2024年岳麓版第一冊(cè)歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年岳麓版第一冊(cè)歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、古代希臘文明發(fā)生的地域特點(diǎn)是A.大河流域B.交通中心C.政治中心D.海洋2、《十二銅表法》第七表《土地權(quán)利法》第9條規(guī)定：“高度達(dá)15呎的樹木，為使其陰影不至損害近鄰地區(qū)，其周圍須加修剪。如果近鄰地區(qū)的樹木因被風(fēng)吹，傾斜到你的地區(qū)來，你可以根據(jù)十二銅表法提出收拾它的訴訟”，第10條規(guī)定“允許收集從近鄰地區(qū)掉下的橡實(shí)”，以上材料說明十二銅表法A.規(guī)定行使權(quán)利不得侵害他人利益B.一定程度上維護(hù)了羅馬平民的利益C.形式繁瑣僵化缺乏靈活性D.強(qiáng)調(diào)維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯3、共和國(guó)建立后不久，羅馬平民便掀起反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)過程中，平民聯(lián)合起來，屢次采取“撤離”運(yùn)動(dòng)，即以集體退出公民公社和軍隊(duì)作為斗爭(zhēng)手段，迫使貴族逐漸做出讓步?！俺冯x”運(yùn)動(dòng)對(duì)羅馬法發(fā)展產(chǎn)生的影響是A.從習(xí)慣法過渡到成文法B.從成文法走向自然法C.從公民法過渡到萬民法D.走向系統(tǒng)化和體系化4、《十二銅表法》規(guī)定：（債務(wù)人在拘禁期間），如愿意，可自費(fèi)供養(yǎng)。若無力自費(fèi)供養(yǎng)，則（拘禁他的人）每日應(yīng)發(fā)給他面粉一磅，如愿意，亦可多給。這表明《十二銅表法》A.主要涉及債務(wù)方面規(guī)定B.注重保護(hù)債權(quán)人相關(guān)權(quán)利C.條文中蘊(yùn)含了人文關(guān)懷D.有效解決了各種債務(wù)糾紛5、據(jù)古羅馬駛書記載，公元前5世紀(jì)，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風(fēng)俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了“梭倫法”，回國(guó)后參與制定了“十二銅表法”。這一記載反映了A.希臘各城邦文化的優(yōu)越B.羅馬法的包容特征C.希臘文化對(duì)羅馬的影響D.十二銅表法的來源6、公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，鑄刑書于鼎，公布于公元前452-451年。古羅馬編訂出十個(gè)法表，鐫刻在十塊青銅牌上，分布于羅馬廣場(chǎng)。由此可見A.體現(xiàn)了文明發(fā)展的訴求B.兩國(guó)已進(jìn)入了法治時(shí)代C.中國(guó)青銅技術(shù)傳到羅馬D.中國(guó)成文法律早于羅馬7、羅馬皇帝奧古斯都宣布：“今后凡昔里尼省內(nèi)希臘人彼此之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，除涉及死刑的重大刑事案件須由總督親自審理或委派專門陪審法庭審理判決外，其他－一切案件我意均交付希臘籍陪審員辦理”。據(jù)此可知，該敕令A(yù).體現(xiàn)羅馬帝國(guó)民族矛盾尖銳B.反映希臘民主影響深遠(yuǎn)C.確立了近代社會(huì)的契約精神D.彰顯了羅馬法的靈活性8、公元前5世紀(jì)初，因不滿貴族的債務(wù)奴役等原因，羅馬平民攜帶武器離開羅馬到郊區(qū)建立了自己的營(yíng)地，這種斗爭(zhēng)方式稱為“撤離運(yùn)動(dòng)”。羅馬平民先后發(fā)動(dòng)了五次撒離運(yùn)動(dòng)，帶來了積極的法律成果，貴族與平民的階級(jí)對(duì)立趨于消失。這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是A.推動(dòng)了羅馬法體系形成B.實(shí)現(xiàn)了平民與貴族法律上的平等C.維護(hù)了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)一D.滿足了社會(huì)各階級(jí)的利益與要求評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著雅典成文法的誕生。6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共4題，共8分)10、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國(guó)古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國(guó)古代法律文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會(huì)的發(fā)展；它將人們?cè)谏a(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗(yàn)加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國(guó)古代法律不僅對(duì)本國(guó)有巨大作用，而且對(duì)東亞諸國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾詣⒑Ｄ辍段覈?guó)古代法律文化：主要內(nèi)容特點(diǎn)及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對(duì)世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起。查士丁尼的法律改革具有持久深遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國(guó)家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的。——諾曼·戴維斯《歐洲史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中華法系與羅馬法的相似之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說明其產(chǎn)生的歷史背景。11、閱讀下列材料；回答問題。

材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》；是一部簡(jiǎn)單；保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。后來隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題。如果遇上這種情況，適用什么法律呢？

