2023-2024學(xué)年四川省內(nèi)江市高一上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省內(nèi)江市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共4頁。全卷滿分100分，考試時(shí)間為75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、班級(jí)用黑色墨跡簽字筆填寫在答題卡相應(yīng)位置。2．選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。3．非選擇題用黑色墨跡簽字筆將答案直接答在答題卡相應(yīng)位置上。4．考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將答題卡收回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.距今約6000-8000年前，中國(guó)呈現(xiàn)出六大文化區(qū)系，“滿天星斗”交相輝映彼此影響。夏商周時(shí)期，周邊林立的萬千邦國(guó)，進(jìn)一步向中原聚攏，形成華夏居中、四夷居邊的天下格局。這說明（）A.中華文明多元一體的特征 B.我國(guó)已有八千年的文明史C.禪讓是當(dāng)時(shí)主要繼承方式 D.夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是早期文明時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“滿天星斗”體現(xiàn)了中華早期文明起源的多元；而“形成華夏居中、四夷居邊的天下格局”又體現(xiàn)了中華民族形成一體。所以材料說明的是中華文明多元一體的特征，A項(xiàng)正確；距今約6000-8000年前，中國(guó)呈現(xiàn)出六大文化區(qū)系，但這并不代表我國(guó)是有八千年的歷史，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及首領(lǐng)的傳承方式，排除C項(xiàng)；材料主旨體現(xiàn)的是中華文明多元一體的特征，并不是說明夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，D項(xiàng)不符合題意主旨，排除。故選A項(xiàng)。2.秦始皇讓李斯以大篆為藍(lán)本，吸收諸侯國(guó)舊體文字長(zhǎng)處，創(chuàng)造了一種全新的文字——小篆；為了推廣，秦始皇讓李斯作《倉(cāng)頡篇》、趙高作《爰?xì)v篇》、胡毋敬作《博學(xué)篇》，作為小篆范本通行全國(guó)。這一作法（）A.為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) B.體現(xiàn)了秦朝的文化暴政C.結(jié)束了百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài) D.有助于統(tǒng)一意識(shí)的形成【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，秦朝把小篆推廣通行到全國(guó)，鞏固了統(tǒng)一，有助于統(tǒng)一意識(shí)的形成，D項(xiàng)正確；書同文屬于鞏固統(tǒng)一的措施，不是為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一書寫不屬于文化暴政，排除B項(xiàng)；秦朝以法立國(guó)，結(jié)束了百家爭(zhēng)鳴的局面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，中國(guó)北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，合稱“十六國(guó)”。其中大部分由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立，他們都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)、學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這反映出（）A.中國(guó)南北對(duì)峙局面的加強(qiáng) B.北方民族矛盾和隔閡消失C.北方出現(xiàn)了民族交融趨勢(shì) D.北朝逐漸成為一個(gè)統(tǒng)一體【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“其中大部分由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立，他們都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)、學(xué)習(xí)漢族的典章制度”可知魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族建立的政權(quán)都效仿漢族政權(quán)的國(guó)號(hào)、年號(hào)和典章制度等，體現(xiàn)了民族的交融，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族政權(quán)的國(guó)號(hào)、年號(hào)和典章制度，體現(xiàn)的是民族交融，并不能說明南北對(duì)峙的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；“矛盾和隔閡消失”的說法過于夸張絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的北朝并沒有成為一個(gè)統(tǒng)一體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.唐代，“中書舍人”職位不高，但權(quán)力不小，他們掌侍進(jìn)奏、參議表章、草擬詔旨制敕及璽書冊(cè)命，根據(jù)中書省討論的軍國(guó)大政及報(bào)上奏狀，發(fā)表初步處理意見。其重要地位源于（）A.九品中正制 B.三省六部制 C.三公九卿制 D.宗法禮樂制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐朝時(shí)期的中樞機(jī)構(gòu)是三省六部制。由“根據(jù)中書省討論的軍國(guó)大政及報(bào)上奏狀，發(fā)表初步處理意見”可知，中書舍人的重要地位實(shí)際上是源于三省六部制，B項(xiàng)正確；九品中正制是魏晉時(shí)期實(shí)行的選官制度，隋唐時(shí)期已經(jīng)廢止，排除A項(xiàng)；三公九卿制是秦朝時(shí)期創(chuàng)立的中央行政制度，唐朝時(shí)期不再實(shí)行，排除C項(xiàng)；宗法禮樂制是周朝時(shí)期設(shè)立的制度，但不是唐朝的中央行政制度，不是中書舍人重要地位的來源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.宋朝樞密使任職者由五代的武將逐漸轉(zhuǎn)為文官。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，北宋共有85人當(dāng)過樞密使，其中63位是文官，占比達(dá)74%；有143人當(dāng)過樞密副使，有123位是文官，比例達(dá)86%。這表明宋代（）A.邊防壓力明顯弱于內(nèi)部隱患 B.實(shí)行崇文抑武的統(tǒng)治策略C.社會(huì)文化素質(zhì)得到普遍提高 D.中央放松了對(duì)地方的控制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。根據(jù)題意可知，宋朝的樞密使負(fù)責(zé)的是軍事，擔(dān)任過樞密使和樞密副使的人員中，文官要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于武將，體現(xiàn)了對(duì)文官的重視和對(duì)武將的抑制，因此表明宋代實(shí)行的是重文抑武的統(tǒng)治策略，B項(xiàng)正確；根據(jù)國(guó)內(nèi)樞密使和樞密副使的情況無法說明邊防壓力弱于內(nèi)部隱患和社會(huì)文化素質(zhì)得到普遍提高，排除AC項(xiàng)；宋朝時(shí)期中央實(shí)際上是加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《舊唐書》載“賦之所出，江淮居多”；北宋熙宗十年，全國(guó)商稅總收入南方占總數(shù)一半以上；到南宋，南方人口也超過了北方。這一現(xiàn)象形成的原因是（）A.南方人民的負(fù)擔(dān)更沉重 B.北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷C.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 D.