2025年湘教新版高一語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年湘教新版高一語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷623考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列各組中，句中加點(diǎn)虛詞的用法和意義完全相同的一組是（）（2分）A.①師不必賢于弟子②防民之口，甚于防川B.①積土成山，風(fēng)雨興焉②或師焉，或不焉C.①郯子之徒，其賢不及孔子②授之書而習(xí)其句讀D.①吾嘗終日而思矣②惑而不從師，其為惑也終不解矣2、下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.我一直猶豫是否用這個(gè)故事作這期節(jié)目的開篇，因?yàn)樗行┝钊藲埧嵘踔羵蠦.現(xiàn)代的生產(chǎn)模式、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)必然威脅到傳統(tǒng)倫理道德價(jià)值了C.平實(shí)質(zhì)樸的詞句，悲切哀婉的旋律，深深打動(dòng)了王洛賓的心D.生活，在賦予他這筆巨大財(cái)富的同時(shí)，也給了他太多的磨難3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.為了對(duì)抗不堪入耳的廣場(chǎng)舞，溫州市區(qū)有居民在松臺(tái)廣場(chǎng)對(duì)面四樓平臺(tái)上架起六個(gè)大喇叭，對(duì)著廣場(chǎng)不斷喊話，以“還擊”廣場(chǎng)舞的噪音公害．B.今年3月15日開始施行的修訂后的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》叫停經(jīng)營(yíng)者以各種方式設(shè)置的霸王條款．但目前不少商家對(duì)此置之度外，設(shè)最低消費(fèi)等霸王條款的現(xiàn)象依然存在．C.一段萍水相逢的經(jīng)歷，卻讓白居易鑄就了名篇《琵琶行》，千古傳頌．D.從3月初開始，每天有超過1萬(wàn)名各地群眾自發(fā)來到蘭考焦裕祿墓前紀(jì)念這位人民的好公仆．焦裕祿紀(jì)念園管理處的工作人員雖目不暇給，但接待工作做得有條不紊．4、下列句中元雜劇角色名的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.外：角色名，這里是“外末”的簡(jiǎn)稱，扮演劇中次要男性人物B.凈：角色名，俗稱“花臉”，扮演性格粗獷豪放或陰險(xiǎn)奸詐的男子C.正旦：角色名，扮演女主角D.卜兒：角色名，扮演年輕女子5、年三十夜的爆竹這些年，年三十夜幾乎每年都是回鄉(xiāng)下陪父母過。按鄉(xiāng)下的說法，叫花子都有個(gè)年三十夜，這普天同慶的日子，無(wú)論你貧窮、富有，生活在城市、鄉(xiāng)村，是在自己的出生地，或是流浪在異鄉(xiāng)，在年三十夜，哪怕是遠(yuǎn)隔千萬(wàn)里的游子，都要不辭辛勞，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與親人們聚在一起，團(tuán)團(tuán)圓圓，開開心心過個(gè)熱鬧的年！在我們那兒鄉(xiāng)下，年三十夜吃年夜飯前先要祭祖，家家戶戶，堂屋香火前八仙桌上擺上酒菜，焚香、化紙錢，對(duì)著祖宗牌位三叩九拜，然后放爆竹，但聽得滿村的爆竹聲在群山回響，此起彼伏，經(jīng)久不息。更為熱鬧的時(shí)刻則是凌晨“開財(cái)門”。我們那兒的習(xí)俗，年三十夜，吃過晚飯，十點(diǎn)鐘左右，每家每戶都要大門緊閉，親友串門只能從側(cè)門進(jìn)出，稱之為“封門”；到了凌晨一至三點(diǎn)，在堂屋里點(diǎn)上紅燭，斟上美酒，焚香，擊磬，隨著悠揚(yáng)的磬聲，化紙錢，祭拜天地，然后打開大門（即為“開財(cái)門”），燃放爆竹煙火，迎春納福，迎接新的一年到來。誰(shuí)家的爆竹聲響得久、煙火放得多，喻意這戶人家興旺發(fā)達(dá)。一時(shí)間，爆竹聲鋪天蓋地在群山回響，綿延不絕；黑暗的天空被焰火點(diǎn)亮，璀璨奪目，把年三十夜推向高潮！這幾年回鄉(xiāng)過年，有時(shí)我一個(gè)人回去，有時(shí)是帶著妻兒回去；弟弟也偶爾帶著弟媳回去；父親長(zhǎng)年病著，身體一年不如一年，家里有個(gè)病人，氣氛難免有些壓抑，年夜飯常吃得寡淡無(wú)味。斟上酒祭祀，遇弟弟也回去過春節(jié)的時(shí)候，為了烘托節(jié)日氣氛，兄弟倆也喝上三兩杯，淺嘗輒止，索然無(wú)味。隔壁的其敏表哥每年年夜飯吃得早，這幾年常叫我去陪他喝酒，說與幾個(gè)兒子喝不起興，有我這個(gè)省城去的“客”，才能喝得盡興。表哥禮數(shù)繁多，先是與他喝幾杯，再安排三個(gè)兒子、媳婦，甚至于孫子分頭向我敬酒，最后他還要作“總結(jié)”，幾巡下來，常是一二十來杯酒下肚，讓我醉意朦朧。這邊還沒喝完，屋下的其兵表哥又來邀了，說年三十夜，我這個(gè)貴客不能只光顧一家，他家那兒怎么也得去喝杯新年酒。又跟隨著去，同樣的禮數(shù)，“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，喝得昏天黑地，不知身在東西南北矣！飯罷哪里還守得了夜，開得了“財(cái)門”，連有些串門來想見見我的寨鄰都無(wú)暇顧及，早早地就去見周公，任凌晨“開財(cái)門”鋪天蓋地的爆竹炸響，我昏沉沉地，一覺即到天明。家父自2007年摔傷致殘，行動(dòng)多有不便，故土難離，不愿外出，母親守著他；每年回去，想到父母不辭辛勞把我們兄弟三人養(yǎng)大，到了老年，妹妹遠(yuǎn)嫁他方，我們兄弟又在貴陽(yáng)生活，家中只剩下他們兩位老人留守，唯有寂寞相伴，心底未免郁郁于懷；前年秋，家父因病去世，春節(jié)回去陪母親，百年老屋，只剩下母親一人，人去屋空，觸目傷懷，叫人情難自禁，唯有酒入愁腸，化作點(diǎn)點(diǎn)淚！母親去年已到貴陽(yáng)與我一起生活，快要過年的時(shí)候說是要回鄉(xiāng)料理些事，還吩咐我別回去過年，她在鄉(xiāng)下過完年即回來。因此，猴年的除夕，我沒有回鄉(xiāng)去，留在貴陽(yáng)過。年三十夜，與岳父母，還有岳父弟弟一家及襟兄等，一大家子人，滿滿的兩桌席，酒也喝了不少，幸而未醉。妻帶著女兒在國(guó)外旅游，回到自己家里，我一個(gè)人守著空蕩蕩的屋子，聽那窗外新年的爆竹聲陣陣炸響。我是一只倦飛的鳥，此刻，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水之外，感知不到故鄉(xiāng)年三十夜的歡騰。城里人的爆竹是圖個(gè)喜慶，也沒個(gè)講究，常是沒來由地有一撻沒一撻地亂放。于是，在年三十夜，我一個(gè)人，聽了城市半宿七零八落的爆竹聲。（有刪節(jié)）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭提及鄉(xiāng)下關(guān)于年三十夜的說法，引出對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的介紹，也為下文寫作者這幾年回鄉(xiāng)過年做好鋪墊。B.作者把自己比喻成一只倦飛的鳥，而前文作者醉酒說“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，作者覺得回鄉(xiāng)來回奔波太累，自己也已經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不想回鄉(xiāng)。C.“唯有酒入愁腸，化作點(diǎn)點(diǎn)淚！”寫出了作者對(duì)無(wú)法陪伴雙親內(nèi)心充滿了愧疚之情，也寄托了作者對(duì)父親深切的懷念。D.文章前后寫到年三十夜的爆竹，鄉(xiāng)下的“鋪天蓋地”，而城市的“七零八落”，前后形成鮮明對(duì)比，凸顯了身在城市作者內(nèi)心的冷清。6、元畫與宋畫有極大不同，有很多差異。然而最重要的差異應(yīng)是由社會(huì)急劇變化帶來的審美趣味的變異。