2016年高考語文試卷（新課標Ⅰ卷）（解析卷）

第頁|共頁2016年全國統(tǒng)一高考語文試卷（新課標Ⅰ）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）1．閱讀下面的文字，完成1?3題殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀》，但此書撰寫的時代距商代較遠，即使公認保留了較多商人語言的《尚書?盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀》所載的商王朝是確實存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻中有關(guān)中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記?夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的星期具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要尋找甲骨變成了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進行補充。到了清代，對金石學(xué)的研究進一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，自此中國文字學(xué)就進入了一個新的時期。（摘編自朱鳳瀚《近百年來的殷墟甲骨文研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是DA．殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠的影響。B．在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻記載中了解中國歷史上存在一個商王朝，然而這些文獻卻并非成于上代。C．由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認為古史研究大致可從西周時代開始進行。D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記。l殷本紀》所載內(nèi)容的真實性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是BA．在20世紀20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑，認為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B．舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無情批判。C．王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載。也要重視地下出土的新材料。D．許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．《尚書。盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B．若想證實司馬遷在《史記。夏本紀》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C．第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。D．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進入了一個新的時期?！究键c】49：論述類文本閱讀．【分析】本題考查概括文章內(nèi)容的能力．答題時需要從文中篩選出與選項對應(yīng)的語句、段落，進行比較分析，從而得出結(jié)論．【解答】1，根據(jù)文中第二段中的相關(guān)內(nèi)容“特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”，句中強調(diào)的是“所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”，而不是“所載內(nèi)容”，“所載殷王世系”只是“所載內(nèi)容”的一部分，所以D項犯了以偏概全的毛?。蔬x：D．2，根據(jù)文中第四段信息“古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判”，古史辯派批判的是“經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，不是“舊史學(xué)”，所以B項錯，犯了以偏概全的錯誤．故選：B．3，原文第5段：“但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進行補充．到了清代，對金石學(xué)的研究進一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊．”說明在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)者們研究古文字借助了金石文字．D項“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”的說法不合文意．故選：D．答案：1，D2，B3，D【點評】論述文本閱讀技巧：1．抓題目，把握中心論點，領(lǐng)會觀點與材料的關(guān)系．題目往往就是文章的論點，抓題目，也就是間接地抓了論點議論性文章的論點，一般出現(xiàn)在第一段（有的則在中間或尾），閱讀時應(yīng)首先考慮．材料、例子都是為了證明文章的論點的．2．梳脈絡(luò)，把握結(jié)構(gòu)方式，理清文章思路框架．議論的文章常見的結(jié)構(gòu)就是提出問題、分析問題、解決問題．常見的論證結(jié)構(gòu)有并列式、總分式、層進式，對照式．把握這些要素，就可以理清文章的思路結(jié)構(gòu)，加深對全文的理解了．3．重落實，激活多種思維，歸納闡發(fā)做題解答．論述類文本的題材比較廣泛，并有一定的難度．在做題時，按照歸納和闡發(fā)這兩種思維形式，應(yīng)做到：（1）把握論點．不僅要把握大論點，而且要把握每段小論點，這些大小論點是解釋詞語、闡釋句子的依據(jù)．（2）明確論點和材料的關(guān)系，對文中例子作用的理解要結(jié)合段內(nèi)議論性的句子，著眼于整篇，從例子與觀點一致性的角度去思考．（3）理解關(guān)鍵語句含意．文中關(guān)鍵的語句，往往是每的起始句、終結(jié)句以及議論性、抒情性強的句子．首先對號入座，找準位置，結(jié)合時代背景、寫作特點、作者意圖加以解答．