福建省三明市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題

福建省三明市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，16分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：作為兩種最主要、也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對(duì)立或相互競(jìng)爭(zhēng)，也存在合作或相互模仿。一方面，語(yǔ)詞的時(shí)間性使其在敘事上，具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢(shì)，而圖像的直觀性和在場(chǎng)感，不可避免地給文學(xué)敘事帶來(lái)沖擊。另一方面，為了強(qiáng)化敘事效果，兩者都會(huì)或多或少地受彼方敘事策略的影響，進(jìn)而突破自身媒介的限制展開故事。比如，當(dāng)代小說受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說的因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界。文學(xué)受圖像的影響，首先體現(xiàn)在對(duì)故事內(nèi)容或題材的選取上。敏銳的現(xiàn)代作家往往會(huì)因某幅圖像帶來(lái)的視覺震撼而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，借語(yǔ)詞將圖像內(nèi)容部分或整體地轉(zhuǎn)譯、再現(xiàn)出來(lái)，形成故事從圖像到文字的同質(zhì)異構(gòu)轉(zhuǎn)化。魯迅先生在《示眾》中，用細(xì)致的語(yǔ)言對(duì)看客們圍觀殺頭的情景進(jìn)行反復(fù)刻畫。相比語(yǔ)詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創(chuàng)造了一個(gè)主客體轉(zhuǎn)換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說的對(duì)象。正是在這個(gè)基于圖像而創(chuàng)設(shè)的空間中，充當(dāng)看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈沖擊，使他意識(shí)到國(guó)民劣根性的根深蒂固。除了直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語(yǔ)比作“釘子”，而將視覺形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘”才能更準(zhǔn)確有力地將“產(chǎn)品之釘”嵌入消費(fèi)者的大腦。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)顏色、形狀等造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺層面的聯(lián)想。魯迅的小說中有大量對(duì)于顏色的運(yùn)用，如《藥》中“紅紅白白的”破燈籠映照下，老栓從“碧綠的”包中掏出“紅黑的”人血饅頭，一連串顏色的對(duì)比描寫形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，使受眾如見其形、如臨其境，凸顯封建社會(huì)的黑暗及人的麻木與愚昧。此外，文學(xué)作品中借助語(yǔ)詞來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景畫面和故事三維空間，也可形成視覺層面的“圖像之錘”，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象。通過弱化或消隱故事發(fā)展的時(shí)間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺錘”的空間畫面感。在魯迅的短篇小說《傷逝》中，故事的時(shí)間序列被消隱甚至切斷，作者視線移動(dòng)所形成的空間場(chǎng)景為讀者繪制了一幅生動(dòng)的圖景。隨著“鏡頭”的緩慢移動(dòng)，由外到內(nèi)、由遠(yuǎn)及近，破窗、半枯的槐樹、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個(gè)呈現(xiàn)在受眾眼前，故事的線性發(fā)展被中斷，此刻會(huì)館的沉寂與破敗強(qiáng)化了“我”當(dāng)下際遇的無(wú)望和艱難。故事場(chǎng)景的再現(xiàn)性描寫及建構(gòu)的空間帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感，語(yǔ)詞敘事達(dá)到空間立體化效果。(摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學(xué)：中國(guó)現(xiàn)代小說的空間敘事》)材料二：我們一直強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代、也不同于其他藝術(shù)的特有功能。首先，與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來(lái)越細(xì)致、切實(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書寫代替道德情操的弘揚(yáng)成為作品的主題。圖像傳播的發(fā)達(dá)使文學(xué)寫作與閱讀、觀看無(wú)障礙化，人人可以借助自媒體分享經(jīng)歷和觀點(diǎn)，文學(xué)已成為公共領(lǐng)域的個(gè)人實(shí)踐。文學(xué)的功能更多地指向敞開自我而非給出意義。