《斷舍離》讀書筆記

《斷舍離》讀書筆記《斷舍離》讀書筆記1

比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。

善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。

現(xiàn)在我們需要的，是有意識生活的態(tài)度

斷舍離的目標是培養(yǎng)覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實付諸實踐，通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動做出選擇和決定。

非得想法設法第一時間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。

(對特價品和積分卡說不）

積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。

（不幸虧也許更有趣）

無論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香。”要是我們都能從不足中找到樂趣的話，往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。

場力：生命的支柱

現(xiàn)在我們再次回到斷舍離的原點——住所。為什么斷舍離會以物品和住所為基礎呢？我認為，一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。

《斷舍離》讀書筆記2

初識斷舍離是在家休息待產(chǎn)的時候，我不想整天焦慮，所以自己找點事情來做。本以為這本書是講收納的，沒想到，理清楚自己與物品的關系是最低層，借助整理理清楚自己的內心，以及自己與周圍人的關系才是最高層次的斷舍離。

斷舍離這三個字其實應該分開來看，第一個境界應該是舍，也就是扔東西，扔東西有這么難嗎？答案是yes！乘著懷孕在家，我先從自己的臥室開始把自己不穿的衣服全部整理出來，不好的全部扔掉，還有些幾乎是嶄新的衣服拿去送人。在扔東西的過程中我經(jīng)常會冒出一個觀念，哎呀這個衣服買的那么貴，扔掉真可惜，可是呢放在家，我又怎么都不會再穿了，這就是我們在斷舍離過程中遇到的第一個障礙，就是東西怎么都扔不掉。在你開始收拾的時候你會遇到各種問題，比如覺得扔掉可惜，或者安慰自己說先放著吧，以后說不定會用到，又或者嫌麻煩，根本就不想開始收拾。

斷舍離令人佩服的地方在于這是一種不收拾的收拾法。這句話怎么理解？當你把家里不用的東西全部扔掉的時候，你還會覺得收拾是件困難的事嗎？我剛開始扔東西的時候根本不敢在婆婆當面進行，我都是偷偷收拾，然后等到要扔掉的時候，再去喊他們過來看看有沒有不能扔的東西。剛開始，婆婆還會說哎呀這個不能扔，那個是長輩留下來的，或者說撲克牌扔了干嘛？后來她似乎已經(jīng)習慣我在家扔東西了，哈哈，那段時間，家里只要少了東西，老公就會告狀，肯定是高田拿去扔掉了，為此我是沒少背黑鍋。但是后來我神奇的發(fā)現(xiàn)，婆婆也開始扔東西了，她居然把家里雖然沒用，但是也絕不會礙事的兩個靠枕扔了，為此我開心了很久。

斷舍離的觀點認為，如果周圍的人頑固的不想收拾，那么你就從自己做起，愉快地扔東西，周圍人也必然受你的感染，大膽地扔東西起來。如果你的父母還在罵你亂扔東西的話，請告訴他們現(xiàn)在房價那么高，家里的空間用來放這么多垃圾多不劃算啊！

雖然我說的很輕松，但事實上并不是每個人都能扔的掉東西，就連我的好閨蜜@Gardensister家里還放著初中的一些雜物，每次想扔的時候總會想起小時候的時光，舍不得扔掉。怎么扔？這是斷舍離中最重要的一個關鍵點，因為你必須首先把家里多余的東西扔掉，才有必要進行傳統(tǒng)意義上的收拾工作，比如打掃，清理，或者用收納箱等工具進行收納。

扔東西有兩個思考維度：

1、是我與物品的關系，很多人東西扔不掉的原因在于，這個東西根本不壞啊，還能用啊，或者這是個好東西，買的時候還很貴呢等等，這些觀念的偏差在于，你把物品當做考慮的中心，而沒有以自我為中心去考慮問題，你要問自己，這個東西我還會不會去用？！如果不用，那么再好再貴的東西也必須扔掉。慢慢來，不要著急，昨天晚上我還很不情愿并且一咬牙一跺腳，把幾只很好的口紅扔掉了，即使再好的牌子，再有意義的東西，你如果不用它，那還是必須扔掉。這就好像舊社會大戶人家不受寵的偏房，雖然得不到寵信，但是又得不到自由，那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念，你雖然把它放著，可是你從來都不寵信它，它該有多寂寞。所以要么扔掉，要么送人，讓它流通到該去的地方，這才是對它來說最好的結局。

