2025年上外版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年上外版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷777考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、杜牧在《阿房宮斌》中說(shuō)：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者.秦也，非天下也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。”對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是A.表達(dá)了作者對(duì)秦帝國(guó)輝煌的留戀B.反映了中國(guó)古代史循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)C.揭示了六國(guó)和秦滅亡的真正原因D.提醒人們汲取王朝興替的歷史教訓(xùn)2、1786年，華盛頓寫(xiě)給朋友的信中說(shuō)：“在我看來(lái)，聯(lián)邦只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的空架子，其政策措施多不為人們所關(guān)注、執(zhí)行。我們想要聯(lián)合成一個(gè)國(guó)家，但又不愿意給這個(gè)國(guó)家的管理者足夠的權(quán)力去管理國(guó)家事務(wù)，豈不怪哉！”華盛頓的慨嘆表明了他希望A.強(qiáng)化聯(lián)邦政府的權(quán)力B.人們認(rèn)真執(zhí)行聯(lián)邦的措施C.親自管理國(guó)家事務(wù)D.迅速制定一部新憲法3、四位同學(xué)分別對(duì)詹天佑和中國(guó)鐵路史做了研究；其中，步驟比較合理論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖恰?/p>

A.甲B.乙C.丙D.丁4、梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末是第二次，即西學(xué)東漸?！毕铝锌萍汲删腕w現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊f(shuō)的第二次接觸的是A.玄奘《大唐西域記》B.王禎《農(nóng)書(shū)》C.李時(shí)珍《本草綱目》D.徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》5、“萬(wàn)戶(hù)涕淚、一人冠冕，其心尚有共和兩字存耶？既忘共和，即稱(chēng)民賊?！边@是1915年底一篇宣言中的內(nèi)容，發(fā)表此宣言的是（）A.梁?jiǎn)⒊珺.黃興C.孫中山D.蔡鍔6、亞里斯多德被稱(chēng)為“散步的哲學(xué)家”，他的哲學(xué)思想“接近了唯物主義”。以下能反映亞里斯多德“接近了唯物主義”觀點(diǎn)的是A.人的責(zé)任要我們更加尊重真理B.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感知C.具體事物是由形式和質(zhì)料組成的D.任何行為和感受都有一個(gè)中間性問(wèn)題7、1843年，恩格斯在《德法年鑒》發(fā)表文章，批判歷史學(xué)家卡萊爾“崇拜英雄”的歷史觀，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是從事偉大民族事業(yè)的唯一有前途的階級(jí)。這篇文章A.第一次系統(tǒng)闡述了唯物史觀B.表明恩格斯向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變C.標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立D.揭示了資本家剝削工人的秘密8、19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯提出了社會(huì)主義革命只有在西歐、北美幾個(gè)最主要的資本主義國(guó)家“同時(shí)發(fā)生”，才能夠取得勝利的理論。1915年列寧指出，社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。從“同時(shí)勝利論”到“一國(guó)勝利論”反映出A.資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了政治危機(jī)B.工人運(yùn)動(dòng)的中心開(kāi)始從西歐轉(zhuǎn)移到俄國(guó)C.革命理論在新的條件下得到豐富和發(fā)展D.馬克思主義傳播范圍在歐洲進(jìn)一步擴(kuò)大評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)12、材料于謙；字廷益，號(hào)節(jié)庵，浙江錢(qián)塘人。永樂(lè)十九年（1421年）中進(jìn)士，被任命為山西道監(jiān)察御史,后又調(diào)至四川；貴州等地。常微服私訪，問(wèn)民疾苦。宣德二年（1427年），宣宗親征漢王朱高煦,于謙從征有功。次年，巡按江西，由于廉潔奉公，平反冤獄，嚴(yán)懲貪污，聲譽(yù)卓著。宣德五年（1430年），于謙以兵部右侍郎身份兼都御史，巡撫山西、河南。時(shí)“三楊”在內(nèi)閣，都很看重于謙。于謙在山西、河南任巡撫19年，政績(jī)卓然。他豁免農(nóng)民欠租，減輕商旅稅率，設(shè)置各州縣的“平準(zhǔn)倉(cāng)”、“惠民藥局”，調(diào)節(jié)糧價(jià)，賑濟(jì)貧苦，廣修道路。正統(tǒng)十三年（1448年），于謙被召入京任兵部左侍郎，后在“土木之變”中臨危不亂，擔(dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的重任，最終穩(wěn)定了朝局，成功抵御了瓦剌大軍，維護(hù)了明朝統(tǒng)治。