蒙古族進(jìn)據(jù)中原和江南，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力，大量漢族知識(shí)分子也蒙受了極大的屈辱和壓迫，其中一部分人或被迫或自愿放棄“學(xué)優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時(shí)間、精力和情感思想寄托在文學(xué)藝術(shù)上。山水畫也成為這種寄托的方式之一。院體畫隨著趙宋王朝的覆滅而衰落、消失，而隨著社會(huì)條件的變異，山水畫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和審美趣味落到了元代的在野士大夫知識(shí)分子手中。文人畫正式確立。盡管后人總愛把它的源頭追溯到蘇軾，而南宋時(shí)期大概也確有一些已經(jīng)失傳的不同于院體的文人畫，但從歷史整體情況和現(xiàn)存作品實(shí)際看，文人畫作為一種體現(xiàn)時(shí)代精神的潮流出現(xiàn)在繪畫藝術(shù)上，似仍應(yīng)從元——并且是元四家算起?！拔娜水嫛钡幕咎卣?，就是文學(xué)趣味的異常突出。宋畫是形似與神似、寫實(shí)與詩(shī)意的融合統(tǒng)一，矛盾雙方處在和諧狀態(tài)。但形與神、對(duì)象（境）與主觀（意）這對(duì)矛盾繼續(xù)發(fā)展，在元代這種社會(huì)氛圍和文人心理的影響下，神與主觀絕對(duì)壓倒形與對(duì)象而直接表露，走到與宋畫不同的境地：形似與寫實(shí)被放在很次要的地位，而主觀的意興心緒得到了極力強(qiáng)調(diào)?！端囋坟囱浴氛f：“人物以形模為先，氣韻超乎其表；山水以氣韻為主，形模寓于其中”。這就也把“形?！痹谏剿嬛械牡匚缓鸵饬x放在非常次要以至附屬的地位，與北宋初年那樣講究寫真形似，形成了鮮明對(duì)比。元代著名畫家倪云林說：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?。與文學(xué)趣味相平行，并具體體現(xiàn)這一趣味構(gòu)成元畫特色的，是對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。這是中國(guó)繪畫藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展，而元畫也因此才獲得了它所獨(dú)有的審美成就。也就是說，在文人畫家看來，繪畫的美不僅在于描繪自然，而且在于或更在于描畫本身的線條、色彩亦即所謂筆墨本身。筆墨可以具有不依存于表現(xiàn)對(duì)象（景物）的相對(duì)獨(dú)立的美。它不僅是一種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中能傳達(dá)出人的種種主觀精神境界、氣韻、興味。正是這時(shí)，書法與繪畫密切結(jié)合起來。從元畫開始，強(qiáng)調(diào)筆墨、重視書法趣味成為繪畫的一大特色。線條自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折，墨色自身的濃淡、位置，它們所傳達(dá)出來的情感、力量、氣勢(shì)、時(shí)空感，構(gòu)成了重要的美的境界。任何逼真的攝影之所以不能替代繪畫，其實(shí)正在于后者有筆墨本身的審美意義在。筆墨所蘊(yùn)含的美是自然界所不具有的，而是由人們長(zhǎng)期提煉、概括、創(chuàng)造出來的美。元代名畫家名書法家趙孟頫說：石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同。畫家、書法家兼詩(shī)人，一身三任焉，自茲成為中國(guó)山水畫家的一種基本追求和理想。與此相輔而行，從元畫大興的另一種中國(guó)畫的獨(dú)有現(xiàn)象，是在畫上題字作詩(shī)，以詩(shī)文來直接配合畫面，使兩者相互補(bǔ)充，這是唐、宋和外國(guó)都少有和不可能有的。唐人絕少題詩(shī)書款，宋人題詩(shī)書款常藏于石隙樹根處，一般不使之過分侵占畫面，以免影響對(duì)畫面的欣賞。元人則大不同，畫面上的題詩(shī)寫字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫面，而元人有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。這一方面使書、畫兩者以同樣的線條美來彼此配合呼應(yīng)，另一方面，通過文字所明確表述的含義，來加重畫面的文學(xué)趣味和詩(shī)情畫意。（選自李澤厚《美的歷程》，有改動(dòng)，本書為李林波校長(zhǎng)推薦閱讀書目之一。）(1)下列關(guān)于文人畫的表述，不正確的一項(xiàng)是（）(2)下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.元代文人畫在繪畫藝術(shù)上體現(xiàn)了時(shí)代精神的潮流，而后人總愛把文人畫的源頭追溯到南宋。B.元代文人畫的形成結(jié)構(gòu)中能傳達(dá)出人的種種主觀精神境界、氣韻、興味。C.元代文人畫與宋畫風(fēng)格不同，極力強(qiáng)調(diào)主觀意興心緒。D.元代文人畫是是一種寄托當(dāng)時(shí)社會(huì)變化時(shí)期一些漢族知識(shí)分子的情感的方式。7、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）A.學(xué)習(xí)千古流傳的古代敘事散文，不僅我們可以從中領(lǐng)略古人的才華和品德，而且還可以欣賞和借鑒古人敘事的藝術(shù)B.作為一名文學(xué)愛好者，他非常喜歡雨果的小說，對(duì)雨果的《巴黎圣母院》曾反復(fù)閱讀，一直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂C.《論語(yǔ)》是我國(guó)古代經(jīng)典著作之一，也是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀和仔細(xì)品味D.對(duì)聯(lián)是一種特殊的文學(xué)題材，欣賞對(duì)聯(lián)，可以使同學(xué)們陶冶道德情操，了解風(fēng)俗人情，享受審美樂趣，增長(zhǎng)人文知識(shí)8、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）A.梵高在死了很多年以后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰視他，贊嘆他，而這一切和寂寞痛苦的梵高已毫不相干了。B.在NBA常規(guī)賽中，休斯敦火箭隊(duì)在與其他隊(duì)的比賽中屢遭失敗，究其原因，火箭隊(duì)所欠缺的，一是戰(zhàn)術(shù)不當(dāng)，二是心理狀態(tài)不穩(wěn)。C.羅丹那些充滿人道精神的雕塑，通過強(qiáng)烈的變形展示人物心靈，成為米開朗琪羅之后西方最偉大的雕塑家之一。D.越是在招商引資壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈的局面下，越是要嚴(yán)把準(zhǔn)入關(guān)、環(huán)境關(guān)，將有限的發(fā)展資源向優(yōu)質(zhì)企業(yè)和項(xiàng)目集中。評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)9、李白在《行路難》中通過動(dòng)作描寫，形象地揭示主人公內(nèi)心的苦悶抑郁以及感情的激蕩變化的句子是“____，____”。10、由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話：____，____。11、她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，____，走盡這雨巷。（戴望舒《雨巷》）12、東方是指____，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時(shí)期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和____等等。13、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。____，____。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

