《菜根譚》讀書心得領(lǐng)悟收獲

《菜根譚》讀書心得領(lǐng)悟收獲

《菜根譚》讀書心得領(lǐng)悟收獲1

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明寫的一部論述修養(yǎng)，人生、處世、出世的語錄集，集合了萬古不變的教人之道，是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于我們正心修生，養(yǎng)性育德，有潛移默化的作用。

書名《菜根譚》取自宋儒汪革語：“人就咬的菜根，則百事可成?！币馑际钦f，一個人如能堅強(qiáng)的適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會有所成就。

《菜根譚》這本書分為前集和后集，其中我最喜歡的的一則是：我有功于人不可念，而過則不可不念，人有功于我不可忘，而怨則不可不忘。這則告訴了我，如果自己對別人有所恩惠，切不可念念在心，計較回報，長此以往只會加重自己的名利之心。相反，對別人的恩情當(dāng)“滴水之恩，涌泉相報”，做一個知恩圖報的人，對于自己犯的錯，要時時刻刻以此為鑒，改過自新。別人犯錯時，如果你不斷指責(zé)并不能讓他改正已犯的錯誤，相反只能使他對你產(chǎn)生怨恨，而當(dāng)你為他辯護(hù)，他則會反過來檢討自己，積極的修正錯誤。

閱讀《菜根譚》，能讓你從容的面對紛繁變化的世界，時刻擁有一份內(nèi)心的平靜與安寧，對人生有新的體味，對心智也有一個新的提升。

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培根說，歷史使人明智，詩歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。而明代還初道人洪應(yīng)明所著的《菜根譚》則是一部不啻于集歷史與道德、詩歌和哲理、時代精神和民族文化于一身的一本書籍。

說來慚愧，最初看到這本書的書名時，還以為是與做菜有關(guān)的，后來大學(xué)摯友在臨別畢業(yè)時贈予我此書，可能當(dāng)時太年輕，囫圇吞棗、草草翻閱后未覺深意，書，便被放在了書架最底層。如今，有了些許社會經(jīng)驗后，偶然翻閱，方能稍加理解其中含義，理解摯友的良苦用心。

書中闡述了為人處事、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，形成了一套獨特的為人處世方式，表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解，可謂字字珠璣。

在物欲橫流、人心浮躁的現(xiàn)代社會，我們同樣需要甚至更加需要《菜根譚》這樣的清流來洗滌我們的精神，浸潤我們的心靈，滋養(yǎng)我們的三觀。

《菜根譚》說，人生的福禍苦樂，一念之差而已：人生福禍境區(qū)，皆念想造成。古釋氏云：“利欲熾然即是火坑，貪受沉溺便為苦海;一貪清凈烈焰成池，一念驚覺船登彼。念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉。這話和“塞翁失馬，焉知非福”有異曲同工之妙。人生的幸福與苦惱全是由自己的觀念所造成的，人生苦樂轉(zhuǎn)化，全憑心定。我們在人生路上，會不斷的獲得，不斷的失去，而在得失之間我們無法衡量它們的價值，我們無法衡量哪個是好，哪個是不好。衡量的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?金錢?權(quán)勢?健康?快樂?這些也只是分子，還有個分母——欲望。名利的欲望太強(qiáng)烈，無異于使自己跳入火坑;貪婪之心太強(qiáng)烈，就等于使自己沉入苦海。我們想要的東西越來越多，我們的欲望之火越來越旺，而唯有清靜之心，才能化解。所以一念之差，千差萬別。

那么如何保持我們的清靜之心呢?我們同樣能從《菜根譚》中找到獨特的答案——抱樸守拙，涉世之道?！吧媸罍\，點雜亦淺;歷事深，機(jī)械跡深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂?！蔽覀兊某砷L必將進(jìn)入一個更加復(fù)雜的社會，體悟人情的冷暖，而社會是一個大染缸，越經(jīng)歷世事，城府越深，真誠越少，處事越圓滑，爾虞我詐防不勝防。我們該如何自處?——守住初心。去注重抱樸守拙的忠厚作風(fēng)，去豁達(dá)一些，保持純真的本性。只有在紛繁蕪雜的社會中保持最本真的自我本心，守住原本的純真，才能在人來人往潮起潮落中巋然不動，才能出走社會多年，歸來仍是當(dāng)年少年模樣。知世故而不世故，才是最善良的成熟，留有清靜之心，笑看花開花落。

