《微點(diǎn)精析》考向24 翻譯句子之文言句式 高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題訓(xùn)練（原卷+解析）

考向24文言句式

（2021?全國乙卷）翻譯文中句子c

戴胄忠清公直，擢為大理少卿，上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死/未幾有詐

冒事覺者，上欲殺之，胄奏據(jù)法應(yīng)流。上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對日：“敕

者出于一時(shí)之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知

其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！吧先眨骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂！“胄前后

冷攣執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。

（節(jié)選自《通鑒經(jīng)事本末-貞觀君臣論治》）

而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。

特殊句式

文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動(dòng)句、省喀句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。

一、判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。

⑴用“者……也”表判斷

①廉頗者，趙之良藥也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

⑵句末用“者也”表判斷

①城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰(zhàn)國策.鄒忌諷齊王納諫》）

⑶用“者”表判斷

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）

⑷用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷

①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）

②如今人方為刀俎，我為魚肉

⑸用“即、乃、則、皆、本、誠、亦、素、必”等副詞表示肯定判斷

①且相如素賤人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

（6）用“非”表示否定判斷

①③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（孟子《得道多助失道寡助》）

⑺無標(biāo)志判斷句。

文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。例如：

①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

注意點(diǎn)：判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些

判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多

起來。

二、被動(dòng)句

被動(dòng)句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、

受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有株志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞

來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。

古代漢語中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種：

⑴用“于”表示被動(dòng)關(guān)系。

用介詞“于”引出行為的主動(dòng)者，“于”放到動(dòng)詞后，它的形式是：“動(dòng)詞+于+主動(dòng)者例如：王建

禽于秦。（禽，通“擒”）句中的“于”用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”，表示

被動(dòng)。“于”可譯為“被”。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞

“于二

⑵用“見”來表示被動(dòng)關(guān)系。

在動(dòng)詞前用“見”或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：“見+動(dòng)詞”或者“見+動(dòng)詞+于+

主動(dòng)者”。例如：

①秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

②臣恐見欺于王而負(fù)趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

⑶用“為”表示被動(dòng)關(guān)系。

“為”放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是：”為十主動(dòng)者+動(dòng)詞”或者”為+主動(dòng)者+所十動(dòng)詞”。

例如：

①茅屋為秋風(fēng)所破（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

②吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）

③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）

④今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

⑤不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）

⑷用“受”“被”“受……于”表示被動(dòng)關(guān)系。

它的形式是：“被（受）+動(dòng)詞”或者“被（受）+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者例如：

①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（“見”也表被動(dòng)）（司馬遷《屈原列傳》）

②予猶記周公之被速，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝罚?/p>

③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

古代漢語中無標(biāo)志的被動(dòng)句：

指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也叫做是意念被動(dòng)句，這種被動(dòng)句沒有明顯的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻

譯成被動(dòng)句。例如：

①舉孝廉不行，連辟公府不就。（范曄《張衡傳》）

②視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。（范曄《張衡傳》）

注意點(diǎn)：“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“生孩六月，慈父見背?！保ā蛾?/p>

情表》）其中的“見”不表示被動(dòng)，可以理解為“我還有，“君既若見錄，不久望君來?！薄犊兹笘|

南飛》“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧”（同上）上面的兩個(gè)“見”都相當(dāng)于代詞“我二指的是劉蘭芝，

后面都接動(dòng)詞。這是一個(gè)難點(diǎn)，注意理解掌握。

三、省略句

古今漢語都有成分省略，但在古漢語中，省略現(xiàn)象更為普遍，而發(fā)照現(xiàn)代漢語習(xí)慣，一些不能省略

的成分也都省略了。

1、主語的省略，就是把主語省略掉。

⑴承前省

如：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以嚙人，（人）無御之

者。（柳宗元《捕蛇者說》）

⑵蒙后省

如：沛公謂張良日：“從此道至吾軍，不過二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入?！埃ㄋ抉R遷《鴻門宴》）

⑶自述省

如：（予）愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩自序》）

（4）對話省

如：（或于）日：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，敦樂？’

（王）日：'不若與人。

2、謂語的省略，就是把謂語省略掉。例如：

①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語》）

3、修飾語和中心詞的省略例如：

①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也：（吾）客之美我者，欲有求于我也。［修飾語

的省略］（《鄒忌諷齊王納諫》）

4、賓語與兼語的省略，文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。例如：

①杞子自鄭使（人）告于秦。（《左傳.肴之戰(zhàn)》）

5、介詞和介詞賓語的省略例如：

①臣與將軍戮力而攻泰，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北。（司馬遷《鴻門宴》）

6^分句的省略例如：

①然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）

②騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，（亦可至遠(yuǎn)），功在不舍（荀子《勸學(xué)》）

四、倒裝句

介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語后置

1、動(dòng)+以+賓。

例如：申之以孝悌之義?！豆讶酥趪病?/p>

2、動(dòng)+于（乎，相當(dāng)“于”）+賓。

例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯?勸學(xué)》

君子博學(xué)而日參省乎己。《荀子-勸學(xué)》

3、形+于+真。

例如：雖才高于世，而無躋尚之情。《張衡傳》

4、介詞賓語后置：介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語，俎成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語

在現(xiàn)代漢語中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語，在古代漢語中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后

邊充當(dāng)補(bǔ)語。

例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！稁熣f》

主謂倒裝

古漢語中為了強(qiáng)調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開。

感情較強(qiáng)烈；謂語由形容詞充當(dāng)。

例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

甚善矣，子之治東阿。《晏子治東阿》

渺渺兮于懷。《赤壁賦》——我的心，段飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

快哉,此風(fēng)！《黃州快哉亭記》

賓語前置

1、否定句中代詞作賓語。舉例：如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國志?諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該