士族門第觀念根本改變【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，從唐朝到南宋，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，南方人口超過北方，造成這種現(xiàn)象的原因是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移，C項(xiàng)正確；材料的原因是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，未涉及南方人民負(fù)擔(dān)沉重和門第觀念的改變，排除AD項(xiàng)；西晉時(shí)期北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，與材料時(shí)間不符，而材料所述現(xiàn)象的主要原因是我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.朱熹《家訓(xùn)》從“慈、教、孝、友、恭、和、柔”諸方面對(duì)父子、兄弟、夫妻之間倫理道德關(guān)系做了重要論述，指出每個(gè)人在家庭中應(yīng)盡的道德責(zé)任和相應(yīng)的角色義務(wù)，構(gòu)建了彼此關(guān)懷、相親和睦的理想家庭圖景。這反映了（）A.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向 B.朱熹道家教育的深入探究C.宋元民族交融的最新成就 D.元代文學(xué)形式的世俗傾向【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，朱熹提出的倫理道德秩序?yàn)樗未鍖W(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了價(jià)值導(dǎo)向，A項(xiàng)正確；朱熹是儒家思想家，排除B項(xiàng)；材料是倫理道德，未涉及宋元民族交融和元代文學(xué)形式，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.秦漢以來宰相擁有決策權(quán)、議政權(quán)和行政權(quán)。明成祖成立內(nèi)閣以后，把原來宰相擁有的決策權(quán)牢牢把持在自己手中，議政權(quán)分給內(nèi)閣，行政權(quán)分給六部。地方上分三司，直接對(duì)六部負(fù)責(zé)。其意在（）A.處理軍機(jī) B.制度創(chuàng)新 C.削弱相權(quán) D.加強(qiáng)皇權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝。根據(jù)“把原來宰相擁有的決策權(quán)牢牢把持在自己手中，議政權(quán)分給內(nèi)閣，行政權(quán)分給六部。地方上分三司，直接對(duì)六部負(fù)責(zé)”可知，明朝成立內(nèi)閣后，把原來屬于宰相的權(quán)力分散給不同的部門，這種將權(quán)力分散的做法實(shí)際上有利于皇權(quán)的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；這種做法是為了分散權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，而不是分散軍機(jī)和制度創(chuàng)新，排除AB項(xiàng)；明朝廢除了宰相制度，已經(jīng)不存在相權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.明清是中國(guó)小說史上的繁榮時(shí)期。這一時(shí)期的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化以生動(dòng)的形象和動(dòng)人的故事走進(jìn)了千家萬戶。這一繁榮出現(xiàn)的主要原因是（）A.明末清初思想活躍 B.城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.西方科學(xué)知識(shí)的傳播 D.康乾盛世局面的形成【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，明清小說表現(xiàn)了包容性、世俗性、故事性的特征，這種現(xiàn)象是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的結(jié)果，B項(xiàng)正確；明末清初進(jìn)步思想是反對(duì)僵化理學(xué)，排除A項(xiàng)；材料是明清小說的風(fēng)格，與西方科學(xué)知識(shí)無關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是主要原因，而是次要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，使中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞、自然經(jīng)濟(jì)開始解體，逐漸成為世界資本主義的商品市場(chǎng)和原料供給地，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了根本性的變化。這一根本變化表明（）A.沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)失敗是必然的 B.封建制度之上的修修補(bǔ)補(bǔ)必然失敗C.中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì) D.守舊勢(shì)力強(qiáng)大變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)“中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞、自然經(jīng)濟(jì)開始解體，逐漸成為世界資本主義的商品市場(chǎng)和原料供給地，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了根本性的變化”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后中國(guó)的主權(quán)大量喪失，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，C項(xiàng)正確；材料反映的是我國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)的變化，并不能說明沒有先進(jìn)的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)失敗是必然的，也無法說明封建制度之上的修修補(bǔ)必然失敗，排除AB項(xiàng)；變法運(yùn)動(dòng)是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，而不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.毛澤東指出：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”革命形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。這反映的革命是（）A.辛亥革命 B.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng) C.新文化運(yùn)動(dòng) D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1911年（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是1911年的辛亥革命，A項(xiàng)正確；1916年護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，1915年新文化運(yùn)動(dòng)，1898年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都不符合題干時(shí)間，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.在中國(guó)，新民主主義革命所謂“新”主要是指：新的指導(dǎo)思想（馬克思主義），新的革命政黨（），新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），新的革命理想（社會(huì)主義）。這一革命階段確切的開始于（）A.中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái) B.一大的召開C.馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播 D.中華人民共和國(guó)的建立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1919年（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，新民主主義革命的開端，A項(xiàng)正確；中共一大的召開標(biāo)志著的成立，而不是新民主主義革命的開端，排除B項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，而不是新民主主義革命的開端，排除C項(xiàng)；中華人民共和國(guó)的建立是新民主主義革命的基本勝利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.抗戰(zhàn)時(shí)期，人口不足500萬的新疆在極其艱苦的條件下投入了50多萬人力，35天內(nèi)修通了從霍爾果斯到星星峽1500多公里的公路，各少數(shù)民族為國(guó)際援華物資運(yùn)輸?shù)臅惩ㄗ鞒隽酥匾暙I(xiàn)。