比如，屬于網(wǎng)絡(luò)類型小說之一的職場(chǎng)小說，憑著實(shí)用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。其次，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)言使人們?cè)趫D像的多義中找到核心。圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時(shí)的具體化和多義性使人們面對(duì)圖像時(shí)需要認(rèn)知、篩選和領(lǐng)悟。越是多元就越要強(qiáng)調(diào)核心，而這一過程是借助語(yǔ)言完成的。圖像時(shí)代信息的發(fā)達(dá)，使我們比以往任何時(shí)候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈，而無(wú)法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無(wú)法將人的心理變化過程一層層地揭示出來(lái)。而語(yǔ)言有能力使非語(yǔ)言信息語(yǔ)言化，使圖像符碼化，人們透過語(yǔ)言解碼去感受、理解、提升圖像。語(yǔ)言具備將并不現(xiàn)成、也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度。羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫面中的老者不過是中國(guó)幾億農(nóng)民肖像的典型。只因標(biāo)題的點(diǎn)睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語(yǔ)言幫助人們清除理解的障礙。語(yǔ)言、文學(xué)的這種鉤沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對(duì)圖像來(lái)說是不可替代的功能。(摘編自劉巍《圖像時(shí)代的文學(xué)功能》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.傳統(tǒng)小說注重因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性，當(dāng)代小說通過模仿圖像敘事、凸顯故事的空間維度，獲得新的發(fā)展。B.魯迅在《示眾》中刻畫的看客群體，既是圍觀殺人場(chǎng)景的主體，同時(shí)作為被審視的客體，成為魯迅解讀、批判的對(duì)象。C.圖像傳播的發(fā)達(dá)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生較大影響，當(dāng)下的文學(xué)作品尤為重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的展示，而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判。D.圖像時(shí)代，自媒體的流行讓文學(xué)寫作與閱讀、觀看變得很容易，而職場(chǎng)小說的火熱說明文學(xué)的新功能得到公眾的認(rèn)同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(2分)A.材料一與材料二都談到圖像與文學(xué)的不同，都承認(rèn)圖像對(duì)文學(xué)造成了沖擊，也都贊成或傾向于贊成圖像與文學(xué)間存在合作關(guān)系。B.我們常用“眼花繚亂”表達(dá)對(duì)復(fù)雜圖像的觀感，這表明圖像雖然直觀、形象，但也容易讓人迷失在龐雜、多元的圖像信息之中。C.馬致遠(yuǎn)的詩(shī)句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，借助語(yǔ)詞來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景畫面，與魯迅的小說《傷逝》對(duì)會(huì)館的描寫有相似之處。D.羅中立的畫作標(biāo)題《父親》具有點(diǎn)睛之妙，如果改為《農(nóng)民》，人們對(duì)畫作的解讀將大不相同，這說明語(yǔ)言使圖像產(chǎn)生了多義性。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(2分)A.中國(guó)十大傳世繪畫名作之一《洛神賦圖》，是東晉畫家顧愷之依照曹植的名篇《洛神賦》而創(chuàng)作出來(lái)的絕世精品。B.某同學(xué)在公眾號(hào)中談到，觀賞仇英的名畫《蘭亭修禊圖》時(shí)，想起學(xué)過的課文《蘭亭集序》，更覺畫作情韻悠長(zhǎng)。C.魏晉至隋唐時(shí)期，詩(shī)與畫是分離的，題畫詩(shī)也并非題在畫內(nèi)，雖然畫作本身已經(jīng)不知所蹤，但詩(shī)歌依然流傳至今。D.英國(guó)學(xué)者豪厄爾斯認(rèn)為在“視覺世界”里，公眾離開了圖像幾乎寸步難行，“按圖索驥”已經(jīng)成了一種思維定勢(shì)。4.比喻論證利用兩個(gè)事物的相似點(diǎn)來(lái)論證一個(gè)比較抽象的事理。請(qǐng)分析勞拉·里斯“圖像之錘”這一比喻所包含的相似點(diǎn)及論證的事理。(4分)5.有同學(xué)表示，自己非常喜歡看根據(jù)文學(xué)名著改編的電視劇，但并不喜歡讀原著，因?yàn)閳D像比語(yǔ)言文字更有意思。請(qǐng)你根據(jù)兩則材料列出要點(diǎn)，勸說該同學(xué)多讀原著。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成6-9題。陶然亭①的雪俞平伯①那天是雪后的下午。我們雇了兩輛“膠皮”②，向著陶然亭去，但車只雇到前門外大外郎營(yíng)。車輪咯咯吱吱的切碾著白雪，留下凹紋的平行線，我們遂由南池子而天安門東，漸逼近車馬紛填、兀然在目的前門了。