——摘編自史仲文、胡曉林主編《中國(guó)全史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括于謙的歷史功績(jī)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析于謙取得功績(jī)的原因。13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一高祖皇帝晚年手敕太子書(shū)：“吾遭亂世；當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書(shū)無(wú)益。洎踐祚（及登基）以來(lái)，時(shí)方省書(shū)，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是吾生不學(xué)書(shū)，但讀書(shū)問(wèn)字而遂知耳今視汝書(shū)，猶不如吾。汝可勤學(xué)習(xí)。每上疏，宜自書(shū)，勿使人也?！?/p>

——摘自（明）梅鼎祚編《兩漢文紀(jì)》材料二1944年6月6日盟軍將領(lǐng)巴頓將軍在給兒子喬治的信中寫(xiě)道：B.BC.電臺(tái)今天早晨說(shuō)；盟軍空降部隊(duì)和登陸艇大規(guī)模在海岸登陸。雖然沒(méi)有親自參加此次軍事行動(dòng)，我率領(lǐng)的這支英雄部隊(duì)很快就會(huì)在那里了。優(yōu)秀的戰(zhàn)士可以分為兩種：不莽撞的與莽撞固執(zhí)的。我是后者。人必須選擇自己的一種方式，然后堅(jiān)持下去。武器在更新，但使用武器的人并沒(méi)有改變。你要客觀地讀歷史，多讀些人物傳記，你必須知道歷史上的人們是怎樣做出反應(yīng)的。要贏得戰(zhàn)斗，你絕對(duì)不能懷疑你有能力做個(gè)好士兵。我所取得的成就在于，你一直相信我對(duì)軍事的判斷是正確的。

——摘編自（美）安德魯·卡洛爾《美軍戰(zhàn)爭(zhēng)家書(shū)》（1）根據(jù)材料一；回答漢高祖對(duì)太子的要求及其原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“秦禁學(xué)”的具體表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料二回答，為了讓兒子成為一名“優(yōu)秀的戰(zhàn)士”，巴頓提出了哪些建議？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“此次軍事行動(dòng)”的名稱(chēng)及歷史意義。14、材料盧作孚（1893年一1952年），重慶合川人。他一生從事多項(xiàng)事業(yè)，主要?jiǎng)?chuàng)辦了北碚?qǐng)D書(shū)館、成都通俗教育館等文教機(jī)構(gòu)，以民生公司為代表的70多家企業(yè)，嘉陵江三峽現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)等現(xiàn)代集團(tuán)生活實(shí)驗(yàn)。抗戰(zhàn)爆發(fā)初期，他“夢(mèng)寐毋忘國(guó)家難”，策劃民生公司負(fù)責(zé)戰(zhàn)時(shí)運(yùn)輸，將擁擠在宜昌的3萬(wàn)多人員包括大量的教師、醫(yī)生、工程師和社會(huì)賢達(dá)以及10多萬(wàn)噸兵工器材運(yùn)送到西部后方，史稱(chēng)“中國(guó)實(shí)業(yè)史上的敦刻爾克大撒退”。盧作孚的強(qiáng)國(guó)富民理想是樹(shù)立民眾的現(xiàn)代化“公共信仰”。他創(chuàng)辦的公共文教機(jī)構(gòu)把文化教育與改良社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把北碚定為：“基本教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”。盧作孚以“為了事業(yè)，（個(gè)人應(yīng)）忍受自己的困苦。如果整個(gè)（民生）公司的人都有這種精神，可以建設(shè)強(qiáng)固的事業(yè)；如果整個(gè)民族都有這種精神，更可以建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家”的“民生精神”，從事產(chǎn)業(yè)、交通、文化、國(guó)防領(lǐng)域的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。后人評(píng)價(jià)：“在舊中國(guó)，明確提出‘現(xiàn)代化’口號(hào)，并對(duì)其具體內(nèi)容和目標(biāo)做了明確規(guī)定的大，盧作手還是第一個(gè)?！薄幾员R曉蓉《盧作孚與圖書(shū)館的一生情緣》、《盧作孚與“中國(guó)的敦刻爾克”大撒退》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括盧作孚為建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代化所作的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述盧作孚倡導(dǎo)的“民生精神”的內(nèi)涵。15、材料190622年，清政府宣布預(yù)備立憲，由汪榮寶等負(fù)責(zé)擬訂《中央官制改革方案》，他強(qiáng)調(diào)責(zé)任內(nèi)閣和三權(quán)分立，堅(jiān)持以君主立憲制的政治原則來(lái)制定中央官制。之后，他參與編暴、修訂的法律、法規(guī)和草案達(dá)1911部之多，其中《大清憲法草案》是中國(guó)近代第一部完整的憲法草案。1913年，在立憲運(yùn)動(dòng)的大潮下，汪榮寶等還組織成立了政學(xué)會(huì)。民國(guó)初年，私人草擬憲法蔚然成風(fēng)，汪榮寶也起草了《憲法草案》，表達(dá)他的民主共和立憲思想。年，國(guó)教成為爭(zhēng)議最大的議題之一。汪榮寶等人提出立孔教為國(guó)教、國(guó)民教育以孔子教義為本，他在制憲會(huì)議上充分論證儒家傳統(tǒng)之根基價(jià)值，終以“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本”通過(guò)為憲法草案。在汪榮寶的身上，民族性與近代性并存，其受傳統(tǒng)儒家文化影響頗深，同時(shí)又經(jīng)由日本接受西學(xué)，傾向支持改革。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析汪榮寶主張“孔教入憲”的原因。