這說明中國(guó)抗戰(zhàn)的一大特征是（）A.加入國(guó)際聯(lián)合作戰(zhàn) B.國(guó)共兩黨全面合作C.兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)相互配合 D.全民族浴血奮戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“人口不足500萬的新疆在極其艱苦的條件下投入了50多萬人力，35天內(nèi)修通了從霍爾果斯到星星峽1500多公里的公路”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，新疆各民族投入國(guó)際援華物資鐵路的建設(shè)，付出了巨大的代價(jià)，所以體現(xiàn)了全民族的浴血奮戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是國(guó)內(nèi)各民族的浴血奮戰(zhàn)，并沒有體現(xiàn)加入國(guó)際聯(lián)合作戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是全民族奮戰(zhàn)，無法體現(xiàn)國(guó)共兩黨的合作以及兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的配合，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.黨的八大《關(guān)于政治報(bào)告的決議》明確指出：我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一論述主要源于（）A.開展文化大革命 B.三大改造完成 C.偉大的歷史轉(zhuǎn)折 D.抗美援朝的勝利【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1956年，隨著三大改造即將完成，我國(guó)召開了中共八大。在這次大會(huì)上對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾進(jìn)行了科學(xué)分析，所以關(guān)于我國(guó)主要矛盾的論述主要是源于三大改造的完成，B項(xiàng)正確；文化大革命開始于1966年，偉大的歷史轉(zhuǎn)折指的是1978年召開的十一屆三中全會(huì)，都在黨的八大以后，排除AC項(xiàng)；抗美援朝的勝利是在1953年，屬于軍事領(lǐng)域的勝利，和國(guó)內(nèi)主要矛盾的論述沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.改革開放以來，人繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代思想等最新理論成果，這幾個(gè)理論成果的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，闡明了它們?cè)诟蟮睦碚擉w系中的歸屬。其歸屬于（）A.構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系 B.對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放 C.中國(guó)特色社會(huì)主義 D.遵循和平發(fā)展理念【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義等理論成果，論述了我國(guó)有關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政黨建設(shè)等方面的內(nèi)容，這些理論成果是對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的發(fā)展創(chuàng)新，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義，C項(xiàng)正確；這些理論成果屬于中國(guó)特色的社會(huì)主義，構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系、對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放和遵循和平發(fā)展理念都只能體現(xiàn)這些理論的部分內(nèi)容，屬于以偏概全，不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：三個(gè)大題，共55分。16.閱讀材料，回答下列問題。材料一在行政體制上，中央集權(quán)是“地方分權(quán)”的對(duì)稱，指國(guó)家權(quán)力集中于中央政府、地方政府統(tǒng)一服從中央政府的制度。秦滅六國(guó)，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家，以郡縣制代替分封制，從地方分權(quán)演進(jìn)為干強(qiáng)枝弱的中央集權(quán)體制，為歷代王朝承襲，奠定中國(guó)兩千余年政治制度的主體和基本格局。從總體上看，秦漢建立的中央集權(quán)制順應(yīng)了國(guó)情，突出了中央權(quán)威，令行禁止、政令暢通，便于全國(guó)范圍內(nèi)文化、經(jīng)濟(jì)交流，為國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、社會(huì)穩(wěn)定提供了制度保證。它是中國(guó)古代治理體系中占主導(dǎo)地位、最穩(wěn)定持久、成效顯著的一項(xiàng)制度。——摘編自夏春濤《中國(guó)古代治理體系的鮮明特點(diǎn)》材料二《公羊傳·隱公元年》：“何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！薄按蟆?，重視、尊重；“一統(tǒng)”指天下諸侯統(tǒng)一于周天子，后世遂稱統(tǒng)治全國(guó)、統(tǒng)一全境為“大一統(tǒng)”。其主要特征是王朝更替一系相承、合乎正統(tǒng)，國(guó)家政令統(tǒng)一、疆域完整、各方面整齊劃一，有凝聚力、向心力。秦漢時(shí)期，在相關(guān)制度支撐下，“大一統(tǒng)”治理理念成為現(xiàn)實(shí)，康乾時(shí)期，中國(guó)達(dá)到空前統(tǒng)一。在“大一統(tǒng)”總目標(biāo)下，民族融合與國(guó)家統(tǒng)一互為一體，華夷一體的“大一統(tǒng)”觀念為中華各民族所接受。在歷史進(jìn)程中，各民族有紛爭(zhēng)，更有交融，共同締造了多元一體的璀璨的中華文明。——摘編自夏春濤《中國(guó)古代治理體系的鮮明特點(diǎn)》材料三先秦儒學(xué)經(jīng)董仲舒改造，與皇權(quán)至上、中央集權(quán)的政治制度最為合拍。儒學(xué)從此成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想和文化主脈，居于主導(dǎo)地位，其兼具韌性和彈性，顯現(xiàn)出強(qiáng)大生命力；孔子成為中國(guó)思想文化領(lǐng)域的象征和絕對(duì)權(quán)威。儒學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響是全方位的，從各地孔廟和私塾中供奉的孔子牌位，到鄉(xiāng)約條規(guī)、家訓(xùn)家規(guī)、民居楹聯(lián)、以孝貞節(jié)烈為主題的牌坊，儒家學(xué)說潛移默化地滲透到百姓的日常生活和觀念意識(shí)之中。古代史上無論哪個(gè)民族入主中原，無不受到儒家影響，都以一脈相承的中華文化之正統(tǒng)自居，形成了牢不可破的文化認(rèn)同?！幾韵拇簼吨袊?guó)古代治理體系的鮮明特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)．指出中國(guó)古代在實(shí)行中央集權(quán)制度階段的社會(huì)性質(zhì)，概括這一制度在中國(guó)古代社會(huì)治理中的進(jìn)步意義。（2）根據(jù)材料二、三，指出作者從哪一方面論述了中國(guó)古代社會(huì)治理？概括中國(guó)實(shí)行這種社會(huì)治理的條件。（3）根據(jù)上述三則材料，概括中國(guó)古代治理體系的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）社會(huì)性質(zhì)：封建社會(huì)。進(jìn)步意義：有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于集中人力、物力進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，抵御和減輕自然災(zāi)害，利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有利于社會(huì)穩(wěn)定。（2）方面：大一統(tǒng)和儒家思想的影響。條件：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；疆域的廣闊；強(qiáng)有力的中央政權(quán)；單一的民族成分和對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)同。