街衢上已是一半兒泥濘，一半兒雪了。幸而北風(fēng)還時(shí)時(shí)吹下一陣雪珠，蒙絡(luò)那一切，正如疏朗冥濛的銀霧。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不終朝而消盡了。②我們下了車，踏著雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，櫛比的人家漸寥落了。不久就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見清曠瑩明的原野，這正是在城圈里耽膩了的我們所期待的。累累的荒冢，白著頭的，地名叫做窯臺(tái)。我不禁連想那“會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”的所謂瑤臺(tái)。這本是比擬不倫，但我總不住的那么想。③那時(shí)江亭之北似尚未有通衢。我們躑躅于白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這里，望望那里，都很像江亭似的。商量著，偏西南方較高大的屋，或者就是了。但為什么不見一個(gè)亭子呢?藏在里邊罷?④到拾級(jí)而登時(shí)，已確信所測(cè)不誤了。然踏穿了內(nèi)外竟不見有什么亭子。幸而上面掛著的一方匾，否則那天到的是不是陶然亭，若至今還是疑問，豈非是個(gè)笑話。江亭無(wú)亭，這樣的名實(shí)乖違，總使我們悵然若失。我來(lái)時(shí)是這樣預(yù)期的，一座四望極目的危亭，無(wú)礙無(wú)遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的燈塔在銀濤萬(wàn)沸之中，淺礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只見拙鈍的幾間老屋，則已往的名流觴詠，想起來(lái)真不免黯然寡色了。⑤然其時(shí)雪又紛紛揚(yáng)揚(yáng)而下來(lái)，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飛集到我們的粗呢氅衣上。趁它們未及融為明珠的時(shí)候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已滲進(jìn)衣襟去?！跋埋R先尋題壁字”，來(lái)來(lái)回回的循墻而走，咱們也大有古人之風(fēng)呢?？纯丛蹅兡苁暗檬裁?至少也當(dāng)有如“白丁香折玉亭亭”一樣的句子被傳誦著罷。然而竟終于不見！可證“一蟹不如一蟹”這句老話真是有一點(diǎn)意思的。后來(lái)幸而覓得略可解嘲的斷句，所謂“卅年戎馬盡秋塵”者，從此就在咱們嘴里咕嚕著了。⑥在曲折廓落的游廊間，當(dāng)北風(fēng)卷雪渺無(wú)片響的時(shí)分，忽近處遞來(lái)瑯瑯的書聲。諦聽，分明得很，是小孩子的。它對(duì)于我們十分親密，因?yàn)楹蛷那拔覀冊(cè)跁堇锼龅恼且粋€(gè)樣子的。這盡可以使我重溫?zé)峋梦丛鴩L的兒時(shí)的甜酒，使我俯拾眠歌聲里的溫馨夢(mèng)痕，并可以減輕北風(fēng)的尖冷，撫慰素雪的飄零。換一句干脆點(diǎn)的話，就是在清冷雙絕的況味中，它恰好給喝了一點(diǎn)熱熱釅釅的東西，使一切已凝的，一切凝著的，一切將凝的，都軟洋洋撣著腰肢不自支持了。⑦書聲還正瑯瑯然呢。我們尋詩(shī)的閑趣被窺人的熱念給岔開了。從回廊下踅過去，兩明一暗的三間屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其時(shí)尚未近黃昏，惟云天密吻，釀雪意的濃酣；阡陌明胸，積雪痕的寒皎。似乎全與遲暮合緣，催著黃昏快些來(lái)罷。至屋內(nèi)的陳設(shè)，人物的須眉，已盡隨年月日時(shí)的遷移，送進(jìn)茫茫昧昧的鄉(xiāng)土，在此也只好從缺。幾個(gè)較鮮明的印象，尚可片片掇拾以告諸君的，是厚的棉門簾一個(gè)；肥短的旱煙袋一支；老黃色的《孟子》一冊(cè)，上有銀朱圈點(diǎn)，正翻到《離婁》篇首；照例還有白灰泥爐一個(gè)，高高的火苗竄著……⑧青汪汪的一爐火，溫煦最先散在人的雙頰上。那戶外的尖風(fēng)嗚嗚的獨(dú)自去響，倚著北窗，恰好鳥瞰那南郊的曠莽積雪。玻璃上偶沾了幾片鵝毛碎雪，更顯得它的瑩明不滓。雪固白得可愛，但它干凈得尤好。釀雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但總不如一半留著的雪痕，一半飄著的雪華，上上下下，迷眩難分的尤為美滿。腳步聲聽不到，門簾也不動(dòng)，屋里沒有第三個(gè)人。我們手都插在衣袋里，悄對(duì)著那排向北的窗。窗外的幾方妙絕的素雪裝成的冊(cè)頁(yè)。累累的墳，彎彎的路，枝枝椏椏的樹，高高低低的屋頂，都禿著白頭，聳著白肩膀，危立在卷雪的北風(fēng)之中。上邊不見一只鳥兒展著翅，下邊不見一條蟲兒蠢然的動(dòng)，不用提路上的行人，更不用提馬足車塵了。惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨(dú)一異品；然依昔人所謂“蟬噪林逾靜”的靜這種詮釋，它雖努力思與岑寂絕緣終久是失敗的喲。死樣的寂每每促生胎動(dòng)的潛能，惟萬(wàn)寂之中留下一分兩分的喧嘩，使就燼的赤灰不致以內(nèi)炎而重生煙焰；故未全枯寂的外緣正能孕育著止水一泓似的心境。這也無(wú)煩高談妙諦，只當(dāng)咱們清眠不熟的時(shí)光便可以稍稍體驗(yàn)這番懸談了。閑閑的意想，乍生乍滅，如行云流水一般的不關(guān)痛癢，比強(qiáng)制吾心、一念不著的滋味如何?這想必有人能辨別的?！咀ⅰ竣偬杖煌?，即下文的江亭。②膠皮，一種人力車，車輪外箍實(shí)心橡膠車胎。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(2分)A.第②段因“窯臺(tái)”而聯(lián)想“會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”，表面上寫自己“比擬不倫”，實(shí)際上為了彰顯自己深厚的文學(xué)功底。