(2)根據(jù)材料，概括汪榮寶對(duì)于憲政建設(shè)的貢獻(xiàn)?！幾躁愋掠睢稄亩Y法論爭(zhēng)到孔教入憲》16、【歷史選考三：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料劉寵，字祖榮。東萊牟平（今山東省煙臺(tái)市牟平區(qū)）人。東漢時(shí)期宗室、大臣。年輕時(shí)跟隨父親劉丕學(xué)習(xí)，因通曉經(jīng)學(xué)被舉薦為孝廉，出任東平陵縣令，以仁惠為吏民所愛(ài)。母患病后辭官，百姓送行致道路阻塞，車(chē)輛不能行進(jìn)。之后連續(xù)擔(dān)任豫章、會(huì)稽太守。在會(huì)稽郡時(shí)，除去那些煩瑣的規(guī)章制度，禁止部屬擾民等不法行為，政績(jī)卓著。后被升職入京，山陰縣有五六位須眉皓白的老人，特意從鄉(xiāng)下遠(yuǎn)來(lái)給他送行，每人帶了百文錢(qián)贈(zèng)給他。他不肯接受，只是從各人帶的錢(qián)中選一文收下，因此被后人稱(chēng)為“一錢(qián)太守”。其后歷任卿相要官，但清廉樸素，家無(wú)余財(cái)。他曾經(jīng)自京師外出，想在亭舍休息，亭吏阻止他說(shuō)：“我們整頓灑掃，專(zhuān)待劉大人到來(lái)，您不能在這里休息?！皠櫅](méi)有說(shuō)話就離開(kāi)了。劉寵，字祖榮。東萊牟平（今山東省煙臺(tái)市牟平區(qū)）人。東漢時(shí)期宗室、大臣。年輕時(shí)跟隨父親劉丕學(xué)習(xí)，因通曉經(jīng)學(xué)被舉薦為孝廉，出任東平陵縣令，以仁惠為吏民所愛(ài)。母患病后辭官，百姓送行致道路阻塞，車(chē)輛不能行進(jìn)。之后連續(xù)擔(dān)任豫章、會(huì)稽太守。在會(huì)稽郡時(shí)，除去那些煩瑣的規(guī)章制度，禁止部屬擾民等不法行為，政績(jī)卓著。后被升職入京，山陰縣有五六位須眉皓白的老人，特意從鄉(xiāng)下遠(yuǎn)來(lái)給他送行，每人帶了百文錢(qián)贈(zèng)給他。他不肯接受，只是從各人帶的錢(qián)中選一文收下，因此被后人稱(chēng)為“一錢(qián)太守”。其后歷任卿相要官，但清廉樸素，家無(wú)余財(cái)。他曾經(jīng)自京師外出，想在亭舍休息，亭吏阻止他說(shuō)：“我們整頓灑掃，專(zhuān)待劉大人到來(lái)，您不能在這里休息?！皠櫅](méi)有說(shuō)話就離開(kāi)了。——摘譯自《后漢書(shū)劉寵傳》