（3）實(shí)行中央集權(quán)制的政治體制；追求大一統(tǒng)的國(guó)家理念；儒學(xué)居于正統(tǒng)地位?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空：古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)古代開始實(shí)行中央集權(quán)制度是在秦朝時(shí)期，此時(shí)開始，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了封建社會(huì)。所以社會(huì)性質(zhì)是封建社會(huì)。根據(jù)“ 秦漢建立的中央集權(quán)制順應(yīng)了國(guó)情，突出了中央權(quán)威，令行禁止、政令暢通，便于全國(guó)范圍內(nèi)文化、經(jīng)濟(jì)交流，為國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、社會(huì)穩(wěn)定提供了制度保證”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代實(shí)行的集權(quán)制度有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于集中人力、物力進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，抵御和減輕自然災(zāi)害，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。【小問2】本題是特點(diǎn)類、原因類材料分析題。時(shí)空：古代中國(guó)。根據(jù)“ 何言乎王正月？大一統(tǒng)也”、“秦儒學(xué)經(jīng)董仲舒改造，與皇權(quán)至上、中央集權(quán)的政治制度最為合拍”可知，作者是從大一統(tǒng)和儒家思想的影響等方面論述了社會(huì)治理。中國(guó)之所以能夠?qū)嵭羞@種社會(huì)治理，主要和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、廣闊的疆域、強(qiáng)有力的中央政權(quán)、單一的民族成分和對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)同等方面進(jìn)行總結(jié)。小問3】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：古代中國(guó)。綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，中國(guó)古代治理體系的特點(diǎn)是實(shí)行中央集權(quán)制的政治體制；追求大一統(tǒng)的國(guó)家理念；同時(shí)儒學(xué)居于正統(tǒng)地位。17.閱讀材料，回答問題。材料一太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是震撼中國(guó)大地的兩次偉大農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩者雖然在主要斗爭(zhēng)目標(biāo)有明顯區(qū)別，但在斗爭(zhēng)中都顯示出廣泛的群眾基礎(chǔ)和大無畏革命精神。他們最終都走向了失敗，從不同角度反映出農(nóng)民階級(jí)進(jìn)入近代社會(huì)后的弱點(diǎn)。太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人看不清帝國(guó)主義的本質(zhì)，把他們當(dāng)做“洋兄弟”，希望其保持中立，一度受到外國(guó)侵略者的欺騙。義和團(tuán)反帝很堅(jiān)決，但對(duì)其認(rèn)識(shí)停留在感性階段，帶有盲目排外傾向。太平天國(guó)確實(shí)不曾向清王朝妥協(xié)，但他們卻在封建主義思想侵蝕下，建立起森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，不自覺地向新的封建王朝蛻變。義和團(tuán)雖然打亂了清政府統(tǒng)治秩序，但他們對(duì)清政府是帝國(guó)主義走狗的本質(zhì)缺乏清醒認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重削弱了戰(zhàn)斗力?！幾浴督煌瘟α空让褡逦Ｍ龅钠D難探索》材料二甲午戰(zhàn)后，隨著民族資本主義發(fā)展，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)初步形成，他們舉起了“救亡圖存”旗幟，為發(fā)展資本主義進(jìn)行了改良與革命的嘗試。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在近代中國(guó)發(fā)展資本主義的道路是走不通的。一方面，帝國(guó)主義絕不許中國(guó)通過學(xué)習(xí)西方走向獨(dú)立，采取各種手段破壞中國(guó)的進(jìn)步和革命。另一方面，更重要的原因是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量過于弱小，無力承擔(dān)通過改革和革命建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的重任。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)從誕生之日起，就面臨著帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，未能成為一支左右中國(guó)政局的力量。這個(gè)不成熟的階級(jí)，對(duì)帝國(guó)主義和封建主義有較大的依賴性和妥協(xié)性，與廣大工農(nóng)群眾有隔膜和距離，如此軟弱的政治力量難以改變社會(huì)面貌。——摘編自《近代不同政治力量拯救民族危亡的艱難探索》（1）根據(jù)材料一，概括太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的異同。（2）根據(jù)材料二，指出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的改良和革命運(yùn)動(dòng)，并概括其失敗的共同原因。【答案】（1）同：農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的；廣泛的群眾基礎(chǔ)；不怕犧牲的革命精神；最終以失敗結(jié)束，體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的局限性。異：時(shí)空：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在甲午戰(zhàn)敗后民族加劇后；斗爭(zhēng)目標(biāo)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)希望列強(qiáng)保持中立；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)盲目排外。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反清，但又建立封建王朝；義和團(tuán)過于相信清政府。（2）改良：戊戌維新運(yùn)動(dòng)；革命：一系列的資產(chǎn)階級(jí)革命起義和辛亥革命。原因：受到帝國(guó)主義和封建主義的雙重?cái)D壓；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱?。粚?duì)帝國(guó)主義和封建主義有依賴和妥協(xié)性；缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)；【解析】【小問1】本題是比較類材料分析題。時(shí)空：1851年和1898年（中國(guó)）。同：據(jù)材料一“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是震撼中國(guó)大地的兩次偉大農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”可知，農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的；據(jù)材料一“但在斗爭(zhēng)中都顯示出廣泛的群眾基礎(chǔ)和大無畏革命精神”可知，廣泛的群眾基礎(chǔ)和不怕犧牲的革命精神；據(jù)材料一“他們最終都走向了失敗，從不同角度反映出農(nóng)民階級(jí)進(jìn)入近代社會(huì)后的弱點(diǎn)”可知，最終以失敗結(jié)束，體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的局限性；異：時(shí)空：據(jù)材料一“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是在甲午戰(zhàn)敗后民族加劇后；斗爭(zhēng)目標(biāo)：據(jù)材料一“太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人看不清帝國(guó)主義的本質(zhì)，把他們當(dāng)做‘洋兄弟’，希望其保持中立，一度受到外國(guó)侵略者的欺騙”可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)希望列強(qiáng)保持中立；據(jù)材料一“義和團(tuán)反帝很堅(jiān)決，但對(duì)其認(rèn)識(shí)停留在感性階段，帶有盲目排外傾向”可知，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)盲目排外。