我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書，更是一本答案之書——你所有的迷茫不解，都能在這本書中找到答案。更是一本智慧之書，嚼得菜根，百事可做。

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《菜根譚》是明代洪應(yīng)明的著作，作者是一個涉獵過道教、儒教、佛教，尤其是對佛教特別通達(dá)的人，他引用各教的教義詞句，書寫出一部徹研三教真理的結(jié)晶。

《菜根譚》共分前、后兩集，其根本思想是中國的思想、儒教的現(xiàn)實主義、老莊的玄旨，以及佛教的道法，集結(jié)儒、釋、道各派的精華。

作者把儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世，通俗易懂的闡述出來，使人讀的咀嚼玩味，體會到困苦艱辛的經(jīng)驗、清冷淡泊的趣味，對人的正心、修身、養(yǎng)性、育德等，有潛移默化的影響。讀《菜根譚》，感受書中的博大、淡泊、寬容與善良，習(xí)得無處不在的謀略和智慧，得到善意的忠告和警策。

如：修身;欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。揭示了沒有人都隨隨便便成功，成功的背后，是長期不懈的默默的艱辛付出。

如：應(yīng)酬;操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱!應(yīng)用要有圓機(jī)，無圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸!方圓結(jié)合，堅守底線而又積極應(yīng)對。

如：評議：物莫大于天地日月，事莫大于揖遜征誅;子美云：“日月籠中鳥，乾坤水上萍”，康節(jié)云：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋”。事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經(jīng)綸萬變而不動一塵矣。對待工作、生活中的問題，用廣闊的視角去看待，用包容的胸襟去擁抱，將會看到別致的風(fēng)景。

如：閑適：晝閑人寂，聽數(shù)聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹;夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當(dāng)年歌舞之地;露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰(zhàn)之場。盛衰何常，強(qiáng)弱安在。世事變化無常，對得失不必過于喜悲，用平和的心態(tài)迎接、化解生活和工作的各種困境。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，坐觀天外云卷云舒”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，“真味是淡，至人如常”，簡單的詩句，揭示了深刻的人生哲理，彰顯了生活的本原和方向。它們牽引著我們追求靈魂的充實與圣潔，追求情懷的虔誠與溫馨，追求心境的坦然與淡泊，追求奉獻(xiàn)的自甘與堅守。

選上一段空閑的時光，泡上一杯淡淡的苦茶，坐上一個簡陋的椅子，清空自己紛亂的心靈，捧起薄薄的《菜根譚》，緩緩翻動、細(xì)細(xì)研讀、慢慢咀嚼、靜靜思索，將會收獲到一份來自心靈深處的沉甸甸的禮物。

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初讀《菜根譚》，就知道其中蘊含的生活哲理、處世智慧，不是一朝一夕能夠理解通透的。只能摘其中一些感觸良深的道理，談?wù)勛约旱臏\薄的理解。細(xì)嚼菜根，精做百事。

霽天青日，倏變?yōu)檠咐渍痣?疾風(fēng)怒雨，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空。氣機(jī)何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障蔽，人之心體亦當(dāng)如是。

大自然從不停止運動變化，天體的運行也不會受到絲毫阻礙，人的心也要像大自然一樣，一刻不停地變化發(fā)展，而不為外物阻礙停滯不前。

前段時間，新冠肺炎疫情襲來，“封城”引發(fā)了很多擔(dān)憂，學(xué)生怎么上課?員工怎么上班工作?但很快疑慮就被打消，每個人都開始遠(yuǎn)程辦公，線上辦事，每個人都自主地參與到抗疫戰(zhàn)爭中，我亦是如此。

由此看來，“變”就是存活的能力。

琴棋詩畫，達(dá)士以之養(yǎng)性靈，而庸夫徒賞其跡象;山川云物，高人以之助學(xué)識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。

琴棋詩畫、山川云物，這些事物本身沒有固定的品性，是隨著人們的見識不同而有高低的領(lǐng)悟，所以閱讀書籍與研究事理，要先提高自己的志趣。

洪應(yīng)明的悟性與志趣是常人不能及的，他在忙碌采蜜的蜜蜂上看到人情世態(tài)，由回巢棲息的燕子感受到清雅的情趣。他認(rèn)為研究學(xué)問的人要有清明的領(lǐng)悟能力，和事物接觸的時候都會有所領(lǐng)悟。

當(dāng)然，與我一樣的尋常人，也不必過于苛責(zé)自己，而今是實踐出真知的時代，在新的環(huán)境背景下，對“悟”也需要有新的理解，我認(rèn)為就是要勤于思考、敢于質(zhì)疑、遇到問題想過辦法解決。

大概也沒有人會拒絕提升志趣，只是這是一個長遠(yuǎn)的過程，著眼當(dāng)下，一步步積累就好。黃金從礦石中提煉出來，玉石從石頭中產(chǎn)生，世界上高深的道理，往往存在于身邊平凡的事物中!