14、《史記》全書一百三十篇，包括____、____、____、____、____,敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約____.年的歷史；是我國(guó)第一部____通史。15、自斯已后；各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱。在橫線中填出現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思。

____16、請(qǐng)?jiān)诒疚闹姓页鯻___、____、____、____、____五個(gè)至今仍常用的成語(yǔ)或熟語(yǔ)。評(píng)卷人得分三、書面表達(dá)(共1題，共2分)17、請(qǐng)賞析《包身工》中的一段文字。

打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體地起來開門，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會(huì)公然地在男人面前換衣服。評(píng)卷人得分四、古代詩(shī)歌閱讀(共1題，共5分)18、閱讀下面的詩(shī)句；按要求回答問題。

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。鑒賞《水龍吟·登建康賞心亭》上片的表現(xiàn)手法（指出并分析兩種即可）。評(píng)卷人得分五、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共18分)19、文學(xué)類文本閱讀。

天地蒼茫一根骨。

龐進(jìn)司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)；穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯--那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長(zhǎng)及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說，人受過宮刑，胡須會(huì)隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂--這大概是民意使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的“太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人依然是男子漢，頂天立地；氣吞山河的男子漢!

仔細(xì)看；司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因?yàn)檫@位在北國(guó)牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的，我甚至覺得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣；有血性又才華橫溢、抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個(gè)朝代，都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng)十萬(wàn)敵騎的消息傳到長(zhǎng)安時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉觴上壽”，好聽話說得長(zhǎng)樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女了。不料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷的官員都啞巴了，劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。

“你們還有什么話說？”朝堂上；劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬(wàn)剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來。他說李陵平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無(wú)奈，日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的?！昂媚銈€(gè)司馬遷，”劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊說話，誰(shuí)給你的膽量？”

現(xiàn)在看來；司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而己。然而，問題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢于站出來說公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，做臣子的差不多是一群牛馬，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說什么公道話的權(quán)利？

對(duì)武帝劉徹；司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來為李陵辯護(hù)，也是見皇上滿臉的“慘愴怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭；玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，為了“草創(chuàng)未就”的《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而無(wú)慍色”。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向具有獨(dú)立人格的人的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書生走到了一個(gè)帝王和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù)；你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。

好一根骨頭啊！即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝；一千次酷刑，一萬(wàn)回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟！

（選自《當(dāng)代散文精品》；有刪改）

（1）下面對(duì)原文的分析和概括；不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是______

A．作者對(duì)司馬遷塑像的描寫著重突出了他的眼神和胡須；表現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出人們心目中理想化的司馬遷的形象，生動(dòng)而傳神。

B．作為短小精簡(jiǎn)的傳記；文章第一段通過寫塑像介紹了司馬遷的身世和經(jīng)歷，直入了文章的中心事件，凸顯了人物精神，是人物傳記的典型筆法。

C．“我們的太史公站了出來”句中的“我們”表現(xiàn)了作者對(duì)司馬遷由衷的敬佩及為我們的民族有這樣的文人而自豪的思想感情。

D．“替叛賊說話”“震怒”了武帝終至“就極刑”；歸根到底是司馬遷文人性格使然，剛硬而敢于說真話，不人云亦云，他的悲劇其實(shí)是他性格的悲劇。

（2）“司馬遷在提升精神的同時(shí)；成就了一根骨頭?！逼渲械摹疤嵘瘛焙汀耙桓穷^”分別指什么？

答：提升精神：______一根骨頭：______

（3）文章結(jié)尾處，集中點(diǎn)染了司馬遷的風(fēng)骨與精神，對(duì)我們今天確定人生價(jià)值、成就事業(yè)頗有啟發(fā)與補(bǔ)益。請(qǐng)結(jié)合全文，選擇兩個(gè)方面，對(duì)他的人格與精神進(jìn)行評(píng)析。20、閱讀下面的文字；完成下列各題。

漢語(yǔ)拼音之父--周有光。

①2016年1月13日；中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家；文字學(xué)家周有光迎來了111歲大壽。這位文化界的名人一生經(jīng)歷可謂充滿傳奇，精彩異常。11日上午，周有光外甥女毛曉園在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，舅舅在百歲之后仍然思路清晰、眼界開闊，只是這兩年身體確實(shí)比以前差了一些，“他還一直關(guān)心國(guó)家、世界上發(fā)生的大事”。

②周有光的學(xué)生；教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所研究員馮志偉回憶說；1981年去探望周先生，一進(jìn)門，地板就咯吱咯吱響起來。我們說，沒想到像周先生這樣世界知名的大語(yǔ)言學(xué)家住房條件這樣差。他笑著說：“如果地板不響，我怎么知道你們來了呢？”

③上世紀(jì)50年代周有光調(diào)到北京工作后就住在位于沙灘的文改會(huì)宿舍了；那是民國(guó)時(shí)期給北京大學(xué)德國(guó)教授住的小洋房?！爱?dāng)時(shí)人家聽說我住在德國(guó)教授的洋房里，以為一定是很好的，想不到這個(gè)房子破爛得不得了。”“房間陰暗，更顯得窗子明亮。書桌不平，更怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼做菜櫥，菜有書香使盡吃奶力氣，擠上電車，借此鍛煉筋骨。為打公用電話，出門半里，順便散步觀光”周先生這首戲仿的《新陋室銘》樂觀豁達(dá)地描述了生活環(huán)境的窘迫，其健康智慧的生活態(tài)度躍然紙上。

④“猝然臨之而不驚；無(wú)故加之而不怒?！庇龅诫y題，周有光就搬出古人的話來應(yīng)對(duì)。他說：“遇到困難，你要找一個(gè)縫縫，從這個(gè)縫縫里面可以走出去。‘文革’時(shí)，下放‘五七’干校，只許帶一本書，可我?guī)Я瞬煌淖值摹睹飨Z(yǔ)錄》一共20本，開始做比較文字研究?！敝苡泄獍司攀畾q高齡仍著述頗豐，許多人感到奇怪，他解釋說：“其實(shí)我一早就開始研究了，材料早弄好了，就差整理了?！?/p>

⑤1969年被下放寧夏；許多人以為再也回不來了，非常憂愁。“我覺得很有趣味，假如不是‘文革’，寧夏這個(gè)地方我可能不會(huì)來。而且體力勞動(dòng)竟把我的失眠治好了，所以看似不好的事也有好的一面?！敝苡泄馊缡钦f。當(dāng)時(shí)，65歲的周有光和71歲的教育家林漢達(dá)被派去看守高粱地，兩位老先生仰望星空，熱烈討論中國(guó)語(yǔ)文大眾化問題他們高聲交談，好像對(duì)著幾萬(wàn)株高粱在演講。當(dāng)此情此景被定格在歷史的大背景下，一代知識(shí)分子的高遠(yuǎn)追求以另一種表情存留于人們的記憶中，正像周有光老人喜歡說的，“很有趣味”。