是“時(shí)人莫許之也。

2、疑問句中疑問詞作賓語。例如：“沛公安在？”（《鴻門宴》）（應(yīng)為“沛公在安”）

3、以“是”“之”為標(biāo)志。例如：“何陋之有？”（《陋室銘》）（應(yīng)為“有何陋之”）

定語后置

1、“之…者…”為標(biāo)志，即“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如：“馬之千里者?！保ā恶R說》）

2、“中心詞+后置定語+者”，如：“求人可使報(bào)秦者，未得?！保ā妒酚?廉頗藺相如列傳》）

3、中心詞+數(shù)量詞。如：⑴“聞道百”（莊子《秋水》）⑵“鑄以為金人十二”（《過秦論》）

4、“中心詞+之+后置定語”，例如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！保ā秳駥W(xué)》）

固定句式

1.“所以”

在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動(dòng)作

行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以“具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”

這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。

其一，“以”字當(dāng)“因?yàn)椤敝v，“所以”相當(dāng)于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。

其二，“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來……的”，用

來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：

2.“……有所…………無所……”

譯：有……的（人、事、物）；沒有……的（人、事、物）。

3.何所

表疑問的固定結(jié)構(gòu)。是“所……者為何”的移位和壓縮，可譯為“……的（人、事、物）是誰（什么）

4.“……之謂也”“其……之謂也”

此句式中的“之”為賓語前置的標(biāo)志，“……之謂也”翻譯為“說的就是……啊"，“其……之謂”中

“其”表推斷，翻譯為“大概說的就是……吧？

5."..有以....""....無以...."

譯為“有什么可拿來”或“有用來……的（辦法）”，“沒有什么可拿來”或“沒有用來……的（辦法）”。

5.“得無……乎”

譯為“該不會(huì)（莫非、只怕、恐怕）……吧”。另外，“得無”中的“無”有時(shí)還換成“微”或“非”,

構(gòu)成“得微……乎”或“得非……歟”的格式，其意

義也不變。

7.“尤乃..乎”

譯為：“恐怕（只怕、大概）……吧”。有時(shí)“無乃……乎”中的“無”字換成“毋”字，成為“毋

乃……乎”的形式，其意義不變。

8.“不亦……乎”

譯為：“不是（不也是）……嗎？”“難道不是（不也是）……嗎？”

9.“何（奚、惡、安）……為”"何以……為”

譯為：”要（拿、用）……做（干）什么呢”或譯為“怎么、哪里（為什么）用得著……呢”。

10.“何乃……”

譯為：為什么竟……

11.“如何（若何）”“奈何”，

譯為：“怎”“怎么辦”“怎么樣”或“怎么對付”等。

12.“何……之有”

表示反問，是“有何”的倒裝?！爸笔侵~，賓語前置的標(biāo)志?！昂巍小弊g為“有什么……呢”

或“有什么……的呢”。

13.“唯……是..”

表示動(dòng)作對象的單一性和強(qiáng)調(diào)的賓語，往往用“唯……是……”的格式，可將副詞“唯”譯成“只”

“只是”或者“一定”，而助詞“是”是賓語前直的標(biāo)志，不譯。立現(xiàn)代漢語成語中的唯利是圖、唯

你是問、唯才是舉等等。

14.獨(dú)..乎

譯為：難道……

15.……庶幾……歟？

表示揣測，可譯為“……或許（大概，差不多）……吧？”

16.a...我？

譯為：“難道……嗎？”

17.“席……乎”“其庸……乎”

表疑問，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“哪里（怎么）……呢？”

18.“……見……”“見……于……”

表被動(dòng)。

19.”....為....”“為....所....”

表被動(dòng)。

20.M……敦與..”“與……敦……”

“孰”字，作疑問代詞為常見的現(xiàn)象，用“哪”或“哪個(gè)”對譯。如：

另一種用法是，“孰”字之前如有表示人或事物的詞語，而這個(gè)先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，

這時(shí)，“敦"字就有從中“選擇其一”的意必，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“哪一個(gè)”或“哪一件”，一般對

譯為"........比……怎么樣”或“……跟（與）……比誰（哪一個(gè)）……如：

21.....抑（抑或）....

表示選擇，相當(dāng)于“還是”、“或是于

22.其……其……？

表示選擇，可譯為“是……還是……？”

23.盍

譯為“何不”

24....無....

譯為“無論”“不管”

易錯(cuò)點(diǎn)【01】不明特殊句式的規(guī)則。

特殊句式有固定的規(guī)則，要熟記，在翻譯中如果出現(xiàn)要套用。

易錯(cuò)點(diǎn)【02】固定句式積累少。

文言文中的固定句式有固定的翻譯方式，如果積累少，翻譯時(shí)無從下手，所以平時(shí)要注

意積累。

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

漢人不意魏兵卒至，百姓擾擾，皆迸山澤，不可禁制。漢主劉禪伐群臣會(huì)議，或以為目

年本為與國，宜可奔吳：或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守。光祿大夫譙周以為：“迨

政不殊，魏能并吳明矣，等為稱臣，再辱之恥何與一辱！”漢主乃遣侍中張紹等奉璽綬以降

于艾。

（節(jié)選自《資治通鑒?鄧艾奇兵度而平》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

治政不殊，魏并吳明矣，等為稱臣，再辱之恥何與一辱！

2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

樸性剛果，又見信于世宗，凡其所為，當(dāng)時(shí)無敢難者，然人亦人亦加也。世宗征淮,樸

留京師，廣新城，通道路，壯偉宏闊，今京師之制，多其所規(guī)為。其所作樂，至今用之不可

變。其陳用兵之略，非特一時(shí)之策。

（選自《新五代史-列傳十九》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

樸性剛果，又見信于世宗，凡其所為，當(dāng)時(shí)無敢難者，然人亦莫能加也。

3.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，

民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法

之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。

臣光日：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。

是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反

之。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補(bǔ)其所亡，

豈不哀哉！

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?秦并六國》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）秦民初言令不便者，有來言令便者。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也?！?/p>

