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《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案

《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇一」

閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》,完成1—5題。

初,權(quán)謂呂蒙日:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日:

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,

自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚日:“卿今者才

略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”

肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。

1.解釋加粗的.字。

(1)見往事耳_______________________

(2)即更刮目相待________________________

2.翻譯下面的句子。

士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!

3.孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的原因和目的是什么?(請用原文語句回答)

4.呂蒙推辭的理由是什么?

5.孫權(quán)是如何勸說呂蒙的?(用原文回答)

參考答案:

1.(1)了解,知道(2)重新

2.積學(xué)修業(yè)的人分別了幾天之后,就要重新擦擦眼睛,另眼相看,老兄知道

這件事怎么這么晚??!

3.原因:卿今當(dāng)涂學(xué)事。目的:但當(dāng)涉獵,見往事耳。

4.掌握軍隊,事情多c

5.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤

常讀書,自以為大有所益?!?/p>

《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇二」

原文:

君子曰:學(xué)不可以己。

青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,棘以為輪,其

曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,糅使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博

學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不

知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、駱之子,生而同

聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:「嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正

直。神之聽之,介爾景福?!股衲笥诨?,福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗踐而望矣,不如登高之博見也。登

高而招,臂非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,

非利足也.而致千里:假舟相者,非能水也.而絕江河。君子生非異也,善假于物

也。

南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破

子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之

上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在

涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滯,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美

也,所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。

物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。息慢忘

身,禍災(zāi)乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥

也,平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張,而

弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。酰酸,而蝸聚焉。故言有招

禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備

焉。故不積睡步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏膜一躍,不能十步;鴛馬

十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋

骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無可寄托

者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無憎恬之事者,無赫赫之功。行

衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。滕蛇無足而飛,

勖鼠五技而窮?!对姟啡眨骸笆F在桑,其子七兮。淑人巖子,其儀一兮。其儀一

兮,心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。

昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無

隱而不形。玉在山而草潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆酰?/p>

學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為

圣人,真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終:若其義則不可須臾舍

也。為之,人也;舍之,禽獸也。故書者,政事之紀(jì)也;詩者,中聲之所止也;禮

者,法之大分,類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文

也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣.君子之學(xué)也,

入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蟆而動,一可以為法則。小人

之學(xué)也,入乎耳,出乎口??诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為

己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之

傲,問一而告二謂之嘴。傲,非也,口督、非也;君子如向矣。

君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蟆而動,一可

以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之

軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽

犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之嘴。傲、非也,【暨、非也;君子如向矣。

學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習(xí)

君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人。

學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識

志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其

經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),訕五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以詩書為

之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未

明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

問梏者,勿告也;告楂者,勿問也;說格者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。故

必由其道至,然后接之;非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可

與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言,渭之傲;可與言而不言,謂

之隙;不觀氣色而言,謂瞽c故君子不傲、不隱、不瞽,謹順其身。詩曰:〃匪交匪

舒,天子所予。〃此之謂也c

百發(fā)失一,不足謂善射;千里^步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不

足謂善學(xué)。學(xué)也者,固學(xué)一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善

者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然后學(xué)者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處

之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮

也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是

D.隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換,文章形成整齊而又富于變化的句式,

產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏,表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。

12.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)吾嘗踐而望矣,不如登高之博見也。

(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

參考答案:

8.C(加:更。)

9.B(A.從;被。B.就cC.表修飾;表承接。D.兼詞,于之;語氣詞。)

10.C(博學(xué):廣泛地學(xué)習(xí)。圣心:圣人的心境。須臾:片刻。寄托:寄居。)

11”("青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水”是比喻論證)

12.(1)我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望,卻不如登上高處看到的廣闊。

(2)蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨,卻向上能吃到泥土,向下可喝到泉

水,這是由于它用心專一啊。

???

7.在古代漢語中,有些詞語從形式上說,同現(xiàn)代漢語的某個詞語相同,但含義

卻大不一樣,對于這種詞法現(xiàn)象,我們稱之為“古今異義”,請解釋下列各句中加

點詞語的古義和今義。

①車柔以為輪古義:

②君子博學(xué)而日參省乎己古義:

③蚓無爪牙之利古義:

④非蛇鰭之穴無可寄托者古義:

8.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。

②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

③登高而招,博非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>

④鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

⑤蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉。

9.本文題目“勸學(xué)”的含義是什么?請結(jié)合對文章的理解,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

10.閱讀本文后,你受到了哪時啟發(fā)?請就其中一點談?wù)務(wù)J識或體會。

答案:

7.①古義:把它做成今義:認為

②古義:廣泛的學(xué)習(xí)今義:學(xué)識淵博

③古義:爪子和牙齒今義:比喻為壞人效力的人

④古義:托身今義:把理想、希望、感情等放在(某人或某種事物上)

