中國(guó)書(shū)法等級(jí)考試高級(jí)試題

中國(guó)書(shū)法等級(jí)考試高級(jí)試題中國(guó)書(shū)法等級(jí)考試高級(jí)試卷本試卷及格標(biāo)準(zhǔn)（滿分為120分）：七級(jí)及格：80分；八級(jí)及格：90分；九級(jí)及格：100分。一、選擇（每題1分，共計(jì)20分）得分：分1.在（B）中，康氏提出“凡書(shū)貴有新意妙理”，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作的。答：A《書(shū)鏡》□B《說(shuō)分第六》□C《廣藝舟雙楫》□D《藝舟雙楫》□2．我們目前所能看到的最早的體系最完整的漢字是三千多年前殷商的（C）。答：A繆篆□B金文□C甲骨文□D大篆□3．據(jù)明陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》記載（B）：“真、行、草、篆皆有法度，古隸為當(dāng)代第一。答：A鄧文原□B虞集□C揭僖斯□D吳丘衍□4．西漢時(shí)期，（A）書(shū)法帶有篆書(shū)的筆意，沒(méi)有波磔，是篆書(shū)向隸書(shū)過(guò)渡時(shí)期的文字。答：A《五鳳刻石》□B《萊子侯刻石》□C《居延漢簡(jiǎn)》□D《武威漢簡(jiǎn)》□5．（C）是魏碑的集大成者，被稱為“北圣”。答：A陸柬之□B□智永C鄭道昭□D韋誕□6．（D）前段品評(píng)當(dāng)世的歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷四家之書(shū)，后段論學(xué)書(shū)之要，言簡(jiǎn)意賅，評(píng)論得當(dāng)。答：A《書(shū)斷》□B《書(shū)估》□C《文字論》□D《論書(shū)》□7．點(diǎn)明“凡書(shū)通即變”的觀點(diǎn)是（B）中的觀點(diǎn)。答：A《書(shū)小史》B《論書(shū)》C《書(shū)譜》D《三十六法》8．（D）與索靖的書(shū)法并稱為“一臺(tái)二妙”。答：A皇象□B懷素□C柯九思□D衛(wèi)瓘□9．（D）篇幅不長(zhǎng)，但以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，分析字形結(jié)構(gòu)，是中國(guó)書(shū)法史上現(xiàn)存的論述字形結(jié)構(gòu)最早的篇章，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。答：A《八訣》□B《書(shū)旨論》□C《指意》□D《心成頌》□10.《畫(huà)禪室隨筆》是明末清初畫(huà)家楊補(bǔ)輯錄（A）未收入《容臺(tái)集》的零篇散帙而成書(shū)。答：A董其昌□B趙孟頫□C楊凝式□D薛稷□11．“意在筆先”創(chuàng)作觀點(diǎn)在書(shū)法史上第一次提出是在（A）。答：A《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》□B《筆試論》□C《說(shuō)郛》□D《論書(shū)表》□12．刻于龜甲和獸骨上的文字簡(jiǎn)稱（B）。答：A大篆□B甲骨文□C金文□D小篆□《法書(shū)要錄》十卷，是（C）編撰而成的。答：A羊欣□B13．趙豪□C張彥遠(yuǎn)□D張懷瓘□14．李邕書(shū)法學(xué)習(xí)(C)后別開(kāi)生面，在行楷之間，用筆深厚堅(jiān)韌。答：A米芾B蘇軾C王羲之D顏真卿□15．著名書(shū)畫(huà)家（C），與石濤齊名，繪畫(huà)位列“清四僧”。答：A鄭燮B吳昌碩□C朱耷□D鄧石如□16．元揭傒斯認(rèn)為：“唐人結(jié)體遒勁，有晉人風(fēng)格者，惟見(jiàn)此卷?！本渲械摹按恕笔侵福ˋ）。答：A《書(shū)陸機(jī)文賦》□B《急就章》□C《蘭亭詩(shī)》□D《蘭若碑》□17．《采古來(lái)能書(shū)人名》記錄了秦至（B）的書(shū)法家，共六十九人，并著錄了他們的書(shū)跡。