（1）根據(jù)材料；概括劉寵為“吏民所愛(ài)”；為朝廷重用的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉寵被重用的時(shí)代背景。17、閱讀材料，完成下列要求。材料：張?jiān)獫?jì)（張?jiān)獫?jì)（18671959—1898年），清末進(jìn)士。1902年，任南洋公學(xué)譯書(shū)院院長(zhǎng)期間，出版了嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富》（即亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》）。1905年，清政府頒布《學(xué)堂章程》，同年，張?jiān)獫?jì)加入商務(wù)印書(shū)館，設(shè)立編譯所，推出嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》、林紓翻譯的《茶花女》等大批外國(guó)學(xué)術(shù)、文學(xué)名著；他主持影印《四部叢刊》、校印《百衲本二十四史》。1906年，科舉制度廢止。102年，清政府學(xué)部第一次審定初等小學(xué)教科書(shū)暫用書(shū)目，共計(jì)54冊(cè)，商務(wù)版《最新初等小學(xué)國(guó)文教科書(shū)》等1926冊(cè)入選，占一半以上。其中有的教科書(shū)，印刷總量達(dá)到一億冊(cè)，成為那個(gè)時(shí)代教科書(shū)的范本。到1932年，商務(wù)印書(shū)館已經(jīng)是遠(yuǎn)東最大的出版商；同年，東方圖書(shū)館建成，向公眾開(kāi)放。年，日本縱火焚毀了東方圖書(shū)館。面對(duì)浩劫之后的紙灰與瓦礫，商務(wù)人在悲憤中奮起，收拾燼余，投入復(fù)業(yè)的奮斗中，并很快恢復(fù)出版能力，但東方圖書(shū)館卻從此消失了。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出張?jiān)獫?jì)主要文化；出版活動(dòng)的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述張?jiān)獫?jì)主要文化、出版活動(dòng)?！幾灾芪洹稄?jiān)獫?jì)與近代文化》評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共14分)18、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開(kāi)拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶(hù)，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無(wú)貴賤，行業(yè)無(wú)尊卑；寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶(hù)貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開(kāi)展愛(ài)國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來(lái)李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過(guò)社外農(nóng)民收入的23.3%。

19、閱讀材料；完成下列要求。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。

從表中選擇兩個(gè)英雄人物,圍繞“英雄與國(guó)運(yùn)”自擬一個(gè)論題,并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（要求:論題合理,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴(yán)密。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共40分)20、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。21、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。23、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《阿房宮斌》主要是為了提醒人們吸取王朝興替的歷史教訓(xùn)，D選項(xiàng)符合題意。表達(dá)了作者對(duì)秦帝國(guó)輝煌的留戀的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。中國(guó)古代史循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。揭示了六國(guó)和秦滅亡的真正原因的說(shuō)法不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是吸取王朝興替的教訓(xùn)，C選項(xiàng)排除。2、A【分析】依據(jù)材料意思可知，材料主要說(shuō)明了美國(guó)獨(dú)立后，聯(lián)邦政府的權(quán)力較弱的現(xiàn)實(shí)，而這一現(xiàn)實(shí)是不利于美國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的，表達(dá)了華盛頓希望強(qiáng)化聯(lián)邦政府的權(quán)力的思想，故選A；B項(xiàng)雖是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但不是根本問(wèn)題，故可排除B；CD兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，故可排除。3、D【分析】【分析】

