安徽省合肥市肥西縣A10聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題【含答案解析】

語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨《黑神話：悟空》的火爆，游戲中的一段融合三弦彈奏與陜北說書的音樂亦廣受好評。作為一項逐漸式微的傳統(tǒng)地方藝術(shù)，陜北說書通過與《黑神話：悟空》的合作重新煥發(fā)光彩，其激昂粗獷、富于變化的風(fēng)格被更多人所認(rèn)識和喜愛，甚至贏得了不諳中文的外國玩家的青睞?！逗谏裨挘何蚩铡烦晒φ宫F(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，開辟了“文化出?！钡男侣窂健Ｓ螒蛑械臇|方美學(xué)和豐富的中國神話故事，不僅滿足了國內(nèi)玩家的文化情懷，也激發(fā)了全球玩家對中國文化的自發(fā)探索與了解，提供了與傳統(tǒng)歐美和日本游戲風(fēng)格截然不同的“中國風(fēng)”體驗。《黑神話：悟空》的成功與其深厚且獨(dú)特的文化內(nèi)涵密不可分。習(xí)近平總書記指出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力?！薄逗谏裨挘何蚩铡分源螳@成功，在于它呈現(xiàn)的現(xiàn)代潮流元素源自中國經(jīng)典文化。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，必然蘊(yùn)含雋永的美、永恒的情和浩蕩的氣。從“86版”電視劇《西游記》開始，關(guān)于西游題材的文化創(chuàng)作在各個領(lǐng)域均取得輝煌成就，甚至成為引領(lǐng)行業(yè)的標(biāo)桿。在中華文化寶庫中，此類資源豐富無比，亟待有心人去發(fā)掘。堅定文化自信，我們應(yīng)從中華文化的豐厚資源中尋找創(chuàng)作靈感，讓中國故事講述得更加生動，實現(xiàn)中華文化的有效傳播。當(dāng)然，《黑神話：悟空》的成功不僅僅因為它取材于《西游記》的故事藍(lán)本，還要?dú)w功于它相比以往游戲作品所達(dá)到的更高質(zhì)量。內(nèi)容粗糙、千篇一律的文化產(chǎn)品注定無法經(jīng)受住市場的考驗，必將迅速在大眾消費(fèi)市場中被淘汰。（節(jié)選自張牧仁《〈黑神話：悟空〉為何風(fēng)靡全球？》）材料二：2020年，國內(nèi)部分省級博物館試點推出了AR導(dǎo)覽設(shè)備的租借服務(wù)。博物館導(dǎo)覽設(shè)備是數(shù)字技術(shù)與文化結(jié)合的產(chǎn)物，類似的成果在各類文化展示場合中頻頻出現(xiàn)。隨著這些技術(shù)的不斷應(yīng)用，中國傳統(tǒng)文化開始進(jìn)入“后”時代。所謂“后”，乃是舊的東西正在消解，新的東西又尚未完全成型的一個中間階段。在這個數(shù)字化、快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化的舊形式很難穿過各種娛樂產(chǎn)品的層層阻礙進(jìn)入大眾視野，于是，現(xiàn)代技術(shù)在致力于文物保護(hù)的同時也嘗試搭建起一個個引人注目的數(shù)字奇觀，這些奇觀雖然吸引了大量關(guān)注，卻未能成為文藝生產(chǎn)和消費(fèi)的主流。當(dāng)我們進(jìn)入數(shù)字敦煌的藏經(jīng)洞，盡管精美的壁畫還原和模擬現(xiàn)實的游覽模式令人嘆為觀止，但它仍只是線下旅游的“平替”，屏幕上的異彩紛呈遠(yuǎn)不及親臨現(xiàn)場的震撼。歸根結(jié)底，“后傳統(tǒng)”是傳統(tǒng)文化與技術(shù)的靜態(tài)拼貼，從前，人們通過書籍、影視或親身體驗去“觀看”文化，“觀照邏輯”成為傳統(tǒng)文化傳播的門檻。而如今，無論是在電腦、手機(jī)還是虛擬設(shè)備上，我們依然是在“觀看”文化，技術(shù)并未改變這一觀照邏輯，也沒能賦予文化新的現(xiàn)代性魅力。數(shù)字技術(shù)是否有可能帶來一種超越觀照邏輯的全新文化體驗？在虛實交錯的視聽景觀中，《黑神話：悟空》通過幻想為現(xiàn)實賦予了新的意義，創(chuàng)造出新的文化記憶。當(dāng)玩家再次聽到陜北說書時，不僅會欣賞唱腔和方言演繹，更會懷念黃風(fēng)嶺的蒼涼景象與流沙國的悲愴命運(yùn)；當(dāng)玩家踏足現(xiàn)實中的小西天，不僅會關(guān)注精妙的彩塑藝術(shù)和傳承千年的佛教文化，更會想起游戲里黃眉大王曾經(jīng)立于千佛之中質(zhì)問自己的那一幕：“既見未來，為何不拜”。以《黑神話：悟空》為標(biāo)志，中國傳統(tǒng)文化開始從“后傳統(tǒng)”邁向“新古典”。新古典以“參與邏輯”為核心，將受眾從單純的觀看者變成親歷者，創(chuàng)生出一種“游戲態(tài)”的新型傳統(tǒng)文化：美輪美奐的人文景觀成為玩家在游戲中探索的成果，五聲音階與大鼓編鐘構(gòu)成了玩家陷入苦戰(zhàn)的背景音，神話中的鬼怪神魔化為玩家酣戰(zhàn)的對手或并肩的戰(zhàn)友。劇情則是每位玩家的行動所“生成”的獨(dú)一無二的經(jīng)歷。作為一種參與性的文化模式，新古典的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)文化的個人化、內(nèi)在化和情感化，它不再是一個單純的寫實性文化總體，而是與每一位受眾緊密相連的文化余韻。因此，新古典的傳統(tǒng)文化能夠通過虛擬世界反向帶動現(xiàn)實中的文化發(fā)展?！逗谏裨挘何蚩铡返娜【暗刂饕性谏轿?，為此，山西省文旅廳迅速啟動了游戲場景巡禮的旅游活動，同時，山東靈巖寺、浙江云中大漈等游戲相關(guān)景區(qū)紛紛推出了憑游戲進(jìn)度記錄免門票的活動，靈巖寺更是舉辦了游戲主題的實景微演藝表演《天命人》。