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《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案
《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇一」
閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》,完成1—5題。
初,權(quán)謂呂蒙日:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日:
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,
自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚日:“卿今者才
略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”
肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
1.解釋加粗的.字。
(1)見往事耳_______________________
(2)即更刮目相待________________________
2.翻譯下面的句子。
士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!
3.孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的原因和目的是什么?(請用原文語句回答)
4.呂蒙推辭的理由是什么?
5.孫權(quán)是如何勸說呂蒙的?(用原文回答)
參考答案:
1.(1)了解,知道(2)重新
2.積學(xué)修業(yè)的人分別了幾天之后,就要重新擦擦眼睛,另眼相看,老兄知道
這件事怎么這么晚??!
3.原因:卿今當(dāng)涂學(xué)事。目的:但當(dāng)涉獵,見往事耳。
4.掌握軍隊,事情多c
5.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤
常讀書,自以為大有所益?!?/p>
《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇二」
原文:
君子曰:學(xué)不可以己。
青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,棘以為輪,其
曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,糅使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博
學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不
知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、駱之子,生而同
聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:「嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正
直。神之聽之,介爾景福?!股衲笥诨?,福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗踐而望矣,不如登高之博見也。登
高而招,臂非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,
非利足也.而致千里:假舟相者,非能水也.而絕江河。君子生非異也,善假于物
也。
南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破
子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之
上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在
涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滯,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美
也,所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。
物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。息慢忘
身,禍災(zāi)乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥
也,平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張,而
弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。酰酸,而蝸聚焉。故言有招
禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備
焉。故不積睡步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏膜一躍,不能十步;鴛馬
十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋
骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無可寄托
者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無憎恬之事者,無赫赫之功。行
衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。滕蛇無足而飛,
勖鼠五技而窮?!对姟啡眨骸笆F在桑,其子七兮。淑人巖子,其儀一兮。其儀一
兮,心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無
隱而不形。玉在山而草潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆酰?/p>
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為
圣人,真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終:若其義則不可須臾舍
也。為之,人也;舍之,禽獸也。故書者,政事之紀(jì)也;詩者,中聲之所止也;禮
者,法之大分,類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文
也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣.君子之學(xué)也,
入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蟆而動,一可以為法則。小人
之學(xué)也,入乎耳,出乎口??诙g則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為
己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之
傲,問一而告二謂之嘴。傲,非也,口督、非也;君子如向矣。
君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蟆而動,一可
以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之
軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽
犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之嘴。傲、非也,【暨、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習(xí)
君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識
志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其
經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),訕五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以詩書為
之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未
明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。
問梏者,勿告也;告楂者,勿問也;說格者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。故
必由其道至,然后接之;非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可
與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言,渭之傲;可與言而不言,謂
之隙;不觀氣色而言,謂瞽c故君子不傲、不隱、不瞽,謹順其身。詩曰:〃匪交匪
舒,天子所予。〃此之謂也c
百發(fā)失一,不足謂善射;千里^步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不
足謂善學(xué)。學(xué)也者,固學(xué)一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善
者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處
之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮
也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是
D.隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換,文章形成整齊而又富于變化的句式,
產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏,表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。
12.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)吾嘗踐而望矣,不如登高之博見也。
(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
參考答案:
8.C(加:更。)
9.B(A.從;被。B.就cC.表修飾;表承接。D.兼詞,于之;語氣詞。)
10.C(博學(xué):廣泛地學(xué)習(xí)。圣心:圣人的心境。須臾:片刻。寄托:寄居。)
11”("青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水”是比喻論證)
12.(1)我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望,卻不如登上高處看到的廣闊。
(2)蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨,卻向上能吃到泥土,向下可喝到泉
水,這是由于它用心專一啊。
???