答：A漢□B晉□C元□D明□18．西漢時(shí)期，(A)書(shū)法帶有篆書(shū)的筆意，沒(méi)有波磔，是篆書(shū)向隸書(shū)過(guò)渡時(shí)期的文字。答：A《五鳳刻石》□B《瑯玡臺(tái)刻石》□C《會(huì)稽刻石》□D《青川木牘》□19．“鐵畫(huà)銀鉤”，就出自（A）中的“剛則鐵面，媚若銀鉤”。答：A《用筆論》□B《筆髓論》□C《書(shū)旨論》□D《論書(shū)》□20．《論書(shū)剩語(yǔ)》，一卷，書(shū)學(xué)論著，（C）撰。答：A錢(qián)泳□B朱履真□C王澍□D馮武□二、填空（每題1分，共計(jì)20分）得分：分1．董其昌與邢侗、米萬(wàn)鐘、張瑞圖并稱“晚明四家”。2．宋米芾認(rèn)為：“爭(zhēng)座位帖有篆籀氣，為顏書(shū)第一”。3．楊凝式的書(shū)法被公認(rèn)為五代書(shū)家第一人。他在唐代謹(jǐn)嚴(yán)書(shū)風(fēng)的籠罩下，揚(yáng)起了縱逸抒情的風(fēng)帆，在書(shū)法史上是由唐入宋承上啟下的書(shū)法家，為宋人“尚意”書(shū)風(fēng)開(kāi)啟了先河，“宋四家”蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾無(wú)不受其影響。4．筆論和九勢(shì)是中國(guó)目前所能見(jiàn)到的最早的書(shū)法理論著作也是漢代書(shū)論的代表。5.宋高宗趙構(gòu)作為國(guó)君極不稱職，但卻與其父徽宗一樣，醉心藝術(shù)。精于書(shū)法，擅長(zhǎng)楷、行、草書(shū)。他的書(shū)法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。6．在書(shū)法史上，孫過(guò)庭的經(jīng)典之作是書(shū)譜。7．王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)‘破體’與‘一筆書(shū)’為書(shū)法史一大貢獻(xiàn)。8．草書(shū)的最初階段是草隸，到了東漢時(shí)期，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書(shū)。9．唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，可謂"書(shū)至初唐而極盛"。10．《說(shuō)文解字序》說(shuō)："秦書(shū)有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰書(shū)，八曰隸書(shū)。"11．第一部書(shū)法理論專著是東漢時(shí)期崔瑗的《草書(shū)勢(shì)》。12．五字執(zhí)筆是指擫、押、鉤、格、抵。13．“漆書(shū)”是揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)創(chuàng)造的。14．宋徽宗趙佶所創(chuàng)瘦金體在書(shū)法史上獨(dú)樹(shù)一幟。15．阮元在文中首次提出書(shū)分南北派。16．一件完整的書(shū)法作品，除正文部分外，還要有署款。17．蘇軾的洞庭春色賦與另一篇藝文雙佳的《中山松醪賦》接裱在一起，成為蘇軾傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多的作品。18．苕溪詩(shī)帖與《蜀素帖》書(shū)寫(xiě)年代相同，反映了他中年的書(shū)法風(fēng)貌，也是其行書(shū)的代表作。19．鮮于樞與趙孟頫并稱“二雄”，并筆力遒勁，以骨力取勝。20．自言：“吳書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之”的是明代書(shū)家徐渭。三、判斷（每題2分，共計(jì)10分）得分：分1.在書(shū)法中，楷、行、草、隸、篆等書(shū)體根據(jù)出現(xiàn)時(shí)間的先后順序排列應(yīng)為篆、隸、草、行、楷。答：A對(duì)□2.