世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第五章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起山東大學(xué)期末考試知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

山東大學(xué)期末考試知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)第五章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著歐美等西方國(guó)家工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，新的設(shè)備、機(jī)械、工具不斷被發(fā)明，在生產(chǎn)力水平不斷提高的情況下，原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系和生活方式出現(xiàn)了眾多新問(wèn)題。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對(duì)工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的必然結(jié)果——工具、機(jī)械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻沒(méi)有得到相應(yīng)的發(fā)展。1851年的倫敦博覽會(huì)后，雖然莫里斯對(duì)工業(yè)制品的厭惡情緒感染了不少人，在英國(guó)、法國(guó)先后發(fā)生了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，但是，這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)試圖回避機(jī)器來(lái)尋找新時(shí)代設(shè)計(jì)方法和風(fēng)格的做法，不僅沒(méi)有解決問(wèn)題，而且并沒(méi)有擋住工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。不單單如此，在眾多的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)師手忙腳亂之時(shí)，現(xiàn)代都市如雨后春筍般地涌現(xiàn)，都市設(shè)計(jì)沒(méi)有一個(gè)可以依據(jù)的模式，因而問(wèn)題叢生。新的商業(yè)海報(bào)、廣告、書(shū)籍大量涌現(xiàn)，公共標(biāo)志、公共傳播媒介也與日俱增，如何處理這些眾多的新生的平面對(duì)象，設(shè)計(jì)家?guī)缀跏且换I莫展。新舊問(wèn)題交織在一起，迫使不少設(shè)計(jì)師在正視現(xiàn)實(shí)的前提下，去探索解決問(wèn)題的新方法?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在這種形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生。一、時(shí)間概念的掌握1．現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)是20世紀(jì)初在歐美同時(shí)產(chǎn)生的最重要的運(yùn)動(dòng)之一。2．柯布西耶設(shè)計(jì)的“新精神宮”開(kāi)啟了現(xiàn)代主義和“裝飾藝術(shù)”的正式對(duì)抗。3．1907年，穆特修斯、貝倫斯等人，成立德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德國(guó)工業(yè)同盟。這個(gè)組織的形成，可以說(shuō)標(biāo)志著德國(guó)的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)起。4．“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家、建筑師在1917年到1928年之間組織起來(lái)的一個(gè)松散的集體，其中主要的促進(jìn)者及組織者是杜斯柏格，而維系這個(gè)集體的中心是這段時(shí)間出版的一份稱(chēng)為《風(fēng)格》的雜志。5．1929年，米斯被委任設(shè)計(jì)巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，這是他最重要的建筑設(shè)計(jì)，也是米斯設(shè)計(jì)生涯上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。二、幾組重點(diǎn)概念的掌握1．現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的定義及其形式特征。2．現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)的形成。3．“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)五元老”：柯布西耶、米斯·凡德洛、格羅佩斯、阿爾瓦·阿圖、弗蘭克·賴特。他們奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)，影響到全世界設(shè)計(jì)的發(fā)展。4．德國(guó)工業(yè)同盟。三、難點(diǎn)分析1．現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的定義?！艾F(xiàn)代主義”(Modemism)一詞，來(lái)源于英文“modem”，有“近代”、“現(xiàn)代”、“時(shí)髦”、“新式”等意思。這是一個(gè)十分復(fù)雜的概念，從廣義的范疇來(lái)看，它是一場(chǎng)席卷意識(shí)形態(tài)各個(gè)方面的運(yùn)動(dòng)。一方面，在時(shí)間上，它是20世紀(jì)初開(kāi)始，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的運(yùn)動(dòng)，包含范圍極其廣泛；另一方面，在意識(shí)形態(tài)上，它的革命性、民主性、個(gè)人性、主觀性、形式主義性等都是非常典型和鮮明的。因此，從意識(shí)形態(tài)的角度上去認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代主義實(shí)質(zhì)上是一個(gè)對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命，幾乎意識(shí)形態(tài)的所有范疇，從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等都被涉及，在這些范疇里，各自有著特別的內(nèi)容和觀念。正因?yàn)槿绱?，所以學(xué)術(shù)界至今沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代主義下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。2．荷蘭“風(fēng)格派”。荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)，既與當(dāng)時(shí)的一些主題鮮明、組織結(jié)構(gòu)完整的運(yùn)動(dòng)，比如立體主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)不同，并不具有完整的結(jié)構(gòu)和宣言，同時(shí)也與類(lèi)似包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院那樣的藝術(shù)與設(shè)計(jì)的院校完全兩樣。3．俄國(guó)構(gòu)成主義。俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)，是俄國(guó)十月革命勝利前后在俄國(guó)一小批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，無(wú)論從它的深度還是探索的范圍來(lái)說(shuō)，都毫不遜色于德國(guó)包豪斯或者荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)。但是，由于這個(gè)前衛(wèi)的探索在1925年前后遭到斯大林的扼殺，因此，沒(méi)有能夠像德國(guó)的現(xiàn)代主義那樣產(chǎn)生世界的影響，這是非常令人遺憾的。四、小結(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)首先從建筑開(kāi)始。很快便影響到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和幾乎所有的傳達(dá)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，成為一場(chǎng)前所未有的、聲勢(shì)浩大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)最突出的是德國(guó)，其次是俄國(guó)和荷蘭。德國(guó)工業(yè)同盟的成立拉開(kāi)了歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的序幕，而包豪斯的成立則使運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮；俄國(guó)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)是意識(shí)形態(tài)上旗幟鮮明地提出設(shè)計(jì)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的運(yùn)動(dòng)；荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)則是集中于新的美學(xué)原則探索的單純美學(xué)運(yùn)動(dòng)。本章節(jié)是設(shè)計(jì)史的重點(diǎn)章節(jié)，也是歷年考查的重點(diǎn)。從近幾年的趨