⑥如此看待世事；是否因一生順?biāo)?？事?shí)上，一個(gè)世紀(jì)不可能沒有驚險(xiǎn)和挫折，可貴的是他戰(zhàn)勝了恐懼和屈服。讀中學(xué)時(shí)家道中落，靠向姐姐的朋友借當(dāng)支付學(xué)費(fèi)得以讀完大學(xué)；抗戰(zhàn)期間，6歲女兒小禾去世；兩年后，兒子曉平中流彈險(xiǎn)些喪命；他自己也于逃難途中經(jīng)歷過炸彈在身邊爆炸的驚險(xiǎn)

⑦周老有“三不”：不立遺囑；不過生日，不過年節(jié)。還有“三自”：自食其力，自得其樂，自鳴得意。

⑧“老不老；我不管，我是活一天多一天的?！彼v著講著便笑出聲來，如孩童般樂不可支。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______

A．周有光住在德國(guó)教授的小洋房里；光線不好，門檻破爛，地板咯吱咯吱響，說明他作為知識(shí)分子的清貧和淡薄。

B．周有光八九十歲高齡仍有許多著作不斷問世；是因?yàn)樗缒暝凇拔迤吒尚！睍r(shí)已經(jīng)有目的地搜集；整理、儲(chǔ)備材料。

C．“文革”時(shí)期；周有光和林漢達(dá)這兩位老先生在高粱地里高聲交談的情景，成為特別的“歷史記憶”，這表現(xiàn)了一代知識(shí)分子在困厄中依然有著高遠(yuǎn)追求的精神。

D．文中說周有光一生中有很多驚險(xiǎn)和挫折；尤其是遭受家庭變故，意在表明周有光比一般人的閱歷更多；見識(shí)更廣，所以心胸更開闊，心靈更曠達(dá)，思想更深邃。

E．文章結(jié)尾一段很好地呼應(yīng)了文章標(biāo)題；形象地表現(xiàn)了周有光既是仁者又是智者的形象。

（2）文中寫了周有光人生中的許多事件；請(qǐng)概括出反映他樂觀豁達(dá)的事件。

（3）這篇傳記在表達(dá)方式與語(yǔ)言風(fēng)格上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

（4）周有光老人有“三不”--不立遺囑，不過生日，不過年節(jié)；還有“三自”--自食其力，自得其樂，自鳴得意。他這樣的人生準(zhǔn)則給了你什么啟示？請(qǐng)你就感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)談?wù)効捶ā?1、閱讀下面的文字；完成下列各題。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中；樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念。樸實(shí)無(wú)華，清新自然，成為美的最高形態(tài)。這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。

從上古時(shí)代到春秋時(shí)代；由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂。《尚書?五子之歌》把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因?！秶?guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下；內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

樸素；作為一種美的形態(tài)，就是在這樣一種前提下提出來的。老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此提出了把“見素抱樸，少私寡欲”作為一種治國(guó)的原則。老子極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，他認(rèn)為，那種美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關(guān)系上，老子認(rèn)為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術(shù)創(chuàng)作就只能對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)作簡(jiǎn)單的描摩與再現(xiàn)，而無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這正是老子的“無(wú)為”的政治理想；“大巧若拙”的社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏大之美，其中的《逍遙游》《秋水》等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢(shì)，但在對(duì)美的形態(tài)作論述的時(shí)候，他卻更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。

崇尚自然；平淡、樸素、簡(jiǎn)約；本來是老莊美學(xué)思想的精髓，但在先秦時(shí)期，其他派別的許多思想家也加入了對(duì)華麗之美的尖銳批判，這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。墨家從下層人民的立場(chǎng)出發(fā)，提出“非樂”的主張，曰：“為樂非也?！狈覍?duì)華麗之美的批判態(tài)度更加尖銳，認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來，而且，儒家美學(xué)思想中本來就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達(dá)而已矣”的主張。這樣，儒、道、墨、法，這四家的美學(xué)思想在樸素、自然、平淡、簡(jiǎn)約、實(shí)用這諸多方面形成了合流，更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位，華麗之美也就成為眾矢之的了。

（1）下面有關(guān)“樸素為美”的理解；不正確的一項(xiàng)是______

A．樸素為美是一種基本的生活觀念；也是一種基本的美學(xué)觀念，只要提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，就更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。

B．從上古時(shí)代到春秋時(shí)代；因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下，人們大都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。

C．樸素為美不僅在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中占有重要位置；而且在政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

D．藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無(wú)須作藝術(shù)的修飾；這是老子的政治理想；社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。

（2）下列表述中；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中；樸實(shí)無(wú)華，清新自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學(xué)觀在特定的歷史時(shí)期有其合理性的一面。

B．《尚書?五子之歌》中旗幟鮮明地把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單的等同起來；甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。

C．老子提出“見素抱樸；少私寡欲”的美學(xué)思想，極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，強(qiáng)調(diào)美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。

D．法家認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)；不但把絢爛華麗作為“丑”的外表裝飾，而且還把追求華麗之美同國(guó)運(yùn)；民心聯(lián)系起來。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是______

A．老子在時(shí)代的變革面前；希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，在美與真的關(guān)系問題上，他提出了“信言不美，美言不信”的主張。

B．莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏大之美的；但在對(duì)美的形態(tài)作論述時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)樸素；自然、平淡的美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。

C．法家同老子；莊子、墨子一致認(rèn)為絢爛華麗是“丑”的外表裝飾；因此追求華麗之美必然導(dǎo)致國(guó)運(yùn)衰頹、民心離散。

D．在先秦時(shí)期，儒道墨法等思想家在美學(xué)思想上達(dá)成的共識(shí)很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)，更強(qiáng)化了樸素為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位。評(píng)卷人得分六、寫作題(共3題，共24分)22、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

人生在世；往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。

有人說；痛了，就直接說出來，這是本能。

又有人說；痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。

還有人說；痛而善言，這是一種人生智慧。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟；寫一篇文章。

要求：

①自選角度；自擬標(biāo)題，自定文體。

②不少于800字。

③不得套作，不得抄襲。23、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們?cè)谏畹母鱾€(gè)領(lǐng)域都有了更豐富多樣的選擇，比如電視節(jié)目，比如獲取信息的渠道，比如通訊方式、出行方式、購(gòu)物方式等等。有這么多的選擇，究竟是好事還是壞事？是讓人更加幸福，還是帶給人更多的苦惱？我們應(yīng)如何面對(duì)如此多樣化的選擇？

對(duì)于這些問題，你是怎樣看的？請(qǐng)任選角度，寫一篇議論文，闡述你的看法。

?要求：①題目自擬，立意自定。②不少于800字。③寫作內(nèi)容不脫離所給的材料。④不得抄襲，套作。24、閱讀下面文字；根據(jù)要求寫一不少于800字的議論文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。列夫·托爾斯泰讀了以上文字，你有何感悟？請(qǐng)選擇一個(gè)角度寫作。不得套題，突出道理分析。題目自擬。卷面整潔。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】試題分析：A都是介詞，比。B①兼詞，從這里②語(yǔ)氣詞，不譯；C①代詞，表示第三人稱領(lǐng)屬關(guān)系，他們的②代詞，書中的D①連詞，表示方式或狀態(tài)②連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻?？键c(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為分析理解B?！窘馕觥俊敬鸢浮緼2、A【分析】解析：