2、是從當下、現(xiàn)在來考慮問題。當你開始扔東西的時候你會發(fā)現(xiàn)腦子經(jīng)常會冒出一個聲音：留著吧，說不定以后會用到呢。老實說，在斷舍離之前我連數(shù)年前的購物小票都舍不得扔，每次我想扔的時候我都會想，萬一人家看到我的地址怎么辦，這樣扔太不安全了，以后再說吧，或者說留著吧，以后還可以看看以前到底買了哪些東西，把錢花在哪了。事實上，這么多年我從來沒有打開這些小票看過。所以你必須把能量收回來，放在當下，物品必須在當下就有用，就是必需的，而不是騙自己說以后會用到。當然或許有些東西，一年會有那么幾天確實用得到，可是為了這幾天把他們留著太不劃算了，浪費過多的能量。當然，有些人是相反的，他們把能量放在過去，初中時代的東西，以前談戀愛寫的情書，或者過生日朋友送的禮物等等。就我而言，我經(jīng)常在收拾到20歲生日同學送我的禮物時，我就感覺很不通暢，總覺得這是小伙伴的心意，雖然一點用處沒有但我還是舍不得扔，就這樣放在書櫥，浪費了太多的空間，現(xiàn)在我會表達自己的謝意之后，決絕地扔掉。斷舍離的觀點認為，扔東西的時候要說：對不起和謝謝你。對不起我不需要你了，謝謝你的陪伴。跟那些你準備扔掉的東西做個告別，愉快地分手吧！

關于斷舍離，想說的太多，下次再來說說，如何去“斷”以及斷舍離給我的生活帶來哪些副產(chǎn)品。我希望朋友們在等我更新的這段時間，把家里的東西先扔掉一批，在不斷扔東西的過程中，你會發(fā)現(xiàn)你的決斷力和選擇力不斷提升。如果實在扔不掉，沒關系，教你們一招，把那些讓你們猶豫要不要扔掉的物品拿一個箱子裝起來，如果一個月兩個月甚至半年之后，你一次都沒打開過，那么你就可以毫無負罪感的扔掉了。加油，給自己一點動力，收拾屋子從扔東西開始！

高田，坐標：江蘇揚州，體制內文藝女青年，個人公眾號：高田財女日記。新晉辣媽，喜歡寫讀書感悟和生活哲思，致力于減輕職場新人的成長痛苦。

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斷舍離中的“三分法”和“七、五、一”原則，在面對龐雜的物品時，我們需要冷靜下來將物品分成三類，再分成三類，以此循環(huán)下去，在提高自己收拾動力的同時，也能順利地制定出一個最適合自己的收拾標準；

而在擺放物品時，除了要考慮“好進好出”的原則之外，還應該注意美觀，按照“七、五、一”所給出的標準，把生活過成藝術。

那么除此之外，斷舍離還會教我們什么神奇厲害的收拾法則，以幫助我們擺脫混亂呢？

斷舍離在經(jīng)歷無數(shù)次失敗后，總結出“一個動作原則”。

無論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快地完成，可是如果需要完成打開柜門、取出盒子、打開蓋子等一系列動作才能拿到要用的東西的話，人們難免會覺得麻煩，收拾的時候大概也會覺得麻煩，所以干脆就隨手把東西亂放了。

而斷舍離追求的是一個動作就能完成，花心思去掉多余的動作，我們就不會產(chǎn)生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身上了。

所以，盡量把物品的收取限制在一個動作就能完成的范圍內，會在很大程度上減少斷舍離的阻力。

為了讓斷舍離能順利地進行下去，自立、自由、自在的原則也是必不可少的。要有意識地讓收納工具里的東西在任何時候都能“立起來”，也就是讓物品“自立”。

那些東西要卷起來，自在地放。內褲有卷起來不會散開的疊法，我們可以把它們卷起來放在抽屜里。T恤、褲子都可以用同樣的方法達到自在。

我們之前就有提到過，物品的整潔程度能夠影響一個家庭的運勢，而自立、自由、自在這些通過物品表現(xiàn)出來的形象，仿佛也能進入我們的內心。

擔心可能會不夠用，所以買了一大堆東西，因為舍不得放棄所以就把東西都囤在家里，這些都是人的本性。斷舍離的出現(xiàn)就是為了遏制這種不知不覺、只靠本能和物品打交道的行為。