7.在古代漢語中,有些詞語從形式上說,同現(xiàn)代漢語的某個詞語相同,但含義
卻大不一樣,對于這種詞法現(xiàn)象,我們稱之為“古今異義”,請解釋下列各句中加
點詞語的古義和今義。
①車柔以為輪古義:
②君子博學(xué)而日參省乎己古義:
③蚓無爪牙之利古義:
④非蛇鰭之穴無可寄托者古義:
8.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。
②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
③登高而招,博非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>
④鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
⑤蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉。
9.本文題目“勸學(xué)”的含義是什么?請結(jié)合對文章的理解,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
10.閱讀本文后,你受到了哪時啟發(fā)?請就其中一點談?wù)務(wù)J識或體會。
答案:
7.①古義:把它做成今義:認為
②古義:廣泛的學(xué)習(xí)今義:學(xué)識淵博
③古義:爪子和牙齒今義:比喻為壞人效力的人
④古義:托身今義:把理想、希望、感情等放在(某人或某種事物上)
8.①即使又曬干了,也不再挺直的原因,是人力加工使它變成這樣。
②君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查自己,就能智慧明達,行為沒有過錯了。
③登上高處招手,手臂并沒有增長,但是看的人(卻:能看得很遠;順著風(fēng)向呼
喊,聲音并沒有加強,但是聽的人卻聽得特別清楚。
④雕刻?下就放棄它,腐朽的木頭也不能刻斷;雕刻不停的話,金石也能雕刻
成功。
⑤蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,卻能上吃泥土,下飲地下水。
9.《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?!皠瘛笔恰皠衩?,鼓勵”的意
思。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有
這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
10.參考角度:①學(xué)習(xí)是不能夠停止的;②學(xué)習(xí)要敢于超越前人,包括自己的老
師;③學(xué)習(xí)要不斷反省自己;④學(xué)習(xí)要善于借助外物;學(xué)習(xí)要善于積累;⑤學(xué)習(xí)要堅持
不懈、持之以恒;⑥學(xué)習(xí)要專心一致,且戒浮躁;
?—*??■
1、在《勸學(xué)》中連用了“冰,水為之而寒于水”等五個比喻,論證了學(xué)習(xí)的
’意義在于能夠提高自己,改變自己,從不同的角度和側(cè)面來闡述“”的觀點。
2、孔子曰:“學(xué)而時習(xí)之”,又說:“生而知之者上也,學(xué)而知之者次
也?!败髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“"的觀點,繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。
3、劉禹錫詩云:“芳林新葉催新葉,流水前波讓后波?!焙秃勺樱ㄗ髌罚┲械?/p>
“青,,?!倍急磉_出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。
4、荀子在《勸學(xué)》中指出:“青,,”與韓愈的“是故弟子不必不如師,
師不必賢于弟子”的思想一致。
5、“,”,通過“木”于"金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改
造,可以改變原來的狀況。
6、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”
要鋒利,需“就礪”;人要改造成為“”的君子,就要“”,可見,學(xué)習(xí)的意義
是十分重大的。
7、荀子《勸學(xué)》中“,”,強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。
8、“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,然而最終卻超過一
般人,是因為“?!闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。
9、古代詩文中,有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸
學(xué)》中則用“,”來形象論述積累的重要性。
10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?!独献印分姓f“九層
之臺,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“,?!?/p>
11、只要堅持,就會成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說:“鍥而舍之,朽木不
折;,?!?/p>
12、,,卻能“上食埃土,下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二
鰲,然“,”形成鮮明對比,突出了學(xué)習(xí)必須用心專一,才能獲得成功。
參考答案:
《勸學(xué)》(選自《荀子》)
1、荀子學(xué)不可以已
2、學(xué)不可以已
3、《勸學(xué)》取之于盛而青于藍
4、取之于藍而青于盛
5、故木受繩則直金就礪則利
6、知明而行無過博學(xué)而口三省乎己
7、百嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也
8、君子生非異也善假于物也
9、積土成山風(fēng)雨興焉
10、故不積珪步無以至千里
11、鍥而不舍金石可鏤
12、蚓無爪牙之利筋骨之強非蛇鮮之穴無可寄托者用心躁也
四:
1.人們常說,活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話與荀子
《勸學(xué)》中的“,,”觀點相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子
是:,。
4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點,即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要
持之以恒的句子是:“,;,?!?/p>
5.強調(diào)君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句:,。
6.強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句:,。
參考答案:
1、學(xué)不可以已
2、青,取之于藍,而青于藍。
3、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
4.學(xué)不可以已。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5、君子生非異也,善假于物也。
6、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇三」
閱讀下面的文言文。
(一)孫權(quán)勸學(xué)
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,
自以為大有所益?!?/p>
蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:,卿今者才略,非復(fù)吳下阿
蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)
友而別。
(二)炳燭①夜讀
晉平公問于師曠日:“吾年七十,欲學(xué),恐己暮矣。"師曠日:“何不炳燭
乎?,,平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠日:“盲臣②安敢戲其君乎!臣
聞之,少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。
炳燭之明,孰與昧行③乎?”平公日:“善哉?!?/p>
【注】①炳燭:點燭。②盲臣:師曠為盲人,故自稱盲臣。③昧行:在黑暗
中行走。
小題1:解釋下列句中加線的詞。(4分)
(1)蒙辭以軍中多務(wù)(2)見往事耳
(3)盲臣安敢戲其君乎(4)及魯肅過尋陽
小題2:下列句中加線詞的意思相同的兩項是(4分)A.蒙辭以軍中多務(wù)或以
錢幣乞之
B.炳燭之明大兄何見與之晚乎
C.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪安有為人臣而戲其君乎
D.結(jié)友而別少而好學(xué)
小題3:用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的.意思。(4分)
(1)卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!
(2)安有為人臣而戲其君乎?