據(jù)材料一“太平天國(guó)確實(shí)不曾向清王朝妥協(xié)，但他們卻在封建主義思想侵蝕下，建立起森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，不自覺地向新的封建王朝蛻變”可知，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反清，但又建立封建王朝；據(jù)材料一“義和團(tuán)雖然打亂了清政府統(tǒng)治秩序，但他們對(duì)清政府是帝國(guó)主義走狗的本質(zhì)缺乏清醒認(rèn)識(shí)”可知，義和團(tuán)過于相信清政府?！拘?】本題是比較類材料分析題。時(shí)空：1895年后（中國(guó)）。第一小問是內(nèi)容，改良：結(jié)合所學(xué)從戊戌維新運(yùn)動(dòng)來列舉，革命：結(jié)合所學(xué)從一系列的資產(chǎn)階級(jí)革命起義和辛亥革命來列舉。第二小問是原因，據(jù)材料二“帝國(guó)主義絕不許中國(guó)通過學(xué)習(xí)西方走向獨(dú)立，采取各種手段破壞中國(guó)的進(jìn)步和革命”“面臨著帝國(guó)主義和封建主義的壓迫”可知，受到帝國(guó)主義和封建主義勢(shì)力的雙重?cái)D壓；據(jù)材料二“更重要的原因是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量過于弱小，無力承擔(dān)通過改革和革命建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的重任”可知，民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱?。粨?jù)材料二“這個(gè)不成熟的階級(jí)，對(duì)帝國(guó)主義和封建主義有較大的依賴性和妥協(xié)性”可知，對(duì)帝國(guó)主義和封建主義有依賴和妥協(xié)性；據(jù)材料二“與廣大工農(nóng)群眾有隔膜和距離，如此軟弱的政治力量難以改變社會(huì)面貌”可知，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。18.閱讀材料，回答問題。材料文化交流是世界文化進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化全球化和多樣性的內(nèi)在要求。文化交流包括人員的往來，物產(chǎn)的移植，衣食住行、婚喪嫁娶等風(fēng)俗習(xí)慣的相互影響，思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的傳播。交流的途徑多種多樣，如政府使節(jié)、留學(xué)學(xué)生、宗教、商業(yè)與商人、手工工匠等，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)與俘虜，也曾為文化交流提供渠道?！幾浴吨型馕幕涣鳌犯鶕?jù)材料指出材料的一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)選取中國(guó)歷史上的中外交流或國(guó)內(nèi)民族文化交流的一個(gè)典型史實(shí)進(jìn)行闡釋?！敬鸢浮繚h朝時(shí)期開通了絲綢之路，通過絲綢之路，中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。來自西方的毛織品、新物種、音樂、舞蹈和宗教等也通過絲綢之路傳入中國(guó)。通過絲綢之路，以秦漢文明為中心的東亞文明和以羅馬為中心的西方文明實(shí)現(xiàn)了首次交往，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和世界文明的進(jìn)步。初步確立了中華文化在世界文化系統(tǒng)中舉足輕重的地位?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空：古代中國(guó)和世界。本題是開放性試題，沒有固定答案。本題要求選取中國(guó)歷史上的中外交流或國(guó)內(nèi)民族文化交流的一個(gè)典型史實(shí)進(jìn)行闡釋。如選擇絲綢之路的開通。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢朝時(shí)期開通了絲綢之路，通過絲綢之路，中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。來自西方的毛織品、新物種、音樂、舞蹈和宗教等也通過絲綢之路傳入中國(guó)。通過絲綢之路，以秦漢文明為中心的東亞文明和以羅馬為中心的西方文明實(shí)現(xiàn)了首次交往，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和世界文明的進(jìn)步。初步確立了中華文化在世界文化系統(tǒng)中舉足輕重的地位。選擇其他中外交流或者國(guó)內(nèi)民族文化交流的史實(shí)進(jìn)行闡釋，言之有理亦可。四川省內(nèi)江市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共4頁。全卷滿分100分，考試時(shí)間為75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、班級(jí)用黑色墨跡簽字筆填寫在答題卡相應(yīng)位置。2．選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。3．非選擇題用黑色墨跡簽字筆將答案直接答在答題卡相應(yīng)位置上。4．考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將答題卡收回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.距今約6000-8000年前，中國(guó)呈現(xiàn)出六大文化區(qū)系，“滿天星斗”交相輝映彼此影響。夏商周時(shí)期，周邊林立的萬千邦國(guó)，進(jìn)一步向中原聚攏，形成華夏居中、四夷居邊的天下格局。這說明（）A.中華文明多元一體的特征 B.我國(guó)已有八千年的文明史C.禪讓是當(dāng)時(shí)主要繼承方式 D.夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是早期文明時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“滿天星斗”體現(xiàn)了中華早期文明起源的多元；而“形成華夏居中、四夷居邊的天下格局”又體現(xiàn)了中華民族形成一體。所以材料說明的是中華文明多元一體的特征，A項(xiàng)正確；距今約6000-8000年前，中國(guó)呈現(xiàn)出六大文化區(qū)系，但這并不代表我國(guó)是有八千年的歷史，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及首領(lǐng)的傳承方式，排除C項(xiàng)；材料主旨體現(xiàn)的是中華文明多元一體的特征，并不是說明夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，D項(xiàng)不符合題意主旨，排除。故選A項(xiàng)。2.秦始皇讓李斯以大篆為藍(lán)本，吸收諸侯國(guó)舊體文字長(zhǎng)處，創(chuàng)造了一種全新的文字——小篆；為了推廣，秦始皇讓李斯作《倉(cāng)頡篇》、趙高作《爰?xì)v篇》、胡毋敬作《博學(xué)篇》，作為小篆范本通行全國(guó)。這一作法（）A.為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) B.體現(xiàn)了秦朝的文化暴政C.結(jié)束了百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài) D.有助于統(tǒng)一意識(shí)的形成【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，秦朝把小篆推廣通行到全國(guó)，鞏固了統(tǒng)一，有助于統(tǒng)一意識(shí)的形成，D項(xiàng)正確；書同文屬于鞏固統(tǒng)一的措施，不是為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一書寫不屬于文化暴政，排除B項(xiàng)；秦朝以法立國(guó)，結(jié)束了百家爭(zhēng)鳴的局面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，中國(guó)北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，合稱“十六國(guó)”。其中大部分由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立，他們都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)、學(xué)習(xí)漢族的典章制度。這反映出（）A.