A項(xiàng)；語(yǔ)序不當(dāng)，“甚至”表遞進(jìn)，前輕后重，而“感傷”程度比“令人殘酷”輕，所以“感傷”應(yīng)在前面，改為“令人傷感甚至殘酷”．

故選：A

本題考查病句的辨析及修改能力；要結(jié)合常見病句類型來分析語(yǔ)句．常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯．如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷．

語(yǔ)序不當(dāng)：口語(yǔ)里；語(yǔ)序的位置比較靈活，常常發(fā)生易位現(xiàn)象，但在書面語(yǔ)例，則比較固定．如果語(yǔ)序不當(dāng)，就會(huì)造成結(jié)構(gòu)混亂，句意含混．主要類型有：

（1）名詞修飾語(yǔ)。

多項(xiàng)定語(yǔ)與中心語(yǔ)的正確次序一般是：①表領(lǐng)屬性的或時(shí)間；處所的；②指稱或數(shù)量的短語(yǔ)；③動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)；④形容詞或形容詞短語(yǔ)⑤名詞或名詞短語(yǔ)．

另外；帶“的”的定語(yǔ)放在不帶“的”的定語(yǔ)前．

例如：一位優(yōu)秀的有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的佛山一中的語(yǔ)文教師．

正確次序：佛山一中的（領(lǐng)屬性的）一位（數(shù)量）有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的（動(dòng)詞短語(yǔ)）優(yōu)秀的（形容）語(yǔ)文（名詞）教師．

下面是多項(xiàng)定語(yǔ)次序不當(dāng)?shù)睦樱?/p>

①許多附近的婦女；老人和孩子都跑來看他們．（表數(shù)量的“許多”應(yīng)緊靠中心短語(yǔ)）

②在新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)上；發(fā)揮著他們無(wú)窮的蘊(yùn)藏著的力量．（表性質(zhì)的“無(wú)窮的”應(yīng)緊靠中心詞）

③里面陳列著各式各樣過去所使用的東西．（表性質(zhì)的“各式各樣”應(yīng)緊靠中心詞．）

下面是定語(yǔ)誤放狀語(yǔ)位置的例子：

①夜深人靜；想起今天一連串發(fā)生的事情，我怎么也睡不著．（“一連串”應(yīng)修飾“事情”）

②這種管子要不要換；在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛地引起了討論．（“廣泛”應(yīng)修飾“討論”，“地”改為“的”）

（2）動(dòng)詞修飾語(yǔ)。

多項(xiàng)狀語(yǔ)次序比較復(fù)雜；須特別注意的是：

①先時(shí)間后處所；②先介詞結(jié)構(gòu)后情態(tài)動(dòng)詞；形容詞；③表示對(duì)象的介詞結(jié)構(gòu)一般緊靠中心語(yǔ)；④不要弄錯(cuò)修飾對(duì)象．

例如：在辦公室里許多老師昨天都同他熱情地交談．

正確次序：許多老師昨天（時(shí)間）在辦公室（處所）都（范圍）熱情地（情態(tài)）同他（對(duì)象）交談．

看下面的例子：

①在這片神奇的土地上上一世紀(jì)曾發(fā)生過一場(chǎng)血戰(zhàn)．（“上一世紀(jì)”應(yīng)放在“這。

片神奇的土地上“前）

②我們?cè)僖膊皇侨我獗涣袕?qiáng)欺侮的國(guó)家．（“被列強(qiáng)”應(yīng)放在“任意”前）

③開考半個(gè)小時(shí)后；就有人陸續(xù)交卷．（“陸續(xù)”應(yīng)修飾“有”）

④國(guó)有15個(gè)洲禁止黑人在娛樂場(chǎng)所與白人享有平等的地位．（“與白人”應(yīng)修飾“平等”）

⑤大家就工資問題交換了廣泛的意見．（“廣泛”應(yīng)修飾“交換”）

（3）關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置。

一般來說；兩個(gè)分句同一個(gè)主語(yǔ)時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在主語(yǔ)后邊；不同主語(yǔ)時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在主語(yǔ)前邊．

下面句子是位置不當(dāng)?shù)睦樱孩偎绻荒軐?shí)事求是，事業(yè)就會(huì)受到損失．（“他”應(yīng)移到“如果”后面）②要是一篇作品里的思想有問題，那么文字即使很不錯(cuò)，也是要不得的．（“即使”應(yīng)移到“文字”前．照原句就變成了只是文字要不得，不是作品要不得．）【解析】A3、C【分析】A．不堪入耳：堪：可；能；入耳：聽．指說的話使人聽不進(jìn)去（多指臟話）．這里是指廣場(chǎng)舞的聲音，不是臟話，對(duì)象不當(dāng)．

B．置之度外：度：考慮．放在考慮之外．指不把個(gè)人的生死利害等放在心上．這里是指商家不把保護(hù)法放在心上；不合語(yǔ)境．

C．萍水相逢：浮萍隨水漂泊；聚散不定．比喻向來不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇．使用正確．

D．目不暇給：美好新奇的事物太多；眼睛來不及看．這里是指工作人員接待參觀人員很忙，沒有一點(diǎn)兒空閑．對(duì)象不當(dāng)．

故選C．

解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思；正確辨別他們的感情色彩；修飾對(duì)象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)．

易望文生義的成語(yǔ)：

【側(cè)目而視】意為敢怒不敢言；形容畏懼而又憤恨的樣子．如：小李得了冠軍，尾巴翹到了天上，對(duì)朋友竟然側(cè)目而視．（這里錯(cuò)解為“不屑正眼相看，瞧不起人”）

【良莠不齊】好的和壞的摻雜在一起．如：張老師針對(duì)班上學(xué)生良莠不齊的現(xiàn)狀；講課時(shí)注意分層指導(dǎo)．（不表示學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊）

【馬革裹尸】意思是用馬皮將尸體包裹起來，形容英勇殺敵戰(zhàn)死疆場(chǎng)的無(wú)畏氣概．如：那個(gè)時(shí)候，張大爺窮困潦倒，衣食無(wú)著，十分令人痛心，到頭來只落得馬革裹尸的結(jié)局．（不是“死得很慘，死后連棺材和埋葬的地方都沒有”的意思）【解析】C4、D【分析】D．“卜兒”是元雜劇中老年婦女的俗稱。

故選：D。

解答本題主要依靠平時(shí)對(duì)文學(xué)常識(shí)和文學(xué)名著的積累；同時(shí)解題時(shí)要抓住題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，把它和作者的生平；評(píng)價(jià)和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來。