第十篇：《斷舍離》從“擁有”這種觀念中解放出來

通過物品確定自己本身真實的價值觀，以及思考問題的方式之后，就能進化到下一個階段，接下來你會慢慢開始肯定相信自己，不僅是自己，就連整個世界都變得可信了。

住所里到處泛濫著不需要東西的時候，也就是潛意識被堵塞的時候，家里到處散布著小壓力，比如說打開櫥柜的門，有可能因為囤積的物品過多而拿不到東西。人會變得煩躁不安，礙事，這個詞字面上看起來很可怕，但是我們平常會經(jīng)常用，最后還是”反正都打開了就不管他了”，“感覺到那個人有點怪怪的”，雖然有這種異樣感，最后就這樣通過思維把直覺敷衍了過去。

礙事，這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著在“直覺這根管道上的鐵銹”，因為直接原本已經(jīng)告訴我們，“應該消除掉”的存在了，所以只有除掉那個礙事的東西的時候，直覺才會像靈光乍現(xiàn)般回到我們身邊。

礙事的東西都在家里，造成潛意識的堵塞，因而每拿掉一樣東西，潛意識堵塞物也就被清走了，看不見的世界，你也可以把它叫做神的領域，或者叫他未知的偉大，或者叫它集體無意識，因為我們一直都在接收它的支援。

我們可從擁有這種觀念中解放出來，重要的是要察覺自己心底深處真正的想法，通過對物品的拷問，竟然可以進入如此之深的心靈，這真是耐人尋味，物品當中蘊含的力量果然是不可小覷的。

如果再進一步做深入思考的話，就會想到，如果能夠通過斷舍離打破固有擁有這種概念，那我們將來也會越來越好，也可以稱作是吸引力法則的一種吧。

所有物品歸根到底都是我們從神，從地球手里借來的，比如買土地、買房子，說到底擁有就是深信不疑的一種錯覺，因此歸根到底，如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。

物品要用才有價值，是為斷；物品在此時、當下、應出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍；物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，是為離。--《斷舍離》

總結：

《斷舍離》就如同拿一把手術刀拯救自我，是心靈自我修行必讀經(jīng)典。喚醒沉睡的自己，遇見更好的自己!”斷舍離”成為我們生活中常見的詞匯，意思是”斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀”。不僅對于收拾雜物，”斷舍離”漸漸成為了一種現(xiàn)代生活的理念。

《斷舍離》不但是對物品，更是對自己的一場自我探尋，這本書還令我們不斷自問：自己真正迷茫的是什么？對物品斷舍離了，那對自己的過去，是否也勇敢地斷舍離了？那些負面思想，“不需要、不適合、不舒服”的人生模式替換為“需要、適合、舒服”的心靈環(huán)境，這些都可以斷舍離去探索。

通過實踐，你可以開啟全新的人生，清空雜念，享受簡單舒適的人生！

《斷舍離》讀書筆記4

現(xiàn)在社會上有不少人都在強調活在當下的重要性。不過相信很多人都感覺，光是心里明白并刻意進行訓練，往往很難看到實際效果。所以，我們應該從內在、物品以及場（空間）這三個方面，多角度強化“當下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來翻天覆地的變化。

學會在各種情況下重新審視關系，將會改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實的自我充分享受人生的能力。

所謂自立、自由、自在的境界：

·自立：辨明關系的本質，面對任何事情，都能采“自己提出要求，自己開始行動”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。

·自由：正因為已經(jīng)確立了自我軸心，必要時，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動，靈活應對。是臨機應變的我。

·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對偉大的事物心懷感恩的我。

從中獲得的自在力是：

·一種給我們帶來好運的力量。使我們在必要時邂逅必要的知識與人際關系。并帶來一場生活革命。

·一種讓我們在好運中得益，在厄運中學習的智慧。

·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實現(xiàn)心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉酚^主義者，積極參與（提出要求、意見，奉獻）自己。周圍和社會的事務。

□那么，煩惱究竟是怎么產(chǎn)生的呢？

我們總是基于自己的價值觀對他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價值觀，因此反饋回來的結果往往并不符合預期。如果能避免將自己的價值觀強加于人，煩惱自然相應減少，可做到這一點對我們而言卻那么難，這就是人性。