小題4:孫權(quán)與師曠均勸學(xué)成功,但勸學(xué)方法有所不同。請結(jié)合文意作簡要分
析。(4分)
參考答案:
小題1:(4分)推辭、推托了解戲弄到了時候
小題2:(4分)A.Co
小題3:(4分)①你現(xiàn)在的才干和謀略,不再是當(dāng)年吳縣的呂蒙了。
②怎么有當(dāng)臣子卻戲弄他的君主的呢?
小題4:(4分)要求聯(lián)系文章內(nèi)容說明觀點。一個觀點1分,分析1分。
答題要點:孫權(quán)身體力行,率先垂范;有的放矢,注重實效;平等對話,坦率
真誠,說清其中1個方面得1分。師曠委婉,巧妙設(shè)喻(1分)。
小題1:
試題分析:注意本題中古今異義的字詞,比如“見”古義是“了解”,“及”
是“到了時候”。
小題2:
試題分析:A項“以”皆為“用”,C項“為”皆為“做”。B項“之”一為
“的”--為舒緩語氣不譯,D項“而”一作連詞一作助詞。
小題3:
試題分析:第一句,卿:對對方的愛稱;才略:才能謀略;非:不;復(fù):再。
第二句,安:怎么;為:做;而:去IJ;戲:戲弄;其:他的;君:君主。
小題4:
試題分析:理解文章內(nèi)容,孫權(quán)是以事(自己的情況)勸學(xué),師曠是用比喻的
方法來勸學(xué),要運用文中具體的情節(jié)來說明他們勸學(xué)的不同。
《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇四」
初,權(quán)謂呂蒙日:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),
孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,
大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待,大
兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
1、解群下列加粗字的意思。
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪()
(2)但當(dāng)涉獵,見往事耳()
(3)及魯肅過尋陽()
2、翻譯下列句子。
(1)蒙辭以軍中多務(wù),
(2)士別三日,即更刮目相待。
3、請結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)劚疚慕o你的啟示。
參考答案:
1、(1)當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
(2)瀏覽/粗略地閱讀。
(3)到了-------的,時候。
2、(1)呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。
(2)士別三日,就要用新的眼光去看待了。
3、1)通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們開卷有益
的道理。2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。3)
不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習(xí),堅持讀書是有益的。4)要善于聽取他人的建議或
意見5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學(xué)有所成。6)不但自己要學(xué)好,還要
催動附近的人也要學(xué)習(xí),讓社會也一起進步。7)做人不能太驕傲,要謙虛。8)勸
人要講究策略。9)不能找借口輕言放棄。10)只要發(fā)奮學(xué)習(xí),就能積學(xué)修業(yè),學(xué)有
所成。
《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇五」
【孫權(quán)勸學(xué)閱讀答案】
初,權(quán)謂呂蒙日:“卿今當(dāng)徐掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日:
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自
以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙議論,大驚曰:“卿今者才
略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待:大兄何見事之晚乎!”肅
遂拜蒙母,結(jié)友而別。
1、文學(xué)常識填空。
《孫權(quán)勸學(xué)》一文作者是,是時代的政治家、史學(xué)家。他主持編攥的,是
我國最大的一部史書。
2、找出《孫權(quán)勸學(xué)》一文中的成語并解釋。(寫一個)
3、解釋下面句子中的加點詞。
(1)卿今當(dāng)涂掌事⑵但當(dāng)涉獵
(3)蒙辭以軍中多務(wù)(4)及魯肅過尋陽
4、根據(jù)語段內(nèi)容回答c
(1)表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護、器重和希望的一句話是:
(2)“刮目相待”后,魯肅有何舉動?說明了什么?
5、將下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。
①但當(dāng)涉獵,見往事耳。
②士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!
6、從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)?請結(jié)合《傷仲永》一文簡要談?wù)勛约旱?/p>
看法
參考答案
1、司馬光北宋《資治通鑒》2、刮目相待:用新的眼光來看待。
“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思。現(xiàn)在
多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識大進,或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富
有了,都可以用此語。
3、(1)當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)(2)粗略的閱讀(3)推托(4)到
4、(1)“卿今當(dāng)涂掌事,小用不學(xué)!”
(2)與呂蒙結(jié)友,說明魯相刈呂蒙的賞識、認可。
5、①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。(只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解以往
的事情罷了。)②士別三口,就要重新另眼看待,長兄知道這件事太晚了?。?/p>
6、只要樂于學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),就會尋找一切機會去學(xué)習(xí),最終有所成就。再
聰明的人,如果放棄學(xué)習(xí),終將一事無成。
《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇六」
原文
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,
自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才
略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙日:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”
肅遂拜蒙母,結(jié)友而別.