這是中國電子游戲第一次如此大規(guī)模影響旅游業(yè)。此外，陜北說書也借助《黑神話：悟空》成為當(dāng)前最“時尚”的地方曲藝，甚至受到了許多外國游戲博主的喜愛，被戲稱為“中式rap”?！逗谏裨挘何蚩铡肺幢厥堑谝徊啃鹿诺渥髌罚撬鼞{借電子游戲這一媒介，展現(xiàn)了“游戲態(tài)”獨(dú)特的文化表達(dá)優(yōu)勢：“玩”本身沒有文化門檻，而新古典的文化余韻則能在“玩”的過程中傳遞其魅力。（節(jié)選自周思妤《從后傳統(tǒng)到新古典的文化生產(chǎn)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.陜北說書這一傳統(tǒng)地方藝術(shù)在新時代借助新型的網(wǎng)絡(luò)游戲重新煥發(fā)光彩，拓寬了文化傳播的新路徑。B.《黑神話：悟空》游戲飽含東方美學(xué)，提供了與傳統(tǒng)歐美和日本游戲截然不同的“中國風(fēng)”體驗。C.數(shù)字技術(shù)與文化結(jié)合助推了中國文化的進(jìn)一步傳播，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用也讓中國文化進(jìn)入“后”時代。D.《黑神話：悟空》能讓一些玩家目睹現(xiàn)實景象時，聯(lián)想起游戲中的經(jīng)典場景，創(chuàng)造出新的文化記憶。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《黑神話：悟空》主要憑借其深厚且獨(dú)特的文化內(nèi)涵征服了中外玩家，火爆一時，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。B.經(jīng)典中蘊(yùn)含著雋永的美、永恒的情和浩蕩的氣，這些元素可以和現(xiàn)代潮流元素相融，并綻放出新的魅力。C.數(shù)字技術(shù)在文物保護(hù)等方面所做的多種嘗試已產(chǎn)生一定的積極效果，但在有些方面還存在著不足之處。D.以《黑神話：悟空》為標(biāo)志的“新古典”強(qiáng)調(diào)參與意識，將受眾從單純的觀看者變成親歷者，創(chuàng)生出一種新型傳統(tǒng)文化。3.下列選項符合材料二中“新古典”文化生產(chǎn)的一項是（）A.將《西游記》中“二郎神劈山救母”傳說拍攝成電影《天地寶蓮燈》。B.“故宮3D網(wǎng)游”，讓網(wǎng)友足不出戶網(wǎng)游故宮，直呼大開眼界。C.央視拍攝紀(jì)錄片《跟著書本去旅行》，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中國的名勝古跡。D.觀眾在游覽大運(yùn)河博物館時，可通過“密室逃脫”互動體驗，來感知大運(yùn)河文化。4.兩則材料都和《黑神話：悟空》這款游戲有關(guān)，它們的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。5.《紅樓夢》是中國傳統(tǒng)小說經(jīng)典之作，如果以此為依托，開發(fā)一款類似于《黑神話：悟空》的游戲，開發(fā)者應(yīng)該要注意哪些方面的問題？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①材料一側(cè)重闡釋《黑神話：悟空》風(fēng)靡全球的原因。②材料二側(cè)重闡釋《黑神話：悟空》對從后傳統(tǒng)到新古典的文化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的重要影響。5.①《紅樓夢》游戲要飽含原作的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值的融合。②提升游戲質(zhì)量，要實現(xiàn)現(xiàn)代潮流元素和中國經(jīng)典文化的結(jié)合。③要以“參與邏輯”為核心設(shè)計游戲，創(chuàng)生出一種“游戲態(tài)”新型傳統(tǒng)文化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過《黑神話：悟空》游戲成功，討論了現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的創(chuàng)新路徑。材料一強(qiáng)調(diào)游戲如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給全球觀眾，引發(fā)文化自信與傳播的討論。材料二探討了數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化傳播方式，從“后傳統(tǒng)”到“新古典”的演進(jìn)，凸顯“游戲態(tài)”文化在個人化和沉浸式體驗中的潛力?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“讓中國文化進(jìn)入‘后’時代”錯。原文說的是“隨著這些技術(shù)的不斷應(yīng)用，中國傳統(tǒng)文化開始進(jìn)入‘后’時代”，選項偷換概念，應(yīng)該是“中國傳統(tǒng)文化”，并非“中國文化”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“主要憑借……征服了中外玩家”錯。原文“《黑神話：悟空》的成功不僅僅因為它取材于《西游記》的故事藍(lán)本，還要?dú)w功于它相比以往游戲作品所達(dá)到的更高質(zhì)量”可以證明成功的原因是多方面的，有文化內(nèi)涵的原因，也有游戲作品質(zhì)量方面的因素，“主要憑借”以偏概全。