【詳解】

閱讀《詹天佑評(píng)傳》；了解詹天佑與中國(guó)鐵路的建設(shè)的歷史，可知詹天佑一面支持鐵路運(yùn)動(dòng)，一面推動(dòng)鐵路建設(shè)，D論證比較合理嚴(yán)謹(jǐn)，故選D；唐胥鐵路變成“馬車(chē)鐵道”是中國(guó)人觀念保守造成的，甲論證錯(cuò)誤，排除A；僅從京張鐵路八達(dá)嶺隧道的建設(shè)，無(wú)法得出“詹天佑是中國(guó)鐵路之父”的結(jié)論，乙論證不合理，排除B；僅憑詹天佑要求收回中國(guó)在中東路的駐兵權(quán)與管理權(quán)，不能論證“詹天佑把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)鐵路事業(yè)”，排除C。

【點(diǎn)睛】4、D【分析】【詳解】

玄奘是唐朝高僧，《大唐西域記》是晉、唐間“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”，排除A；元代農(nóng)學(xué)家王禎的《農(nóng)書(shū)》是在前人著作基礎(chǔ)上第一次對(duì)所謂的廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)作了較全面系統(tǒng)的論述，提出中國(guó)農(nóng)學(xué)的傳統(tǒng)體系，不符合“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”，排除B。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》是幾千年來(lái)祖國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)，不是“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”，排除C；徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》不僅總結(jié)了17世紀(jì)以前中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，而且還融合了部分外來(lái)的農(nóng)業(yè)知識(shí)，符合“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”的限定，故選D。5、C【分析】【詳解】

從材料理解可以知道批判袁世凱稱(chēng)帝，背叛共和，最憤慨的應(yīng)該是孫中山。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，亞里士多德認(rèn)為柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，而亞里士多德認(rèn)為思想來(lái)源于具體事物，認(rèn)識(shí)來(lái)源于客觀世界，肯定客觀世界是真實(shí)的存在，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)反映亞里士多德追求真理的精神，與題意不符，排除。亞里士多德在《物理學(xué)》中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的，與題意不符，排除C。D項(xiàng)是亞里士多德的中庸之道思想，與題意不符，排除。7、B【分析】馬克思、恩格斯第一次系統(tǒng)闡述唯物史觀的著作是《德意志意識(shí)形態(tài)》，首次提出用唯物主義觀點(diǎn)解釋歷史的原理，論述了共產(chǎn)主義取代資本主義社會(huì)的必然性，排除A；結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知，恩格斯批判崇拜英雄的歷史觀，傾向于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大事業(yè)，表明恩格斯向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變，故答案選B。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，排除C；馬克思的《雇傭勞動(dòng)與資本》揭示了資本家剝削工人的秘密，排除D。8、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，理論本身就有不斷豐富完善的特點(diǎn)，從“同時(shí)勝利論”到“一國(guó)勝利論”說(shuō)明新的歷史條件下出現(xiàn)了新問(wèn)題、新情況，理論也就有新的發(fā)展，故選C項(xiàng)。資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)與1929年，排除A；材料沒(méi)有涉及工人運(yùn)動(dòng)的中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除B；材料不能體現(xiàn)出馬克思主義傳播范圍在歐洲進(jìn)一步擴(kuò)大，排除D。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。11、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）歷史功績(jī)：依據(jù)材料中“于謙從征有功”；“平反冤獄；嚴(yán)懲貪污，聲譽(yù)卓著”、“豁免農(nóng)民欠租，減輕商旅稅率賑濟(jì)貧苦，廣修道路”、“最終穩(wěn)定了朝局維護(hù)了明朝統(tǒng)治”等信息結(jié)合所學(xué)可從從征平叛、整肅地方吏治、重視民生，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、穩(wěn)定朝局，鞏固統(tǒng)治等方面概括于謙的歷史功績(jī)。

（2）原因：依據(jù)材料中“永樂(lè)十九年（1421年）中進(jìn)士”、“由于廉潔奉公”、“常微服私訪，問(wèn)民疾苦”、“在‘土木之變’中臨危不亂，擔(dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的重任成功抵御了瓦剌大軍”、“時(shí)‘三楊’在內(nèi)閣，都很看重于謙”等信息結(jié)合所學(xué)從其出身和學(xué)識(shí)、品性、時(shí)代背景、內(nèi)閣看重和具備一定的軍事才能等方面說(shuō)明簡(jiǎn)析于謙取得功績(jī)的原因?！窘馕觥浚?）從征平叛；整肅地方吏治；重視民生；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定：穩(wěn)定朝局，鞏固統(tǒng)治。