千萬不可拋開中心，漫無邊際，泛泛而談．二、古代詩文閱讀（36分）2．（19分）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強。公亮曰：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。”固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史?曾公亮傳》）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是BA．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/D．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之廋耳/索之/果然/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D．契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CA．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進士及第后任職會稽縣，當(dāng)時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運鹽，他認為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？②蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。【考點】51：文言文閱讀．【分析】參考譯文：曾公亮字明仲，泉州晉江人．推舉為進士甲科，知會稽縣．老百姓在鏡湖旁種田，每每擔(dān)心鏡湖泛濫．曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處．以端明殿學(xué)士知鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不關(guān)閉大門．曾經(jīng)有過客丟失橐中財物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧．”進行搜查，果然如此．曾公亮明練文法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢訪問他．仁宗末年，韓琦請求設(shè)置皇儲，與曾公亮等共同商定大計．密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強盜．曾公亮說：“這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區(qū)別．”為此事展開爭論，于是就下達給有司議論，比照搶劫盜竊財物的法律，盜取銀子不判死刑．起初，東州人大多因此法被處死刑，從這以后就沒有死刑了．契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們較量，將要生事．曾公亮說：“剛開始時不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計謀，能夠勝任．”派人告訴趙滋，邊境禍害終于平息了．英宗即位，任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書．仁宗身體不適，遼國使者到來不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴．曾公亮質(zhì)問使者說：“賜宴不赴，這是對君主的不恭敬．君主有病，卻一定要讓他親自設(shè)宴，能處之安然嗎？”使者于是赴宴．神宗即皇位，加門下侍郎兼吏部尚書．熙寧二年（1069），任昭文館大學(xué)士，累封為魯國公．由于年老請求離職，熙寧三年九月，授職司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使、集禧觀使．第二年，判永興軍．在這之前，慶州士兵叛亂，被誅殺，但余黨到處逃跑，從陜西以西都警惕戒備．檢閱義勇，增加邊境守兵，移內(nèi)地租賦，人情騷動．曾公亮鎮(zhèn)靜對待，依次上奏罷免，專門裁減抑制多余的費用．長安豪強喜歡制造謠言，聲稱士兵埋怨削減費用，打算在元宵夜勾結(jié)其他軍隊發(fā)動叛亂，邦人十分恐慌．有人勸曾公亮不要出游，曾公亮不為所動，張燈盡情觀賞，和賓客佐僚直到傍晚才回來．任職一年，回到京師，很快就以太傅致仕．元豐元年（1078），去世，終年八十歲．神宗臨喪哭泣，停止上朝三天，追贈太師、中書令，謚號為宣靖，配享英宗廟庭．到下葬時，神宗親自篆寫了碑首叫作“兩朝顧命定策亞勛之碑”．曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細致周密，平時謹守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財富達巨萬，神宗曾經(jīng)將他比作張安世．起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護王安石，暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計劃，都聽從王安石，朝外人士似乎并不贊成．曾派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒有什么差別，這樣神宗更加信任王安石．王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來報答他．蘇軾曾經(jīng)嚴肅地責(zé)備曾公亮不能救正補弊．世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和寵幸的待遇．【解答】（1）本題考查文言斷句的能力．做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀．常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等．“他境”作“竄”的賓語，在“他境”后斷句，排除C、D；“移書”的意思是發(fā)布文書，是動詞，前面的“物”為名詞，作“亡”的賓語，所以在“物”后面停頓，排除A，選B．故選：B．（2）A．古義“首相”指宰相中居首位的人，今天的“首相”是指外國的首腦．說法正確；B．建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制．說法正確；C．有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司，更多的是強調(diào)各部門有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，后來泛指相關(guān)部門的官吏．