我國(guó)古代所謂“六書(shū)”的造字法，即：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。答：A對(duì)□3.《古詩(shī)四帖》為懷素代表作。答：B錯(cuò)□4．開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱為“元人冠冕”的書(shū)法家是虞世南。答：B錯(cuò)□5.《三段碑》相傳為索靖所書(shū)。答：B錯(cuò)□四、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）得分：分1、晚明四家：邢侗、張瑞圖、米萬(wàn)鐘、董其昌并稱為晚明“善書(shū)四大家2、瘦金書(shū)://瘦金體是宋徽宗（趙佶，1082~1135年）創(chuàng)造的書(shū)法字體，亦稱“瘦金書(shū)”或“瘦筋體”，也有“瘦金體鶴體”的雅稱，是楷書(shū)的一種。//他初學(xué)黃庭堅(jiān)，后又學(xué)習(xí)褚遂良，薛稷，薛曜兄弟，參以諸家，融會(huì)貫通，變化二薛，形成自己的風(fēng)格，號(hào)“瘦金體”。//其特點(diǎn)是瘦直挺拔，橫畫(huà)收筆帶鉤，豎劃收筆帶點(diǎn)，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細(xì)長(zhǎng)；有些連筆字象游絲行空，已近行書(shū)。//其用筆源于褚、薛，寫(xiě)得更瘦勁；結(jié)體筆勢(shì)取黃庭堅(jiān)大字楷書(shū)，舒展勁挺。//現(xiàn)代美術(shù)字體中的“仿宋體”即模仿瘦金體神韻而創(chuàng)。3、籀文:.我國(guó)古代書(shū)體的一種。也叫籀書(shū)﹑大篆。因著錄于《史籀篇》而得名。春秋戰(zhàn)國(guó)間通行于秦國(guó)。與篆文近似。意趣古雅、凝練渾厚，有自然之趣。今存石鼓文即這種字體的代表。4、提按：指運(yùn)筆過(guò)程中提和按的動(dòng)作，在筆畫(huà)中要筆筆提，筆筆按，提避免僵滯，按防止點(diǎn)畫(huà)飄滑薄弱。五、論述題（30分）得分：分1、試述唐太宗在唐代書(shū)法史上的重要作用。唐太宗喜好書(shū)法，唐代朝野學(xué)習(xí)書(shū)法蔚然成風(fēng)，書(shū)法藝術(shù)空前發(fā)展，名家輩出，楷行草書(shū)發(fā)展到一個(gè)新的高度。網(wǎng)羅書(shū)法名家,培養(yǎng)書(shū)法骨干是李世民在書(shū)法史上的又一大功績(jī)?！柏懹^元年,太宗詔設(shè)弘文館,設(shè)書(shū)法一科,由歐陽(yáng)詢,虞世南教授楷法,詔令五品以上的官員喜書(shū)者可就館學(xué)書(shū)，科舉中書(shū)法獨(dú)占一科，選官員也無(wú)例外，均以身言書(shū)判來(lái)確定。唐太宗喜愛(ài)王羲之書(shū)法，認(rèn)為其書(shū)法盡善盡美，不僅收集王羲之的真跡，并親自撰寫(xiě)《王羲之傳論》，還命馮承素等人制作摹本，力倡百官學(xué)習(xí)，奠定了王羲之在書(shū)法史上不可動(dòng)搖的書(shū)圣地位，并決定了初唐書(shū)法的發(fā)展方向。致使書(shū)家名手應(yīng)運(yùn)而生，書(shū)法事業(yè)蒸蒸日上，書(shū)法理論也進(jìn)入了成熟期。2、試述黃庭堅(jiān)與蘇軾書(shū)法審美思想和風(fēng)格的區(qū)別。答：黃庭堅(jiān)的書(shū)法用筆生澀老辣，長(zhǎng)槍大戢，多有戰(zhàn)掣之筆；結(jié)字呈放射狀，中宮緊收，外部舒放，形成了自己獨(dú)特的書(shū)風(fēng)。這種書(shū)風(fēng)的形成是他對(duì)早期書(shū)法不斷地作出深刻的反省，并不斷師法古人的結(jié)果，另一方面，黃庭堅(jiān)力主自成一家，要在唐與蘇軾之外寫(xiě)出自己的風(fēng)格。首先，在審美上避開(kāi)蘇軾的尚意從容風(fēng)格，而走出一條重韻去俗的道路。