8.①即使又曬干了,也不再挺直的原因,是人力加工使它變成這樣。

②君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查自己,就能智慧明達,行為沒有過錯了。

③登上高處招手,手臂并沒有增長,但是看的人(卻:能看得很遠;順著風(fēng)向呼

喊,聲音并沒有加強,但是聽的人卻聽得特別清楚。

④雕刻?下就放棄它,腐朽的木頭也不能刻斷;雕刻不停的話,金石也能雕刻

成功。

⑤蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,卻能上吃泥土,下飲地下水。

9.《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?!皠瘛笔恰皠衩?,鼓勵”的意

思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有

這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

10.參考角度:①學(xué)習(xí)是不能夠停止的;②學(xué)習(xí)要敢于超越前人,包括自己的老

師;③學(xué)習(xí)要不斷反省自己;④學(xué)習(xí)要善于借助外物;學(xué)習(xí)要善于積累;⑤學(xué)習(xí)要堅持

不懈、持之以恒;⑥學(xué)習(xí)要專心一致,且戒浮躁;

?—*??■

1、在《勸學(xué)》中連用了“冰,水為之而寒于水”等五個比喻,論證了學(xué)習(xí)的

’意義在于能夠提高自己,改變自己,從不同的角度和側(cè)面來闡述“”的觀點。

2、孔子曰:“學(xué)而時習(xí)之”,又說:“生而知之者上也,學(xué)而知之者次

也?!败髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“"的觀點,繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。

3、劉禹錫詩云:“芳林新葉催新葉,流水前波讓后波?!焙秃勺樱ㄗ髌罚┲械?/p>

“青,,?!倍急磉_出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。

4、荀子在《勸學(xué)》中指出:“青,,”與韓愈的“是故弟子不必不如師,

師不必賢于弟子”的思想一致。

5、“,”,通過“木”于"金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改

造,可以改變原來的狀況。

6、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”

要鋒利,需“就礪”;人要改造成為“”的君子,就要“”,可見,學(xué)習(xí)的意義

是十分重大的。

7、荀子《勸學(xué)》中“,”,強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

8、“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,然而最終卻超過一

般人,是因為“?!闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。

9、古代詩文中,有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸

學(xué)》中則用“,”來形象論述積累的重要性。

10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?!独献印分姓f“九層

之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“,?!?/p>

11、只要堅持,就會成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說:“鍥而舍之,朽木不

折;,?!?/p>

12、,,卻能“上食埃土,下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二

鰲,然“,”形成鮮明對比,突出了學(xué)習(xí)必須用心專一,才能獲得成功。

參考答案:

《勸學(xué)》(選自《荀子》)

1、荀子學(xué)不可以已

2、學(xué)不可以已

3、《勸學(xué)》取之于盛而青于藍

4、取之于藍而青于盛

5、故木受繩則直金就礪則利

6、知明而行無過博學(xué)而口三省乎己

7、百嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

8、君子生非異也善假于物也

9、積土成山風(fēng)雨興焉

10、故不積珪步無以至千里

11、鍥而不舍金石可鏤

12、蚓無爪牙之利筋骨之強非蛇鮮之穴無可寄托者用心躁也

四:

1.人們常說,活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。

2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話與荀子

《勸學(xué)》中的“,,”觀點相同。

3.荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子

是:,。

4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點,即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要

持之以恒的句子是:“,;,?!?/p>

5.強調(diào)君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句:,。

6.強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句:,。

參考答案:

1、學(xué)不可以已

2、青,取之于藍,而青于藍。

3、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

4.學(xué)不可以已。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

5、君子生非異也,善假于物也。

6、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇三」

閱讀下面的文言文。

(一)孫權(quán)勸學(xué)

初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,

自以為大有所益?!?/p>

蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:,卿今者才略,非復(fù)吳下阿

蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)

友而別。

(二)炳燭①夜讀

晉平公問于師曠日:“吾年七十,欲學(xué),恐己暮矣。"師曠日:“何不炳燭

乎?,,平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠日:“盲臣②安敢戲其君乎!臣

聞之,少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。

炳燭之明,孰與昧行③乎?”平公日:“善哉?!?/p>

【注】①炳燭:點燭。②盲臣:師曠為盲人,故自稱盲臣。③昧行:在黑暗

中行走。

小題1:解釋下列句中加線的詞。(4分)

(1)蒙辭以軍中多務(wù)(2)見往事耳

(3)盲臣安敢戲其君乎(4)及魯肅過尋陽

小題2:下列句中加線詞的意思相同的兩項是(4分)A.蒙辭以軍中多務(wù)或以

錢幣乞之

B.炳燭之明大兄何見與之晚乎

C.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪安有為人臣而戲其君乎

D.結(jié)友而別少而好學(xué)

小題3:用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的.意思。(4分)

(1)卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!