選項中“指稱朝廷中的各級官員”說法錯誤；D．遼國，原為契丹國，947年改國號為“遼”，1066改為“大遼”．916年建立，1125年被金滅掉，907年朱溫代唐建梁，1127年北宋被金滅掉．契丹與五代和北宋都有戰(zhàn)爭．說法正確．（3）本題考查篩選文章信息的能力．答題時從文中找出對應(yīng)的原文進行分析，即可得出答案．根據(jù)文中信息：契丹縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事．公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也．”使諭以指意，邊害訖息．可見曾公亮不是派使者調(diào)解，而是禁止．故C項錯．（4）本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：①錫：通“賜”，賞賜；虔：恭敬；親：親自．句子翻譯為：賜宴不到場，這是對君主命令的不敬．君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？②嘗：曾經(jīng)；從容：嚴肅；固：結(jié)實，牢靠，這里活用為動詞，義同“持”，句子翻譯為：蘇軾曾從容地責(zé)備公亮不能糾正弊端，世人譏諷他保持祿位加固寵幸．答案：（1）B（2）C（3）C（4）①賜宴不到場，這是對君主命令的不敬．君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？②蘇軾曾從容地責(zé)備公亮不能糾正弊端，世人譏諷他保持祿位加固寵幸．【點評】固1．江山險固，沃野萬里（堅固，）2．秦孝公據(jù)崤函之固（險要的地勢）3．固請，召有司案圖（堅持，堅決）4．獨夫之心，日益驕固（頑固，固執(zhí)）5．至于顛覆，理固宜然（本來，原來）6．生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（表示讓步，固然，誠然）7．固國不以山溪之險（鞏固、安定）8．秦數(shù)敗趙軍，趙軍固璧不戰(zhàn)（堅守、安定）3．（11分）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。金陵望漢江李白漢江回萬里，派作九龍盤①。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后②，三吳不足觀③。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿④．【注】①派：河的支流，長江在湖北、江西一帶，分為很多支流，②六帝：代指六朝，③三吳，古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會稽，④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻一無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大魚。（1）詩的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？（2）詩中運用任公子的典故，表達了什么樣的思想感情？【考點】57：懷古詠史詩．【分析】（1）本題考查詩歌畫面描寫和意境分析．注意結(jié)合注釋進行分析．（2）本題考查典故的運用．用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說等表達自己的某種愿望或情感，結(jié)合文章和注釋可知，詩人有懷才不遇的失落之感．【解答】（1）詩的前四句寫出了長江下游萬流橫潰，直下東海，水勢浩瀚，氣勢博大的特點，寫出了遠去的長江氣勢浩大，這樣寫切中題旨，鋪墊出一派雄壯氣象，用江水泛濫造成的巨大影響和損失來寫近古的國運不興，為歌頌當(dāng)下盛世蓄好氣勢．（2）詩中運用了任公子的典故并不是單純而熱烈地歌頌盛世，也透露出作者自己英雄無用武之地的淡淡悲哀，自然又蘊含豐富地表達出盛世才子的惆悵．答案：（1）這四句描寫了江水萬流橫漬、水勢浩瀚、氣勢宏大的景象．作者以此為下文頌揚盛唐天下一家、國運興盛積蓄氣勢，有利于突出詩的主旨．（2）①作者以水無巨魚代指世無巨寇，表達了對大唐一統(tǒng)天下、開創(chuàng)盛世偉績的歌頌；②作者自比任公子，覺得在太平盛世沒有機會施展才干，不免流露出一絲英雄無用武之地的失落．參考譯文：長江延綿曲折長達萬里，分作九條支流就如同九條巨龍盤踞．江水四溢，泛濫于中國，波濤洶涌迅疾奔流．六代的帝王沉寂淪亡之后，三吳已沒有了昔日之盛，無足稱賞．我朝圣明之君統(tǒng)一天下，垂衣拱手無為而冶．今天的任公子，已無需滄海垂釣而罷竿了．【點評】詩歌分析最重要能結(jié)合關(guān)鍵詞語和注釋把握住作者表達的思想情感．4．（6分）名篇名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能上食埃土，下飲黃泉是用心專一的緣故。（2）在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世，“今天下三分，益州疲弊，正是危急存亡之時。（3）在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但是由于行事草率，最終卻贏得倉皇北顧?！究键c】39：名篇名句默寫．【分析】此題考點為默寫常見的名句名篇．要答好此類題，平時就要注意積累．只有弄懂意思才有利于記住字形，尤其是那些容易被寫錯的字，要加倍注意．【解答】（1）上食埃土，下飲黃泉（重點字：埃）（2）今天下三分，益州疲弊（重點字：弊）（3）封狼居胥、贏得倉皇北顧（重點字：贏、倉皇）【點評】出師表（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同．（2）諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也．）（3）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均“．這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”（或者陟罰臧否，不宜異同；）”一致．（4）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳．（5）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；（6）指出出師戰(zhàn)略目標的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；（7）作者向后主提出的三條建議是：（原句）①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人．