他說(shuō)，書(shū)畫(huà)以韻為主，士生于世，可以百為，唯不可以俗，俗便不可以醫(yī)也。//其次是借古，他們同游于晉唐之間，但蘇軾挑雋逸清雄一路，而黃庭堅(jiān)則選擇雄強(qiáng)寬博一路。//再次是用筆，蘇軾以單鉤臥筆著腕來(lái)取妍，黃庭堅(jiān)則以雙鉤高提筆，令腕隨已意左右，得篆籀氣。//第四是結(jié)體，蘇軾如石壓蛤蟆，黃則似樹(shù)梢桂蛇。//總之，他在藝術(shù)上努力與老師拉開(kāi)距離，自成一家。師生二人雖在諸方面的選擇不同，但是在書(shū)法中表現(xiàn)已意的最終目的卻是一致的，實(shí)可謂殊途同歸。六、翻譯題（20分）得分：分翻譯王羲之《節(jié)制章第十》節(jié)選夫?qū)W書(shū)作字之體。須尊正法，字之形勢(shì)不得上寬下窄；如是則是頭輕尾重，不相勝任。不宜傷密則以疴瘵纏身；不舒展也。復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽；（諸處傷慢。）不宜傷長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹(shù)；腰枝無(wú)力。不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌，可不慎歟！學(xué)書(shū)作字的根本，必須遵守正確的法則。字的形勢(shì)不能上寬下窄，不宜傷于密，密了就像有病纏身，不舒展，又不應(yīng)當(dāng)傷于疏，疏了就像溺水的禽鳥(niǎo)，到處松垮不緊，不要傷于長(zhǎng)，長(zhǎng)了就像死蛇掛在樹(shù)上，腰枝無(wú)力。不能傷于短，短了就像踏死的蛤蟆一樣扁闊。這些是學(xué)習(xí)書(shū)法的大忌，難道可以不謹(jǐn)慎嗎？中國(guó)書(shū)法等級(jí)考試高級(jí)試卷（七）本試卷及格標(biāo)準(zhǔn)（滿分為120分）：七級(jí)及格：80分；八級(jí)及格：90分；九級(jí)及格：100分。一、選擇（每題1分，共計(jì)20分）得分：分1.西漢時(shí)期，（A）書(shū)法帶有篆書(shū)的筆意，沒(méi)有波磔，是篆書(shū)向隸書(shū)過(guò)渡時(shí)期的文字。答：A《五鳳刻石》□B《萊子侯刻石》□C《居延漢簡(jiǎn)》□D《武威漢簡(jiǎn)》□2.（A）是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的刻石，被稱為“石刻之祖”。答：A《泰山刻石》□B《嶧山刻石》□C《石鼓文》□D《瑯玡臺(tái)刻石》□3.（B）是研究碑學(xué)的系統(tǒng)著作，是在金石學(xué)研究的基礎(chǔ)上，從書(shū)體衍變、書(shū)法流派以及書(shū)法技巧等方面，結(jié)合自己的書(shū)學(xué)經(jīng)驗(yàn)論述力倡碑學(xué)。答：A《南北書(shū)派論》□B《廣藝舟雙楫》□C《藝舟雙楫》□D《北碑南帖論》□4.草書(shū)由章草發(fā)展到今草，相傳是由東漢時(shí)期的書(shū)法家（B）奠定的。答：A皇象B張芝C趙壹D杜度□5.王國(guó)維《“流沙墜簡(jiǎn)”考釋》一文認(rèn)為：“（D）與二爨相近，為今楷之濫觴?！贝穑篈《居延漢簡(jiǎn)》□B《馬王堆漢簡(jiǎn)》□C《武威漢簡(jiǎn)》D《神爵四年簡(jiǎn)》□6.唐代（A）《書(shū)斷》評(píng)價(jià)鐘繇書(shū)法：“真書(shū)絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲?。”答：A張懷瓘□B趙壹□C崔瑗□D阮元□7.篆刻以“印從書(shū)出”，對(duì)后世篆刻影響很大的是清代（B），并被康有為成為清代篆書(shū)的集大成者。答：A吳讓之□B鄧石如□C伊秉綬□D趙之謙□8.（D）是書(shū)法史上重要的時(shí)期，不僅五體發(fā)展齊備，出現(xiàn)了我國(guó)最早的書(shū)法家群體，而且產(chǎn)生了我國(guó)最早的書(shū)法理論著作，書(shū)法開(kāi)始從實(shí)用走向藝術(shù)追求。