此題主要考查學(xué)生對(duì)重要文學(xué)常識(shí)和文學(xué)名著的識(shí)記能力。多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注重積累，對(duì)名著名篇的閱讀積累要細(xì)致，全面，不能只滿足于熟悉情節(jié)，還要深刻領(lǐng)悟其思想內(nèi)容，熟悉其表達(dá)技巧?！窘馕觥緿5、B【分析】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件、手法或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B.文章末尾作者把自己比喻成一只倦飛的鳥，文中提到“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，呼應(yīng)文章開頭，是作者在外漂泊讓他覺得累，故鄉(xiāng)才是心里永遠(yuǎn)的歸宿，作者不是不愿意回故鄉(xiāng)，相反是更加懷念故鄉(xiāng)，更加懷念故鄉(xiāng)“年三十夜的爆竹”。故選B。

【解析】B6、【小題1】A【小題2】A【小題3】B【分析】本題考查學(xué)生把握文章重要概念含義和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A.而后人總愛把文人畫的源頭追溯到南宋應(yīng)為北宋，對(duì)應(yīng)第一段原文盡管后人總愛把它的源頭追溯到蘇軾。故選A。

本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“這種矛盾得到了解決”錯(cuò)誤；C項(xiàng)，根據(jù)原文唐人絕少題詩(shī)可知，“畫面上寫字題詩(shī)是元畫的獨(dú)有現(xiàn)象”錯(cuò)誤；D項(xiàng)，原文是不僅、而且的關(guān)系。故選A。

本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B.“這使得任何逼真的攝影都比不上繪畫”表述錯(cuò)誤，文中只是說任何逼真的攝影不能代替繪畫。故選B。

【解析】。【小題1】A【小題2】A【小題3】B7、C【分析】A．語(yǔ)序不當(dāng)；復(fù)句中有一個(gè)主語(yǔ)，主語(yǔ)的位置不當(dāng)，另外，“不僅”和“而且”后的內(nèi)容成遞減關(guān)系了，將“不僅而且”所接內(nèi)容互換，并把“我們”提到“不僅”前；

B．偷換主語(yǔ)；句子開頭的主語(yǔ)是“他”，而“一直被翻得破爛不堪”的主語(yǔ)偷換成了“這本書”，將“一直被翻得破爛不堪”改為“是的這本書被翻得破爛不堪”；

C．正確；

D．語(yǔ)序不當(dāng)；“陶冶道德情操，了解風(fēng)俗人情，享受審美樂趣，增長(zhǎng)人文知識(shí)”語(yǔ)序不合理，應(yīng)為“增長(zhǎng)人文知識(shí)，了解風(fēng)俗人情，享受審美樂趣，陶冶道德情操”；

故選：C。

本題考查辨析病句的能力。此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上；仔細(xì)分析病句的類型，如語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。

語(yǔ)序不當(dāng)主要有下列類型：

1；名詞附加語(yǔ)的多項(xiàng)定語(yǔ)次序不當(dāng)。

例如：許多附近的婦女；老人和孩子都跑來看他們。

（“附近的”移到“許多”前面。）

2；動(dòng)詞的附加語(yǔ)的多項(xiàng)狀語(yǔ)次序不當(dāng)。

例如：美國(guó)有十五個(gè)州禁止黑人在娛樂場(chǎng)所與白人享有平等的地位。

（“與白人”移到“平等”的前面。）

3；虛詞的位置安排得不恰當(dāng)；特別是“把”字短語(yǔ)位置不當(dāng)。

例如：留在幼兒園的孩子們；都一個(gè)一個(gè)甜蜜地睡在新釘起來的木版床上。

（表范圍的副詞“都”應(yīng)放到表數(shù)量的“一個(gè)一個(gè)”后。）【解析】C8、D【分析】A．中途易轍；第一句主語(yǔ)為“梵高”，還沒有陳述完整，第二句又另述一事“評(píng)論家”，將“在”放至句首；

B．不合邏輯；否定失當(dāng)，刪去“不當(dāng)”和“不穩(wěn)”；

C．搭配不當(dāng)；“雕塑”不能成為“雕塑家”，在“成為”前加上“羅丹”；

D．表述正確。

故選：D。

常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)；可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。

搭配不當(dāng)。

①主謂搭配不當(dāng)。

②動(dòng)賓搭配不當(dāng)。

③修飾語(yǔ)與中心詞搭配不當(dāng)。

④主賓搭配不當(dāng)。

⑤一面與兩面搭配不當(dāng)。

⑥否定與肯定顧此失彼，搭配不當(dāng)。【解析】D二、填空題(共8題，共16分)9、停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然【分析】要注意“箸”“拔”的寫法，“名篇”是指在人們的心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目，“名句”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言、警句等。從歷年高考題來看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩(shī)、詞、文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)強(qiáng)化名篇名句的反復(fù)誦讀，在理解的基礎(chǔ)上記憶。10、先天下之憂而憂后天下之樂而樂【分析】【分析】此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。11、到了頹圮的籬墻【分析】要注意“頹圮”“籬”的寫法，“名篇”是指在人們的心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目，“名句”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言、警句等。從歷年高考題來看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩(shī)、詞、文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。平時(shí)復(fù)習(xí)應(yīng)強(qiáng)化名篇名句的反復(fù)誦讀，在理解的基礎(chǔ)上記憶。12、亞洲和非洲一帶華夏文明?！痉治觥俊痉治觥繓|方指亞洲和非洲一帶；世界文明有埃及文明；蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明，還有華夏文明。

【點(diǎn)評(píng)】找關(guān)鍵詞。13、安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏【分析】是李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的詩(shī)句，要求考生寫出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句。李白是我國(guó)盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)是浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格的代表作。該詩(shī)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句卒章顯志，表達(dá)詩(shī)人屢遭失意后所抱的人生態(tài)度。14、本紀(jì)世家列傳書表3000紀(jì)傳體【分析】【分析】《史記》全書一百三十篇；包括本紀(jì)；世家、列傳、書、表,敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握。15、從今以后，各自盡獻(xiàn)你們的忠誠(chéng)，如果我有不對(duì)的地方，就直接說出來不要隱瞞?！痉治觥俊痉治觥糠g文言語(yǔ)句要遵循“信達(dá)雅”的原則；就是要在句子通順的情況下，做到尊重文言文語(yǔ)句的本意，而且要在前兩項(xiàng)的基礎(chǔ)上做到有文采。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生把文言文中出現(xiàn)的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力，做此類題時(shí)，要首先找出句子中的重要實(shí)虛詞，以及文言現(xiàn)象，比如通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義以及特殊句式中的判斷句、省略句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介賓后置句以及被動(dòng)句等等，先準(zhǔn)確翻譯這些再通句翻譯，做到無(wú)錯(cuò)別字，沒有語(yǔ)病，就好了。16、布衣之交兩虎相斗負(fù)荊請(qǐng)罪刎頸之交完璧歸趙【分析】【分析】《鴻門宴》中出現(xiàn)了好多現(xiàn)在還用的成語(yǔ)；只要學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容熟悉，就能很快的從文章中找出答案。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生根據(jù)題干要求篩選相關(guān)信息的能力。可以找出各個(gè)段落的中心句，也就是提示段意的句子；也可以根據(jù)題干的提示，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，按要求自己組織語(yǔ)言，寫出答案。三、書面表達(dá)(共1題，共2分)17、這段文字主要描寫了包身工早上起床時(shí)因空間狹小、睡眠嚴(yán)重不足而緊張忙亂的情景，從而揭示包身工所遭受的非人的待遇。運(yùn)用一系列短句如“打呵欠，嘆氣，尋衣服，叫喊”等，表現(xiàn)緊張氣氛；運(yùn)用動(dòng)作描寫如“穿錯(cuò)鞋子”“胡亂地踏在別人的身上”，表現(xiàn)包身工嚴(yán)重的睡眠不足，還不清醒的情形?！痉治觥抠p析文學(xué)作品的文段，即使分析文段采用什么表現(xiàn)手法表達(dá)了什么情景和情感，這是《包身工》起床的一段場(chǎng)景描寫，表現(xiàn)了一種緊張慌亂的場(chǎng)景，運(yùn)用了動(dòng)作描寫和短句的寫法，短句突出了起床的緊張氛圍，動(dòng)作描寫則形象生動(dòng)地描寫了包身工的非人遭遇?！柏i玀”一詞的比喻，生動(dòng)形象；“生物”一詞是擬物，突出了包身工的悲慘遭遇。四、古代詩(shī)歌閱讀(共1題，共5分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