選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答．注意：作答時請用2B鉛筆在答題卡上將所選題號后的方框涂黑．只能做所選定題內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題．如果多做，則按所做的第一個題目計分．三、文學(xué)類文本閱讀（25分）5．（25分）閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題鋤李銳拄著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩?！薄翱妊?。六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！薄翱妊?，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀六安爺？”六安爺已經(jīng)不清這樣的回答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！毙鄙涞年柟饣位蔚卣赵诹矤?shù)哪樕?，漸漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆，六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)，但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起，這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬的糧食，更不知這幾百萬幾千萬的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了，煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千元，為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去，煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊，這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機馬上就要開進來了?？墒?，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽光變幻德五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊，濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子，他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬，他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進搖擺的苗垅里去，沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細斟慢飲。終于，西山的陰影落進了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意，他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地晬上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服，銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠，六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的，他知道自己在慢慢融入眼前這黑暗的世界里。很多天以后，人們跟著推土機來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮”。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検荁DA．小說開頭寥寥幾句對話，六安爺這個勤勞而孤僻的老家形象已經(jīng)躍然紙上，同時，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。B．西灣村人與煤炭公司“驚心動魄的談判”，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，巧妙地將六安爺?shù)膫€人感受跟時代的變化連接起來。C．小說中寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風(fēng)光將會被“爐火熊熊，濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題。D．關(guān)于六安爺鋤地的描寫生動而富有詩意，傳達了六安爺在百畝園勞作時愜意舒暢的感覺，這樣的寫法強化了小說所表達的人與土地分離的悲涼感。E．綜合全文來看，六安爺?shù)摹捌届o固執(zhí)”，說明他作為一個老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守，無法與時俱進。（2）小說以“鋤”為標題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。（3）小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么？試簡要分析。（4）“我不是鋤地，我是過癮”這句話，既是理解六安爺?shù)年P(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵，請結(jié)合全文進行分析?！究键c】41：小說閱讀．【分析】小說主要講述了煤炭公司的推土機要鋤掉西灣村的田地的事件和六安爺最后的鋤地時光，既表達了作者對勞動者精神需求被剝奪的惋惜，又表達了作者對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式結(jié)束的嘆惋和深思．【解答】（1）本題考查小說內(nèi)容和藝術(shù)特色分析．A項中“六安爺這個勤勞而孤僻的老家形象以及他與村人的分歧”說法欠妥當(dāng)；C選項小說的主題并非環(huán)保，E選項“難免思想保守，無法與時俱進”與文意不符．（2）本題考查標題的寓意．寓意可從標題的淺層含義和深層含義兩方面入手，即從鋤的本義、指代義、象征義、比喻義以及語境義等方面進行綜合分析．（3）本題考查關(guān)鍵詞語含義分析．比如說我們先表意，深意．首先在文中的哪個部分，比如說開頭的時候可以統(tǒng)領(lǐng)全篇，結(jié)尾的可以升華主題．中間的時候可以承上啟下，結(jié)尾不可以．