中國(guó)南北對(duì)峙局面的加強(qiáng) B.北方民族矛盾和隔閡消失C.北方出現(xiàn)了民族交融趨勢(shì) D.北朝逐漸成為一個(gè)統(tǒng)一體【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“其中大部分由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立，他們都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)、學(xué)習(xí)漢族的典章制度”可知魏晉南北朝時(shí)期，內(nèi)遷的少數(shù)民族建立的政權(quán)都效仿漢族政權(quán)的國(guó)號(hào)、年號(hào)和典章制度等，體現(xiàn)了民族的交融，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族政權(quán)的國(guó)號(hào)、年號(hào)和典章制度，體現(xiàn)的是民族交融，并不能說明南北對(duì)峙的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；“矛盾和隔閡消失”的說法過于夸張絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的北朝并沒有成為一個(gè)統(tǒng)一體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.唐代，“中書舍人”職位不高，但權(quán)力不小，他們掌侍進(jìn)奏、參議表章、草擬詔旨制敕及璽書冊(cè)命，根據(jù)中書省討論的軍國(guó)大政及報(bào)上奏狀，發(fā)表初步處理意見。其重要地位源于（）A.九品中正制 B.三省六部制 C.三公九卿制 D.宗法禮樂制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐朝時(shí)期的中樞機(jī)構(gòu)是三省六部制。由“根據(jù)中書省討論的軍國(guó)大政及報(bào)上奏狀，發(fā)表初步處理意見”可知，中書舍人的重要地位實(shí)際上是源于三省六部制，B項(xiàng)正確；九品中正制是魏晉時(shí)期實(shí)行的選官制度，隋唐時(shí)期已經(jīng)廢止，排除A項(xiàng)；三公九卿制是秦朝時(shí)期創(chuàng)立的中央行政制度，唐朝時(shí)期不再實(shí)行，排除C項(xiàng)；宗法禮樂制是周朝時(shí)期設(shè)立的制度，但不是唐朝的中央行政制度，不是中書舍人重要地位的來源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.宋朝樞密使任職者由五代的武將逐漸轉(zhuǎn)為文官。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，北宋共有85人當(dāng)過樞密使，其中63位是文官，占比達(dá)74%；有143人當(dāng)過樞密副使，有123位是文官，比例達(dá)86%。這表明宋代（）A.邊防壓力明顯弱于內(nèi)部隱患 B.實(shí)行崇文抑武的統(tǒng)治策略C.社會(huì)文化素質(zhì)得到普遍提高 D.中央放松了對(duì)地方的控制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。根據(jù)題意可知，宋朝的樞密使負(fù)責(zé)的是軍事，擔(dān)任過樞密使和樞密副使的人員中，文官要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于武將，體現(xiàn)了對(duì)文官的重視和對(duì)武將的抑制，因此表明宋代實(shí)行的是重文抑武的統(tǒng)治策略，B項(xiàng)正確；根據(jù)國(guó)內(nèi)樞密使和樞密副使的情況無法說明邊防壓力弱于內(nèi)部隱患和社會(huì)文化素質(zhì)得到普遍提高，排除AC項(xiàng)；宋朝時(shí)期中央實(shí)際上是加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《舊唐書》載“賦之所出，江淮居多”；北宋熙宗十年，全國(guó)商稅總收入南方占總數(shù)一半以上；到南宋，南方人口也超過了北方。這一現(xiàn)象形成的原因是（）A.南方人民的負(fù)擔(dān)更沉重 B.北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷C.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 D.士族門第觀念根本改變【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，從唐朝到南宋，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，南方人口超過北方，造成這種現(xiàn)象的原因是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移，C項(xiàng)正確；材料的原因是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，未涉及南方人民負(fù)擔(dān)沉重和門第觀念的改變，排除AD項(xiàng)；西晉時(shí)期北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，與材料時(shí)間不符，而材料所述現(xiàn)象的主要原因是我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.朱熹《家訓(xùn)》從“慈、教、孝、友、恭、和、柔”諸方面對(duì)父子、兄弟、夫妻之間倫理道德關(guān)系做了重要論述，指出每個(gè)人在家庭中應(yīng)盡的道德責(zé)任和相應(yīng)的角色義務(wù)，構(gòu)建了彼此關(guān)懷、相親和睦的理想家庭圖景。這反映了（）A.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向 B.朱熹道家教育的深入探究C.宋元民族交融的最新成就 D.元代文學(xué)形式的世俗傾向【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，朱熹提出的倫理道德秩序?yàn)樗未鍖W(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了價(jià)值導(dǎo)向，A項(xiàng)正確；朱熹是儒家思想家，排除B項(xiàng)；材料是倫理道德，未涉及宋元民族交融和元代文學(xué)形式，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.秦漢以來宰相擁有決策權(quán)、議政權(quán)和行政權(quán)。明成祖成立內(nèi)閣以后，把原來宰相擁有的決策權(quán)牢牢把持在自己手中，議政權(quán)分給內(nèi)閣，行政權(quán)分給六部。地方上分三司，直接對(duì)六部負(fù)責(zé)。其意在（）A.處理軍機(jī) B.制度創(chuàng)新 C.削弱相權(quán) D.加強(qiáng)皇權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝。根據(jù)“把原來宰相擁有的決策權(quán)牢牢把持在自己手中，議政權(quán)分給內(nèi)閣，行政權(quán)分給六部。地方上分三司，直接對(duì)六部負(fù)責(zé)”可知，明朝成立內(nèi)閣后，把原來屬于宰相的權(quán)力分散給不同的部門，這種將權(quán)力分散的做法實(shí)際上有利于皇權(quán)的加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；這種做法是為了分散權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，而不是分散軍機(jī)和制度創(chuàng)新，排除AB項(xiàng)；明朝廢除了宰相制度，已經(jīng)不存在相權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.明清是中國(guó)小說史上的繁榮時(shí)期。這一時(shí)期的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化以生動(dòng)的形象和動(dòng)人的故事走進(jìn)了千家萬戶。這一繁榮出現(xiàn)的主要原因是（）A.明末清初思想活躍 B.城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.西方科學(xué)知識(shí)的傳播 D.康乾盛世局面的形成【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，明清小說表現(xiàn)了包容性、世俗性、故事性的特征，這種現(xiàn)象是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的結(jié)果，B項(xiàng)正確；明末清初進(jìn)步思想是反對(duì)僵化理學(xué)，排除A項(xiàng)；材料是明清小說的風(fēng)格，與西方科學(xué)知識(shí)無關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是主要原因，而是次要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，使中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞、自然經(jīng)濟(jì)開始解體，逐漸成為世界資本主義的商品市場(chǎng)和原料供給地，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了根本性的變化。