（2）進(jìn)士出身，學(xué)識(shí)較高；廉潔奉公，心懷百姓；身逢時(shí)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)：內(nèi)閣看重；有軍事才干。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“吾遭亂世；當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書(shū)無(wú)益”得出勤奮學(xué)習(xí)；根據(jù)“每上疏，宜自書(shū)，勿使人也”得出自己寫(xiě)奏章；根據(jù)“謂讀書(shū)無(wú)益”得出漢高祖對(duì)讀書(shū)無(wú)益的反思；根據(jù)所學(xué)可得出焚書(shū)坑儒。

（2）根據(jù)“人必須選擇自己的一種方式，然后堅(jiān)持下去?！钡贸鰣?jiān)持自己的選擇；根據(jù)“你要客觀地讀歷史，多讀些人物傳記，你必須知道歷史上的人們是怎樣做出反應(yīng)的?！钡贸隹陀^地從歷史中學(xué)習(xí)；根據(jù)“我所取得的成就在于，你一直相信我對(duì)軍事的判斷是正確的?！钡贸鲆谐浞值淖孕牛桓鶕?jù)“1944年6月6日”這一時(shí)間可得出是諾曼底登陸（或“霸王戰(zhàn)役”）；根據(jù)所學(xué)得出開(kāi)辟了歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)，加速了德國(guó)法西斯的滅亡?！窘馕觥浚?）勤奮學(xué)習(xí)；自己寫(xiě)奏章。漢高祖對(duì)讀書(shū)無(wú)益的反思。焚書(shū)坑儒。

（2）堅(jiān)持自己的選擇；客觀地從歷史中學(xué)習(xí)；要有充分的自信。諾曼底登陸（或“霸王戰(zhàn)役”）。開(kāi)辟了歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)，加速了德國(guó)法西斯的滅亡。14、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“主要?jiǎng)?chuàng)辦了北碚?qǐng)D書(shū)館；成都通俗教育館等文教機(jī)構(gòu)；以民生公司為代表的70多家企業(yè)”可歸納出創(chuàng)辦民生公司等企業(yè)，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)；根據(jù)材料“他創(chuàng)辦的公共文教機(jī)構(gòu)把文化教育與改良社會(huì)聯(lián)系起來(lái)”可歸納出發(fā)展以圖書(shū)館為主的文化教育事業(yè)，培養(yǎng)國(guó)民信仰和現(xiàn)代化意識(shí)；根據(jù)材料“策劃民生公司負(fù)責(zé)戰(zhàn)時(shí)運(yùn)輸，將擁擠在宜昌的3萬(wàn)多人員包括大量的教師、醫(yī)生、工程師和社會(huì)賢達(dá)以及10多萬(wàn)噸兵工器材運(yùn)送到西部后方”可歸納出保護(hù)大批各行各業(yè)的人才，為抗戰(zhàn)勝利和大后方經(jīng)濟(jì)和、文化事業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮了重大作用和搶運(yùn)大批戰(zhàn)略物資，保存了中國(guó)工業(yè)實(shí)力；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嘗試現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)。

（2）內(nèi)涵：根據(jù)材料“為了事業(yè)，（個(gè)人應(yīng)）忍受自己的困苦。如果整個(gè)（民生）公司的人都有這種精神，可以建設(shè)強(qiáng)固的事業(yè)”和所學(xué)知識(shí)可知，盧作孚倡導(dǎo)的“民生精神”以實(shí)業(yè)救國(guó)、服務(wù)社會(huì)為宗旨；樹(shù)立國(guó)民的現(xiàn)代化“公共信仰”；強(qiáng)調(diào)公而忘私、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。【解析】（1）貢獻(xiàn)：創(chuàng)辦民生公司等企業(yè)；倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)；發(fā)展以圖書(shū)館為主的文化教育事業(yè)，培養(yǎng)國(guó)民信仰和現(xiàn)代化意識(shí)；嘗試現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)；保護(hù)大批各行各業(yè)的人才，為抗戰(zhàn)勝利和大后方經(jīng)濟(jì)和；文化事業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮了重大作用；搶運(yùn)大批戰(zhàn)略物資，保存了中國(guó)工業(yè)實(shí)力。