這個段落出現(xiàn)在中間的部分，可以渲染一種氛圍，可以上下文形成對照，或者為下文做鋪墊，推動情節(jié)的發(fā)展，突出主題和人物等等．小說夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”，主要強調(diào)了百畝園的歷史悠久，西灣村人多年來的辛勤勞作，百畝園回饋給人民的糧食之多，村民與田地的相互依賴，村民深深地愛著這片肥沃的土地．這與下文田地被天價售賣形成強烈對比，更能凸顯現(xiàn)代社會的殘忍，歷史悠久的農(nóng)耕文明艱難的生存現(xiàn)狀，即將消失在時代大潮之中，農(nóng)耕文明的根就這樣輕易被割斷．首先應(yīng)該清晰夸張和反復(fù)的作用是強調(diào)，其次作用可以從內(nèi)容作用和結(jié)構(gòu)作用兩方面去分析．（4）本題考查特定語言的作用分析，實質(zhì)是對小說主旨的分析．可從人物形象（性格、情感、身份）和主旨兩方面去分析．從人物形象的角度，語言反應(yīng)人物性格和心理，對小說主旨的理解，重點在于“過癮”二字的理解，“過癮”說明是一種愛好，是一種精神需求，對土地的熱愛，作者對勞動者精神需求被剝奪的惋惜．答案：（1）BD（2）①鋤作為一種農(nóng)具，象征六安爺?shù)娜松途瘢虎阡z喻示勞動者與土地的親密關(guān)系；③鋤意味著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式；④鋤作為一種勞作行為，蘊含著六安爺對土地的熱愛，又暗含著他對土地的告別．（3）①強調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)；②將百畝園抽象為一種生活方式的象征；③與下文百畝園的一朝被毀構(gòu)成鮮明尖銳的對比．（4）六安爺層面：①六安爺用這句話來回應(yīng)村人的勸阻，由此能感受到他溫和而又固執(zhí)的性格特征；②百畝園即將不復(fù)存在，六安爺?shù)难劬σ部煲鳎^在百畝園勞作的“癮”，由此能體會到他內(nèi)心的隱痛．小說主旨層面：①在大地上勞作是一種“癮”，即勞動者的精神需要；②隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過癮”，令人嘆惋又發(fā)人深思．【點評】小說的主題分析：小說的出現(xiàn)一般是由于社會矛盾的激化，因此小說表現(xiàn)得主題通常是贊揚某種品質(zhì)，同情主人公境遇，批判某種社會現(xiàn)象，或者兩兩結(jié)合，既贊揚了某種品質(zhì)，又同情了主人公的命運，少數(shù)情況下也會有既批判了某種現(xiàn)象，但也有一些正能量的品質(zhì)體現(xiàn)出來，注意對小說主題的把握方法．四、實用類文本閱讀（25分）6．閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實出生在陜西農(nóng)村，上中學(xué)時，陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始，但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了，是年9月25日，讓加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后，陳忠實40歲，他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會，他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他講這個愿望寫進了小說《藍袍先生》中。小說寫于1985年，一個認知作者的標志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍袍先生。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍袍，換上“列寧裝”。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍袍先生。1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能再文學(xué)上確立自己，這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人的性格和內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。（摘編自陳忠實《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實年表》等）【相關(guān)鏈接】①陳忠實的《白鹿原》是上世紀90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術(shù)所達到的最高水平，把這部作品放在整個20世紀中國文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位，即使與當(dāng)代世紀小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨樹一幟的。（何西來《關(guān)于（白鹿原）及其評論》）②陳忠實常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國文學(xué)的大家之一。（李滿星《陳忠實：回首六十五載風(fēng)雨人生》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿DA．趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實最初的文學(xué)營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。B．小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，使陳忠實在文學(xué)上確立了自信心，這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。C．陳忠實認為“面對世界，1985年的中國人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯誤判斷。D．陳忠實善于學(xué)習(xí)前人并感知時代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對人和生命的獨特理解。E．從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國文學(xué)的大家”，陳忠實的整個文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。（2）為什么說1985年是認知陳忠實的標志性年份？