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二“新古典”文化生產(chǎn)表現(xiàn)為：“以‘參與邏輯’為核心，將受眾從單純的觀看者變成親歷者，創(chuàng)生出一種‘游戲態(tài)’的新型傳統(tǒng)文化”。A.拍攝成電影，觀眾依然是觀看者，并未變成“親歷者”。B.“足不出戶網(wǎng)游故宮”，主要運(yùn)用3D技術(shù)，觀眾依然是觀看者。C.紀(jì)錄片讓人領(lǐng)略名勝古跡，觀眾是觀看者。D.游覽大運(yùn)河博物館時，通過“密室逃脫”互動體驗，玩家既是游戲的參與者，又是游戲的親歷者，符合新古典文化要求的“參與邏輯”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生比較、辨析多個信息,概括信息要點的能力。①材料一通過《黑神話：悟空》火爆帶動陜北說書的火爆導(dǎo)入，論述了《黑神話》悟空的成功與其深厚且獨(dú)特的文化內(nèi)涵密不可分，它的成功不僅僅因為它取材于《西游記》的故事藍(lán)本，還要規(guī)定歸功于它的高質(zhì)量。因此材料一側(cè)重于從三個角度闡述了《黑神話：悟空》風(fēng)靡全球的原因。②材料二先提出中國傳統(tǒng)文化進(jìn)入了“后”時代，提出“后傳統(tǒng)”存在的問題，接著論述《黑神話：悟空》的成功，成為中國傳統(tǒng)文化進(jìn)入“新古典”的標(biāo)志，闡述了“新古典”的特點及其重要價值。因此材料二側(cè)重于闡釋《黑神話：悟空》對中國傳統(tǒng)文化從“后傳統(tǒng)”進(jìn)入到“新古典”的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生的重要影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、利用文中信息解決問題的能力。①材料一中提出“《黑神話：悟空》的成功與其深厚且獨(dú)特的文化內(nèi)涵密不可分”，“要把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力”?！逗谏裨挘何蚩铡返某晒﹄x不開其取材《西游記》這部傳統(tǒng)文化經(jīng)典，并且在游戲制作過程中融合了“藝術(shù)創(chuàng)造力”和“中華文化價值”，因此開發(fā)《紅樓夢》為題材的游戲，需要挖掘《紅樓夢》原作中蘊(yùn)含的“深厚且獨(dú)特的文化內(nèi)涵”，融合藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值。②材料一中提出“《黑神話：悟空》之所以大獲成功，在于它呈現(xiàn)的現(xiàn)代潮流元素源自中國經(jīng)典文化”，“《黑神話：悟空》的成功不僅僅因為它取材于《西游記》的故事藍(lán)本，還要?dú)w功于它相比以往游戲作品所達(dá)到的更高質(zhì)量”，這啟示我們要在制作中體現(xiàn)現(xiàn)代潮流元素，并且要提高游戲質(zhì)量，因此制作《紅樓夢》為題材的游戲，需要提高游戲質(zhì)量，避免內(nèi)容粗糙、千篇一律，體現(xiàn)現(xiàn)代潮流元素和中國文化經(jīng)典的結(jié)合。③材料二提出“新古典以‘參與邏輯’為核心，將受眾從單純的觀看者變成親歷者，創(chuàng)生出一種‘游戲態(tài)’的新型傳統(tǒng)文化”，“《黑神話：悟空》未必是第一部新古典作品，但是它憑借電子游戲這一媒介，展現(xiàn)了‘游戲態(tài)’獨(dú)特的文化表達(dá)優(yōu)勢”，《黑神話：悟空》是從后傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向新古典的標(biāo)志，而新古典以“參與邏輯”為核心，表現(xiàn)出“游戲態(tài)”，即受眾不僅是傳統(tǒng)文化的觀看者，還是傳統(tǒng)文化的親歷者。因此制作《紅樓夢》游戲，要以“參與邏輯”為核心，體現(xiàn)出“游戲態(tài)”的新型傳統(tǒng)文化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：穿過大街和小巷鐵凝牛小伍騎著一輛大摩托在不寬不窄的街上前進(jìn)。這輛老而笨重的大“加瓦”橫眉立目（如果它能夠橫眉立目的話）地驅(qū)趕著同族姐妹：修長、優(yōu)雅的“鳳凰”，穩(wěn)重、樸素的“飛鴿”，機(jī)靈的“金鹿”，輕捷的“蝴蝶”……它們被它驚嚇得溜向路邊，稍個不留心，還會有跌倒的危險。至于同族中那些不上檔的有著五花八門怪名字的“二二”“二四”“二六”①們，大“加瓦”從來是不屑一顧的，它們早已自作多情地望風(fēng)而逃，將路面讓給了這位頗有背景的舊家伙——看起來它所向披靡。只有那些風(fēng)流倜儻、裝扮入時、擦著路面清高地滑向遠(yuǎn)方的“鈴木”、“亞瑪哈”能叫大“加瓦”頓時怒火中燒。它沖向它們，故意一歪一斜地和它們擦身而過，然后就氣急敗壞地怪叫著噴放出煙幕。當(dāng)“鈴木”和“亞瑪哈”意識到這種不懷好意的挑釁時，牛小伍的大“加瓦”早已不見蹤影。大“加瓦”載著牛小伍奔過一條條街道，穿過錯綜復(fù)雜的胡同，停在一幢暗紅色的舊樓跟前。它嘟嘟囔囔一陣?yán)悟}過后，吭、吭兩聲才鎮(zhèn)靜下來。牛小伍單腿拄地跨下“加瓦”，從車后的綠帆布兜里拽出一只毛了邊兒的硬紙夾子，快步走進(jìn)紅樓。他的目標(biāo)是三單元六號。六號戶主叫溫道濟(jì)，是本市很有名氣的老中醫(yī)。溫大夫和老伴及兩個女兒正圍著一張圓桌吃晚飯，飯菜的顏色清淡、柔和，你仿佛能從這張飯桌上估出溫家老小的性情：謙和本分，與世無爭。溫家大女兒溫向潔正把一碗鮮筍湯送到父親眼前，然后吹了吹被湯碗燙得微紅的手指。她在北醫(yī)畢業(yè)后，被分配在北京一家久負(fù)盛名的醫(yī)院，現(xiàn)在是回家度假。溫向潔端起淺淺的小飯碗正要繼續(xù)吃飯，忽聽門外一聲瘆人的吼叫：“溫向潔，出來！”溫大夫一家不約而同放下碗筷，又不約而同站了起來，不祥的預(yù)感籠罩了飯桌。