題干要求“鑒賞《水龍吟·登建康賞心亭》上片的表現(xiàn)手法”。

從修辭手法來看；上片使用擬人；比喻、借代等修辭手法。如說山“獻(xiàn)愁供恨”，這是擬人，也是移情，詞人把自己的情感移到山上；如“玉簪螺髻”是說那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，如以“落日”比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹，以“斷鴻”比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境，這是比喻；如“吳鉤”代指兵器，使用借代。

從描寫的角度來看；“把吳鉤看了，欄桿拍遍”是人物的動(dòng)作描寫，選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路；壯志難酬的悲憤。

從抒情的角度來看，上片寫楚天、江水、遠(yuǎn)山、落日、斷鴻等景象，由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次，詞人融情于景，抒發(fā)自己空有抱負(fù)卻無(wú)處施展的憤懣愁苦。這是間接抒情。“無(wú)人會(huì)、登臨意”是直抒胸臆，直接抒發(fā)自己有恢復(fù)中原的抱負(fù)，卻無(wú)人領(lǐng)會(huì)?！窘馕觥浚?）寓情于景。通過對(duì)江天；山景、落日、斷鴻等的景物描寫；表達(dá)了作者報(bào)國(guó)無(wú)門、雄心壯志無(wú)處施展的的憤懣與愁苦之情。

（2）直抒胸臆。“無(wú)人會(huì)、登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒有人是他的知音。五、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共18分)19、略

【分析】（1）本題考查把握文章要點(diǎn)；篩選整合信息的能力。這類題一般是對(duì)文章內(nèi)容、手法、風(fēng)格的綜合考核的題目；文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括，細(xì)節(jié)可參考論述類問題閱讀進(jìn)行答題，人物性格分析要注意準(zhǔn)確性。一定要在整體理解的基礎(chǔ)上，到原文中找到關(guān)鍵句子，然后細(xì)細(xì)揣摩蘊(yùn)含在其中的內(nèi)涵。B．文章從塑像寫起，并未介紹人物的身世與經(jīng)歷，并未直入后文的中心事件，只是通過寫塑像，突出人物精神與特征，增強(qiáng)可讀性，與后文的內(nèi)容相呼應(yīng)。D．司馬遷的悲劇歸根到底是社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)發(fā)生了深刻的矛盾，剛直不阿的品格不能為專橫殘暴的制度所容。

（2）本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。對(duì)于文章中的關(guān)鍵詞語(yǔ)；要根據(jù)前后文加以理解。這兩個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)在文章最后一段，確定了范圍再加以篩選整合就可以得出答案。司馬遷為了草創(chuàng)未就的《史記》接受宮刑時(shí)，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書生走到了一個(gè)帝王和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù)；你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。所以，他提升的精神，是“一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變”。一根骨頭指他面對(duì)強(qiáng)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)不屈，以及對(duì)理想與事業(yè)的執(zhí)著追求。

（3）本題考查探討作者的創(chuàng)作意圖及個(gè)性化閱讀探究能力。解答此題；可根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合題干比較分析?！帮L(fēng)骨與精神”是一種比喻的說法，指在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的人，在國(guó)家民族處于危急時(shí)刻挺身而出的人，以及他們所表現(xiàn)出的氣節(jié)；操守、人格、品質(zhì)。所以此題可以從司馬遷的獨(dú)立人格?、社會(huì)良心、理想追求、名利等方面進(jìn)行分析探究。

答案：

（1）BD

（2）提升精神：是指司馬遷經(jīng)歷人生災(zāi)難后內(nèi)心發(fā)生的一個(gè)轉(zhuǎn)變；即由一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。一根骨頭：是對(duì)司馬遷獨(dú)立人格的形象化比喻。贊美他面對(duì)強(qiáng)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)不屈，以及對(duì)理想與事業(yè)的執(zhí)著追求。

（3）①有獨(dú)立人格。司馬遷：“你可以摧殘我的肉身；但你摧不毀我的抱負(fù)；你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神?！薄耙沧屇銊乜纯?，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽?！豹?dú)立人格是司馬遷最寶貴的特點(diǎn)，一個(gè)人只有不依附于任何權(quán)勢(shì)，才有追求真理；獻(xiàn)身真理的精神，才能成就事業(yè)。②有社會(huì)良心。司馬遷敢于說公道話，敢于堅(jiān)持正義，不趨炎附勢(shì)，這是我們今天十分需要的一種價(jià)值取向。堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，才能奉獻(xiàn)社會(huì)。③有理想，執(zhí)著追求。司馬遷：“我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷!”只有樹立遠(yuǎn)大的理想，執(zhí)著追求，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，才能為社會(huì)盡力。④頑強(qiáng)堅(jiān)韌。在困難甚至災(zāi)難面前不動(dòng)搖，在威逼面前不屈服，矢志不移，堅(jiān)定不拔。這是事業(yè)成功的保障。⑤不重名利，不迎合時(shí)俗。司馬遷沒有追求權(quán)貴的賞識(shí)，沒有迎合時(shí)俗，耐得住寂寞，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，成就了偉業(yè)。

（1）本題考查把握文章要點(diǎn)；篩選整合信息的能力。

（2）本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。

（3）本題考查探討作者的創(chuàng)作意圖及個(gè)性化閱讀探究能力。

探究類題目檢測(cè)考生是否具有發(fā)現(xiàn)文本的豐富內(nèi)涵與深層含義的眼光；是否具有對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)到感受與創(chuàng)造性理解的能力?；卮疬@類題目的指向是多層面的而不是單層面的，試題的答案是多元的而不是唯一的。其探究角度一般包括下列幾個(gè)方面：文本的表達(dá)目的；文本的表達(dá)方式、主旨的隱含意義、作者的寫作動(dòng)機(jī)、文本的時(shí)代與社會(huì)背景等?；卮疬@類題目一要做到所進(jìn)行的探究分析都必須與原文有直接的聯(lián)系，或者在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸；二要觀點(diǎn)明確，表述合情合理。

提問方式：文中說：“”這句話給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文；談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。