（2）所利不能藥其所傷，所獲不能補(bǔ)其所亡，豈不哀哉！

4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

刻既成，敬識(shí)始末，以板歸諸公子，俾藏于家，集凡九卷，每卷篇什多寡不同，皆公所

手定，庸仍其舊，使公子知先人手澤存焉耳，若夫公詩之體格，位置當(dāng)在大歷以后、長慶以

前諸名家間。慎行，門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

慎行，門下士也，何敢輕為倫擬，則以俟天下后世讀其詩而論定之者。

5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

純懼，上河南尹、關(guān)內(nèi)侯印歿，上表自劾日：“禮，'八十月制'，誠以衰老之年，變

難無常也。臣不惟生育之恩，求養(yǎng)老父，而懷祿貪榮，烏鳥之不若?！?/p>

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

臣不惟生育之恩，求養(yǎng)老父，而懷祿貪榮，烏鳥之不若。

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為物也。夫愛憎而背,亂白黝丹，浚奸窮黠，

外良而中螫，諸夏蓋不兔焉；若是而彬郁其容，宋甫魯掖，折旋矩矮，將無為陋乎？夷之人

乃不能此，其好言惡詈，直情率遂，則有矣。世徒以其言辭物采之吵而陋之，吾不謂然也。

②始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。

龍場之民，老稚日來視予，喜不予陋，益孚比。予嘗圃于叢棘之右.民謂子之樂之也，相與

伐木閣之材，就其地為軒以居予。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。

②龍場之民，老稚日來視予，喜不予陋，益孚比。

7.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

來居官廉，練達(dá)政事。侍郎于謙撫山西，亟稱其才，可置近侍。而來執(zhí)法嚴(yán)，疾惡尤

甚，以公事杖死縣令不職者十人。逮下獄,當(dāng)徒。遇赦，以原官調(diào)補(bǔ)廣東。來自此始折節(jié)為

和平，而政亦修舉。正統(tǒng)十三年遷河南左布政使。明年改左副都御史，巡撫河南及湖廣襄陽

諸府。也先逼京師，來督兵助三。渡河，聞寇退，乃引還。

（選自《明史?列傳第六十》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

而來執(zhí)法嚴(yán)，疾惡尤甚，以公事杖死縣令不職者十人。

8.閱讀下面的文言文，完成各題。

亮日：“彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍

能制耳，豈千里而請戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?諸葛亮出師》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！

9.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

六年秋七月，以胡惟庸為中書左丞相。八年夏四月，誠意伯劉基卒。初，上既相胡惟庸，

基大威.日：“使吾言不驗(yàn)，蒼生之福也：言而瞼者，其如蒼生何！因憂憤增疾。

十二月，致仕學(xué)士承旨宋七以孫慎坐胡惟庸黨被刑，械被至京。上怒，欲誅之，皇后諫

日：“民間延一師，尚始終不忘恭敬。宋先生親教太子諸王，豈忍殺之！且宋先生家居，寧

知朝廷事耶？”

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?胡藍(lán)之獄》）

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）基大戚曰：“使吾言不驗(yàn)，蒼生之福也；言而驗(yàn)者，其如蒼生何！”

（2）致仕學(xué)士承旨宋濂以孫慎坐胡惟庸黨被刑，械濂至京。

J真題練）

一、（2022?安徽安慶模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

田歸道，弱冠明經(jīng)舉。長壽中累補(bǔ)司賓丞，仍通事舍人內(nèi)供奉。久之，轉(zhuǎn)左衛(wèi)郎將。圣

歷初，突厥默啜遣使請和，制遭左豹福衛(wèi)將軍閻知微入蕃，冊為立功報(bào)國可汗。默啜又遭使

入朝謝恩，知微遇諸途，便與之銀帶，兼表請蕃使入都日，大備陳設(shè)。歸道上言曰:“突厥

背恩積稔，悔過來朝，宜待圣恩，寬其罪戾，解辮削衽，須稟天慈。知微擅與銀帶，國家更

將何物充賜？望反初服，以俟朝恩。且小蕃使到，不勞大備之儀。''則天茶之。及默啜將至

單于都護(hù)府，乃令歸道攝司賓卿迎勞之。默啜又奏請六胡州及單于都護(hù)府之地，則天不許。

默噴深怨，遂拘漿歸道，將害之。歸道辭色不撓，更責(zé)以無厭求請，兼喻其禍福，默啜意稍

解。會(huì)有制堪默啜粟三萬石、雜彩五萬段、農(nóng)器三千事，并許之結(jié)婚。于是歸道得還，遂面

尊默啜不利之扶，請加防御，則天納焉。頃之，默啜果叛，挾閻知微入寇趙、定等州。擢拜

舊道夏官侍郎，甚多親委。累遷左金吾將軍、司膳卿，兼押千騎。未幾，除尚方監(jiān)，加銀青

光祿大夫。轉(zhuǎn)殿中監(jiān)，仍令依舊押千騎，宿衛(wèi)于玄武門。敬暉等討張易之、昌宗也，遣便就

索千肺。歸道既先不預(yù)謀，拒而不與。及事定暉等將誅之歸道執(zhí)辭免令歸私第中宗嘉其忠壯

驟除股中少監(jiān)右金吾將軍歲余病卒贈(zèng)輔國大將軍追封原國公中宗親為文以祭之。子賓庭，開

元中為光祿卿。

（選自《舊唐書?循吏傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.及事定/暉等將誅之歸道/執(zhí)辭免/令歸私第/中宗衰其忠壯/驟除殿中少監(jiān)/右金吾將軍/歲余