（2）內(nèi)涵：盧作孚倡導(dǎo)的“民生精神”以實(shí)業(yè)救國(guó)、服務(wù)社會(huì)為宗旨；樹(shù)立國(guó)民的現(xiàn)代化“公共信仰”；強(qiáng)調(diào)公而忘私、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。15、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“1913年；國(guó)教成為爭(zhēng)議最大的議題之一。汪榮寶等人提出立孔教為國(guó)教；國(guó)民教育以孔子教義為本，他在制憲會(huì)議上充分論證儒家傳統(tǒng)之根基價(jià)值”、“1913年，國(guó)教成為爭(zhēng)議最大的議題之一。汪榮寶等人提出立孔教為國(guó)教、國(guó)民教育以孔子教義為本，他在制憲會(huì)議上充分論證儒家傳統(tǒng)之根基價(jià)值”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，原因是辛亥革命沖擊了儒家思想；儒學(xué)有其合理的價(jià)值；知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感；深受儒家思想和西學(xué)的影響。

（2）貢獻(xiàn)根據(jù)“他強(qiáng)調(diào)責(zé)任內(nèi)閣和三權(quán)分立，堅(jiān)持以君主立憲制的政治原則來(lái)制定中央官制”可知他推動(dòng)建立與憲政相適應(yīng)的官制改革；根據(jù)“在立憲運(yùn)動(dòng)的大潮下，汪榮寶等還組織成立了政學(xué)會(huì)”可知他組織立憲團(tuán)體，參與立憲運(yùn)動(dòng)，研究憲政思想；根據(jù)“汪榮寶也起草了《憲法草案》，表達(dá)他的民主共和立憲思想”可知他起草憲法草案，編纂、修訂法律，推動(dòng)法律的近代化?！窘馕觥?1)原因：辛亥革命沖擊了儒家思想；儒學(xué)有其合理的價(jià)值；知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感；深受儒家思想和西學(xué)的影響。（任答3點(diǎn)）

(2)貢獻(xiàn)：推動(dòng)建立與憲政相適應(yīng)的官制改革；組織立憲團(tuán)體，參與立憲運(yùn)動(dòng)，研究憲政思想；起草憲法草案，編纂、修訂法律，推動(dòng)法律的近代化。16、略

【分析】【詳解】

第（1）問(wèn)；“原因”，根據(jù)材料信息“因通曉經(jīng)學(xué)被舉薦為孝廉以仁惠為吏民所愛(ài)。母患病后辭官，百姓送行致道路阻塞，車(chē)輛不能行進(jìn)在會(huì)稽郡時(shí)，除去那些煩瑣的規(guī)章制度，禁止部屬擾民等不法行為，政績(jī)卓著但清廉樸素，家無(wú)余財(cái)”概括得出：精通儒學(xué)；孝敬父母、仁愛(ài)惠民、為政有道、清廉樸素、和藹親民等。

第（2）問(wèn)，“時(shí)代背景”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從儒學(xué)成為官方哲學(xué)、重視孝道、察舉制是主要選官途徑、東漢后期官場(chǎng)腐敗等角度概括?！窘馕觥浚?）精通儒學(xué)；孝敬父母；仁愛(ài)惠民；為政有道；清廉樸素；和藹親民。

（2）儒學(xué)成為官方哲學(xué)；從朝廷到民間重視孝道；察舉制是主要選官途徑；東漢后期官場(chǎng)腐敗。17、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“1898年；任南洋公學(xué)譯書(shū)院院長(zhǎng)期間，出版了嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富》（即亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》）”和所學(xué)知識(shí)可知，西學(xué)東漸，東西方文化碰撞交融；根據(jù)材料“1905年，科舉制度廢止”可歸納出清末教育改革；根據(jù)材料“1932年，日本縱火焚毀了東方圖書(shū)館”可歸納出日本抓緊侵略中國(guó)。