B.第⑥段中“一切已凝的，一切凝著的，一切將凝的”這句話是指作者心中那些已經(jīng)、正在或?qū)⒁拿篮没貞?。C.同樣是描繪岑寂的冰雪世界，第⑧段中畫橫線的句子與《登泰山記》中“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡”一句的手法相同。D.第⑧段中“閑閑的意想”一句與《荷塘月色》里“熱鬧是它們的，我什么也沒有”這句話蘊(yùn)含的情感是相同的。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.本文以游蹤為線索行文，與《登泰山記》一樣都用線性結(jié)構(gòu)敘事，而非《荷塘月色》中的圓形結(jié)構(gòu)。B.第④段中的“銀濤萬(wàn)沸”比擬精妙，不僅寫出了作者預(yù)想中雪地廣袤無(wú)垠的景象，而且融入了他對(duì)陶然亭雪景的憧憬之情。C.本文熔文言、白話和書面語(yǔ)、口語(yǔ)于一爐，語(yǔ)言典雅而又獨(dú)具韻味，文質(zhì)兼美，頗有讓人回味之處。D.作者追憶了往昔賞雪的美好經(jīng)歷，結(jié)尾處對(duì)“靜”與“動(dòng)”的關(guān)系展開議論，這在寫景之外給文章增添了哲學(xué)思辨的色彩。8.下車之后，“我”的心情隨所見之景而發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞“雪·境·理”寫出你的短評(píng)思路。(6分)二、課內(nèi)基礎(chǔ)(共5小題，10分)10.下列對(duì)課文中加點(diǎn)字詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是(2分)A.暮去朝來(lái)顏色故故：緣故自京師乘風(fēng)雪乘：冒著B.秧根未牢蒔未匝蒔：移栽而半山居霧若帶然居：停留C.如聽仙樂耳暫明暫：暫時(shí)迷花倚石忽已暝暝：昏暗D.卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻：退回艱難苦恨繁霜鬢苦：痛苦11.下面對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型歸類正確的一項(xiàng)是(2分)①栗深林兮驚層巔②訇然中開③尚能飯否④烏鵲南飛⑤鼓瑟吹笙⑥夢(mèng)啼妝淚紅闌干⑦遂命酒⑧糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯A(yù).①/②④⑥/③⑤⑦/⑧B.①③⑥/②④/⑤⑦⑧C.①③⑥/②④/⑤⑦/⑧D.①/②④/③⑥/⑤⑦⑧12.下列有關(guān)文言句式的歸類，正確的一項(xiàng)是(2分)①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也②而今安在哉③何以解憂④轉(zhuǎn)徙于江湖間⑤吾與子漁樵于江渚之上⑥何為其然也⑦崖限當(dāng)?shù)勒撷嗟乐?，師之所存也⑨相與枕藉乎舟中⑩不拘于時(shí)?多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?客有吹洞簫者A.①⑦⑧/②⑥/③⑩/④⑨/⑤??B.①⑦⑧/②⑩/③⑥/④⑤?/⑨?C.①⑧/②③⑥?/⑩/④⑤⑨/⑦?D.①⑦/②⑥/③⑩?/④⑤⑨/⑧?13.下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.《故都的秋》中秋的“清”“靜”“悲涼”是郁達(dá)夫傳統(tǒng)文人心境的自然流露，對(duì)破屋、槐樹落蕊等尋常景象的描寫，表現(xiàn)了他獨(dú)有的審美體驗(yàn)。B.《我與地壇》中“荒蕪但并不衰敗”的古園映照了作者的生活，那些建筑和景物，撫慰著作者的心靈，引發(fā)他對(duì)“生與死”以及“怎樣活”的思考。C.《荷塘月色》中作者觸景生情，由眼前的荷塘月色聯(lián)想到古人采蓮的盛況，繼而引起對(duì)江南的惦念，想讓自己從“頗不寧?kù)o”的心情中解脫出來(lái)。D.《登泰山記》是桐城派山水游記，敘事、描寫、議論相結(jié)合，文字素樸雅正，生動(dòng)地寫出了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象。14.下列有關(guān)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的內(nèi)容，表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(2分)A.在禮治社會(huì)中人們是主動(dòng)地服禮，禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)利來(lái)推行，而是通過教化養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，禮治社會(huì)是鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的共同特色。B.鄉(xiāng)人不識(shí)字是智力問題，不是知識(shí)問題。他們不用文字是“愚”的表現(xiàn)。因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是面對(duì)面的社群，長(zhǎng)期相處使他們甚至能借腳步聲辨認(rèn)對(duì)方。C.橫暴權(quán)力和同意權(quán)力在實(shí)際行使至基層的過程中，由于鄉(xiāng)土社會(huì)自身農(nóng)業(yè)社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，會(huì)遇到諸多阻力，從而形成無(wú)為政治的模式。D.我們可以相信，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，以農(nóng)為生的人世代定居是變態(tài)，遷移是常態(tài)。為了生存，他們的活動(dòng)范圍不太有地域上的限制。三、古詩(shī)文閱讀(30分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，16分)閱讀下面文言選文，完成15-19題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始定居于此，而卒葬之；是故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，慧褒之墓也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，其文猶可識(shí)，曰“花山”。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，