病/卒贈(zèng)輔國大將軍/追封原國公/

B.及事定/暉等將誅之歸道/執(zhí)辭免令/歸私第/中宗嘉其忠壯/驟除殿中少監(jiān)/右金吾將軍/歲余

病卒/贈(zèng)輔國大將軍/追封原國公

C.及事定/暉等將誅之/歸道執(zhí)辭/免令歸私第/中宗嘉其忠壯/驟除殿中少監(jiān)/右金吾將軍/歲余

病/卒贈(zèng)輔國大將軍/追封原國公/

D.及事定/暉等將誅之/歸道執(zhí)辭免/令歸私第/中宗嘉其忠壯/驟除殿中少監(jiān)/右金吾將軍/歲余

病卒/贈(zèng)輔國大將軍/追封原國公/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“以俟朝恩”與“像我于城隅"（《靜女》）兩句中的“俟”字含義相同。

B.“則天緣之”與“君爾妾亦繆”（《孔雀東南飛》）兩句中的“然”字含義相同。

C.“遂面摩默啜不利之狀”與“信臣精粹陟利兵而誰何”（《過秦論》）兩句中的"陳''字含義不

同。

D.“甚兄親委”與“上官大夫多跑欲奪之”（《屈原列傳》）兩句中的“見”字含義不同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.田歸道勸阻朝儀。在突厥使者來京之時(shí)，歸道以突厥是悔悟過失前來朝見等理由勸阻朝

廷擬用的儀式。

B.田歸道不辱使命。由于武則天拒絕了默啜可汗的無理要求，田歸道被拘禁，但他大義凜

然，無畏抗?fàn)帯?/p>

C.田歸道很有遠(yuǎn)見。歸道對突厥的情況非常了解，請求加強(qiáng)防御，朝廷采納了他的意見，

導(dǎo)致默啜背叛。

D.田歸道得到肯定。在敬暉等派人索要千騎討伐張氏時(shí)，他拒絕不給；病逝后，唐中宗親

自撰文祭奠他。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）知微遇諸途，便與之銀帶，兼表請蕃使入都日，大備陳設(shè)。

（2）歸道辭色不撓，更責(zé)以無厭求請，兼喻其禍福，默啜意稍解。

二、（2022?吉林四平模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

楚人和氏得玉璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人日：“石也。”王以

和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又

日：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚心之

下。三日三夜，過盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，日：“天下之刖者多矣，子奚哭之

悲也？”彳口日：“吾三、悲月”也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！?/p>

王乃使玉人理其境而得寶焉。遂命曰"和氏之璧”。

夫珠玉，入主之所急也。和雖獻(xiàn)璞而未美，未為王之害也。然猶兩足斬而寶乃論。論寶

若此其難也！今人主之于法術(shù)也，未必和壁之急也。然則有道者之不我也，特帝王之璞未獻(xiàn)

耳。主用術(shù)，則大臣不得擅斷，近習(xí)不敢賣重［注］:宜行法則浮萌越于耕農(nóng)而游土危于戰(zhàn)

忤則法術(shù)者及群臣士民之所禍也入主韭能背大臣左以越段萌之封理用乎道肯也則法術(shù)之士，

承至死亡，道必不論矣。

昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰：“大臣太重，封君太名。若此則上逼主而下虐民，此

貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫，三世而收爵祿。絕滅百吏之祿狹，損不急之枝官，以

奉選練之上。”悼王行之期年而薨矣，吳起肢解于楚。

西有教秦孝公以連什伍，燔《節(jié)》《干》而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦

之民而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國以富強(qiáng)。八年而薨，商君車裂于秦。

楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強(qiáng)，二子之言也已學(xué)矣。然而肢解吳起而車裂商君

者，何也？大臣苦法而細(xì)民惡治也。當(dāng)今之世，大臣貪重，細(xì)民安亂，甚于秦、楚之俗，而

人主無悼王、孝公之聽，則法術(shù)之士安能蒙二子之危也，而明己之法術(shù)哉？此世所以亂無霸

王也。

（選自《韓非子?和氏》，有刪改）

［注］近習(xí)：國君身邊的人。賣重：買賣權(quán)力。

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者乃群臣/士民之所禍也/人主非能背大

臣之議越民/萌之誹/獨(dú)用乎道言也/

B.官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者/乃群臣士民之所禍也/人主非能背大

臣之議越民/萌之誹/獨(dú)用乎道言也/

C.官行法則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者乃群臣/士民之所禍也/人主非能背大臣

之議/越民萌之誹/獨(dú)用乎道言也/

D.官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則讓術(shù)者/乃群臣士民之所禍也/人主非能背大

臣之議/越民萌之誹/獨(dú)用乎道言也/

6.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“雖至死亡”與“雖父之不慈子”（《墨子?兼愛》）兩句中的“雖”字含義相同。

B.“厲王使玉人相之”和“及時(shí)相遣歸”（《孔雀東南飛》）中的“相”含義不同。

C.“封君太眾”和“今之眾人”（《師說》）中的“眾”的含義不同。

D.“二子之言也己當(dāng)矣”與“人君當(dāng)神器之重”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者在講完“和氏之璧”的故事以后，接著將論寶與“法術(shù)之士”向帝王進(jìn)獻(xiàn)“法術(shù)”的相似