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說：“羅馬法治文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等；公正至上原則；具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值?！?/p>

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)說明《十二銅表法》制定的原因？羅馬人怎樣解決“外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押；他的財(cái)產(chǎn)可能被沒收”的問題？

（2）依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有對(duì)羅馬社會(huì)的推動(dòng)作用和后世的“永恒價(jià)值”？12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國(guó)家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國(guó)家利益的行為是重點(diǎn)打擊對(duì)象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國(guó)家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少。

——摘編自王謀寅《論中國(guó)古代法律秩序的特征》材料二《十二銅表法》共有108項(xiàng)條款；有關(guān)純民事的法規(guī)有38條，約占總數(shù)的35%；另外涉及民事或民事化的法規(guī)有16條，約占總數(shù)的15%。帝國(guó)后期于公元533年編纂完成的《民法大全》由四部分組成，作為其中最重要組成部分的《學(xué)說匯纂》由50篇組成，分為七個(gè)部分，其大部分內(nèi)容屬于現(xiàn)代意義的民法，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！睹穹ù笕返牡谌糠质恰斗▽W(xué)階梯》，共分四卷，每卷細(xì)分為篇；段，主題編排次序是法源、人、財(cái)產(chǎn)、繼承、債時(shí)效。除民法外，它也包含法的一般理論、刑法，但私法依然占據(jù)主要地位。

——摘編自申建平《羅馬私法文化的勃興與法治理念的形成——對(duì)中國(guó)制定民法典的啟示》材料三中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位。中國(guó)法律日益集團(tuán)化，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國(guó)家本位；集體主義、義務(wù)第一、息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向而古羅馬法私法（保護(hù)個(gè)人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等）發(fā)展充分，主張以個(gè)人權(quán)利為本位，法律至上，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

（1）根據(jù)材料一概括指出中國(guó)古代法律建設(shè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二三，指出中國(guó)古代法律和羅馬法的特征的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。13、閱讀材料,完成下列要求。

材料一第五表凡以處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。第七表樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹蔭不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,部地所有人亦可訴諸處理:橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之。第九表不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律?！妒~表法》材料二諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請(qǐng)議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪):流以下,減一等。——《唐律硫議》材料三蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國(guó)之政事,悉以憲法行之。一一《孫中山全集》（1）比較材料一；材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。

（2）材料三中孫中山法治思想在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張?jiān)诮袊?guó)意以實(shí)現(xiàn)的原因。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】試題分析：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地；位于地中海東部的巴爾干半島。希臘文明的發(fā)軔和興盛是以海洋為依托。故選D。

考點(diǎn)：本題考查希臘自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響。

點(diǎn)評(píng)：古希臘特殊的自然地理環(huán)境對(duì)民主制度有著重要的影響。古希臘由于海洋和山巒的阻隔，沒有形成統(tǒng)一的政治中心，而是出現(xiàn)了多個(gè)奴隸制城邦國(guó)家。城邦面積狹小，人口少，使公民能更直接地參與政治活動(dòng)，更積極地追求民主權(quán)利。2、A【分析】【詳解】

據(jù)材料“使其陰影不至損害近鄰地區(qū)，其周圍須加修剪”、“允許收集從近鄰地區(qū)掉下的橡實(shí)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這都說明了個(gè)人維護(hù)自己的權(quán)利的前提是不侵犯他人的利益，故A選項(xiàng)正確；材料未涉及“平民”還是“貴族”，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也不能體現(xiàn)形式繁瑣僵化缺乏靈活性，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)沒有突出人與人之間的利益關(guān)系，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息“共和國(guó)建立后”平民便掀起反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)一“撤離”運(yùn)動(dòng)，在這一進(jìn)程中，羅馬制定了《十二銅表法》，羅馬成文法誕生，A項(xiàng)正確；自然法與成文法是兩個(gè)對(duì)立的概念，自然理論在羅馬成文法中被實(shí)體化，排除B項(xiàng)；羅馬法從公民法過渡到萬民法發(fā)生在共和國(guó)向帝國(guó)過渡時(shí)期，排除C項(xiàng)；羅馬法走向系統(tǒng)化和體系化發(fā)生在帝國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、C【分析】【詳解】

材料反應(yīng)的信息是債務(wù)人因債務(wù)受到拘禁時(shí)，要保護(hù)他的生存，無法得出《十二銅表法》的主要內(nèi)容是債務(wù)方面的規(guī)定，排除A項(xiàng)；從材料中信息“若無力自費(fèi)供養(yǎng)，則（拘禁他的人）每日應(yīng)發(fā)給他面粉一磅，”說明《十二銅表法》在一定程度上保護(hù)債務(wù)人，排除B項(xiàng)；一定程度上保護(hù)債務(wù)人，體現(xiàn)了人文關(guān)懷，C項(xiàng)正確；材料信息只反映了債務(wù)人在拘禁期間的情況，無法體現(xiàn)有效解決了各種債務(wù)糾紛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