溫向潔臉色蒼白，慌恐地向房門望去。小女兒沉思片刻，自告奮勇說：“我去看看?！薄奥?。”溫道濟(jì)站起來，擋住女兒。老人家雖說年事已高，又體態(tài)瘦弱，但男性的本能使他意識到在這個“女兒國”里，他應(yīng)有首當(dāng)其沖去承受一切意外和危險的責(zé)任。他扣好白紡綢短褂的扣絆兒，對妻女說：“我去?！薄跋乳_一道縫吧！”老伴兒叮囑著。溫大夫擰開房門，探出胳膊打開門燈，發(fā)現(xiàn)在昏暗的燈光下，站著一個滿臉熱汗的年輕人。沒容溫大夫再細(xì)端詳，對方就先開了口：“你是溫向潔嗎？”“我是她父親。你……”溫大夫聲音顫抖，但強(qiáng)作鎮(zhèn)定。年輕人不再問話，上前一步打開毛邊兒紙夾，將一個信封般大小的白皮紙袋摔到他手上。溫大夫低頭一看，兩個端正的方體紅字赫然在目：電報。溫大夫縮回身子，老伴兒又碰緊房門。當(dāng)這兩個端正的紅方體字映入全家的眼睛時，溫家四口才真正意識到剛才那一聲呼喚的內(nèi)在含義。顯然，一種實實在在的災(zāi)難正在抵消剛才的驚嚇。電報主人溫向潔戰(zhàn)栗著接過電報，妹妹早已把她攙扶在椅子上?？磥碛辛α亢湍懥克洪_這個小紙袋者，仍應(yīng)是溫大夫。誰知溫大夫剛一伸手，門外又一聲吼叫：“溫向潔，出來！”全家驚恐的目光又從電報上移開，注視起房門。不用說，伸手開門的還是溫大夫。昏暗的燈光下，還是那位滿臉熱汗的年輕人。不知為什么，溫大夫開始以職業(yè)的眼光端詳起他來。望、聞、問、切是中醫(yī)診病的四大法寶，溫大夫雖說來不及切脈，但在剎那間還是斷出此人肝火上逼，血隨氣涌?！昂炞?！”牛小伍不得不提醒這位死盯住他不放的老人。溫大夫這才放過眼前的“病人”，回身接過大女兒遞過來的鋼筆，在電報回單上哆嗦著手寫下了自己那個一生中書寫過千萬遍的名字。牛小伍跑跳著下樓去了。還是溫道濟(jì)拆開的電報，那是溫向潔的未婚夫，一個在國外進(jìn)修希伯來語的研究生打來的。電文：x日已乘機(jī)歸國盼來京溫大夫一家繼續(xù)圍上飯桌用飯。電文雖未給溫家?guī)硎裁床恍?，但剛才那種和諧氣氛，再也沒有回到飯桌上。溫大夫盯住鮮筍湯，只是想到，如果給那位年輕人下藥，他一定多用黃連、梔子、龍膽草?！咀ⅰ竣佟岸薄岸摹薄岸笔菍Ξ?dāng)時不同類型自行車的稱呼?！傍P凰”“飛鴿”等是當(dāng)時的自行車品牌名稱。文本二：短篇小說在短小的篇幅內(nèi)講故事，捕捉生活中的吉光片羽。它會用簡潔微妙的敘事方式，表現(xiàn)人物最突出的性格特征。有的短篇小說，靠轉(zhuǎn)折、奇跡和偶然獲得戲劇性，有的則選取生活的片段放在文學(xué)的放大鏡下，讓人換不一樣的角度看世界。有作家說，短篇小說很像物理中的軟物質(zhì)，有彈力、復(fù)雜多變。短篇小說有一種精致的優(yōu)雅，一種以小見大、回味悠長的美學(xué)韻味。收入本書中的這些小說，無論以鄉(xiāng)村為背景還是以城市為背景，無論是歷史感強(qiáng)一些的，還是現(xiàn)實感強(qiáng)一些的，作家都在描寫生機(jī)勃勃的生活，寫普通人的煩惱、欣喜、悲傷和快樂，更主要的是寫他們的堅持、樂觀，寫他們的不萎靡、不妥協(xié)，讓人體會他們身上的筋骨和精氣神兒。在這些小說中，作家對生活的理解是寬廣而厚實的，對人性的看法是溫暖而明媚的，因而她筆下的世界充滿了高雅的文學(xué)格調(diào)和純凈的美學(xué)追求。（節(jié)選自人民文學(xué)出版社編輯部《哦，香雪》前言）6.下列對兩則文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說中提到的各種車輛、暗紅色的舊樓和電報等具有濃郁的時代特色，增強(qiáng)了作品的現(xiàn)實感。B.“單腿拄地”“從綠帆布兜里拽出一只毛了邊兒的硬紙夾子”，可知牛小伍是一個老道、動作略顯粗暴的郵遞員。C.“電報”這兩個字能讓全家人立即陷入恐慌，表明溫道濟(jì)他們對某種災(zāi)難已經(jīng)提前有了一定的預(yù)感。D.鐵凝在文本一的小說中融入對生活寬廣而厚實的理解，使小說在情節(jié)的轉(zhuǎn)折之中極富生活氣息。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.標(biāo)題《穿過大街和小巷》交代了牛小伍的行蹤，同時也能引發(fā)讀者對人物行程的好奇感。B.小說安排了兩個不同的環(huán)境，一個是外部喧囂無序的街巷，一個是內(nèi)部安靜祥和的家庭。C.“溫大夫聲音顫抖，但強(qiáng)作鎮(zhèn)定”細(xì)節(jié)描寫凸顯了人物在接到電報時慌亂無措的情態(tài)。D.小說中提到肝火上逼、黃連等內(nèi)容，既能符合人物的身份，也增強(qiáng)了文章結(jié)構(gòu)的緊湊性。8.小說開篇使用了大量筆墨描寫路上騎車的景象，這樣安排有什么作用？9.鐵凝的小說常用簡潔微妙的方式塑造鮮活的普通人形象，令人回味悠長，小說《穿過大街和小巷》就體現(xiàn)了這些特點。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.C8.①詳寫大“加瓦”摩托車的與眾不同和在道路上橫沖直撞，有力襯托了牛小伍與眾不同的火爆性格。②詳寫在馬路上騎車的景象，也為他后面送電報情節(jié)中的各種魯莽行為做鋪墊，使后面的情節(jié)更富合理性。9.①小說敘事方式簡潔微妙。小說敘寫的是一個郵遞員送電報的簡單事件，全文主要截取了溫大夫收取電報這一場景，全文敘事簡潔。小說中間情節(jié)變化多樣，妙趣橫生；②成功塑造了鮮活的普通人形象。小說中牛小伍是一個做事魯莽的基層郵遞員，溫道濟(jì)一家也是普通的市民，但小說通過細(xì)致的動作描寫、神態(tài)描寫，將這些普通人的特征鮮明地刻畫出來，透露著濃濃的生活情趣。③小說回味悠長。結(jié)尾部分用一封電報的具體內(nèi)容交代了故事謎底，這也使小說別具生活幽默的意味?