□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個—一

·自我肯定感的欠缺?！o意識地以他人為軸心?！ぷ晕蚁拗啤?/p>

□通過對物品這個心靈的外顯的精挑細選，獲得開放流通的精神狀態(tài)。

切勿思考過度，光說不做。問間自己，是否對外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態(tài)？又或者，是否已經(jīng)對某件事物過分在意，以致疑心生暗鬼？當前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養(yǎng)？“莫信、莫疑，去確認?！?/p>

□想改變命運，自由自在地度過人生，需謹記以下三個要點：

·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實踐斷舍離。

·喜歡自己——自我肯定。

·人生雖偶有艱難，但依然充滿樂趣——俯瞰和解釋。

□當你想做些什么，說些什么或是思考該如何改變環(huán)境時，如果對現(xiàn)狀持有否定態(tài)度，那么這種否定態(tài)度將對心靈產(chǎn)生更大的影響。，將關注的焦點放在對現(xiàn)狀的不滿上，習慣于“部怪這個，才實現(xiàn)不了愿望”的消極思維，說明你正處于視點低，視野狹隘的狀態(tài)。因為你將自己束縛u那個環(huán)繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運的部分，要感恩現(xiàn)狀，將焦點放在希望上。

□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災的物品精挑細選、去蕪存菁的過程，但它真正的意圖是要將潛意識的狀態(tài)落實到物理層面，重建將不愉快的生活恢復愉快的機能。換言之，我們的身體可以在無意識下自動運轉維持健康狀態(tài)，同樣，如果住所也能自動運轉令環(huán)境時刻保持整潔，該多理想?。?/p>

《斷舍離》讀書筆記5

留下當下的自己需要用的東西。過去的東西留在記憶就好了，沒必要把東西留著擾亂自己。像過去別人送的書，還有完全不會去看了，參加活動的衣服周邊也不會用了。

選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。還有過期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會亂買。

把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，我們儲備的東西超出必需量

需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什么的）留著只會增加心理負擔，扔的時候帶著心情。大聲說“對不起”或者“謝謝”

七五一成收納，限制物品數(shù)量。雜物7，看得見的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個動作原則，規(guī)劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質期的貨品。

斷舍離，訓練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脫“沒法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的`物品。不要舍不得。要有品味。用當下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當下。必要的東西出現(xiàn)在必要的時候，只有必要的數(shù)量。看的見的世界行動起來影響看不到的世界和更加看不見的世界。

現(xiàn)象世界領悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態(tài)，心懷勇氣和覺悟的樂天派。從擁有的觀念中解放出來。物品能否帶來愉悅的心情也算是價值。價值不僅僅是金錢。

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《斷舍離》讀完，整理完，心里一種空曠、輕松、放松、愉悅的心情油然而生。斷舍離并不是要我們過清貧、極簡的生活，而是留下需要，摒棄不需要的，我們才會更珍惜現(xiàn)在擁有的。

斷舍離和極簡主義是不一樣的，倆者之間有本質的區(qū)別，一個是精神上的才重新思考，一個是物質上的重新認識。斷舍離的思想會幫你越來越清晰的認識到自己生命中最重要的是什么！從這個角度，斷舍離和極簡主義是不一樣的。

人的感情就是這么復雜而又優(yōu)柔寡斷的，只有承認這些，對我來講“斷舍離”才是真正有意義的。

每當丟掉一件物品，那一刻的感覺好像突然要離開誰或忘記誰似的，心中有種默然的傷感，或許這就是一開始為什么喜歡“存放、懷舊”的原因了吧，但自從真正做了每隔一段時間來一次大打掃除后，慢慢習慣了清理、刪除。所以很長一段時間，我都認為自己應該好好的“斷舍離”，然后把那些現(xiàn)在和未來不再具有價值的東西，徹底的贈予、丟棄，逐步放棄對某些物品的執(zhí)念，放棄自以為的懷念。通過斷舍離，也會讓自己更加了解自己、愛上自己。就想我們的生活、工作一樣，你以為對誰好，誰就對你好，那是你一廂情愿，一些人不值得尊重、不值得追隨或不值得用心帶的，該放棄就放棄，一定要對一個相互有心靈感應、思想一致、三觀一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。

《斷舍離》讀書筆記7

畢業(yè)于日本早稻田大學文學部的山下英子，通過練習瑜伽，參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀念，使人們都能夠親身實踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執(zhí)念，過上舒適的自由生活。說真心話，我并不是很喜歡閱讀這本書，但是，任何一本書都有可學習的地方。下面是我讀后的一點感想，愿與大家共分享：