(2)安有為人臣而戲其君乎?

小題4:孫權(quán)與師曠均勸學(xué)成功,但勸學(xué)方法有所不同。請結(jié)合文意作簡要分

析。(4分)

參考答案:

小題1:(4分)推辭、推托了解戲弄到了時候

小題2:(4分)A.Co

小題3:(4分)①你現(xiàn)在的才干和謀略,不再是當(dāng)年吳縣的呂蒙了。

②怎么有當(dāng)臣子卻戲弄他的君主的呢?

小題4:(4分)要求聯(lián)系文章內(nèi)容說明觀點。一個觀點1分,分析1分。

答題要點:孫權(quán)身體力行,率先垂范;有的放矢,注重實效;平等對話,坦率

真誠,說清其中1個方面得1分。師曠委婉,巧妙設(shè)喻(1分)。

小題1:

試題分析:注意本題中古今異義的字詞,比如“見”古義是“了解”,“及”

是“到了時候”。

小題2:

試題分析:A項“以”皆為“用”,C項“為”皆為“做”。B項“之”一為

“的”--為舒緩語氣不譯,D項“而”一作連詞一作助詞。

小題3:

試題分析:第一句,卿:對對方的愛稱;才略:才能謀略;非:不;復(fù):再。

第二句,安:怎么;為:做;而:去IJ;戲:戲弄;其:他的;君:君主。

小題4:

試題分析:理解文章內(nèi)容,孫權(quán)是以事(自己的情況)勸學(xué),師曠是用比喻的

方法來勸學(xué),要運用文中具體的情節(jié)來說明他們勸學(xué)的不同。

《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇四」

初,權(quán)謂呂蒙日:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),

孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,

大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待,大

兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。

1、解群下列加粗字的意思。

(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪()

(2)但當(dāng)涉獵,見往事耳()

(3)及魯肅過尋陽()

2、翻譯下列句子。

(1)蒙辭以軍中多務(wù),

(2)士別三日,即更刮目相待。

3、請結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)劚疚慕o你的啟示。

參考答案:

1、(1)當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

(2)瀏覽/粗略地閱讀。

(3)到了-------的,時候。

2、(1)呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。

(2)士別三日,就要用新的眼光去看待了。

3、1)通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們開卷有益

的道理。2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。3)

不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習(xí),堅持讀書是有益的。4)要善于聽取他人的建議或

意見5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學(xué)有所成。6)不但自己要學(xué)好,還要

催動附近的人也要學(xué)習(xí),讓社會也一起進步。7)做人不能太驕傲,要謙虛。8)勸

人要講究策略。9)不能找借口輕言放棄。10)只要發(fā)奮學(xué)習(xí),就能積學(xué)修業(yè),學(xué)有

所成。

《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇五」

【孫權(quán)勸學(xué)閱讀答案】

初,權(quán)謂呂蒙日:“卿今當(dāng)徐掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日:

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自

以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙議論,大驚曰:“卿今者才

略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待:大兄何見事之晚乎!”肅

遂拜蒙母,結(jié)友而別。

1、文學(xué)常識填空。

《孫權(quán)勸學(xué)》一文作者是,是時代的政治家、史學(xué)家。他主持編攥的,是

我國最大的一部史書。

2、找出《孫權(quán)勸學(xué)》一文中的成語并解釋。(寫一個)

3、解釋下面句子中的加點詞。

(1)卿今當(dāng)涂掌事⑵但當(dāng)涉獵

(3)蒙辭以軍中多務(wù)(4)及魯肅過尋陽

4、根據(jù)語段內(nèi)容回答c

(1)表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護、器重和希望的一句話是:

(2)“刮目相待”后,魯肅有何舉動?說明了什么?

5、將下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。

①但當(dāng)涉獵,見往事耳。

②士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!

6、從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)?請結(jié)合《傷仲永》一文簡要談?wù)勛约旱?/p>

看法

參考答案

1、司馬光北宋《資治通鑒》2、刮目相待:用新的眼光來看待。

“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思。現(xiàn)在

多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識大進,或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富

有了,都可以用此語。

3、(1)當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)(2)粗略的閱讀(3)推托(4)到

4、(1)“卿今當(dāng)涂掌事,小用不學(xué)!”

(2)與呂蒙結(jié)友,說明魯相刈呂蒙的賞識、認可。

5、①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。(只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解以往

的事情罷了。)②士別三口,就要重新另眼看待,長兄知道這件事太晚了?。?/p>

6、只要樂于學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),就會尋找一切機會去學(xué)習(xí),最終有所成就。再

聰明的人,如果放棄學(xué)習(xí),終將一事無成。

《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇六」

原文

初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,

自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才

略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”

肅遂拜蒙母,結(jié)友而別.