則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。余之所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣！其孰能譏之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深甫，余弟安國(guó)平甫、安上純甫。至和元年七月某日，臨川王某記。(有刪改)【注】①浮圖慧褒，即唐代著名僧人慧褒禪師。15.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)有志A與力B而又不隨以怠C至于D幽暗昏惑而無(wú)物E以相之F亦不能G至也16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.“以其乃華山之陽(yáng)名之也”與“今其智乃反不能及”(《師說》)兩句中“乃”含義不同。B.“于是余有嘆焉”與“風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中的“焉”含義不同。C.“而在己為有悔”與“因?yàn)殚L(zhǎng)句”(《琵琶行》)兩句中的“為”含義相同。D.“至和”與“余以乾隆三十九年十二月”(《登泰山記》)中的“乾隆”一樣，都是皇帝的年號(hào)。17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.開篇介紹褒禪山名字的由來(lái)、華山洞的位置，以及路邊石碑的碑文，有的碑文已經(jīng)模糊或缺失，為下文記游說理做鋪墊。B.進(jìn)入后洞越深，前進(jìn)越困難，景象越奇妙。有個(gè)懈怠之人以“火把將熄滅”為理由勸大家退出。大家只好跟著他退出來(lái)。C.我們所到達(dá)的地方，比起喜歡游險(xiǎn)的人，還不足十分之一，在石壁題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，到的人更少。D.本文與姚鼐的《登泰山記》風(fēng)格相似，同屬于山水游記，兩位作者都是從游覽感受出發(fā)，在敘述游覽的過程中說明事理。18.把文中畫橫線的句子和課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。(3分)(2)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣！其孰能譏之乎?(3分)19.王安石從游洞的經(jīng)歷體會(huì)出做一件事情要達(dá)到目的，需要哪些條件?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題8分)閱讀下面宋詞，完成20-21題采桑子·潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逄，樂事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。20.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.《采桑子》開篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個(gè)“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。B.與朋友相聚于多景樓誠(chéng)為樂事，因此詩(shī)人即使愁情滿腹且又疾病纏身，也要舉杯共飲，但愿心中煩擾都能借酒一掃而空。C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，由情至事，由事歸情，言事與言情結(jié)合，意蘊(yùn)盎然。D.“醉臉春融”寫彈奏者，活脫脫描摹出一個(gè)懷抱琵琶的少女兩頰泛紅，嘴角含笑，麗而不艷，媚中含莊的動(dòng)人姿態(tài)。21.有人評(píng)論說蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”與白居易《琵琶行》中“唯見江心秋月白”有異曲同工之妙，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)22.(1)蘇軾《赤璧賦》中，“，”兩句通過側(cè)面描寫表現(xiàn)簫聲的幽怨，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。(2)在《登泰山記》中，作者寫出了自己登上泰山山頂時(shí)所見美景的句子是：，。(3)《登泰山記》中，作者運(yùn)用比喻的手法寫自己登高遠(yuǎn)望，看到山下和半山腰美麗景色的句子是“,”。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成23-25題?！炯住吭谖覀兝霞以|平原，年年農(nóng)歷三月，刺槐吐蕊，槐芽初綻，是吃槐花的好時(shí)節(jié)。北方平原上的槐樹分為兩種，一種叫“刺槐”，A，我們吃的槐花來(lái)自刺槐，它是最近幾百年才從西方傳入中國(guó)的?！疽摇课覀兎喒湃嗽?shī)集，常常能讀到秋天落槐花的場(chǎng)景?！