之處對應(yīng)起來，將故事揭示的道理升華。

B.作者認(rèn)為人主對于法律的態(tài)度并不像和氏之璧那般急切，而下面的大臣和游說之民討厭

以法治國，習(xí)慣勢力造成法術(shù)之道不行。

C.吳起與商鞅兩人都遭到酷刑，而當(dāng)今的法術(shù)之士沒有像吳起、商鞅那樣甘冒危險(xiǎn)闡明自

己主張的，這是當(dāng)今沒有霸主的原因。

D.作者善于把豐富的內(nèi)涵在直觀的形式中顯現(xiàn)，如寫大臣士民有如“玉人”，他們本來是鑒

定璞玉的專家，卻成為寶玉價(jià)值的否定者。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。

（2）損不急之枝官，以奉選練之士。

三、（2022?山西運(yùn)城,模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

武王勝殷，入殷，未下野，命封黃帝之后于鑄，封帝堯之后于黎，封帝舜之后于陳。下

輿，命封夏后之后于杞，立成湯之后于宋，以奉桑林。武王乃恐懼，人息流涕，命周公旦進(jìn)

殷之遺老，而問殷之亡竺，又問眾之所說、民之所欲。般之遺老對曰：“欲&盤庚之政?！?/p>

武王于是發(fā)巨橋之粟，賦鹿臺(tái)之錢，以示民無私。出拘救罪，分財(cái)棄貨，以振窮困。封比干

之墓，靖箕子之宮，表商容之閭，上過者趨，車過者下。三日之內(nèi)，與謀之士，封為諸侯，

諸大夫賞以書社，庶士施政去賦。然后濟(jì)于河，西歸報(bào)于廟。釁鼓旗甲兵，藏之府庫，終身

不復(fù)用。此武王之德也。故周明堂外戶不閉，示天下不藏也。武王勝危，得二虜而問焉，曰：

“若國有妖乎？”一虜對日：“吾國有妖，晝見星而天雨血?！币惶攲θ眨骸按藙t妖也，雖

然，非其大者也。吾國之妖甚大者，子不聽父，弟不聽兄，君令不行。"武王避席再拜之。

此非貴虜也，貴其言也。趙襄子攻翟，勝左人、中人。使使者來謁之，襄子方食掛飯，有憂

色。左右日：“一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色，何？”襄子曰:“江河之大

也，不過三日。飄風(fēng)暴雨日中，不須臾。今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及

我乎！”孔子聞之曰：“趙氏蘇昌乎！”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。勝非其難者也，

持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊荊吳越，皆崇勝矣，而卒取亡，不達(dá)乎持

勝也。唯有道之主能持勝孔子之勁舉國門之關(guān)而不肯以力聞墨子為守攻公輸般服而不肯以兵

加善持勝者以術(shù)族弱。

（節(jié)選自《呂氏春秋?覽?慎大》）

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.唯有道之主能持/勝孔子之勁/舉國門之關(guān)/而不肯以力聞/墨子為守攻/公輸般服/而不肯以

兵加/善持勝者/以術(shù)強(qiáng)弱

B.唯有道之主能持/勝孔子之勁/舉國門之關(guān)/而不肯以力聞/墨子為守攻/公輸般服/而不肯以

兵加善/持勝者/以術(shù)強(qiáng)弱

C.唯有道之主能持勝/孔子之勁/舉國門之關(guān)/而不肯以力聞/墨子為守攻/公輸般服/而不肯以

兵加/善持勝者/以術(shù)強(qiáng)弱

D.唯有道之主能持勝/孔子之勁/舉國門之關(guān)/而不肯以力聞/墨子為守攻/公輸般服/而不肯以

兵加善/持勝者/以術(shù)強(qiáng)弱

10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“未下輿”和“惠等哭,輿歸營”（《蘇武傳》）中的“輿”含義相同

B.”而問殷之亡故”和“安與項(xiàng)伯有故”（《鴻門宴》）中的“故”含義不同。

C.“欲復(fù)盤庚之政”和“復(fù)道行空”（《阿房宮賦》）中的“復(fù)”含義不同。

D.“趙氏其昌乎”和“其皆出于比乎”（《師說》）中的“其”含義和用法相同。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周武王戰(zhàn)勝了商，進(jìn)入殷都，還沒有來得及下車，就分封了黃帝、堯、舜的后代；下了