一、了解概念：

幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細細琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。因此，提升我們的幸福指數(shù)之一，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的餛飩，讓人生更加美好。“斷、舍、離”從字面上各自有不同的解釋，而我們要求的“斷舍離”并不是心靈改變行動，而是行動帶來了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說讓你“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應能力的技術。

二、如何做到丟棄：

我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔憂未來型。讓他們分別就自己不同的性格特性進行反復的思考，才能夠做到改變生活習慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認為，一個家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說，可以從房間中的灰塵的數(shù)量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應該將這些必要的整理作為常規(guī)性的習慣，持之以恒。快速從不用的東西、還在使用的東西、充滿懷念的東西上進行立即行動，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關系”。假使我們把屋子搞得一團亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學習得不到積極向上的賦能，更沒有足夠的勇氣進行不斷的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)新的“目標”。

三、開始行動：

徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒有完全符合“斷舍離”的要求。此時，我們要明確垃圾的三大類包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾?；诿鞔_這些，開始行動，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會隨便送禮品給人了，從某種意義來講，這也是“斷”的一種行動體現(xiàn)。同時，我們要把握“斷舍離”的目標“必要的時間、必要的地點、必要的限度”去實現(xiàn)我們的行動，找到最終的好心情，打動自己的潛意識，最終實現(xiàn)自己的自立、自由、自在。

書已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質量很好、圖案不錯，正在準備購買的同時，突然停止，其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來判斷的人，才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀點、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現(xiàn)實生活中。并將重新認識世界，獲得整個宇宙的支撐和能量。

《斷舍離》讀書筆記8

《斷舍離》主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子如何管理生活中的物品，來提升人生境界。“斷舍離”傳導給我們如何進行生活中的斷舍離，通過斷舍離來舍棄生活中的一些不必要的物品，來提升生活的質量。通過對生活中物品的整理，同時也整理出了自己的內心，使自己的內心得到了整理，提高了自己的生活境界。

斷，指的是買東西的時候三思而后行，只添置自己需要的物品，斷掉雜七雜八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡亂的進行購買。

舍，指的是舍棄掉家里沒用的物品。縮小自己的喜好范圍。

離。指的是脫離執(zhí)念，心情愉悅，了解自己，也愛自己。

無法斷的原因：遇到超市有購物折扣，網(wǎng)購時遇到滿多少包郵的情況下。

無法舍的三種人：

第一，逃避現(xiàn)實型，他們不愿意去收拾房間；

第二，執(zhí)著過去型，他們非常念舊，不愿意放棄他們現(xiàn)有的東西；

第三擔憂未來型，他們總認為他們現(xiàn)在有的東西在未來肯定會大有用途，使得他們不愿意舍棄。

如何實踐？實現(xiàn)斷舍離的唯一方法就是，鎖定時間，聚焦目標，自己選擇一個時間段，對屋子進行打掃。

對屋子的整理主要可以分為兩個步驟：

第一，扔東西，將沒用的東西扔掉；

第二，將物品進行分類。

七五一總量限制原則：

七，指的是總量空間能放七成。

五，能看見的空間只能放五成。

一，給別人看的裝飾空間只能放一成。

《斷舍離》讀書筆記9

初聞《斷舍離》是在一個周末，我深陷在剛收拾好的房間被3歲多的女兒瞬間弄得“雞飛狗跳”的狼藉中，一邊彎腰收拾一邊“大呼小叫”。恰逢友人來家中作客，她說：“推薦你看《斷舍離》吧?！贝蠹覒撝?，滿眼狼藉的面前，除了一邊強顏歡笑的招待著，一邊被這個不諳世事的小家伙的弄的牙根癢癢是多么典型的一個“狂暴式”母親的狀態(tài)，根本無心去想什么斷不斷舍離。

初識《斷舍離》是在一個天氣晴朗的上午，我踱步到書店，恰巧《斷舍離》被擺放在一個“耀眼”的位置上，我毫不猶豫的抽下來，像捧著喜悅一般，伴著天空中高高懸掛的太陽，回了家。