材料“他們抄錄了‘梭倫法’，回國(guó)后參與制定了‘十二銅表法’”體現(xiàn)了希臘法對(duì)羅馬法的影響，說明希臘文化對(duì)羅馬具有一定的影響，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)“各城邦文化的優(yōu)越”的說法過于絕對(duì)，排除；材料并沒有說明羅馬法的具體內(nèi)容，因此不能看出羅馬法具有包容性，排除B項(xiàng)；十二銅表法是羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，鑄刑書于鼎，公布于公元前452-451年。古羅馬編訂出十個(gè)法表，鐫刻在十塊青銅牌上，分布于羅馬廣場(chǎng)”可知，兩者都將法律公布于眾，體現(xiàn)了人們追求法律公正的理念，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)形成專制主義，古羅馬借助法制手段維護(hù)貴族的專制統(tǒng)治，古代西方比中國(guó)更早實(shí)行法治,排除B、D項(xiàng)；材料無法充分說明古羅馬的鑄銅技術(shù)源自中國(guó)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“今后凡昔里尼省內(nèi)希臘人彼此之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，除涉及我意均交付希臘籍陪審員辦理”，并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬皇帝的敕令具有法律效力，敕令規(guī)定希臘人之間的大多數(shù)案件均交給希臘籍陪審員辦理，體現(xiàn)了羅馬法尊重被征服地區(qū)希臘人的意愿，彰顯了羅馬法的靈活性，故D項(xiàng)正確；材料是羅馬法的發(fā)展，不能說明民族矛盾尖銳，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干體現(xiàn)的是羅馬法，不能說明是希臘的民主影響深遠(yuǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法從性質(zhì)上屬于奴隸社會(huì)的法律，只能對(duì)近代社會(huì)的契約精神產(chǎn)生一些影響，但沒有確立了近代資本主義社會(huì)的契約精神，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料，羅馬平民以撤離運(yùn)動(dòng)的方式與貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)，結(jié)果是制定了第一部成文法，貴族不能在隨意解釋法律，故實(shí)現(xiàn)了平民與貴族法律上的平等，故B正確；這種斗爭(zhēng)只是推動(dòng)羅馬成文法的形成，并沒有推動(dòng)羅馬法體系形成，故A錯(cuò)誤；材料與維護(hù)羅馬統(tǒng)一無關(guān)，故C錯(cuò)誤；這一斗爭(zhēng)只是滿足自由民的利益，故D錯(cuò)誤。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，而非雅典成文法的誕生。故說法錯(cuò)誤。三、材料分析題(共4題，共8分)10、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“夏；商、周三代的法律史料；《尚書》《竹書紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱中華法系”根據(jù)材料二“這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬民法。它是通過吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來的，并用法律方式確定下來”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)

關(guān)于特征；根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久）；持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)特征：強(qiáng)化倫理道德；維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。

背景：統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“后來隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展；生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要?！钡贸鲑F族壟斷習(xí)慣法隨意解釋，傷害平民利益；結(jié)合所學(xué)，可得出制定萬民法，擴(kuò)大法律的適用范圍，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）根據(jù)“羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過巨大的推進(jìn)作用”得出羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；根據(jù)“羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值”得出對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響?！窘馕觥浚?）貴族壟斷習(xí)慣法隨意解釋；傷害平民利益；制定萬民法，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。12、略

【分析】【分析】

（1）

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰”可知，成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；根據(jù)材料一“除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式.是國(guó)家意志的體現(xiàn)”可知，國(guó)家制定法形式多樣，體現(xiàn)國(guó)家意志；根據(jù)材料一“為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制”可知，維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益；根據(jù)材料一“刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視”可知，刑陳法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

（2）

差異：根據(jù)材料三“中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位”可知，中國(guó)側(cè)重公法，維護(hù)國(guó)家；家族利益；而古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè)人權(quán)利。根據(jù)材料三“中國(guó)法自君出，權(quán)尊于法”、“而羅馬法律至上，權(quán)力服從于法律”可知，中國(guó)法自君出、權(quán)尊于法；而古羅馬法權(quán)力服從于法律。根據(jù)材料三“中國(guó)息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向”、“而羅馬公開審判，追求正義”可知，中國(guó)法系側(cè)重于無訟、和諧的價(jià)值取向；而古羅馬法追求正義。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、思想、政治制度方面分別回答中國(guó)和古羅馬法律特征不同的原因。例如：從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從思想上看，中國(guó)的統(tǒng)治受到法家、儒家思想等的影響，重視倫理道德；而古羅馬的自然法思想倡導(dǎo)平等、公正、正義。從政治制度上看，中國(guó)的宗法制度和君主專制的影響；而古羅馬是城邦政治，羅馬帝國(guó)疆域擴(kuò)大，社會(huì)矛盾復(fù)雜。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）特點(diǎn)：