颈吭?shī)人筆下那些滿地蕭瑟的槐花，都是國(guó)槐的槐花。B?根據(jù)詩(shī)文描寫和歷史文獻(xiàn)的記載，古人似乎并不吃它，只用它做染料?！径　抗湃藦膰?guó)槐的花蕊里提取出黃色的染料，可以給布匹染色，也可以用來(lái)作畫。北方還有一種特殊的國(guó)槐——龍爪槐。在植物學(xué)家眼里，龍爪槐本質(zhì)上就是槐樹，是國(guó)槐的芽變品種。C，指在植物莖枝萌芽階段，芽的分生組織體細(xì)胞發(fā)生了突變。①人工選擇突變芽長(zhǎng)成的這種枝條，把它嫁接在槐樹砧木上，就變成了龍爪槐。②換個(gè)說法，龍爪槐無(wú)法由龍爪槐的種子繁殖，只能嫁接繁殖，且需要已經(jīng)發(fā)生了突變的枝條前來(lái)嫁接。③重點(diǎn)是，這種芽變是突發(fā)的，充滿了不確定性。④你不知道哪個(gè)嫩芽里會(huì)長(zhǎng)出曲虬盤結(jié)的“游龍”，因而也不知這枝“游龍”的龍爪在下一刻會(huì)彎曲著伸向哪里。23.“山衣重疊六銖輕，淡拂槐花染不成。”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?2分)A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處24.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分)25.文中最后一段有兩句表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成26-27題。月光像一場(chǎng)無(wú)邊的大雪，灑落在山尖，灑落在村舍，把所有的山岡照耀，也把每一個(gè)窗臺(tái)照亮。阡陌中，溝渠里，搖動(dòng)的竹林，無(wú)邊的山谷，月色一層層鋪上來(lái)，匯流到曲反奔流的龍?zhí)断小Ｓ谑窍辛思冦y的質(zhì)地，月光有了流動(dòng)的韻律，讓我分辨不清到底是一溪清水在流淌，還是一溪月色在流淌，亦分辨不清到底是溪聲在歌吟，還是月光在哼唱。山中青蛙的鼓噪、昆蟲的嘶叫、夜鳥的啼鳴……也就有了被溪水洗滌的純澈和月光照拂的清亮。風(fēng)是月光輕盈的羽翼，馱著月光溫柔地?fù)崦业念^發(fā)和眉額，讓我明顯感覺到發(fā)際和眼瞼上有月跡在微微顫動(dòng)。我抖抖身上的衣襟，一粒月光也沒有抖落下來(lái)，月光已全部融化在身體里。窗臺(tái)下的樹葉開始泛起亮光，芳芷上的露水開始慢慢凝結(jié)、一滴滴、白亮亮、圓滾滾、清涼涼、跟隨月光在草葉上無(wú)聲奔跑。在明天太陽(yáng)照耀之前，露水會(huì)重回大地，或蒸發(fā)到空中，和月光一起把所經(jīng)之處讓出來(lái)，再用或長(zhǎng)或短的等待和醞釀重新光顧人間。26.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線的句子所用的修辭手法。(4分)27.文中畫波浪線的句子可改寫成“芳芷上一滴滴白亮、圓滾、清涼的露水開始慢慢凝結(jié)”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么?(4分)

五、寫作(60分)28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)雖供奉翰林卻被以御用文人看待終遭遇讒謗，是青崖名山使李白獲得了內(nèi)心的和諧；貶謫黃州的蘇軾，卻在明月與清風(fēng)中完成了生命的放逐與詩(shī)意的突圍，獲得了內(nèi)心的和諧；荷塘月色讓“這幾天心里頗不寧?kù)o”的朱自清在清華園里找到了短暫的內(nèi)心的和諧；因殘疾而困頓，自言“命若琴弦”的史鐵生在地壇尋得頓悟，超越自我，獲得了內(nèi)心和諧。前人雖遭遇種種，但都能極力調(diào)適自我以尋求內(nèi)心的和諧。內(nèi)心的調(diào)適，也是我們對(duì)生命的不斷思考。成長(zhǎng)之中，我們也會(huì)遇到各種不如意，甚至是困境，這就需要通過調(diào)適自我達(dá)到內(nèi)心的和諧以實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕乃伎寂c理解，寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

三明一中2024-2025學(xué)年上學(xué)期12月月考高一語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(30分)1.C【解析】C.“而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來(lái)越細(xì)致、切實(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書寫代替道德情操的弘揚(yáng)成為作品的主題”，重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)展示，不代表就不愿意進(jìn)行歷史思考和現(xiàn)實(shí)批判。選項(xiàng)說法“于文無(wú)據(jù)”。故選C。2.D【解析】D.“說明語(yǔ)言使圖像產(chǎn)生了多義性”錯(cuò)，根據(jù)原文“圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時(shí)的具體化和多義性使人們……”可知，圖像本身具有多義性；根據(jù)原文“只因標(biāo)題的點(diǎn)睛，‘父親’臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語(yǔ)言幫助人們清除理解的障礙”可知，“父親”這一標(biāo)題，幫助人們清除了理解的障礙，在圖像的多義中找到核心解讀的意義載體。故選D。3.B【解析】材料二觀點(diǎn)：文學(xué)在圖像時(shí)代的特有功能，一是當(dāng)下文學(xué)的功能越來(lái)越細(xì)致、切實(shí)，越來(lái)越指向個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而非給出意義；二是當(dāng)下文學(xué)能使人們?cè)趫D像的多義中找到核心。