淡薄之士，比為濃艷者所疑;檢啻之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。

洪應(yīng)明在書中多次提到不要刻意顯才，他說取得功名、事業(yè)有所成就的人，要保持謙虛的美德，這樣才不會引起別人的嫉妒;他勸夸耀自己學(xué)識的人不要夸耀自己的財富，誰家灶下沒有生活煮飯呢?

聽過這樣一句話：人不敬我，是我無才，我不敬人，是我無德。要想得到別人的尊重，就要積蓄才華，并時常自我反省，是否刻意顯露自己的才華。

有才而不驕，得志而不傲，居于谷而不卑。這大概就是謙謙君子的樣子。

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對于大多數(shù)人來說，堅持寫東西并不是件很容易的事情，最近聽到兩位網(wǎng)絡(luò)小說作者一直在很痛苦的強(qiáng)行堅持更新章節(jié)，其中一位有時候坐在電腦前三四個小時卻寫不了上百字，另一位有種想跳樓的抑郁，而這兩位作者的小說點擊量都是非常高的。以前聽到一個人對我說過：高曉松做《曉說》欄目，做了一年之后，感覺身心被掏空了，已經(jīng)沒有內(nèi)容和素材可以堅持下去了。

因為，我們一般情況下都是靠知識儲備和思維去寫作、講課、做節(jié)目等，卻不知再多的儲備也會消耗掉，思維會受外在環(huán)境的影響。比如藝術(shù)創(chuàng)作等，多半靠的都是思維靈感，但是思維靈感卻不是想來就會出現(xiàn)的。

我最開始在昊天雅居講課也是如此，講了6次課之后，覺得已經(jīng)沒有可講的內(nèi)容了，自己那點儲備都用完了，之后的課程都是靠每周提前大量的閱讀和記憶堅持下來的，可是這樣的知識搬運會使課程沒有任何質(zhì)量可言。

前面這些說的都是我們一般的普羅大眾，但是對于真正的重量級人物，達(dá)到開悟的境界，隨時都能信手拈來，萬法為我所用，取之不盡用之不竭、源源不斷，所講的一切都是自性生萬法。

這次讀《菜根譚》又遇到了類似的寫作瓶頸，昨天讀到這句《菜根譚》的時候異常的高興，覺得這句話就是至理，可是想要文字表達(dá)出來的時候卻是模模糊糊的，不知怎么理順?biāo)悸罚恢绾蜗鹿P，所以就沒有繼續(xù)碼字了。

自己隱隱約約的覺察到了，是我內(nèi)心太亂了、心浮氣躁了，果不其然今天情況更加嚴(yán)重。導(dǎo)致這種狀態(tài)的原因，其實就是被物累俗情所纏縛，以前找不到原因，現(xiàn)在卻是可以很快的明了清楚。所謂狂心頓歇、歇即菩提，只有心不躁動、心不浮動了，才有可能頭腦清明、內(nèi)心清晰、智慧涌現(xiàn)，看的才更加的通透、更加的長遠(yuǎn)，知道自己要做什么、要堅持做什么，也就是淡泊明志與寧靜致遠(yuǎn)。儒家《大學(xué)》也說：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

而讓狂心頓歇的第一步就是止，修止的方式有很多，比如打坐、拜佛、跑步等，這三種方式對我來說都很有用。于是今天我選擇了跑步，結(jié)果跑了十幾公里后，那些因物累俗情導(dǎo)致的狂心不已停止下來了，身心也泰然，思維變得活躍，智慧開始涌現(xiàn)出來。

被外在欲望交織綁縛的太多，好比心靈蒙塵。所以，身是菩提樹，心如明鏡臺;時時勤拂拭，莫使有塵埃。欲望就是灰塵，需要時時擦拭，只要不停的擦拭，才有可能顯見妙明真