答：A魏晉南北朝□B宋代□C元代□D漢代□9.（B）是我國(guó)最早探討書(shū)法藝術(shù)理論的人。答：A康有為□B蕭何□C張懷瓘□D趙壹□10.梁?jiǎn)⒊侗稀吩u(píng)（D）是：“雄邁而靜穆，漢隸正則也?！贝穑篈《石門(mén)頌》□B《乙瑛碑》□C《曹全碑》□D《西狹頌》□11.“日書(shū)萬(wàn)字”的元代書(shū)家（B）。答：A楊維楨□B趙孟頫□C康里巎巎□D董其昌□12.坼壁路”和“屋漏痕”是懷素與（D）從生活和自然中悟出的書(shū)法點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法，都是師法自然的典范。答：A歐陽(yáng)詢□B柳公權(quán)□C虞世南□D顏真卿□13.(A)與趙孟頫并稱“二雄”，并筆力遒勁，以骨力取勝。答：A鮮于樞B米芾C董其昌D鄧文原14.自言：“吳書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之”的是明代書(shū)家（C）。答：A傅山B王鐸C徐渭□D石濤15.“揚(yáng)州八怪”中取法漢魏碑版，自創(chuàng)“漆書(shū)”的是(C)。答：A鄭板橋B何紹基C金農(nóng)D伊秉綬□16.主張“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”的是明清書(shū)家（B）。答：A徐渭B王鐸C翁同龢D朱耷17.米芾(A)內(nèi)容為自作詩(shī)六首，亦稱《擬古詩(shī)帖》。答：A《蜀素帖》B《苕溪詩(shī)帖》C《元日貼》D《李太師帖》18.認(rèn)為書(shū)法“筆筆求肖，字字求合，終門(mén)外漢也”的是清代書(shū)家（A）。答：A楊守敬B張?jiān)ａ揅何紹基D阮元19.（B）匡正了阮元理論上南北書(shū)派論的失誤，指出書(shū)法可以分派，但南北不可分派。答：A包世臣□B康有為□C張?jiān)ａ摗鮀鄭文焯□20.（C）開(kāi)六朝楷書(shū)的先聲，是漢隸中方筆的代表作之一。答：A《爨寶子》B《爨龍顏》C《鮮于璜》D《張遷碑》二、填空（每題1分，共計(jì)20分）得分：分1.隸書(shū)早期時(shí)稱為“古隸”，中期時(shí)稱為“八分”。2.鐘繇傳世書(shū)跡有被后世稱為“五表”的是宣示表、《力命表》、賀捷表、薦季直表、《調(diào)元表》。3.東漢許慎《說(shuō)文解字》中的“六書(shū)”是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。4.有“南伊北鄧”之說(shuō)的是清代書(shū)家伊秉綬與鄧石如。5.清代倡導(dǎo)碑學(xué)理論的書(shū)家主要有阮元、包世臣、康有為三人。6.有“濃墨宰相”之稱的是清代書(shū)家劉墉。7.吳昌碩篆刻“以刀如筆任曲屈”，體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)的筆意，是第一任“西泠印社”第一任社長(zhǎng)。8.唐張懷瓘《書(shū)斷》將皇象的章草列為神品，而八分列為妙品，小篆列為能品。9.有“南伊北鄧”之說(shuō)的是清代書(shū)家伊秉綬與鄧石如。10.“明末三家”是指倪元璐、黃道周和王鐸。11.李邕書(shū)法學(xué)習(xí)王羲之后別開(kāi)生面，在行楷之間，用筆深厚堅(jiān)韌。12.清楊守敬認(rèn)為同治、光緒年間，翁同龢的書(shū)法推為天下第一。13.楊沂孫的篆書(shū)宗秦漢，取法石鼓文，筆圓體方，自成一家。14.近人馬宗霍評(píng)鄭文焯書(shū)法：“大鶴山人書(shū)，結(jié)體純?nèi)∧媳?，而波磔駿發(fā)，復(fù)兼有北碑之妙，翩翩奕奕，氣味直到六朝?！?5.與薛紹彭并稱“米薛”的是宋代的米芾。16.“吳中四才子”是祝允明、徐禎卿、唐寅、文徵明。17.張芝的冠軍貼，充分體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法抒情寫(xiě)意的浪漫特質(zhì)。