A.強(qiáng)調(diào)畫家對(duì)文學(xué)作品的模仿；B.觀賞名畫，想起名篇，更覺畫作情韻悠長(zhǎng)，體現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言幫助人們清除對(duì)畫作理解的障礙，使畫作不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，因而更覺情韻悠長(zhǎng)；C.強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫分離，詩(shī)歌流傳時(shí)間跨度長(zhǎng)；D.強(qiáng)調(diào)了圖像在視覺世界的重要性。故選B。4.①相似點(diǎn)：錘子能產(chǎn)生沖擊力，而圖像具有視覺沖擊力；錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語(yǔ)深入腦海。②事理：圖像在喚起知性、強(qiáng)化記憶方面具有強(qiáng)勢(shì)作用。5.①文學(xué)借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感。②文學(xué)在揭示心理、洞察本質(zhì)方面優(yōu)勢(shì)明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗(yàn)。6.B【解析】A.“為了彰顯自己深厚的文學(xué)功底”錯(cuò)。原文“但我總不住的那么想”，可見只是作者的聯(lián)想，并非為了彰顯深厚的文學(xué)功底；C.“手法相同”錯(cuò)誤，本文“惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨(dú)一異品”是以聲襯靜的手法?！兜翘┥接洝分小氨?，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡”是直接表現(xiàn)“靜”。D.“相同”錯(cuò)誤，“閑閑的意想”一句飽含著一種悠閑的情調(diào)，一種文人暫且超脫時(shí)局困擾的閑適心態(tài)，并非孤寂的心情。故選B。7.B【解析】B.“‘銀濤萬(wàn)沸’比擬精妙”錯(cuò)。此處為比喻，把廣袤大地上覆蓋的雪比作“銀濤”。故選B。8.①在窯臺(tái)，看到清曠瑩明的原野，對(duì)賞雪充滿期待。②于偏西南方較高大的屋，看到江亭無(wú)亭與“我”對(duì)陶然亭的預(yù)期不符而悵然若失。③游廊內(nèi)看到北風(fēng)卷雪、聽到瑯瑯書聲，懷念年少時(shí)光，覺得溫馨(或溫暖)。④三間屋中窺看室內(nèi)陳設(shè)，鳥瞰曠莽積雪，感覺美滿、閑適。9.①本文重點(diǎn)描寫陶然亭的雪景，描繪雪珠銀霧、原野雪光、紛揚(yáng)雪羽、北風(fēng)卷雪、雪中書聲、曠莽積雪等畫面。②營(yíng)造出“清曠寧?kù)o、空靈素淡”而又“溫煦中富有生機(jī)”的意境。③寫景敘事中蘊(yùn)含作者“在止水(淡然)的心境之中仍保留生命的勃勃生機(jī)”的哲學(xué)之思。二、課內(nèi)基礎(chǔ)(10分)10.B【解析】A.故:衰老。B.正確C.暫:突然。D.苦:極。。故選B。11.A【解析】①使動(dòng)用法,②④⑥名詞作狀語(yǔ),③⑤⑦名詞作動(dòng)詞,⑧意動(dòng)用法。故選A。12.C【解析】①⑧判斷句,②③⑥?賓語(yǔ)前置句,⑩被動(dòng)句,④⑤⑨狀語(yǔ)后置句,⑦?定語(yǔ)后置句。選C。13.D【解析】“敘事、描寫、議論相結(jié)合”錯(cuò)誤，文章只是敘事和描寫，沒有“議論”。故選D。14.C【解析】A.“禮治社會(huì)是鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的共同特色”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?！岸Y治”是鄉(xiāng)土社會(huì)特色，“法治”是現(xiàn)代社會(huì)特征，雖然現(xiàn)代社會(huì)某些地方仍然需要“禮治”，但與鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮治”并不相同。鄉(xiāng)土社會(huì)“禮治”并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有文明，或是慈善，禮也是可以殺人，可以很野蠻的，甚至有些禮的內(nèi)容，在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)，還可能是很殘酷的。B.“鄉(xiāng)人不識(shí)字是智力問題，不是知識(shí)問題”錯(cuò)誤?！段淖窒锣l(xiāng)》中認(rèn)為鄉(xiāng)人不識(shí)字與教授不能捕蟲是一樣的，環(huán)境不同，文字對(duì)于鄉(xiāng)人沒有那么重要，他們不識(shí)字是知識(shí)問題，不是智力問題。D.“以農(nóng)為生的人世代定居是變態(tài)，遷移是常態(tài)”“他們的活動(dòng)范圍不太有地域上的限制”錯(cuò)誤。以農(nóng)為生的人世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)；他們活動(dòng)范圍有地域上的限制。故選C。三、古詩(shī)文閱讀(30分)15.BCF【解析】句意：有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)?！爸九c力”作“有”的賓語(yǔ)，中間不斷開，故在B處斷句；“不隨以怠”，“不”作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)部分“隨以怠”，其后斷開，故在C處斷句；“以”為目的聯(lián)系，連接“無(wú)物”和“相之”，中間不斷開，賓語(yǔ)“之”后斷開，故在F處斷句。