車，就分封了大禹、成湯的后代，初步穩(wěn)定了政權(quán)。

B.周武王虛心聽取意見，采取盤庚之法，實(shí)行寬緩之政，救濟(jì)貧困者，釋放挽救罪人，表

彰尊重賢人，分封賞賜有功之臣，以滿足民眾欲求。

C.周武王向商的兩個(gè)俘虜詢問商有無怪異之事，他們的回答一者關(guān)乎天象，一者關(guān)乎人事，

周武王以后者言為貴，連拜兩次以表示恭敬。

D.趙襄子攻打翟國取得勝利卻有所恐懼，認(rèn)為趙氏品行蓄積得不厚，如此順利恐怕遭遇禍

殃，孔子聽到這件事后打聽趙氏昌盛了沒有。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色，何？

<2）齊荊吳越，皆嘗勝矣，而卒取亡，不達(dá)乎持勝也。

四、（2022?山西懷仁模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

慶歷二年正月己巳，邊吏言契丹泛使且至，朝廷為之阡食，歷選可使敵者。群臣皆憚行，

宰相呂夷簡舉右正言、知制誥富弼。入對便殿，叩頭日：“主憂臣辱，臣不敢害其死！''上為

動(dòng)色。二月辛未，授弼禮部員外郎、樞密直學(xué)士。弼曰：“國家有急，惟命是從，不敢憚勞,

臣之職也，奈何逆以官爵賂之？“用辭不受。七月，弼自契丹還奏，笑授吏部郎中、樞密直

學(xué)士，又辭不受。癸亥，弼哥以議和事往。先是，呂夷簡當(dāng)國，人莫敢抗。弼數(shù)論事侵之，

呂夷簡恨，因薦弼使契丹，欲因事罪之。館閣?？睔W陽修上書，引顏真卿使李希烈事留之，

不報(bào)。而弼受命不少辭。自初奉便，聞一女卒；再奉使、聞一男生，皆不顧而行。得家書，

不發(fā)而焚之，目：“徒擾人意耳?！本旁乱宜?，弼等還。十月丙午，富弼為翰林學(xué)士。弼言于

上日：“增金幣與敵和，非臣本志也，特以朝廷方討元笑，未暇與彼角。故不敢以死爭耳，

功于何有，而避敢受賞乎？愿陛下益修邊備，無忘國恥。''卒辭不拜。三年三月甲午，樞密

副使、右諫議大夫富弼改為資政股學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。弼時(shí)再上章辭所除官日：“生昨奉

使契丹彼執(zhí)政之官漢使所未嘗見者臣皆見之兩朝使臣昔所諱言者臣皆言之以故得詳知其情

抵彼惟不來，來則未易御也。愿就廷勿以既和而怠之。臣今受賞，彼一旦渝盟，臣不惟蒙朝

廷斧保之誅，天下公論，其謂臣何?臣畏公論，甚于斧俄。愿收新命、則中外之人必曰：'使

臣不受賞，是事未可知。其于守備，決不敢懈弛。'非務(wù)飾小廉，誠恐誤國事也?！吧喜炱?/p>

意堅(jiān)定，特為改命焉。

（節(jié)選自《皇宋通鑒長編紀(jì)事本末》）

13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣昨奉使/契丹彼執(zhí)政之官/漢使所未嘗見者/臣皆見之兩朝使臣/昔所諱言者/臣皆言之/以

故得詳知其情狀

B.臣昨奉使契丹/彼執(zhí)政之官/漢使所未嘗見者/臣皆見之兩朝使臣/昔所諱言者/臣皆言之/以

故得詳知其情狀

C.臣昨奉使/契丹彼執(zhí)政之官/漢使所未嘗見者/臣皆見之/兩朝使臣昔所諱言者/臣皆言之;以

故得詳知其情狀

D.臣昨奉使契丹/彼執(zhí)政之官/漢使所未嘗見者/臣皆見之/兩朝使臣告所諱言者/臣皆言之/以

故得詳知其情狀

14.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“臣不敢愛其死”和“不愛珍器重寶肥饒之地”（《過秦論》）中的“愛”含義不同。

B.“固辭不受”和“獨(dú)夫之心，F(xiàn)I益驕固”（《阿房宮賦》）中的“固”含義不同。

C.“弼再以議和事往”和“凡再變矣”（《項(xiàng)脊軒志》）中的“再”含義相同。

D.“呂夷簡當(dāng)國”和“人君當(dāng)神器之重”（《諫太宗十思疏》）中的“當(dāng)”含義相同。

15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝廷逐一篩選出使契丹的使臣，然而很多朝臣不敢擔(dān)負(fù)此次出使任務(wù)，富弼卻勇?lián)厝危?/p>

不吝生死。

B.歐陽修欲引用顏真卿出使李希烈被殺的事上書阻止富弼出使契丹，然而奏章最終沒有呈

遞給皇帝。

C.顧及朝廷當(dāng)時(shí)的困境，富弼選擇增幣求和；還朝后，他不敢居功，勸皇帝整飾邊防軍備，

不忘國恥。

D.富弼多次拒絕朝廷的賞賜，他希望通過使臣沒有被賞賜來警示朝野：結(jié)果未定，對契丹

的防備不可懈怠。

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）國家有急，惟命是從，不敢憚勞，臣之職也，奈何逆以官爵賂之?

（2）彼一旦渝盟，臣不惟蒙朝廷斧鉞之誅，天下公論，其謂臣何?

五、（2022?山西?模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐太宗貞觀八年冬十一月甲申，吐蕃贊普棄宗棄贊遣使人貢，仍請婚。吐蕃在吐谷渾西

南，近世浸強(qiáng)，蠶食他國，土宇廣大，勝兵數(shù)十萬，然未嘗通中國。其王稱贊普，件不言姓，

王族皆曰論，宦舉皆日尚。棄宗弄贄有勇略，四鄰畏之。上遣使者馮德遐往慰撫之。十二年。

初，上遣使者馮德遐撫慰吐蕃，吐蕃聞突厥、吐谷渾皆宇公主，遣使隨德遐入朝，多赍金寶,

奉表求始，上未之許。使者還,言于贊普棄宗弄贊曰:“臣初至唐唐待我甚厚許尚公主會(huì)吐

谷渾王入朝相離間唐禮遂衰亦不許婚。”弄贄遂發(fā)兵擊吐谷渾，吐谷渾不能支，遁于青海之

北，民畜多為吐蕃所掠。吐蕃進(jìn)破白蘭諸羌，帥眾二十余萬屯松州西境，遣使貢金帛，云來

迎公主。尋進(jìn)攻松州，敗都督韓威。羌酋以州叛歸之。連兵不息，其大臣諫不聽而自縊者凡

八輩。（秋八月）壬寅，以吏部尚書侯君集為當(dāng)彌道行軍大總管，甲辰，以右領(lǐng)軍大將軍執(zhí)

