課題申報(bào)書：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里的中華農(nóng)耕文明研究-以云南“甲馬”為例

教育科學(xué)規(guī)劃2025年度重點(diǎn)課題申報(bào)書、課題設(shè)計(jì)論證求知探理明教育，創(chuàng)新鑄魂興未來(lái)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里的中華農(nóng)耕文明研究——以云南“甲馬”為例

課題設(shè)計(jì)論證一、研究現(xiàn)狀、選題意義、研究?jī)r(jià)值（一）研究現(xiàn)狀隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多傳統(tǒng)農(nóng)耕文化逐漸被邊緣化，甚至消失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（IntangibleCulturalHeritage，簡(jiǎn)稱ICH）作為人類文化多樣性的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和生態(tài)價(jià)值。云南“甲馬”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，是研究中華農(nóng)耕文明的重要載體。（二）選題意義保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：通過(guò)研究云南“甲馬”，揭示其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，有助于提高社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)。深化中華農(nóng)耕文明研究：云南“甲馬”作為農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，研究其藝術(shù)風(fēng)格、制作技藝和文化背景，有助于深化對(duì)中華農(nóng)耕文明的認(rèn)識(shí)。促進(jìn)文化多樣性發(fā)展：云南“甲馬”作為云南地區(qū)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，研究其藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，有助于促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展。（三）研究?jī)r(jià)值理論價(jià)值：通過(guò)研究云南“甲馬”，揭示其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，有助于豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的理論體系。實(shí)踐價(jià)值：研究成果可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承提供實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)云南“甲馬”等傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。社會(huì)價(jià)值：提高社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展，有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。二、研究目標(biāo)、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容（一）研究目標(biāo)深入挖掘云南“甲馬”的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。分析云南“甲馬”與中華農(nóng)耕文明的關(guān)系。探討云南“甲馬”在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的實(shí)踐路徑。（二）研究對(duì)象云南“甲馬”及其相關(guān)文化背景。（三）研究?jī)?nèi)容云南“甲馬”的歷史淵源和文化背景。云南“甲馬”的藝術(shù)特征和制作技藝。云南“甲馬”與中華農(nóng)耕文明的關(guān)系。云南“甲馬”在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的實(shí)踐路徑。三、研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處（一）研究思路文獻(xiàn)研究：查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解云南“甲馬”的歷史淵源、文化背景、藝術(shù)特征和制作技藝。實(shí)地調(diào)研：深入云南地區(qū)，對(duì)“甲馬”進(jìn)行實(shí)地考察，收集相關(guān)資料。比較研究：將云南“甲馬”與其他地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行比較，揭示其獨(dú)特性。實(shí)踐探索：結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)際問題，探討云南“甲馬”的實(shí)踐路徑。（二）研究方法文獻(xiàn)研究法：查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解云南“甲馬”的歷史淵源、文化背景、藝術(shù)特征和制作技藝。實(shí)地調(diào)研法：深入云南地區(qū)，對(duì)“甲馬”進(jìn)行實(shí)地考察，收集相關(guān)資料。比較研究法：將云南“甲馬”與其他地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行比較，揭示其獨(dú)特性。實(shí)踐探索法：結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)際問題，探討云南“甲馬”的實(shí)踐路徑。（三）創(chuàng)新之處將云南“甲馬”作為研究中華農(nóng)耕文明的重要載體，深化對(duì)中華農(nóng)耕文明的認(rèn)識(shí)。結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)際問題，探討云南“甲馬”的實(shí)踐路徑，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承提供實(shí)踐指導(dǎo)。采用多種研究方法，全面揭示云南“甲馬”的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的理論體系。四、研究基礎(chǔ)、保障條件、研究步驟（一）研究基礎(chǔ)課題組成員具備相關(guān)研究背景和經(jīng)驗(yàn)。已收集到部分云南“甲馬”的文獻(xiàn)資料和實(shí)地考察資料。與云南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)建立了聯(lián)系。（二）保障條件課題組成員具備相關(guān)研究背景和經(jīng)驗(yàn)。已收集到部分云南“甲馬”的文獻(xiàn)資料和實(shí)地考察資料。與云南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)建立了聯(lián)系。（三）研究步驟第一階段：文獻(xiàn)研究，了解云南“甲馬”的歷史淵源、文化背景、藝術(shù)特征和制作技藝。第二階段：實(shí)地調(diào)研，深入云南地區(qū)，對(duì)“甲馬”進(jìn)行實(shí)地考察，收集相關(guān)資料。第三階段：比較研究，將云南“甲馬”與其他地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行比較，揭示其獨(dú)特性。第四階段：實(shí)踐探索，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)際問題，探討云南“甲馬”的實(shí)踐路徑。第五階段：整理分析研究成果，撰寫研究報(bào)告。（課題設(shè)計(jì)論證共1668字）課題評(píng)審意見：本課題針對(duì)教育領(lǐng)域的重要問題進(jìn)行了深入探索，展現(xiàn)出了較高的研究?jī)r(jià)值和實(shí)際意義。研究目標(biāo)明確且具體，研究方法科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)據(jù)采集和分析過(guò)程規(guī)范，確保了研究成果的可靠性和有效性。通過(guò)本課題的研究，不僅豐富了相關(guān)領(lǐng)域的理論知識(shí)，還為教育實(shí)踐提供了有益的參考和指導(dǎo)。課題組成員在研究中展現(xiàn)出了扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，對(duì)問題的剖析深入透徹，提出的解決方案和創(chuàng)新點(diǎn)具有較強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性。此外，本課題在研究方法、數(shù)據(jù)分析等方面也具有一定的創(chuàng)新性，為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了新的思路和視角?？傊@是一項(xiàng)具有較高水平和質(zhì)量的教科研課題，對(duì)于推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義。課題評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)：1、研究?jī)r(jià)值與創(chuàng)新性評(píng)審關(guān)注課題是否針對(duì)教育領(lǐng)域的重要或前沿問題進(jìn)行研究，是否具有理論或?qū)嵺`上的創(chuàng)新點(diǎn)，能否為相關(guān)領(lǐng)域帶來(lái)新的見解或解決方案。2、研究設(shè)計(jì)與科學(xué)性課題的研究設(shè)計(jì)是否合理，研究方法是否科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)據(jù)收集與分析過(guò)程是否規(guī)范，以及結(jié)論是否基于充分的數(shù)據(jù)支持，是評(píng)審的重要標(biāo)準(zhǔn)。3、實(shí)踐應(yīng)用與可行性課題的研究成果是否具有實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，能否在教育實(shí)踐中得到有效應(yīng)用，解決方案是否具備可行性，是評(píng)審關(guān)注的重點(diǎn)之一。4、文獻(xiàn)綜述與理論基礎(chǔ)課題是否進(jìn)行了充分的文獻(xiàn)綜述，是否建立了