（2）評(píng)述：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，出版外國(guó)著作，有利于西方文化在中國(guó)的傳播；出版教科書(shū)，推動(dòng)清末教育改革，推動(dòng)新式教育的發(fā)展；印制、出版古籍，有利于傳統(tǒng)文化的保存；建成東方圖書(shū)館，利于讀者閱讀和文化傳播；經(jīng)營(yíng)有方，推動(dòng)了商務(wù)印書(shū)館的發(fā)展壯大。【解析】（1）西學(xué)東漸；東西方文化碰撞交融；清末教育改革；日本加緊侵略中國(guó)。

（2）有利于西方文化在中國(guó)的傳播；推動(dòng)清末教育改革，推動(dòng)新式教育的發(fā)展；有利于傳統(tǒng)文化的保存；利于讀者閱讀和文化傳播；推動(dòng)了商務(wù)印書(shū)館的發(fā)展壯大。四、論述題(共2題，共14分)18、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來(lái)取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百?gòu)U待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無(wú)私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛(ài)崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開(kāi)展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說(shuō)明中華兒女共同塑造了中國(guó)的輝煌。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量”并結(jié)合材料中的英雄人物，可得出英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。論述時(shí)可選擇其中的人物，結(jié)合其事跡展開(kāi)論述，如林則徐，19世紀(jì)中期,在中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門(mén)銷(xiāo)煙嚴(yán)厲地打擊了外國(guó)鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,其組織清軍抵抗外國(guó)武裝侵略,捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。其他人物言之有理亦可。【解析】示例：論題:英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。說(shuō)明:（任選兩個(gè)英雄人物）

林則徐:19世紀(jì)中期,在中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門(mén)銷(xiāo)煙嚴(yán)。

厲地打擊了外國(guó)鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣,其組織清軍抵抗外國(guó)武裝侵略,捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土。

楊靖宇:20世紀(jì)30年代,日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng),妄圖滅亡中國(guó),中國(guó)人民奮起反抗,楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍多次與日偽軍周旋苦戰(zhàn),有力地錯(cuò)制了日本侵略軍,充分展現(xiàn)了天下興亡；匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷和視死如歸、寧死不屈、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,為中國(guó)的抗戰(zhàn)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

黃繼光:為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,不惜以自己的身體堵住敵人的槍口,從而贏得了抗。

美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的一次勝利。正是無(wú)數(shù)個(gè)像他一樣的志愿軍戰(zhàn)士,才使得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利,打擊了美帝國(guó)主義,提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

或王進(jìn)喜:新中國(guó)成立后,中國(guó)開(kāi)始了全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,王進(jìn)喜帶領(lǐng)大慶工人克服重重困難,打出了大慶第一口油井,使新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了石油的自給,為祖國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)立下了不朽的功勛,在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),還給我們留下了寶貴的精神財(cái)富一鐵人精神,激勵(lì)了一代代的石油工人,正是無(wú)數(shù)個(gè)像他這樣的勞動(dòng)人民,才使中國(guó)的石油實(shí)現(xiàn)了完全自給,推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

或袁隆平:20世紀(jì)60年代,袁隆平開(kāi)始水稻高產(chǎn)育種研究。1973年,首次在世界上成功培育出雜交水稻一一南優(yōu)二號(hào),為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了新的貢獻(xiàn)。解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題,有助于解決未來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。

總之,正是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人民不懈抗?fàn)幒统掷m(xù)奮斗,正是因?yàn)橛⑿廴宋镌⊙獖^斗和英勇?tīng)奚?我們的國(guó)家才有了今天的獨(dú)立自主,我們的民族オ有了今天的發(fā)展繁榮,我們的人民才有了今天的幸福生活。我們當(dāng)代人應(yīng)該發(fā)揚(yáng)他們的精神,從他們身上汲取奮發(fā)的力量,表現(xiàn)出自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!

【高分必備】這種類(lèi)型的題最重要的是按照題目要求去作答，結(jié)構(gòu)要完整，層次分明，史實(shí)到位，此題可得高分。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共40分)20、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略