寫出徑山的待客情意;“空靈”“絕倫”之間用逗號隔開強調(diào)了香蓮茶帶給作
者內(nèi)心的震撼。C.句子③寫茶水“沒有一絲一毫晃動”,表現(xiàn)了法師倒茶動作的
平穩(wěn),動作的平穩(wěn)又能體現(xiàn)法師內(nèi)心的平靜,耐人品味。D.句子④中“斜陽與它
相視而笑”營造了稻谷歸倉后輕松愉悅的氛圍,“如兩位老人”則包含夕陽雖好
卻近黃昏的嘆惋。8.止中無海,作者卻以“走,去山里看?!睘轭},請結(jié)合你的
閱讀體驗,揣摩“海”的多重意蘊。(5分)9.文章倒數(shù)第四自然段跳轉(zhuǎn)到對回鄉(xiāng)
經(jīng)歷的回憶與聯(lián)想,這樣寫有什么好處?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)參考答案:
現(xiàn)代文閱讀H(本題共4小題,17分)6.A(“對我的不滿”錯)7.D(“夕陽雖
好卻近黃昏的嘆惋”鉛)8.①品徑山第一、二道茶時,作者感受到茶道的繁復(fù)深
廣如海;②品第三道茶時,作者領(lǐng)悟到徑山寺融匯的儒釋道精神能涵養(yǎng)寬廣沉靜
的心海;③宿居稻田民房時,大自然的氣息浩瀚如海,讓作者體驗到自然寧靜的
生存狀態(tài)。(5分。答對一點2分,兩點4分,三點5分)9.①作者的離鄉(xiāng)與歸鄉(xiāng)
與前文蓮花種子的外運與運回、水丹青茶道的外傳與回歸形成照應(yīng),增強了文章
的“尋根”意味;②寫家鄉(xiāng)的野性自由的生活狀態(tài),與茶失去最初的野性和自由
相對照,引發(fā)對人應(yīng)有的生存狀態(tài)的思考,深化主題;③由徑山三次品茶轉(zhuǎn)換到
對回鄉(xiāng)生活的回憶與聯(lián)想,豐富了文章內(nèi)容,體現(xiàn)了散文形散神聚的特點。(6
分。每點2分)
(二)現(xiàn)代文閱讀II
閱讀下面的文字,完成下列小題。(16分)
青萍
端木藤良
我的窗前有幾片青萍,它被養(yǎng)在一個磁州窯的缽子里,在陽光映照下,
它在不斷地孳生著……
人們喜歡養(yǎng)花種樹,養(yǎng)青萍的,恐怕不多。
不過,我養(yǎng)的這幾片青萍,卻是有來歷的。它是從千里之外,經(jīng)
過了水、陸、空三種不同的行程,用手捧回來的。它來自一個可驕傲的家
鄉(xiāng),它來自徐霞客生長的地方:江陰馬鎮(zhèn)勝水橋畔...
徐霞客家門前有一灣清水,水上有一座石橋,陽光把橋影就映照在
這浮在水面碧綠的青萍上。
這青萍,是徐霞客親眼看過的。這位偉大的旅行家,卓越的地理學(xué)家,
每次出游,或是從遠方歸來,都得從這橋上走過,他的身影,隨著橋影也
映落在這青萍上ro
我從小就仰慕他,我決定要撈取幾片青萍帶回北京去!