規(guī)范問答：分兩步走，第一步選擇一個(gè)評(píng)價(jià)角度進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，明確提出自己的觀點(diǎn)，第二步結(jié)合文本內(nèi)容說明贊同這種觀點(diǎn)的原因?；卮饡r(shí)，要注意語(yǔ)句必須簡(jiǎn)明連貫，言之有理。【解析】BD；是指司馬遷經(jīng)歷人生災(zāi)難后內(nèi)心發(fā)生的一個(gè)轉(zhuǎn)變，即由一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變；是對(duì)司馬遷獨(dú)立人格的形象化比喻。贊美他面對(duì)強(qiáng)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)不屈，以及對(duì)理想與事業(yè)的執(zhí)著追求。20、略

【分析】（1）此題綜合考查文章的內(nèi)容和手法的能力。文本閱讀5選2的題目；主要集中對(duì)文意；文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品格等，試題命制的錯(cuò)誤選項(xiàng)多為無(wú)中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對(duì)應(yīng)，張冠李戴等。答題時(shí)注意和文章仔細(xì)對(duì)讀尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)房子是北京大學(xué)分配的，住進(jìn)去后的樂觀態(tài)度才可體現(xiàn)他的淡?。籅項(xiàng)不具因果關(guān)系，與他的人生閱歷和高遠(yuǎn)追求有關(guān)；D項(xiàng)并不是為了表明他閱歷更多，見識(shí)更廣。這里實(shí)際上表明周有光先生的人生歷程充滿艱辛與挑戰(zhàn)。故選EC。

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目；首先要求審清題干，確定答題的方向，如此題的“體現(xiàn)他樂觀豁達(dá)的事件”，應(yīng)該是一些具體做事的方式；言行等。通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答。這是一道信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，“尋找答題區(qū)間，摘錄關(guān)鍵語(yǔ)句”是解答此類題目的主要方法。本題的答題區(qū)間為第2段、第3段、第4段、第5段、第7段，因?yàn)檫@幾段都講了周有光在困難面前保持樂觀心態(tài)的事。第2段的關(guān)鍵句是“住房條件這樣差，他笑著說：‘如果地板不響，我怎么知道你們來了呢？’”；第3段的關(guān)鍵句是“周先生這首戲仿的《新陋室銘》樂觀豁達(dá)地描述了生活環(huán)境的窘迫，其健康智慧的生活態(tài)度躍然紙上”；第4段記敘了兩件事，第一個(gè)關(guān)鍵句是“遇到難題，周有光就搬出古人的話來應(yīng)對(duì)”，第二個(gè)關(guān)鍵句是“下放‘五七干校’，只許帶一本書，可我?guī)Я瞬煌淖值摹睹飨Z(yǔ)錄》一共20本，開始做比較文字研究”；第5段的關(guān)鍵句是“我覺得很有趣味，假如不是‘文革’，寧夏這個(gè)地方我可能不會(huì)來。而且體力勞動(dòng)竟把我的失眠治好了”；第7段的關(guān)鍵句是“我偶然想起，青年時(shí)代讀書，有一位哲學(xué)家說，個(gè)體的死亡是群體進(jìn)化的必要條件，我豁然開朗”。把這些關(guān)鍵語(yǔ)句，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言整合出來，即可得到正確答案。

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。傳記的常用寫作方法是夾敘夾議；圍繞這個(gè)思路進(jìn)行總結(jié)，即可答出表達(dá)方式的特點(diǎn)。本文的描寫方式多種多樣，有語(yǔ)言描寫；動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等，但總體來說，沒有過多的渲染，顯得質(zhì)樸、自然，而文中在對(duì)周有光樂觀性格的表現(xiàn)中又顯現(xiàn)出幽默。在答題時(shí)一定要結(jié)合原文，舉例加以分析。

（4）本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。這種探究類題目有著一定的答題格式：首先是亮明觀點(diǎn)；即回答“給了你什么啟示”一問；然后是結(jié)合原文對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡；最后是結(jié)合自身的“經(jīng)歷；體驗(yàn)”談看法。

答案：

（1）EC（答E給3分；答C給2分，答A給1分，答B(yǎng)；D不給分。）

（2）①住房條件差；房間地板咯吱咯吱響，他戲謔說可以提前知道客人來到；②住在破爛的小洋房，戲?qū)憽缎侣毅憽访枋鼍狡鹊纳瞽h(huán)境；③遇到難題，就用古人的話寬慰自己；④下放“五七干校”，帶二十本“毛選”做比較文學(xué)研究；⑤下放寧夏，別人覺得憂愁，他卻感覺很有趣味；（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）

（3）表達(dá)方式：以記敘；描寫為主；點(diǎn)綴以議論。記敘描寫講故事，議論評(píng)論人物性情、精神，如寫周有光遭受的人生挫折時(shí)，既有記敘也有議論，夾敘夾議。（2分）

語(yǔ)言風(fēng)格：整體樸素自然又不失幽默（1分）文中第三段引用了周友光戲仿的《新陋室銘》；使文章樸素中顯幽默。（2分）

（4）曠達(dá)通脫。（2分）①周有光的“三不”表現(xiàn)了其與歲月一起成長(zhǎng)的智慧；而這種智慧來源于他面對(duì)人生時(shí)的曠達(dá)通脫；②每個(gè)人都有可能遇到生活的窘境和人生中的挫折，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周老，安于清貧，戰(zhàn)勝恐懼，絕不屈服；③要讓生活中的困難和精神上的磨難都成為我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可）進(jìn)取勤奮；樂觀自信等言之成理即可。

（1）此題綜合考查文章的內(nèi)容和手法的能力。

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題；提出自己的見解的能力。

傳記的特點(diǎn)。

1；真實(shí)性是傳記的第一特征。

2；文學(xué)性。傳記文學(xué)主要是寫人的；所以它要求刻畫出人物鮮明的個(gè)性，塑造栩栩如生的人物形象，它常用白描等手法刻畫人物。

3；概括性。傳記一般要求選材精當(dāng)、高度概括：一是對(duì)人物要有選擇。選擇那些代表性強(qiáng)、事跡豐富和很有性格特點(diǎn)的人來寫；二是對(duì)人物的事跡要有選擇；選擇能夠概括人物一生特點(diǎn)的事跡。而不是面面俱到；

4、通俗性。傳記一般要求作者在形式表達(dá)方面寫得簡(jiǎn)明易懂，容易被讀者接受。語(yǔ)言風(fēng)格多樣化、如介紹科學(xué)成就的，語(yǔ)言可以簡(jiǎn)明、平實(shí)、樸素；描述傳主多種才能與生活情趣的，語(yǔ)言可以生動(dòng)活潑、文雅詼諧等。富于文學(xué)色彩?！窘馕觥縀C21、略

【分析】（1）A；“只要就”絕對(duì)化．

（2）C；從文中第三段看；“見素抱樸，少私寡欲”是一種“治國(guó)的原則”，而不是“美學(xué)思想”．

（3）C；強(qiáng)加因果；前后構(gòu)不成因果關(guān)系：希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，與他提出了“信言不美，美言不信”的主張沒有必然因果聯(lián)系．

答案：

（1）A

（2）C

（3）C

完成論述類文本要通讀原文．先仔細(xì)閱讀所給的文章；標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)．了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等．不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞；句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處．

篩選文中信息這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)．概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒．同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)．注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換．分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱．推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有．【解析】A；C；C六、寫作題(共3題，共24分)22、略

【分析】

選擇其中的某一句話立意即可；也可結(jié)合多人的觀點(diǎn)；分出何時(shí)“言”；何時(shí)“不