這一根本變化表明（）A.沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)失敗是必然的 B.封建制度之上的修修補(bǔ)補(bǔ)必然失敗C.中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì) D.守舊勢(shì)力強(qiáng)大變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)“中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞、自然經(jīng)濟(jì)開始解體，逐漸成為世界資本主義的商品市場(chǎng)和原料供給地，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了根本性的變化”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后中國(guó)的主權(quán)大量喪失，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，C項(xiàng)正確；材料反映的是我國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)的變化，并不能說明沒有先進(jìn)的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)失敗是必然的，也無法說明封建制度之上的修修補(bǔ)必然失敗，排除AB項(xiàng)；變法運(yùn)動(dòng)是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，而不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.毛澤東指出：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”革命形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。這反映的革命是（）A.辛亥革命 B.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng) C.新文化運(yùn)動(dòng) D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1911年（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是1911年的辛亥革命，A項(xiàng)正確；1916年護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，1915年新文化運(yùn)動(dòng)，1898年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都不符合題干時(shí)間，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.在中國(guó)，新民主主義革命所謂“新”主要是指：新的指導(dǎo)思想（馬克思主義），新的革命政黨（），新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），新的革命理想（社會(huì)主義）。這一革命階段確切的開始于（）A.中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái) B.一大的召開C.馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播 D.中華人民共和國(guó)的建立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1919年（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，新民主主義革命的開端，A項(xiàng)正確；中共一大的召開標(biāo)志著的成立，而不是新民主主義革命的開端，排除B項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，而不是新民主主義革命的開端，排除C項(xiàng)；中華人民共和國(guó)的建立是新民主主義革命的基本勝利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.抗戰(zhàn)時(shí)期，人口不足500萬的新疆在極其艱苦的條件下投入了50多萬人力，35天內(nèi)修通了從霍爾果斯到星星峽1500多公里的公路，各少數(shù)民族為國(guó)際援華物資運(yùn)輸?shù)臅惩ㄗ鞒隽酥匾暙I(xiàn)。這說明中國(guó)抗戰(zhàn)的一大特征是（）A.加入國(guó)際聯(lián)合作戰(zhàn) B.國(guó)共兩黨全面合作C.兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)相互配合 D.全民族浴血奮戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“人口不足500萬的新疆在極其艱苦的條件下投入了50多萬人力，35天內(nèi)修通了從霍爾果斯到星星峽1500多公里的公路”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，新疆各民族投入國(guó)際援華物資鐵路的建設(shè)，付出了巨大的代價(jià)，所以體現(xiàn)了全民族的浴血奮戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是國(guó)內(nèi)各民族的浴血奮戰(zhàn)，并沒有體現(xiàn)加入國(guó)際聯(lián)合作戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是全民族奮戰(zhàn)，無法體現(xiàn)國(guó)共兩黨的合作以及兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的配合，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.黨的八大《關(guān)于政治報(bào)告的決議》明確指出：我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一論述主要源于（）A.開展文化大革命 B.三大改造完成 C.偉大的歷史轉(zhuǎn)折 D.抗美援朝的勝利【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1956年，隨著三大改造即將完成，我國(guó)召開了中共八大。在這次大會(huì)上對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾進(jìn)行了科學(xué)分析，所以關(guān)于我國(guó)主要矛盾的論述主要是源于三大改造的完成，B項(xiàng)正確；文化大革命開始于1966年，偉大的歷史轉(zhuǎn)折指的是1978年召開的十一屆三中全會(huì)，都在黨的八大以后，排除AC項(xiàng)；抗美援朝的勝利是在1953年，屬于軍事領(lǐng)域的勝利，和國(guó)內(nèi)主要矛盾的論述沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.改革開放以來，人繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代思想等最新理論成果，這幾個(gè)理論成果的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，闡明了它們?cè)诟蟮睦碚擉w系中的歸屬。其歸屬于（）A.構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系 B.對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放 C.中國(guó)特色社會(huì)主義 D.遵循和平發(fā)展理念【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義等理論成果，論述了我國(guó)有關(guān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政黨建設(shè)等方面的內(nèi)容，這些理論成果是對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的發(fā)展創(chuàng)新，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義，C項(xiàng)正確；這些理論成果屬于中國(guó)特色的社會(huì)主義，構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系、對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放和遵循和平發(fā)展理念都只能體現(xiàn)這些理論的部分內(nèi)容，屬于以偏概全，不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：三個(gè)大題，共55分。