我完全忘記我行動不便了,我拄著手杖,蹣跚地下到水塘邊,便伸手去
撈取青萍,可是夠不著,我便用手杖把兒把它勾了過來,青萍隨著一些漂
浮植物來到了岸邊。
耀群急忙跑過來用手拉著我,怕我跌倒下去。在這種時候,她總是很理
解我的。她敏捷地把青萍接到手中,拉著我站了起來。
我們辭別了陪同參觀的徐霞客后人徐家樹同志,在我們餐車的時候,從
他的眼光里,可以看出他似乎在問:這青萍真能帶到北京嗎?……
我們還要訪問好幾個城市,在路上還要花費將近一個月的時光。但
是,我們就是要把它帶回北京去。
在汽車上,是不能把青萍放在水里的,隨著車身的顛動,水會晃出來的。
因此,在又要上路的清晨,崔群就把青萍從茶杯中取出來,放在打濕了的
手絹里面輕輕包好,裝進塑料袋,放在手提包的最上面,決不許任何東西
擠壓它。待到一住進旅館,頭一樣事就是把青萍取出來放進盛著清水的杯
中養(yǎng)著。要是我們不在屋中,便趕緊叮囑服務(wù)員同志,千萬不要把它當(dāng)作
廢茶倒掉。
由于過分愛護這青萍,我壓根兒不方耀群事先對我的警告,只要
住下來,我便每天偷偷地為放在茶杯內(nèi)的青萍換清水。但是,青萍并不體
諒這份兒好心,它好像是越來越少了。待到我們離開杭州的時候,玻璃杯
中的綠色全都不見了,只有一團像干枯蘑菇色的東西。我拿出放大鏡來看,
也找不出一點點有生命的綠色了。
耀群不知是為了安慰我,還是她有什么起死回生的絕招兒,并不像往常
那樣干脆地主張我掉算了,而是命令我絕對不許再換水外,仍然在又要上
路的清晨,用濕手絹輕輕將它包好,放在提包內(nèi)任什么也侵犯不到的地方。
到了地方住下后,也仍然首先將它取出,放在杯中養(yǎng)起來,更著重地叮囑
服務(wù)員同志,千萬不要把它當(dāng)作茶根倒掉。并把它放在窗臺上,使它盡量
能受到陽光……
一天兩天過去了,三天四天過去了,我們從杭州乘長途汽車到了蘇州,
又從蘇州乘火車到了上海,杯中并沒有什么變化,我每次看到的,仍然是
那朵干蘑菇,每次都使我感到的并不是愉快……
在上海的第三天清晨,耀群照例也去向杯中觀看,突然,她叫起來,我
連忙起身趕了過去。她叫著:“看!綠的!是綠的!青萍又活了!”
我急忙取了放大鏡來看,在鏡子的凸面下,有一個綠色寫的“人”字,
雖然只有一片,而且是極小的一片,但它是青萍!耀群勝利了!她又一次叮
囑我,再不要為它換新水……
是的,這青萍已經(jīng)不是徐霞客當(dāng)年的青萍了。但它代表的生機,可以在
任何地方表現(xiàn)出來。
世世代代過去了,人們將以更好的方式來學(xué)習(xí)徐霞客,也像長跑家們從
奧林匹克山峰的女神那兒得到力量一樣,舉著象征力量的火把,突破艱
難險阻,跑著接力賽....
現(xiàn)在,不但徐霞客舊居前塘中的青萍,不是當(dāng)年的青萍了,就是我們從
江陰帶回來的青萍,也已經(jīng)不是彼時的青萍了。它已經(jīng)孳生繁殖,它蘊育
著的生機,卻因為孳生的繁茂,更顯得旺盛。
徐霞客門前勝水橋下的青萍,也正和窗前瓷缽里的青萍一樣,遠隔千里,
相映成趣....
水是到處都有的,青萍也是到處都有的,青萍把燦爛的陽光,巧妙地織
成綠色,把陽光里的熱,轉(zhuǎn)化成為綠色。綠色,可以說是生命的本色C每
當(dāng)我寫作疲倦時,便向窗外看去,看到青萍的綠色,不但趕走了我的疲倦,
仿佛在我心靈深處,更增添了無限的生機……
(選自《中國散文鑒賞文庫》,有刪節(jié))
6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)
A.文章細節(jié)蘊情,通過對“我”冒險撈取青萍時生動形象的細節(jié)描寫,勾
勒出一位格外喜愛青萍的步履維艱的老者形象,真切而又感人。
B.“看!綠的!是綠的!青萍又活了!”文中唯一一處語言描寫,用簡短的感
嘆句展現(xiàn)出一種驚奇與喜悅,展現(xiàn)出一種對生命的頑強的贊美。
C.文章描寫青萍復(fù)活,寫道”……在鏡子的凸面下,有一個綠色寫的“人”
字”,這既指復(fù)蘇的青萍綠色部分的形狀,又有一定的哲理。
D.作者之所以冒險撈萍、千里運萍、窗前養(yǎng)萍,主要是因為他雖年逾古稀,
卻童心未泯,率真灑脫,碧綠的青萍折射了他對生活的熱愛。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.文章開頭寫“養(yǎng)青萍的,恐怕不多”,勾起讀者的閱讀興趣,然后圍繞
青萍的故事娓娓道來,頗有欲揚先抑之風(fēng)。
B.文章善用對比:對待青萍我是細心呵護,青萍卻“病”了;耀群不給換
水,讓它在窗臺上曬太陽,反倒起死回生。
C.文章語言質(zhì)樸,傾訴式的語言表達激情。文章從從窗前寫起,最終視線
又回到窗前,結(jié)構(gòu)巧妙,又具有哲理意味。
D.文章構(gòu)思精巧,圍繞線索青萍依次展開,環(huán)
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