初讀《斷舍離》是結束了“吼叫式”育娃的疲憊后，靜靜的拿著一杯水，站在了20幾樓的窗邊，看著稀稀落落的車輛，有的急、有的緩，抬頭瞟到了那輪靜靜的明月，忽而想到了那句“讀書山月下，月色流巖扉”的詩句來，才想起擱置一邊許久未翻閱一頁的《斷舍離》來，燈光幽暗，借著一點月光，伏案品嘗起那份書香來。

斷——斷絕不需要的東西，舍——舍棄多余的廢物，離——脫離對物品的執(zhí)著。這本書闡述了我們和物品的關系，通過對自我的真正關注，來告訴我們：我們到底需要什么，不需要什么，從而將“不需要、不適合、不舒服”舍棄，重還我們一片整潔和清凈。好一個“斷”，好一個“舍”，好一個“離”！恍然頓悟，人生不就是一個不斷清理又同步整理的過程嗎？我們每天都會被大大小小的事件、工作所包圍，如果不能從繁瑣重復的事件或者心情中抽絲剝繭，那么我們將會做所有負能量的奴隸，此刻，請讓我分享一下“斷舍離”在我心中的定義吧。

斷——斷除暴躁，舍——舍掉抱怨，離——離開懶惰。

暴躁是一切壞心情和糟糕處境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能會被早上孩子灑翻在桌上的豆?jié){所召喚，也可能會被擁擠的汽車和別人的鳴笛所召喚，或許會被下雨天淋濕的褲腳所召喚，總之，事情或大或小，這只魔鬼都可能成為不速之客。暴躁不僅僅不會使麻煩很快解決，反而會火上澆油，讓自己陷于一片混沌，讓周圍的人避之不及。也只有能降服自己脾氣的人才能控制自己的人生。

抱怨是一切負能量場的溯源，我想把它比喻成天空的烏云。世界上任何一樁事、任何一個人都不會完全的按照我們的心意去發(fā)生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面對不如意的一切，大多數(shù)的人都會選擇不停的吐槽、嘮叨、埋怨，而大多數(shù)人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的經(jīng)歷告訴過我們，抱怨不會給事情的解決帶來任何的方法，相反，這團烏云反倒會因為我們的抱怨而愈來愈大、愈來愈沉，籠罩我們自己和我們身邊的人。就像我自己總會嘮叨孩子為什么總是要弄亂收拾好的房間一樣，她并沒有因為我的嘮叨而停止破壞，反而塑造了一個抱怨的母親形象，當孩子逐漸長大，面對她需要解決的問題時，她也許就會效仿這種無濟于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的辦法就是停止抱怨，冷靜思考，讓抱怨這團陰云被冷靜和矯枉過正的清風所吹散。

懶惰是失敗者所擁有的共同特質，我想把它比喻成寬闊路上的碎石。從小我們就把“明日復明日、明日何其多”掛在嘴邊，但是否入心入腦值得驗證。舉個我自己發(fā)生的例子，如果我早上設置了5點的鬧鐘，在鬧鐘響起后即刻起床、洗漱，我反而能為家人準備早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子認字的一系列家務。而當5點鬧鐘響起后我自己告訴自己：再睡一會；然后再響起，再告訴自己：再一會。不久，N個一會過去了，我甚至連吃準備好的早飯都要慌慌張張的，然后什么都不能做就催促、吆喝著孩子一起出門?？窗桑瑧卸鑾Ыo了我們自己什么，它將根據(jù)程度帶給我們一團慌亂、一事無成和一敗涂地。

抬頭晃動晃動脖子，又瞟見那輪寧靜的月，一不留神，它爬到了那邊的天際，我關了燈，望了一眼窗外，那安靜的夜晚，我坐到了孩子的床邊，蓋好她踹開的背角……

從明天起，不，就從此刻，斷除暴躁、舍掉抱怨、離開懶惰，用一份平和而真誠的心、用勤奮而堅定的步伐走好人生的路。

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一流的理論，三流的寫作：

我在試圖歸納全書梗概的時候，感到非常困難。盡管書中細分了章節(jié)，添加了諸多副標題，卻感覺文不符題，且內容重復，使得整本書邏輯混亂、層次不清。

后來我讀到一篇評論，不同于其他千篇一律的贊美，作者評價這本書“一流的理論，三流的寫作”，一針見血地解開了我的疑惑。

當然，書中有很多作者獨家的真實案例和形象的比喻，可以給我們更生動的啟發(fā)，值得一讀。但是即使沒有看過這本書，通過上期的內容梗概，也是完全可以開始實踐的。

“斷舍離”不是一個動詞：

①斷舍離是幾個詞

現(xiàn)在我們已經(jīng)明白了斷、舍、離是三個詞：兩個動詞(動作)、一個名詞(狀態(tài))。

如果把“斷舍離”僅僅理解成一個動詞——“舍”，即扔東西，就完全誤解或輕視了“斷舍離”理念。只舍不斷，不配稱之為“斷舍離”，你可能會繼續(xù)著不必要的購買和丟棄，依然在物質的漩渦中無法自拔。