請結(jié)合材料簡要概括。（3）文中認為“屬于陳忠實的句子永留人間”，為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（4）陳忠實的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料詳細說明?！究键c】4A：一般實用類閱讀．【分析】本文是一篇傳記，主要講述陳忠實文學(xué)上的“剝離”和“尋找”以及生活、思想上的打開過程，從而創(chuàng)作出了文學(xué)巨著，表達了他的創(chuàng)作追求?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解。B項，陳忠實從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折還包括第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版和工作單位換成陜西省作家協(xié)會；C項，“說是他受刺激后的錯誤判斷”表述有誤，這應(yīng)是他的理性認識；E項，從陳忠實不斷剝離、不斷尋找的過程來看，他曾經(jīng)受刺激、倍感困惑，又曾重建自我，所以他的文學(xué)生涯并非一帆風(fēng)順。（2）本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)“標志性年份”可結(jié)合陳忠實在1985年發(fā)生的變化進行分析，主要表現(xiàn)在：思想上有了“剝離”意識；精神上開始突破舊社會的束縛。（3）本題考查關(guān)鍵詞語的理解。首先要弄清楚“屬于陳忠實的句子”“永留人間”的含義，然后到文中找到相關(guān)的材料加以佐證。理解句子含意要回歸文本，結(jié)合上下文語境、文章主旨等來理解。（4）本題考查關(guān)鍵詞語分析。首先理解“剝離”“尋找”的意義，回歸文本，重點理解“尋找”和“剝離”的辯證關(guān)系，能根據(jù)文章理解到陳忠實想“剝離”什么，又“尋找”到什么。第一處提到“剝離”，是文章第三段“陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來”，第二處提到“剝離”，是文章第三段“脫下了幾十年的中山裝、換上西裝”，第三處提到“剝離”，是文章第五段“感到自己終于從侍奉多年的‘典型性格’說中剝離出來”，最好要結(jié)合文章主旨“尋找自己的句子”進行升華，超越自我。答案：（1）AD（D給3分、A兩分、B給一分）（2）①他意識到要像自己筆下的藍袍先生一樣接受時代的變化，在生活和思想上打開自己；②他認識到必須寫出史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己的位置；③他認為自己是在1985年開始重建自我，產(chǎn)生對生活的獨特理解和表述。（3）①他的小說藝術(shù)達到了當(dāng)時的最高水平；②他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀中國是無可取代的；③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨樹一幟的文學(xué)經(jīng)典。（4）“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系。剝離的結(jié)果帶來尋找的可能，而尋找的沖動激發(fā)剝離的愿望。①從趙樹理和柳青的文學(xué)中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營養(yǎng)；②從中山裝所代表的時代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對世界的契機；③從“典型性格”說中剝離，尋找到“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說；④從自身已有的文學(xué)成就中剝離，尋找到新的文學(xué)高度，寫出了文學(xué)巨著?！军c評】人物類傳記閱讀的一般閱讀方法：（1）緊扣傳主的人生軌跡，以及作者對傳主的評價；（2）概括作者的基本觀點，把握作者對傳主的感情；（3）掌握傳記刻畫人物的方法。五．語言文字運用（20分）7．（3分）下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是（）①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強戰(zhàn)爭、繁衍生息的漫長歷史。②這部翻譯小說雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個時代光怪陸離的社會生活畫卷。③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進中國古代文化研究中。④就對后世的影響來說，我們一致認為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。⑥我國繪畫史上有一個時期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫，都以他們?yōu)樽?，有的甚至照摹照搬。A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥ 【考點】19：詞語（熟語）使用．【分析】本題考查學(xué)生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力．要結(jié)合積累的成語來分析，適合用排除法，先縱觀全項，把明顯錯誤的先排除，縮小判斷范圍減輕判斷難度．在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進行歸納．成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等．【解答】①舉重若輕：舉起沉重的東西像是在擺弄輕的東西。比喻能力強，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問題。句中“文物很好地展示了歷史”，文物不能用“能力強修飾”，使用錯誤。②光怪陸離：光怪，光彩奇異；陸離，色彩繁雜、變化多端的樣子。形容形狀奇怪，色彩繁雜，中性詞（不能用來形容人），也形容事物離奇多變。句中指“社會生活畫卷”離奇多變，使用正確；③改換門庭：比喻另擇新主，另找依靠。句中指他選擇了“另外一條道路”，而不是“人”，使用錯誤；④并行不悖：是指可以共存，而不相互違背?？赏瑫r進行，不相沖突。句中指《封神演義》和《西游記》對后人的影響是一樣的，應(yīng)該使用“相提并論”；⑤空谷足音：在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。