18.袁安碑與《袁敞碑》相類，似出于一人之手。19.東晉是中國(guó)書(shū)法史上書(shū)法藝術(shù)水平的最高時(shí)期。20.清書(shū)法家翁方綱評(píng)論歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》說(shuō)：“以圓渾之筆為性情，以方整之筆為形貌，其淳古之處，置根柢于篆隸。三、判斷（每題2分，共計(jì)10分）得分：分1.與徐渭并稱“白陽(yáng)青藤”的是著名書(shū)畫(huà)家石濤。答：A對(duì)□B錯(cuò)★2.趙壹《非草書(shū)》中的草書(shū)指的是今草。B答：A對(duì)□B錯(cuò)★3.稱為“鐵崖體”，尤精于詩(shī)的是元代書(shū)家楊維楨。答：A對(duì)★B錯(cuò)□4.《六一題跋》體現(xiàn)了歐陽(yáng)詢“學(xué)書(shū)為樂(lè)”的主張。答：A對(duì)□B錯(cuò)★5.揭傒斯不僅是“元詩(shī)四家”之一，還位列“儒林四杰”。答：A對(duì)★B錯(cuò)□四、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）得分：分1.魏晉風(fēng)度：魏晉風(fēng)度，一般理解為當(dāng)時(shí)的名士風(fēng)度，實(shí)際上指的是在中國(guó)魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種人格精神與生活方式的統(tǒng)一體。包括哲學(xué)思辨、人格境界、文學(xué)創(chuàng)作、審美追求等方面。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，指的是三國(guó)時(shí)的魏至兩晉以士族名士為主體的生命體驗(yàn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下魏晉名士有一種不同于流俗、甚至不同于任何歷史時(shí)期的言談舉止，它不僅是一種政治和文化現(xiàn)象，而且深深影響著人們的心理與行為。它以建安七子，竹林七賢中阮籍嵇康和詩(shī)人陶淵明為代表人物，具有鮮明的時(shí)代意義，并對(duì)后世的中國(guó)文人及中國(guó)的文化哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。2.顛張醉素：顛指張旭書(shū)法的特點(diǎn)：激情勃發(fā)，甚至達(dá)到狂顛的程度醉指懷素書(shū)法的特點(diǎn)：圓轉(zhuǎn)飛動(dòng)，空靈剔透的氣韻這個(gè)成語(yǔ)意思是：指一個(gè)人個(gè)性突出，揮灑到極致，也用于贊揚(yáng)草書(shū)書(shū)法作品具有張旭和懷素的神韻。3.宋四家：即宋人蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄的合稱，被后世認(rèn)為是最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家4.隸書(shū)：亦稱漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，作為篆書(shū)的簡(jiǎn)省字體而自然產(chǎn)生，早期稱為古隸，中期稱為八分，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。五、論述題（30分）得分：分1.漢碑書(shū)法風(fēng)格多樣，可分為哪幾類。并舉例分別闡述其特點(diǎn)。漢碑書(shū)法風(fēng)格多樣，大致可分為三類：第一類，優(yōu)美整齊，秀逸端莊。是漢隸中的典范作品。代表作有《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》等。第二類，古樸勁健，方整雄渾，用筆方正，有生拙之趣。著名的有《張遷碑》《衡方碑》《鮮于璜》《封龍山頌》等。第三類，古樸自然瀟灑，意趣昂然而浪漫多姿。此類多為摩崖刻石。著名的有