②斷舍離是一個名詞

如果硬要把斷舍離看作一個詞，那它也絕不是一個動詞，而是一個名詞，是我們通過斷舍離實踐后領悟到的一種狀態(tài)：不必再刻意地去“舍”，不必委屈地去“斷”，而是一種天然的生活狀態(tài)。

“斷舍離”就是“綠舍離”：

之前介紹過“綠舍離”，感覺比“斷舍離”更高級，它提倡負責任地扔和買。讀完《斷舍離》后，我覺得兩者并沒有任何沖突，“斷舍離”從來就沒有讓我們不負責任地扔和買呀，從實質來說，斷舍離就是綠舍離。

來看看什么是綠舍離。

綠，以可持續(xù)的理念過生活。購物時盡可能購買環(huán)保產(chǎn)品。舍，舍棄囤積行為。lessismore，選擇終極產(chǎn)品療愈自己。離，暫時離開扔東西的行為，向零雜物的方向努力。

可以看出，兩者絕不是相互矛盾的，綠舍離是斷舍離的衍生，是斷舍離修行的一種感悟，也就是“離”的狀態(tài)。綠舍離更加清晰的詮釋了“離”，解答了很多人誤認為斷舍離后就是要過一種清苦的生活的疑慮。

《斷舍離》讀書筆記11

20xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發(fā)生著難以預料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡迎?令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。

什么是斷舍離?斷，是斷絕不需要的東西進入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執(zhí)念?；蛘呓栌脧埖路倚蚶锩娴慕鹁?，便于理解，斷：停止負面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內心，一下子找到了整理的方向。

斷舍離和收納術的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當下，不是聚焦于過去和未來。

如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。

物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。看不到的空間里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原則，如拿咖啡杯：開櫥柜-拿咖啡杯-關櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋-拿扭力扳手-關盒蓋。

作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔東西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉向減法，學習通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當下的自己最相稱的物品，精挑細選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。

活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調活在當下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

《斷舍離》讀書筆記12

對整理各步驟的定義不一樣：

把沙發(fā)上的洗好的衣服疊起來，把散亂的玩具收進玩具箱，把拿出來的書放回書架……在斷舍離里，這些全部屬于整理，而不是收拾。我在前面也說過，在斷舍離里，所謂收拾是“篩選出必需的物品”。

可以看出作者指的整理，是大眾觀念里的整理，也就是將整理和收納混為一談，而不是整理術中的整理。

我并不是吹毛求疵，一定要把這些所謂概念分得清清楚楚，其實只要領悟了斷舍離的精髓，概念神馬都是浮云。但是如果你想進一步學習整理術，混亂的概念體系會影響你的實踐。忽略中日文漢字和翻譯水平的差異，再怎么說，我們從小聽到大的“收拾”，也不能是扔東西的意思吧。

不過，通過對比我們反而更明白，所謂整理術，萬變不離其宗，不管用哪一個詞來定義，整理的步驟都是這三步：①減少并控制物品數(shù)量，②合理收藏和擺放物品，③日常保潔。

實踐目的不一樣斷舍離讀：

斷舍離是借助外在實踐的內在修行，整理術是附贈內在修行的外在實踐。斷舍離就是——通過收拾物品了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術。

換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。

作者開篇就明確表達了斷舍離的目的是整理內心，整理物品只是它的手段。對于初學者來說，修心無從下手，于是先從整理自己的衣柜開始。此外，斷舍離認為收納是可有可無的，一旦斷舍離成功，東西變少了，就沒有學習收納的必要了。

而整理術則是完全外向的，通過外在行動改變外在環(huán)境。這一行動從物品減量開始，這與“斷+舍”完全吻合，然而是否會達到“離”的境界，不是整理術強求的，也不是整理術的終點。

《斷舍離》讀書筆記13

一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質。

重點內容：

斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執(zhí)著。斷+舍=離。

如何判