使用正確；⑥奉為圭臬：奉，信奉；圭，測日影器；臬，射箭的靶子；圭臬，比喻事物的準則。比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準則。使用正確。故選：C?！军c評】此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力．平時的復(fù)習(xí)中應(yīng)注意以下幾種成語：（1）注意易望文生義的成語．（2）注意有兩個意義的成語．（3）注意含有相同語素的成語是否混用．（4）注意成語潛在的褒貶色彩．（5）注意成語的固定陳述對象．（6）注意謙敬成語是否誤用．（7）注意只用于否定句的成語．（8）考慮成語的語法特點（詞性，搭配以及和前后語境是否重復(fù)或矛盾）．8．（3分）下列各句中，沒有語病的一句是（）A．近日剛剛建成的西紅門創(chuàng)業(yè)大街和青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽同步啟動，綠色設(shè)計和“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”設(shè)計是本次賽事的兩大主題。 B．最近幾年，從中央到地方各級政府出臺了一系列新能源汽車扶持政策，節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟實惠的新能源汽車逐漸進入老百姓的生活。 C．實時性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點，是通過圖片、聲音、文字對新近發(fā)生和正在發(fā)生的事件進行傳播的。 D．廣西傳統(tǒng)文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下形成的其他特點。 【考點】27：病句辨析修改．【分析】本題考查病句的辨析與修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。【解答】A．搭配不當(dāng)，“西紅門創(chuàng)業(yè)大街”和“啟動”搭配不當(dāng)；B．沒有語?。籆．偷換主語，一方面，提取主干可知，”實時性“和”傳播“不能搭配，沒有”傳播實時性“一說，另一方面，后一句說的性質(zhì)屬于”新媒體“，而非”實時性“。結(jié)合以上兩個原因，后一句的主語應(yīng)該是“新媒體”，句子可以修改為“實時性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點，新媒體是通過圖片、聲音、文字對新近發(fā)生和正在發(fā)生的事件進行傳播的?！盌．句式雜糅，“受…共同影響下形成”雜糅，“受…影響”和“在…影響下”雜糅。也就是，可以說“受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響形成的其他特點”，也可以說“又兼有在中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下形成的其他特點”。故選：B?！军c評】注意要點：C選項，提取原句主干為“實時性是…的特點，（實時性）是通過…傳播的”，后一句“實時性”不能和“傳播”搭配，沒有“傳播實時性“一說，不符合邏輯，”實時性“可以和”實現(xiàn)“”體現(xiàn)“等動詞搭配，也就是”實現(xiàn)實時性“，”體現(xiàn)實時性“。后一句的內(nèi)容說的是“新媒體”的性質(zhì)。D選項，考查學(xué)生對“句式雜糅”這種常見語法錯誤的理解：句式雜糅：就是只有兩個或兩個義的句子成分雜糅在一起從而造成語句結(jié)構(gòu)的混亂。9．（3分）填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我們曾說，中學(xué)生初學(xué)文言文時①不要依賴譯文。②并不是說在整個學(xué)習(xí)過程中絕對不去參看譯文。其實，③肯動腦筋，④不盲目機械地看待譯文，⑤，只要譯文不是太差，看著譯文也無妨。有時候把譯文跟注釋對照起來揣摩學(xué)習(xí)，⑥不失為一種可行的方法。①②③④⑤⑥A/這如果而且那么也B最好當(dāng)然一旦/而且就C一定也如果并且因此/D盡量/因為進而所以仍A．A B．B C．C D．D 【考點】13：字義、詞義辨析；19：詞語（熟語）使用．【分析】本題主要考查了關(guān)聯(lián)詞的辨析，考生在答題前可以將給出的語段通讀一遍，思索上下語句之間的邏輯關(guān)系，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞表達的意義，選出正確的選項；此外，還考查了程度副詞和代詞的應(yīng)用．【解答】第①組為程度副詞的辨析。最好：表示最理想的選擇；最大的希望；一定：表示堅決、必然、確切無疑；盡量：表示盡最大的努力達到最大的可能。第②組“這”為代詞，可代指前面提到的內(nèi)容；當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)這樣；表示肯定，強調(diào)合于事理或情理，沒有疑問；也，表示兩個事物中并列的關(guān)系。第③④⑤⑥組為關(guān)聯(lián)詞：“如果”表示假設(shè)條件，與“那么”連用，“一旦”表示某事在一個不確定的時間點發(fā)生導(dǎo)致一定的結(jié)果，常與“就”連用；“因為”和“所以”連用，表示因果?！岸摇北硎静⒘嘘P(guān)系，強調(diào)“而且”句子中提到的事物；“并且”表示并列關(guān)系；“進而”表示遞進關(guān)系。本題可采用排除法。結(jié)合原句，這一段話作者是在表達自己對“初學(xué)文言文時不要依賴原文”的看法。結(jié)合全文，可知是對“不依賴譯文”這種觀點進行肯定的闡述，對這種觀點進行補充說明﹣﹣并不是說不能看譯文，可以看看，有時候可以對照起來揣摩學(xué)習(xí)。第③處如果用“一旦”，后面應(yīng)有結(jié)果，而原文并沒有“結(jié)果”，故排除③；如果用“因為”，則變成了必然的條件，后面也要有“結(jié)果”，原句沒有表示“結(jié)果”的句子，因而排除D。關(guān)聯(lián)詞“如果”與“那么”連用，不與“因此”連用，因此排除C。故選：A?！军c評】作答本題要求考生平時需熟悉關(guān)聯(lián)詞在語境中的時候，學(xué)生可以在平時的對話和寫作中多注意事物與事物之間的邏輯關(guān)系﹣﹣因果、順承、轉(zhuǎn)折、遞進、選擇、假設(shè)，條件或其他．只有掌握了關(guān)聯(lián)詞的使用意義，并且具備良好的邏輯推理能力，才能快速準確地解答此類題型．10．（5分）在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?