失思力為白蘭道行軍總管，督步騎五萬擊之。吐蕃攻城十余日，牛進(jìn)達(dá)為先鋒，九月辛亥，

掩其不備，敗吐蕃于松州城下，斬首千余級。弄贊懼，引兵退，遣使謝罪，因復(fù)請婚，上許

之。十四年冬閏十月丙辰，吐蕃贊普遣其相祿東贊獻(xiàn)金五千兩及珍玩數(shù)百以請婚，上許以文

成公主妻之。丁丑，命禮部尚書江夏王道宗持節(jié)送文成公主于吐蕃。贄普大喜，見道宗，盡

子婿禮，幕中國衣服儀衛(wèi)之美，為公主別筑城郭宮室而處之，自服紈綺以見公主。其國人皆

以捕涂面，公主惡之，贊普下令禁之。亦漸苓其猜暴之性，遣子弟入國學(xué)，受《詩》《書》。

二十三年。上以吐蕃贊普弄贅為騎馬都尉，封西?？ね酢Ｙ澠罩聲陂L孫無忌等，云：“天

子初即位，臣下有不忠者，當(dāng)勒兵赴國討除之?！?/p>

（摘編自《通鑒紀(jì)事本末?吐蕃請和》）

17.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣初至唐/唐待我甚厚/許尚公主/會(huì)吐谷渾王入朝/相離間/唐禮遂衰/亦不許婚

B.臣初至唐/唐待我甚/厚許尚公主/會(huì)吐谷渾王/入朝相離間唐/禮遂衰/亦不許婚

C.臣初至唐/唐待我甚厚/許尚公主/會(huì)吐谷渾王/入朝相離間唐/禮遂衰/亦不許婚

D.臣初至唐/唐待我甚/厚許尚公主/會(huì)吐谷渾王入朝/相離間唐/禮遂衰/亦不許婚

18.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“俗不言姓”和“少無適俗韻”（《歸園田居》）中的“俗”含義不同。

B.“宦族皆曰尚”和“族秦者，秦也”（《阿房宮賦》）中的“族”含義不同。

C.“吐谷渾皆尚公主”和“宮中尚促織之戲”（《促織》）中的“尚”含義相同。

D.“亦漸革其猜暴之性”和“革滅殆盡之際”（《六國論》）中的“革”含義相同。

D.郡王，古代爵位，在唐代，太子兒子、親王兒子、大臣、節(jié)度使等皆可以封郡王。

19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吐蕃在吐谷渾西南，國王稱贊普，習(xí)慣上不稱姓，王室都稱“論”，官宦人家都稱“尚”，

國王棄宗弄贊很有勇氣膽略。

B.棄宗弄贊在向唐朝請求和親遭到拒絕后，出兵進(jìn)攻吐谷渾，吐谷渾不能招架，逃到青海

北部，百姓和牲畜多被吐蕃搶掠。

C.吐蕃打敗白蘭各羌族部落，羌族酋長率領(lǐng)本州軍民背叛吐蕃，歸附唐朝。因連年戰(zhàn)爭，

吐蕃有很多大臣在勸阻國王失敗后自殺。

D.唐太宗同意讓文成公主嫁給棄宗弄贊，文成公主嫁入吐蕃后，棄宗弄贊漸漸改變了猜忌

暴虐的性格，派遣子弟到唐朝的學(xué)校學(xué)習(xí)《詩》《書九

20.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遣使隨德遐入朝，多赍金寶，奉表求婚，上未之許。

（2）天子初即位，臣下有不忠者，當(dāng)勒兵赴國討除之。

考向24文言句式

（2021?全國乙卷）翻譯文中句子c

戴胄忠清公直，擢為大理少卿，上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死/未幾有詐

冒事覺者，上欲殺之，胄奏據(jù)法應(yīng)流。上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對日：“敕

者出于一時(shí)之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知

其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！吧先眨骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂！“胄前后

冷攣執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。

（節(jié)選自《通鑒經(jīng)事本末-貞觀君臣論治》）

而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。

【答案】

然而既然已經(jīng)知道不可以這樣，再依法裁決，這正是忍耐小的憤怒保全了大的信用啊。

【解析】

（1）關(guān)鍵詞句：“既”，已經(jīng)；“斷”，處理；“復(fù)斷之以法”，狀語后置句；“忿”，

憤怒；“信”，信用。

參考譯文：

戴胄為人忠誠清廉、公平正直，提拔為大理寺少卿?；噬弦?yàn)楹蜻x人大都對自己的做官

資歷造假，下令他們自首，不自首的人判處死刑。沒過多久，有偽造做官資歷的人被發(fā)現(xiàn)了，

圣上想殺他。戴胄上奏說：“按照法律應(yīng)當(dāng)流放?！被噬蠎嵟卣f：“你想遵守法律而讓我

說話不算話嗎？”戴胄回答說：“下令的人只是因?yàn)橐粫r(shí)的喜怒，而法律是國家用來向天下

公布大信用的。陛下因?yàn)閼嵟蜻x人的作假，所以想要?dú)⑺?然而既然已經(jīng)知道不可以這樣.