故斷句的三處為BCF。16.C【解析】A.正確。是，表判斷。/竟然。句意：因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。/現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上(這些人)。B.正確。句末語(yǔ)氣詞。/于此，從這里。句意：對(duì)于這件事我有所感慨。/風(fēng)雨就從這兒興起了。C.錯(cuò)誤。是。/創(chuàng)作。句意：在自己來(lái)說也是有所悔恨的。/于是寫了這首七言長(zhǎng)詩(shī)。D.正確。故選C。17.D【解析】D.“在敘述游覽的過程中說明事理”錯(cuò)誤，姚鼐的《登泰山記》描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫景尤為出色，沒有說理的部分。故選D。18.(1)當(dāng)決定從洞內(nèi)退出的時(shí)候，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明?！窘馕觥俊胺健?當(dāng);“尚”,還;“明”,形容詞作動(dòng)詞,照明。(2)盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎?【解析】“至”,到達(dá);“其”,難道;“孰”,誰(shuí);“譏”,譏笑。19.①“志”，要有堅(jiān)定的志向，堅(jiān)強(qiáng)的意志，不從俗，不隨眾；②“力”，要有充足的精力，充沛的體力；③“物”，要善于借助外物，借助外力。【解析】“故非有志者不能至也”強(qiáng)調(diào)了“志”，“然力不足者，亦不能至也”強(qiáng)調(diào)了“力”，“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”強(qiáng)調(diào)了“物”。20.B【解析】B.“但愿心中煩擾都能借酒一掃而空”說法錯(cuò)誤?！皹肥禄仡^一笑空”是說，回首當(dāng)年相知，惺惺相惜成一笑，功業(yè)無(wú)成轉(zhuǎn)頭空。選項(xiàng)曲解文意。故選B。21.①兩句都運(yùn)用了以景結(jié)情，情景交融的手法?！靶闭战煲荒t”寫演奏結(jié)束，四下安靜下來(lái)，只看見夕陽(yáng)斜照在江面，水天映著殘陽(yáng)的一道紅光?！拔ㄒ娊那镌掳住睂懷葑嘟Y(jié)束后，四周靜悄悄的，只看見江心倒映著一輪皎潔的秋月。②這兩句都寫了演奏結(jié)束后，演奏者和聽眾還沉浸在音樂的回味中，此刻出現(xiàn)了剎那的寧?kù)o，從側(cè)面表現(xiàn)出琵琶聲的妙絕入神，曲有盡而韻無(wú)窮，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間?！窘馕觥看痤}時(shí)先分析手法，這兩句詩(shī)都運(yùn)用了以景結(jié)情，情景交融的手法，再分析藝術(shù)效果。22.(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(2)蒼山負(fù)雪，明燭天南(3)汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然四、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用(20分)23.D【解析】D.這兩句古詩(shī)是描寫古人用槐花做染料，符合丁處的語(yǔ)境。故選D。24.A.另一種叫“國(guó)槐”B.國(guó)槐的槐花能吃嗎C.所謂的芽變【解析】A處，結(jié)合前面“一種叫“‘刺槐’”可知，此處應(yīng)填“另一種叫……”；再結(jié)合第二自然段講到的北方平原上的另一種槐樹，即國(guó)槐，可知此處可填“另一種叫‘國(guó)槐’”。B處，結(jié)合后文“根據(jù)詩(shī)文描寫和歷史文獻(xiàn)的記載，古人似乎并不吃它，只用它做染料”和此處為問句，可知此處可填“國(guó)槐的槐花能吃嗎”。C處，結(jié)合后文“指在植物莖枝萌芽階段，芽的分生組織體細(xì)胞發(fā)生了突變”可知，此處是對(duì)“芽變”這一概念的解釋，故此處可填“所謂的芽變”。25.①句，將“這種”放在“人工選擇”的后面；④句，刪去“因而”?！窘馕觥孔詈笠欢斡袃删浔硎霾划?dāng)：一是①句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“這種”放在“人工選擇”的后面；二是不合邏輯，④句“因而”使用不當(dāng)，前后并沒有因果關(guān)系，可將“因而”刪去。26.①比喻：以“羽翼”比“風(fēng)”，形象具體地寫出風(fēng)輕盈的特點(diǎn)；②擬人：用“溫柔地?fù)崦睂L(fēng)擬人化，生動(dòng)貼切地寫出風(fēng)吹過“我的頭發(fā)和眉額”的感覺。27.①原句運(yùn)用了疊詞和排比手法，繪形繪色，具體可感；同時(shí)句式整齊，音律和諧，瑯瑯上口。②原句符合事物發(fā)展的邏輯順序，露水慢慢凝結(jié)后，形成一滴滴露珠。③原句將修飾語(yǔ)(定語(yǔ))獨(dú)立成句，突出了露珠“白亮亮，圓滾滾，清涼涼”的特點(diǎn)。(答對(duì)兩點(diǎn)即可)五、寫作(60分)28.題意分析：本次作文以“內(nèi)心的調(diào)適”為話題，旨在引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)子通過自我調(diào)適，獲得內(nèi)心的和諧，在繁雜、浮躁的社會(huì)氛圍中更好地學(xué)習(xí)和生活，更好地實(shí)現(xiàn)青春價(jià)值。材料解讀：材料中，分別以李白、蘇軾、朱自清、史鐵生為例，概括呈現(xiàn)前人通過自我調(diào)適從而獲得內(nèi)心的和諧?！皟?nèi)心的調(diào)適”是根據(jù)