譯文

當(dāng)初,孫權(quán)對呂蒙說:“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中

事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說:“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的

學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多,誰能比得上我

呢?我經(jīng)常讀書,(我)自認為(讀書對我)有很大的好處?!眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)

習(xí)。等到魯肅到尋陽的時候,和呂蒙論議國家大事,(魯肅)驚訝地說:“你現(xiàn)在

的‘才干和謀略,不再是以前那個吳縣的阿蒙了!”呂蒙說:”和有抱負的人分開

一段時間后,就要用新的眼光來看待,長兄怎么認清事物這么晚啊!”于是魯肅拜

見呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

題目

【小題1】解釋下列劃線字詞。(4分)

①蒙辭以軍中多務(wù)。()②卿今當(dāng)涂掌事()

③及魯肅過尋陽O④大兄何見事之晚乎O

【小題2】朗讀文章要注意句子的語氣。請寫出下列句子中加點的詞所表示的

語氣。(2分)

①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

②大兄何見事之晚乎!

【小題3】翻譯下面的文言語句。(2分)

但當(dāng)涉獵,見往事耳

【小題4】閱讀短文,結(jié)合實際談?wù)剠蚊傻淖兓瘜δ阌惺裁磫⑹尽#?分)

答案

【小題1](1)推托(2)當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán)(3)到(4)認清事物

【小題2】反問語氣,感嘆語氣

【小題3】只當(dāng)作粗略地閱讀,了解歷史罷了。

【小題4】結(jié)合實際(1分)啟示(1分)意對即可。

解析

【小題1】試題分析?:這幾個詞語均為該篇中的關(guān)鍵詞語,也都是文言實

詞.其中”辭""過"和今天的意思相仿,注意理解即可."當(dāng)涂"和“見事”則

要在學(xué)習(xí)中積累.

【小題2】

試題分析:第一個句子,根據(jù)其中的“豈邪”可知是反問句,應(yīng)讀反問語

氣.第二個句子根據(jù)其句子意思,及句末的“乎”可知是呂蒙感慨的話,應(yīng)讀出感

嘆語氣.

【小題3】

試題分析?:翻譯時要注意,關(guān)鍵詞語的意思必須要落實。此句中的關(guān)鍵詞有

“但”“涉獵"‘耳’等。“但”是只,只是的意思,“涉獵”是粗略地閱讀的意

思,'耳'是罷了的意思。連綴起來,語意通順即可。

【小題4】

試題分析:文中呂蒙在孫權(quán)的勸說下,開始讀書,結(jié)果發(fā)生了令人吃驚的變

化.從他的變化中可知,只要樂于學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),才可能去尋找一切機會去學(xué)

習(xí),最終有所成就。還可以看出再聰明的人,如果放棄學(xué)習(xí),終將一事無成。在擬

答時一定要“結(jié)合實際”,可以是的自己的學(xué)習(xí)實際,也可以是身邊人的學(xué)習(xí)實

際.

《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇七」

孫權(quán)勸學(xué)

初,權(quán)謂呂蒙曰:卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:孤豈欲

卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大

有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:卿今者才略,非復(fù)吳下

阿蒙!蒙曰:士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!肅遂拜蒙母,結(jié)友而

別。

——《資治通鑒》

9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是

A.但當(dāng)B.見往事耳(了解)涉獵(應(yīng)

當(dāng))

C.自以為大有所益D.非復(fù)吳下阿蒙(收復(fù))(好處)

10.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一項是

A.孰若曾不若婿妻弱子孤

B.蒙乃久而乃和始就學(xué)

C.卿今者二者不可得兼才略

D.大兄何見事之晚乎在乎山水之間也

11.下面對本文內(nèi)容的分析,不正確的一項是

A.刮目相看指用新的.眼光來看待,吳下阿蒙比喻人學(xué)識尚淺。這兩個成語均

出自本文。

B.文章中,孫權(quán)的話是認真相勸的,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的味道,二者

的情調(diào)是不同的。

C.本文通過寫魯肅、呂蒙的對話,表明在孫權(quán)勸說下,呂蒙就學(xué)的結(jié)果,從

正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。

D.魯肅主動與呂蒙結(jié)友,是因為魯肅被呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表

明魯肅敬才、愛才。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)蒙辭以軍中多務(wù)c(3分)

譯文:

(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。?分)

譯文:

[參考答案]

9.D(應(yīng)為再)

10.A(A項兩個若均譯為如或比得上:B項第一個乃譯為于是,第二個乃譯為

才;C項第一個者附在時間詞后,譯為的時候,第二個者附在數(shù)詞后,譯為個、

樣、種;D項第一個乎是感嘆語氣,譯為啊,第二個乎是介詞,相當(dāng)于于)

11.C(正面不正確,應(yīng)為側(cè)面)

12.(6分)

(1)(3分)呂蒙用軍中事務(wù)繁多為由推辭(托)。

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