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文本一描述了一位年輕的郵遞員牛小伍騎著摩托車穿過城市的街道和小巷，給溫大夫家送電報的故事。小說通過細(xì)膩的環(huán)境描寫和人物言行刻畫，展現(xiàn)了豐富的社會背景和人物性格。文本二則從文學(xué)評論的角度，論述短篇小說在表現(xiàn)人物和捕捉生活瞬間方面的藝術(shù)特征，具有深刻的思想內(nèi)涵和美學(xué)魅力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“‘電報’這兩個字能讓全家人立即陷入恐慌”“已經(jīng)提前有了一定的預(yù)感”錯誤。由原文“忽聽門外一聲瘆人的吼叫”“不祥的預(yù)感籠罩了飯桌”等可知，全家人恐慌首先是因為郵遞員瘆人的吼叫聲引起的；其次，看到電報后全家人更加害怕，是因為在當(dāng)時背景下，電報常被用作通知緊急或不幸的消息，容易讓人產(chǎn)生不安感和聯(lián)想，而非對某種具體災(zāi)難的預(yù)感。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“在接到電報時慌亂無措的情態(tài)”錯誤。這時溫大夫并不知道是怎么一回事，所以，并不能體現(xiàn)“接到電報時”的情態(tài)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①由原文“它們被它驚嚇得溜向路邊”“將路面讓給了這位頗有背景的舊家伙——看起來它所向披靡”“故意一歪一斜地和它們擦身而過，然后就氣急敗壞地怪叫著噴放出煙幕”等可知，小說開篇詳細(xì)描寫了牛小伍駕駛“大加瓦”摩托車在街上行駛的細(xì)節(jié)，突出他所駕駛車子的與眾不同和行車時的橫沖直撞，展現(xiàn)了他粗魯而有些霸道的行事風(fēng)格。②聯(lián)系下文情節(jié)可知，作者詳寫了牛小伍這種騎車的景象，不僅突出他的性格特征，還暗示了他在其他情境中可能會以同樣魯莽的態(tài)度行事，因此，他送電報時的魯莽行為就顯得合乎情理，從而引領(lǐng)讀者更好地理解后續(xù)情節(jié)的發(fā)展?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①小說敘事方式簡潔微妙。小說描述了郵遞員牛小伍給溫大夫家送電報的故事，用簡潔微妙的敘事方式描寫電報引起的誤會和家庭短暫的恐慌，作者并沒有講述驚天動地的大事，而是捕捉生活中的吉光片羽，揭示人在不確定性面前的真實反應(yīng)，使情節(jié)變得豐富而耐人尋味。②成功塑造了鮮活的普通人形象。由原文“牛小伍單腿拄地跨下‘加瓦’”“不用說，伸手開門的還是溫大夫”等可知，小說通過細(xì)致的場景和人物描寫，刻畫了牛小伍和溫大夫一家等普通人的形象。牛小伍的騎車和送電報的細(xì)節(jié)生動展現(xiàn)了他年輕魯莽但盡職的形象，而溫大夫在危機(jī)中的鎮(zhèn)定則體現(xiàn)了他的責(zé)任感，小說通過細(xì)節(jié)描寫和人物語言、神態(tài)描寫，展現(xiàn)了普通人生活中的喜樂哀愁。③小說回味悠長。小說的回味悠長主要體現(xiàn)在結(jié)尾上，雖然電報的內(nèi)容只是一件普通的事情，但是之前的渲染使得讀者對電報內(nèi)容充滿猜測與好奇。結(jié)尾內(nèi)容的反轉(zhuǎn)，讓之前的緊張懸疑變?yōu)橐环N豁然開朗的輕松和幽默，也讓故事更加耐人尋味。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。越王念復(fù)吳仇非一旦也，苦身勞心，夜以接日。目臥，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志。懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。中夜潸泣，泣而復(fù)嘯。于是群臣咸曰：“君王何愁心之甚夫復(fù)仇謀敵非君王之憂自臣下急務(wù)也。”越王曰：“吳王好服，吾欲采葛，使女工織細(xì)布獻(xiàn)之，以求吳王之心，于子何如？”群臣曰：“善?！蹦耸箛心信肷讲筛?，以作黃絲之布。欲獻(xiàn)之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重彩，雖有五臺之游，未嘗一日登玩。吳王因而賜之以書，增之以封，東至于勾甬，西至于槜李，南至于姑末，北至于平原，縱橫八百余里。越王乃使大夫種赍葛布十萬，甘蜜九黨，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復(fù)封禮。吳王得之曰：“以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨而以復(fù)禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國?！弊玉懵勚伺P于舍，謂侍者曰：“吾君宥其石室之囚，縱于南林之中，今但因虎豹之野而與荒外之草，于吾之心，其無損也。”吳王得葛布之獻(xiàn)，乃復(fù)增越之封，賜羽毛之飾、機(jī)杖、諸侯之服。越國大悅。于是越王內(nèi)修其德，外布其道，君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事。國中蕩蕩無有政令。越王內(nèi)實府庫，墾其田疇，民富國強(qiáng)，眾安道泰。越王遂師八臣與其四友，時問政焉。大夫種曰：“愛民而已?！痹酵踉唬骸澳魏危俊狈N曰：“利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪?！痹酵踉唬骸霸嘎??！狈N曰：“無奪民所好則利也，民不失其時則成之，省刑去罰則生之，薄其賦斂則與之，無多臺游則樂之，靜而無苛則喜之；民失所好則害之，農(nóng)失其時則敗之，有罪不赦則殺之，重賦厚斂則奪之，多作臺游以罷民則苦之，勞擾民力則怒之，臣聞善為國者遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟。聞有饑寒為之哀，見其勞苦為之悲?！痹酵跄司徯瘫×P，省其賦斂，于是人民殷富，皆有帶甲之勇。（節(jié)選自《吳越春秋·卷八》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。君王何愁A(yù)心之甚B夫復(fù)仇C謀敵D非君E王之憂F自臣下G急務(wù)也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“以求吳王之心”與《鄒忌諷齊王納諫》“皆以美于徐公”中的“以”意思不同。B.“增之以封”與《琵琶行》小序中“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的句式結(jié)構(gòu)相同。C.內(nèi)，在朝廷內(nèi)，與《醉翁亭記》中“有亭翼然臨于泉上者”的“翼”用法不同。D.實，充實，與《出師表》中“此皆良實，志慮忠純”的“實”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.越王勾踐通過各種折磨自我的方式來提醒自己不忘報仇之事，整日里苦心焦慮，甚至常常半夜哭泣長嘯。B.越王勾踐把女工織成的布進(jìn)獻(xiàn)給吳王，求得了吳王的歡心，吳王因此派人給勾踐送來書信并增加了封地。C.吳王認(rèn)為偏遠(yuǎn)的越國能獻(xiàn)來物品，一定是因為感念自己對它的恩德，于是吳王又給予了越王一些賞賜。D.吳王的大臣伍子胥雖然對吳王的做法有著自己的理解，但并沒有像越王的大臣文種一樣積極進(jìn)諫。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。（2）越王遂師八臣與其四友，時問政焉。14.為改變越國的困窘之勢，越王在自身和國家層面做了哪些事？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）他（越王）把苦膽吊在門上，出來進(jìn)去都要嘗嘗，嘴里沒有斷過苦膽的味道。（2）越王于是就把八位大臣和他的四位朋友當(dāng)作老師，時常向他們請教治國的措施。14.①時刻提醒自己要報吳國的仇。②采取策略取得吳王的歡心。③在國內(nèi)采取了放寬刑法、減輕處罰、減少稅收等措施，使老百姓能安定富足地生活?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章選自《吳越春秋》，生動描繪了越王勾踐的忍辱負(fù)重以及最終復(fù)仇的過程。文章通過細(xì)節(jié)描寫，如勾踐懸膽嘗苦等，呈現(xiàn)出其堅定的意志和不屈的精神。文中亦描繪了吳王對越王態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突顯吳國的驕傲輕敵。整體而言，文本使用了對比手法，將越王的堅韌與吳王的自滿形成鮮明對照，揭示了隱忍蓄勢的重要性及政治謀略的深刻影響?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大王為什么愁得如此之苦呀？要說向吳國報仇，謀劃對付敵國，這不是大王你一個人的憂慮，而是臣下應(yīng)該著急從事的呀?！俺钚摹笔且粋€詞語，不能斷開，且“愁心之甚”是“何”的內(nèi)容，關(guān)系緊密，B處斷句；“復(fù)仇謀敵”是句子主語，為了表強(qiáng)調(diào)，其后D處可斷開；“非君王之憂”和“自臣下急務(wù)也”相呼應(yīng)，“憂”后面F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文言一詞多義、詞類活用和特殊句式的能力。A.正確。表目的，來/動詞，認(rèn)為。句意：以此來求得吳王的歡心。/都認(rèn)為我比徐公美。B.正確。都是狀語后置的結(jié)構(gòu)，正常語序是“以封增之”/“于江湖間轉(zhuǎn)徙”。句意：把封地增加給他。/在江湖間輾轉(zhuǎn)漂泊。C.錯誤。都是名詞作狀語，用法相同。在朝廷內(nèi)/像鳥兒張開翅膀一樣。句意：從此越王在朝廷內(nèi)修養(yǎng)自己的德行。/有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的。D.正確。充實/誠實。句意：越王在國內(nèi)充實金庫兵庫。/這些都是善良誠實、心志忠貞純潔的人。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“吳王因此派人給勾踐送來書信并增加了封地”錯誤。根據(jù)原文“欲獻(xiàn)之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重彩，雖有五臺之游，未嘗一日登玩。吳王因而賜之以書，增之以封”可知，吳王派人送來書信，增加封地時，越王的使者還沒去送禮物。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“懸膽于戶”，狀語后置，正常語序是“于戶懸膽”；“戶”，門；“絕”，斷絕。（2）“師”，名詞意動用法，以……為師；“問政”，請教治國的措施?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“目臥，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志。懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口”可知，時刻提醒自己要報吳國的仇。②根據(jù)“越王乃使大夫種赍葛布十萬，甘蜜九黨，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復(fù)封禮”可知，采取策略取得吳王的歡心。