；ㄇ嗨厥且环N水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細胞液中，能夠決定花的紅色，藍色，紫色等顏色的差別，這是因為花青素在不同環(huán)境中會形成不同顏色，在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{色，處于中性環(huán)境中則是紫色。更令人驚奇的是有些花的顏色可以一日數(shù)變，比如一種牽?；ㄇ宄渴欠奂t色，之后變成紫紅色，最后變成藍色，究其原因，就是花瓣表皮細胞的液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化花青素也就隨之發(fā)生變化，從而形成花的顏色的變化?！究键c】2F：表達簡明、連貫、得體．【分析】本題考查表達的簡明、連貫，重要的能理解文意，結(jié)合前后文的內(nèi)容進行分析．【解答】第一個空，根據(jù)后面內(nèi)容“酸性”“堿性”“中性”，可知是“不同環(huán)境”，但注意此時最好不要提及“pH值”，因為最后一句話“究其原因”“花瓣表皮細胞的液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化”才開始揭示其真正原因．第二個空，根據(jù)后面內(nèi)容“清晨”“之后”“最后”，可知前面講述的是花青素的顏色隨時間發(fā)生變化，注意語句還要概括出“令人驚奇”的特點．答案：示例：①在不同環(huán)境中會形成不同顏色；②有些花的顏色可以一日數(shù)變；③花青素也就隨之發(fā)生變化．【點評】本題考查表達的連貫，注意前后文的綜合分析，另一方面還要注意語言表達的簡明．11．（6分）下面是某?！爸腥A文化體驗”計劃的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過85個字?！究键c】81：綜合讀寫；87：圖文、表文轉(zhuǎn)化．【分析】圖表類答題技巧：1．看清題目要求．2．注意整體把握，切忌以偏概全，把握規(guī)律性內(nèi)容．3．注意圖表細節(jié)和數(shù)據(jù)變化，這些往往是解題的關(guān)鍵．4．答題步驟第一步，進行客觀描述；第二步，得出觀點和結(jié)論．本題首先要把握框架圖的結(jié)構(gòu)，這幅框架圖是由四個層次組成，應(yīng)按照由下往上的順序逐層介紹．【解答】本題主要講述“中國文化體驗”的工作構(gòu)思框架，結(jié)合圖示可知主要內(nèi)容包括活動和講座兩部分，活動包括練習(xí)太極拳的體育課，學(xué)習(xí)中國結(jié)和剪紙的手工課以及年終的表演和展示三種類型，講座包括旗袍、圍棋和國畫．答案：我?！爸腥A文化體驗”擬分為活動和講座兩部分同時開展：活動方面包括體育課上學(xué)習(xí)太極拳、手工課上制作中國結(jié)和剪紙，以年終表演、展示作結(jié)；講座則以旗袍、圍棋、國畫為主題．【點評】本題考查圖文轉(zhuǎn)化的能力．答題要注意：提取能表現(xiàn)主要內(nèi)容的關(guān)鍵詞，表達中不能出現(xiàn)語病，選用詞語要準確．六、寫作（60分）12．（60分）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。【考點】91：材料作文．【分析】該漫畫可以從三個層次來理解。一、學(xué)生家長十分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)分數(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)成績盡管起點很高，但有了退步，仍受到家長的懲罰；學(xué)生成績盡管起點較低，但有了進步，也受到家長的獎賞。雖然同樣受到獎賞或懲罰，但兩個學(xué)生的分數(shù)差異很大，這反映了家長對學(xué)生學(xué)習(xí)分數(shù)的態(tài)度。二、學(xué)生家長的態(tài)度，其實反映了當(dāng)前教育中存在的片面追求分數(shù)、片面追求升學(xué)率的問題，以及培養(yǎng)什么樣的人的問題。三、從更抽象的角度，這也反映了目前社會上對進步、退步的態(tài)度。該題非常貼近學(xué)生的生活實際，學(xué)生有話可說，有感可發(fā)。該題角度多樣，層次豐富，考生可以選擇其中任何一個角度立意，有較大的發(fā)揮空間?！窘獯稹棵恳粋€生命都無需比較從我牙牙學(xué)語起，你便開始拿我和別的小孩比較，從中你得到了快樂和滿足。從我上小學(xué)以來，你便習(xí)慣拿我的成績與別人論成敗，為此你收獲了自豪和榮光。我曾勸你不要比，因為成績優(yōu)秀不代表一切，可你充耳不聞，認定我是你今生最得意的作品，是你最大的驕傲。我曾反感你的比，因為我也有我的“短板”和自慚形愧，可你樂此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。望子成龍，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎會不懂，只是﹣﹣你可知道，再優(yōu)秀的成績也經(jīng)不起比。從來沒有比出來的天才，只有比出來的笨蛋。因為，這個世界沒有“最”，只有“更”?！白睢笔菢O限，是盡頭，是止境；“更”是無窮，是進取，是新的希望。人類之所以不斷地挑戰(zhàn)自己的潛能與極限，刷新一次次的成績，打破一項項的記錄，不就是因為信奉“沒有最好，只有更好”嗎？記得奧林匹克運動會“更快、更高、更強”的格言嗎？記得被譽為“教授的教授”的陳寅恪先生說的“只要能學(xué)到知識，有無學(xué)位并不重要”的真言嗎？我們實在無需時時與人比成績較高低，做好自己便是王道?？纯疵駠鴷r期的梁漱溟、金克木、沈從文、錢穆等一大批自學(xué)成才的低學(xué)歷的大師便知，強者從來只用實力說話，無須靠一紙分數(shù)或?qū)W歷來證明。你可知道，再美好的人生也經(jīng)不起比。畢淑敏說：“沒有人能替代我，就像我不能替代別人。”因此，無須拿連小板凳也做不好的愛因斯坦跟“發(fā)明大王”愛迪生比，不必拿考清華時數(shù)學(xué)只得了15分的錢鐘書跟“數(shù)學(xué)天才”華羅庚比。正如每一片葉子都是獨一無二的，每一種人生也都是無以倫比的。你要做的是尊重和欣賞，而不是比較和責(zé)難。因為人生不是宮廷劇，更不是角斗場，非得要比得筋疲力盡，斗得你死我活。人生曼妙的風(fēng)景就在高低起伏、峰回路轉(zhuǎn)之間，生命的精彩就在山窮水盡、柳暗花明之際。成就非凡人生的是一次次的脫胎換骨，是一次次的破繭成蝶，而非一個個分數(shù)，一張張試卷。沒必要熱衷于一次次與別人較真，那會迷失了自我。也沒必要把最好的我和一般的我比較，那會陷入自卑。100分你自豪，98分我同樣優(yōu)秀。56分我無顏，可61分我在進步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的別樣風(fēng)情。正如朝霞之壯麗，落