譯文
當(dāng)初,孫權(quán)對呂蒙說:“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中
事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說:“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的
學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多,誰能比得上我
呢?我經(jīng)常讀書,(我)自認為(讀書對我)有很大的好處?!眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)
習(xí)。等到魯肅到尋陽的時候,和呂蒙論議國家大事,(魯肅)驚訝地說:“你現(xiàn)在
的‘才干和謀略,不再是以前那個吳縣的阿蒙了!”呂蒙說:”和有抱負的人分開
一段時間后,就要用新的眼光來看待,長兄怎么認清事物這么晚啊!”于是魯肅拜
見呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為朋友才分別。
題目
【小題1】解釋下列劃線字詞。(4分)
①蒙辭以軍中多務(wù)。()②卿今當(dāng)涂掌事()
③及魯肅過尋陽O④大兄何見事之晚乎O
【小題2】朗讀文章要注意句子的語氣。請寫出下列句子中加點的詞所表示的
語氣。(2分)
①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
②大兄何見事之晚乎!
【小題3】翻譯下面的文言語句。(2分)
但當(dāng)涉獵,見往事耳
【小題4】閱讀短文,結(jié)合實際談?wù)剠蚊傻淖兓瘜δ阌惺裁磫⑹尽#?分)
答案
【小題1](1)推托(2)當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán)(3)到(4)認清事物
【小題2】反問語氣,感嘆語氣
【小題3】只當(dāng)作粗略地閱讀,了解歷史罷了。
【小題4】結(jié)合實際(1分)啟示(1分)意對即可。
解析
【小題1】試題分析?:這幾個詞語均為該篇中的關(guān)鍵詞語,也都是文言實
詞.其中”辭""過"和今天的意思相仿,注意理解即可."當(dāng)涂"和“見事”則
要在學(xué)習(xí)中積累.
【小題2】
試題分析:第一個句子,根據(jù)其中的“豈邪”可知是反問句,應(yīng)讀反問語
氣.第二個句子根據(jù)其句子意思,及句末的“乎”可知是呂蒙感慨的話,應(yīng)讀出感
嘆語氣.
【小題3】
試題分析?:翻譯時要注意,關(guān)鍵詞語的意思必須要落實。此句中的關(guān)鍵詞有
“但”“涉獵"‘耳’等。“但”是只,只是的意思,“涉獵”是粗略地閱讀的意
思,'耳'是罷了的意思。連綴起來,語意通順即可。
【小題4】
試題分析:文中呂蒙在孫權(quán)的勸說下,開始讀書,結(jié)果發(fā)生了令人吃驚的變
化.從他的變化中可知,只要樂于學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),才可能去尋找一切機會去學(xué)
習(xí),最終有所成就。還可以看出再聰明的人,如果放棄學(xué)習(xí),終將一事無成。在擬
答時一定要“結(jié)合實際”,可以是的自己的學(xué)習(xí)實際,也可以是身邊人的學(xué)習(xí)實
際.
《孫權(quán)勸學(xué)》文言文閱讀訓(xùn)練及答案「篇七」
孫權(quán)勸學(xué)
初,權(quán)謂呂蒙曰:卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:孤豈欲
卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大
有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:卿今者才略,非復(fù)吳下
阿蒙!蒙曰:士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!肅遂拜蒙母,結(jié)友而
別。
——《資治通鑒》
9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
A.但當(dāng)B.見往事耳(了解)涉獵(應(yīng)
當(dāng))
C.自以為大有所益D.非復(fù)吳下阿蒙(收復(fù))(好處)
10.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一項是
A.孰若曾不若婿妻弱子孤
B.蒙乃久而乃和始就學(xué)
C.卿今者二者不可得兼才略
D.大兄何見事之晚乎在乎山水之間也
11.下面對本文內(nèi)容的分析,不正確的一項是
A.刮目相看指用新的.眼光來看待,吳下阿蒙比喻人學(xué)識尚淺。這兩個成語均
出自本文。
B.文章中,孫權(quán)的話是認真相勸的,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的味道,二者
的情調(diào)是不同的。
C.本文通過寫魯肅、呂蒙的對話,表明在孫權(quán)勸說下,呂蒙就學(xué)的結(jié)果,從
正面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。
D.魯肅主動與呂蒙結(jié)友,是因為魯肅被呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表
明魯肅敬才、愛才。
12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)蒙辭以軍中多務(wù)c(3分)
譯文:
(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。?分)
譯文:
[參考答案]
9.D(應(yīng)為再)
10.A(A項兩個若均譯為如或比得上:B項第一個乃譯為于是,第二個乃譯為
才;C項第一個者附在時間詞后,譯為的時候,第二個者附在數(shù)詞后,譯為個、
樣、種;D項第一個乎是感嘆語氣,譯為啊,第二個乎是介詞,相當(dāng)于于)
11.C(正面不正確,應(yīng)為側(cè)面)
12.(6分)
(1)(3分)呂蒙用軍中事務(wù)繁多為由推辭(托)。
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