③根據(jù)“越王乃緩刑薄罰，省其賦斂，于人民殷富，皆有帶甲之勇”可知，在國內(nèi)采取了放寬刑法、減輕處罰、減少稅收等措施，使老百姓能安定富足地生活。參考譯文：越王想著報吳國的仇不是一天了，他使自己身體疲勞，使自己內(nèi)心痛苦，整日整夜都這樣。打瞌睡時候就用 蓼草來刺激眼睛，腳冷了就用冷水泡腳。冬天常常抱著冰，夏天常常握著火，心里憂愁，思想痛苦。他把苦膽吊在門上，出來進(jìn)去都要嘗嘗，嘴里沒有斷過苦膽的味道。半夜時常?？奁饋?，哭泣之后又是長嘯。于是大臣們都說：“大王為什么悲得如此之苦呀？要說向吳國報仇，謀劃對付敵國，這不是大王你一個人的憂慮，而是臣下應(yīng)該著急從事的呀。”越王說：“吳王喜歡服裝，我想采收葛麻，讓女工織成精細(xì)的布獻(xiàn)給他，以此來求得吳王的歡心，你們看怎樣？”大臣們說：“好！”于是就讓國內(nèi)的男男女女到山中采收葛麻，來織成黃色纖維的布。想把它們獻(xiàn)給吳王，還沒有來得及派遣使者，吳王就聽說越王全心全意地安分守己，吃東西不吃兩種以上的食物，穿衣服不穿兩種以上的織物，雖然有了五臺(靈臺、中宿臺、駕臺、燕臺、齋臺)可以游覽，也從沒有登上去玩過一天。吳王因此賜給越王一時信，把封地增加給他，東邊到勾章甬江，西邊到槜李，南邊到姑末。北邊到平原，南北、東西八百多里。越王就派大夫文種送去葛布十萬匹、甜美的蜂蜜九桶、有花紋的方形竹器七個，狐貍皮五雙，箭竹十船，以此作為報答吳王增加封地的禮物。吳王得到了這些禮物，說：“一直以為越國是地處邊遠(yuǎn)的國家而沒有什么珍寶，現(xiàn)在拿出他們的進(jìn)貢物品而將它們作為報答的禮物，這是越王小必謹(jǐn)慎地思念我的功德，不忘記吳國的證明啊。那越國，本來建國的時候有上千里見方，我雖然又封給了他一些土地，但還沒有完全恢復(fù)他的國家。”子胥聽說了這些話，便退出朝廷躺在家里，對服侍的人說：“我們的國君寬赦了那石洞中的囚犯，把他放到了南面的山林之中。如果他只是憑借著那虎、豹橫行的山野以及邊遠(yuǎn)地區(qū)的野草，在我的心目中，他倒也不會有什么損害了。”吳王得到了葛布的進(jìn)獻(xiàn)后，就又增加了越國的封地，還賜給了越王羽毛旗這種帝王游車上的裝飾品、幾案與手杖、諸侯的服裝。越國人十分高興。從此越王在朝廷內(nèi)修養(yǎng)自己的德行，在朝廷外施行自己的教化。君主不把自己的工作說成是推行政教，臣子不把自己的工作說成是出謀劃策，民眾不把自己的工作說成是被役使，官吏不把自己的工作說成是待奉君主。國內(nèi)空空蕩蕩，沒有政策法令。越王在國內(nèi)充實金庫兵庫，開墾國內(nèi)的田地，百姓富足，國家強(qiáng)盛，民眾安樂，正確的政治原則得到了貫徹。越王于是就把八位大臣和他的四位朋友當(dāng)作老師，時常向他們請教治國的措施。大夫文種說：“治國的措施不過是愛護(hù)民眾罷了?！痹酵跽f：“愛護(hù)民眾該怎樣？”文種說：“使他們得利而不要損害他們，使他們成功而不要敗壞他們，使他們生存而不要?dú)⑺浪麄?，給予他們而不要掠奪他們?！痹酵跽f：“我愿意聽一下。”文種說：“不奪取民眾喜歡的東西，那就是使他們得利；不讓民眾錯過農(nóng)時，那就是使他們成功；減少刑法免去懲罰，那就是使他們生存；減輕對他們的稅收，那就是給予他們；不要多造高臺別墅去游玩，那就是使他們快樂；安靜無為而不苛刻，那就是使他們喜悅。使民眾喪失他們喜歡的東西，那就是損害他們；使農(nóng)夫錯過了農(nóng)時，那就是敗壞他們；有了罪刑又不赦免，那就是殺死他們；加重賦稅從重征收，那就是掠奪他們；大量建造高臺別墅去游玩以致使民眾疲勞不堪，那就是使他們痛苦；勞累侵掠民間的人力物力，那就是使他們發(fā)怒。我聽說善于治國的人，對待民眾就像父母愛護(hù)自己的子女，就像兄長愛護(hù)自己的弟弟，聽說他們饑寒交迫就為他們感到哀痛，看到他們疲勞困苦就為他們感到悲傷?！痹酵跤谑蔷头艑捔诵谭?、減輕了處罰，減少了對民眾的稅收。于是人民十分富足，都有了身穿鎧甲上陣殺敵的勇氣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。泊船吳江縣劉過①草樹連塘岸，人家半橘洲。暖寒尋酒去，覺懶罷詩休。逆境年年夢，勞生處處愁。天涯倦行客，明日又蘇州?！咀ⅰ竣賱⑦^，宋代詞人，四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。作品風(fēng)格與辛棄疾相近，常抒發(fā)抗金抱負(fù)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)通過“草樹”“池塘”“人家”等意象，描繪了一幅寧靜且富有生活味的景象。B.詩人在船只靠岸后想尋找喝酒之處，既有時節(jié)的原因可能也有人物心緒不寧的原因。C.詩人面對不順的境遇年年夢想著人生能夠有所改變，但勞碌的生活處處都讓人發(fā)愁。D.整首詩緊扣詩人旅途中所見所想，前四句重在寫景，后四句重在寫心理，層次清晰。16.詩的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？【答案】15.D16.（1）尾聯(lián)直接表達(dá)了詩人對逆境和勞累生活的感嘆和憂慮，對未來生活的擔(dān)憂。（2）作用：強(qiáng)化了全詩的困苦之情。頷聯(lián)“尋酒”用“覺懶”表達(dá)旅途中的心緒不寧、低落無聊，頸聯(lián)以“逆境”“勞生處處愁”表達(dá)對流落江湖，勞碌不堪的愁苦，尾聯(lián)以輾轉(zhuǎn)江湖，奔波不定之“倦”進(jìn)一步強(qiáng)化了全詩的困頓愁苦之情。【解析】【導(dǎo)語】這首詩通過描繪吳江縣的寧靜景象與旅途的勞累心情，表達(dá)了詩人對仕途不順滿含惆悵、厭倦旅途的情感。詩人在“逆境年年夢，勞生處處愁”中流露出對人生困境的嘆息，最后“天涯倦行客，明日又蘇州”則表現(xiàn)出無奈與繼續(xù)前行的不甘。整詩情感抒發(fā)層層遞進(jìn)，表現(xiàn)出旅途中的郁悶和思緒的紛亂。