交由法律處理，這正是忍耐小的憤怒保存大的信用?！被噬险f：“你能夠執(zhí)行法律，我還有

什么可擔(dān)憂的呢？”戴胄經(jīng)常就像這次一樣寧肯使李世民發(fā)怒也要秉公執(zhí)法，說出來的話語

像不斷涌出的泉水一樣，而唐太宗全部都聽從了他的建議，天下再也沒有冤枉的案情了。

特殊句式

文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。

一、判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。

⑴用”者……也”表判斷

①廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

⑵句末用“者也”表判斷

①城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰(zhàn)國策.鄒忌諷齊王納諫》）

⑶用“者”表判斷

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）

⑷用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷

①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）

②如今人方為刀俎，我為魚肉

⑸用“即、乃、則、皆、本、凝、亦、素、必”等副詞表示肯定判斷

①且相如素賤人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

⑹用“非”表示否定判斷

①③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（盂子《得道多助失道寡助》）

⑺無標(biāo)志判斷句。

文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。例如：

①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

注意點(diǎn)：判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些

判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多

起來。

二、被動(dòng)句

被動(dòng)句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、

受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞

來表示，一是無標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。

古代漢語中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種：

⑴用“于”表示被動(dòng)關(guān)系。

用介詞“于”引出行為的主動(dòng)者，“于”放到動(dòng)詞后，它的形式是：“動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：王建

禽于秦。（禽，通“擒”）句中的“于”用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”，表示

被動(dòng)?！坝凇笨勺g為“被二這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞

“于二

⑵用“見”來表示被動(dòng)關(guān)系。

在動(dòng)詞前用“見”或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：“見+動(dòng)詞”或者“見+動(dòng)詞+于+

主動(dòng)者”。例如：

①秦城恐不可得，徒見欺。（司馬迂《廉頗藺相如列傳》）

②臣恐見欺于王而負(fù)趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

⑶用“為”表示被動(dòng)關(guān)系。

“為”放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的膨式是：”為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”或者“為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞”。

例如：

①茅屋為秋風(fēng)所破（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

②吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）

③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）

④今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

⑤不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）

⑷用“受”“被”“受……于”表示被動(dòng)關(guān)系。

它的形式是：“被（哽）+動(dòng)詞”或者“被（受）+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者例如：

①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（“見”也表被劫）（司馬遷《屈原列傳》）

②于猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝罚?/p>

③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

古代漢語中無標(biāo)志的被動(dòng)句：

指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也叫做是意念被動(dòng)句，這種被動(dòng)句沒有明顯的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻

譯成被動(dòng)句。例如：

①舉孝廉不行，連辟公府不就。（范曄《張衡傳》）

②視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。（范曄《張衡傳》）

注意點(diǎn)：“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，現(xiàn)：“生孩六月，慈父見背（《陳

情表》）其中的“見”不表示被動(dòng)，可以理解為“我還有，“君既若見錄，不久望君來。”《孔雀東

南飛》“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧”（同上）上面的兩個(gè)“見”都相當(dāng)于代詞“我”，指的是劉蘭芝，

后面都接動(dòng)詞。這是一個(gè)難點(diǎn)，注意理解掌握。

三、省喀句

古今漢語都有成分省略，但在古漢語中，省略現(xiàn)象更為普遍，而且按照現(xiàn)代漢語習(xí)慣，一些不能省略

的成分也都省略了。

1、主語的省略，就是把主語省略掉。

⑴承前省

如：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以嚙人，（人）無御之

者。（柳宗元《捕蛇者說》）

⑵蒙后省

如：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門宴》）

⑶自述省

如：（予）愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩自序》）

⑷對話省

如：（孟子）曰：'獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？'

（王）日：'不若與人J”

2、謂語的省略，就是把謂語省略掉。例如：

①夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語》）

3、修飾語和中心詞的省略例如：

①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也：（吾）客之美我者，欲有求于我也。［修飾語

的省略］（《鄒忌諷齊王納諫》）

4、賓語與兼語的省略，文言文不但常省喀動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。例如：

①杞子向鄭使（人）告于泰。（《左傳.翁之戰(zhàn)》）

5、介詞和介詞賓語的省略例如：

①臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北。（司馬遷《鴻門宴》）

6、分句的省略例如：

①然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）

②騏旗一躍，不能十步；雪馬十駕，（亦可至遠(yuǎn)），功在不舍（荀子《勸學(xué)》）

四、倒裝句

介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語后置

1＞動(dòng)+以+賓。

例如：申之以孝悌之義?！豆讶酥趪病?/p>

2、動(dòng)+于（乎，相當(dāng)“于劫+賓。

例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯?功學(xué)》

君子博學(xué)而日參省乎己?！盾髯?勸學(xué)》

3、形+于+賓。

例如：雖才高于世，而無躋尚之情?！稄埡鈧鳌?/p>

4、介詞賓語后置：介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語，俎成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語

在現(xiàn)代漢語中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語，在古代漢語中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后

邊充當(dāng)補(bǔ)語。

例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！稁熣f》

主謂倒裝

古漢語中為了強(qiáng)調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開。

感情較強(qiáng)烈；謂語由形容詞充當(dāng)。

例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

甚善矣，子之治東阿。《晏子治東阿》

渺渺兮于懷。《赤壁賦》——我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

快哉此風(fēng)！《黃州快哉亭記》

賓語前置

1、否定句中代詞作賓語。舉例：如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該

是“時(shí)人莫許之也。

2、疑問句中疑問詞作賓語。例如：“沛公安在？”（《鴻門宴》）（應(yīng)為“沛公在安”）

3、以“是”“之”為標(biāo)志。例如：“何陌之有？”（《陋室銘》）（應(yīng)為“有何陋之”）

定語后置

1、“之…者…”為標(biāo)志，即“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如：“馬之千里者?！保ā恶R說》）

2、“中心詞+后受定語+者”，如：“求人可便報(bào)秦老，未得（《史記.廉頗菊相如列傳》）

3、中心詞+數(shù)量詞。如：⑴“聞道百”（莊子《秋水》）⑵“鑄以為金人十二”（《過秦論》