【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“前四句重在寫景”錯誤，“草樹連塘岸，人家半橘洲”寫景，“暖寒尋酒去，覺懶罷詩休”交代詩人靠岸之后的狀態(tài)，并沒有寫景。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句作用、評價詩歌中作者的思想情感的能力。（1）尾聯(lián)中的“天涯倦行客”直白地表達(dá)了作者對長期漂泊的疲憊與厭倦，“明日又蘇州”則反映了他不曾停歇的奔波生活，表達(dá)對未來生活的擔(dān)憂，令人感受到無奈與困頓。（2）尾聯(lián)抒寫輾轉(zhuǎn)江湖，奔波不定的困頓愁苦，這樣的情感與前文的“不順境遇”和“勞生處處愁”相呼應(yīng)，首尾呼應(yīng)，將詩人的內(nèi)心愁苦與漂泊無依的感受表達(dá)得淋漓盡致，為全詩的情感抒發(fā)作結(jié)。表達(dá)了作者對漂泊異鄉(xiāng)生活的厭倦與無奈，以及對仕途不遇的惆悵和憂愁。對全詩的情感抒發(fā)起到了總結(jié)和深化的作用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）承前啟后的過渡句能夠?qū)⑽恼虑昂髢?nèi)容有機(jī)串聯(lián)起來，如李白《夢游天姥吟留別》中“____________，____________”兩句，既承接上文點明入夢的緣由，又引出下文對夢境的描繪。（2）音樂有一種即使已經(jīng)演奏結(jié)束，仍讓聽眾沉醉其中的魅力，正如白居易《琵琶行》中“____________，____________”兩句從側(cè)面展現(xiàn)的音樂魅力。（3）古代詩詞常以花魚鳥獸傳遞隱逸之志，如：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?我欲因之夢吳越②.一夜飛度鏡湖月③.東船西舫悄無言④.唯見江心秋月白⑤.羈鳥戀舊林⑥.池魚思故淵（西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥/山氣日夕佳，飛鳥相與還）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：度、舫、唯、羈、淵、鷺、鱖、夕、相與。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我第一次到壽縣是在去年。當(dāng)時坐在高鐵上懸想歷史上的風(fēng)云際會，眼前是A的田野，平疇如砥，遠(yuǎn)樹含煙。來到壽州古城，站在古城的城墻上，可以眺望到淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。當(dāng)年“八公山上，草木皆兵”，苻堅在此折戟，遂使東晉謝安留名青史。青苔斑斑的壽州古城，初建于北宋初年，已有1000多年歷史，在軍事價值弱化之后，（甲）。據(jù)說當(dāng)年洪水圍城，但城中的居民安居如常，不受洪水侵?jǐn)_，就有賴于城墻的保護(hù)。我們穿過古城東門可以看到門下飽含著歲月滄桑的已被軋出一道道車轍的青石板路。（乙），其中有兩樣據(jù)說跟趙匡胤有關(guān)。傳說趙匡胤曾在此駐軍，他的戰(zhàn)馬跑到一塊草地上吃草，牽也不肯走。趙匡胤順手摘了一根草葉嗅嗅，發(fā)現(xiàn)這草竟有異香，壽州香草由此出了名。后來，壽州人用這種香草做成香囊。還傳說，壽州有一種小吃，救了趙匡胤的急，于是被命名為“大救駕”?！按缶锐{”我嘗了一個，其實是一種油鹽糖混合炸制的面食，很受壽縣人喜歡?？磥?，人們總是善于將歷史的滄桑融入日常生活的B中，以豐盛的煙火人生延續(xù)歷史的記憶。壽州城之所以固若金湯，與一件水利設(shè)施C，那就是“月壩”。通過月壩，城內(nèi)的水位在低于城外時仍能向外排水，很是奇妙，令人不禁感嘆古人智慧之高超。①說到水利設(shè)施，②壽縣還有一個水利奇跡，③那就是始建于春秋時期的安豐塘，④相傳為楚相孫叔敖所建，⑤水面約40平方公里左右，⑥是著名的歷史上大型灌溉工程，⑦至今仍在發(fā)揮著作用。遠(yuǎn)眺安豐塘，煙波浩渺，微風(fēng)吹來，水波澹澹。正是這一片湖水滋養(yǎng)了這一方水土，造就了壽縣歷史上的沃野千里，稻花飄香。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句中的引號，和文中加點的引號作用相同的一項是（）A.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交水稻的缺點。（《喜看稻菽千重浪》）B.他扎根西藏，努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“寶庫”。（《“探界者”鐘揚(yáng)》）C.“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。（《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）D.于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。（《藤野先生》）20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.文中倒數(shù)第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.示例：A一望無際B細(xì)枝末節(jié)C息息相關(guān)19.A20.示例：（甲）依然還發(fā)揮著防洪的作用（乙）壽州有不少特產(chǎn)21.示例：穿過古城東門，我們可以看到門下的青石板路，已被軋出一道道車轍，飽含著歲月的滄桑。22.語句⑤改：水面40平方公里左右（或改為：水面約40平方公里）。語句⑥改為：是歷史上著名的大型灌溉工程【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，修飾