16.閱讀材料，回答下列問題。材料一在行政體制上，中央集權(quán)是“地方分權(quán)”的對(duì)稱，指國(guó)家權(quán)力集中于中央政府、地方政府統(tǒng)一服從中央政府的制度。秦滅六國(guó)，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家，以郡縣制代替分封制，從地方分權(quán)演進(jìn)為干強(qiáng)枝弱的中央集權(quán)體制，為歷代王朝承襲，奠定中國(guó)兩千余年政治制度的主體和基本格局。從總體上看，秦漢建立的中央集權(quán)制順應(yīng)了國(guó)情，突出了中央權(quán)威，令行禁止、政令暢通，便于全國(guó)范圍內(nèi)文化、經(jīng)濟(jì)交流，為國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、社會(huì)穩(wěn)定提供了制度保證。它是中國(guó)古代治理體系中占主導(dǎo)地位、最穩(wěn)定持久、成效顯著的一項(xiàng)制度。——摘編自夏春濤《中國(guó)古代治理體系的鮮明特點(diǎn)》材料二《公羊傳·隱公元年》：“何言乎王正月？大一統(tǒng)也。”“大”，重視、尊重；“一統(tǒng)”指天下諸侯統(tǒng)一于周天子，后世遂稱統(tǒng)治全國(guó)、統(tǒng)一全境為“大一統(tǒng)”。其主要特征是王朝更替一系相承、合乎正統(tǒng)，國(guó)家政令統(tǒng)一、疆域完整、各方面整齊劃一，有凝聚力、向心力。秦漢時(shí)期，在相關(guān)制度支撐下，“大一統(tǒng)”治理理念成為現(xiàn)實(shí)，康乾時(shí)期，中國(guó)達(dá)到空前統(tǒng)一。在“大一統(tǒng)”總目標(biāo)下，民族融合與國(guó)家統(tǒng)一互為一體，華夷一體的“大一統(tǒng)”觀念為中華各民族所接受。在歷史進(jìn)程中，各民族有紛爭(zhēng)，更有交融，共同締造了多元一體的璀璨的中華文明?！幾韵拇簼吨袊?guó)古代治理體系的鮮明特點(diǎn)》材料三先秦儒學(xué)經(jīng)董仲舒改造，與皇權(quán)至上、中央集權(quán)的政治制度最為合拍。儒學(xué)從此成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想和文化主脈，居于主導(dǎo)地位，其兼具韌性和彈性，顯現(xiàn)出強(qiáng)大生命力；孔子成為中國(guó)思想文化領(lǐng)域的象征和絕對(duì)權(quán)威。儒學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響是全方位的，從各地孔廟和私塾中供奉的孔子牌位，到鄉(xiāng)約條規(guī)、家訓(xùn)家規(guī)、民居楹聯(lián)、以孝貞節(jié)烈為主題的牌坊，儒家學(xué)說潛移默化地滲透到百姓的日常生活和觀念意識(shí)之中。古代史上無論哪個(gè)民族入主中原，無不受到儒家影響，都以一脈相承的中華文化之正統(tǒng)自居，形成了牢不可破的文化認(rèn)同?！幾韵拇簼吨袊?guó)古代治理體系的鮮明特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)．指出中國(guó)古代在實(shí)行中央集權(quán)制度階段的社會(huì)性質(zhì)，概括這一制度在中國(guó)古代社會(huì)治理中的進(jìn)步意義。（2）根據(jù)材料二、三，指出作者從哪一方面論述了中國(guó)古代社會(huì)治理？概括中國(guó)實(shí)行這種社會(huì)治理的條件。（3）根據(jù)上述三則材料，概括中國(guó)古代治理體系的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）社會(huì)性質(zhì)：封建社會(huì)。進(jìn)步意義：有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于集中人力、物力進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，抵御和減輕自然災(zāi)害，利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有利于社會(huì)穩(wěn)定。（2）方面：大一統(tǒng)和儒家思想的影響。條件：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；疆域的廣闊；強(qiáng)有力的中央政權(quán)；單一的民族成分和對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)同。（3）實(shí)行中央集權(quán)制的政治體制；追求大一統(tǒng)的國(guó)家理念；儒學(xué)居于正統(tǒng)地位?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空：古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)古代開始實(shí)行中央集權(quán)制度是在秦朝時(shí)期，此時(shí)開始，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了封建社會(huì)。所以社會(huì)性質(zhì)是封建社會(huì)。根據(jù)“ 秦漢建立的中央集權(quán)制順應(yīng)了國(guó)情，突出了中央權(quán)威，令行禁止、政令暢通，便于全國(guó)范圍內(nèi)文化、經(jīng)濟(jì)交流，為國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、社會(huì)穩(wěn)定提供了制度保證”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代實(shí)行的集權(quán)制度有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于集中人力、物力進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，抵御和減輕自然災(zāi)害，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定?！拘?】本題是特點(diǎn)類、原因類材料分析題。時(shí)空：古代中國(guó)。根據(jù)“ 何言乎王正月？大一統(tǒng)也”、“秦儒學(xué)經(jīng)董仲舒改造，與皇權(quán)至上、中央集權(quán)的政治制度最為合拍”可知，作者是從大一統(tǒng)和儒家思想的影響等方面論述了社會(huì)治理。中國(guó)之所以能夠?qū)嵭羞@種社會(huì)治理，主要和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、廣闊的疆域、強(qiáng)有力的中央政權(quán)、單一的民族成分和對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的認(rèn)同等方面進(jìn)行總結(jié)。小問3】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：古代中國(guó)。綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，中國(guó)古代治理體系的特點(diǎn)是實(shí)行中央集權(quán)制的政治體制；追求大一統(tǒng)的國(guó)家理念；同時(shí)儒學(xué)居于正統(tǒng)地位。17.閱讀材料，回答問題。材料一太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是震撼中國(guó)大地的兩次偉大農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。兩者雖然在主要斗爭(zhēng)目標(biāo)有明顯區(qū)別，但在斗爭(zhēng)中都顯示出廣泛的群眾基礎(chǔ)和大無畏革命精神。他們最終都走向了失敗，從不同角度反映出農(nóng)民階級(jí)進(jìn)入近代社會(huì)后的弱點(diǎn)。太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人看不清帝國(guó)主義的本質(zhì)，把他們當(dāng)做“洋兄弟”，希望其保持中立，一度受到外國(guó)侵略者的欺騙。義和團(tuán)反帝很堅(jiān)決，但對(duì)其認(rèn)識(shí)停留在感性階段，帶有盲目排外傾向。太平天國(guó)確實(shí)不曾向清王朝妥協(xié)，但他們卻在封建主義思想侵蝕下，建立起森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，不自覺地向新的封建王朝蛻變。義和團(tuán)雖然打亂了清政府統(tǒng)治秩序，但他們對(duì)清政府是帝國(guó)主義走狗的本質(zhì)缺乏清醒認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重削弱了戰(zhàn)斗力?！幾浴督煌瘟α空让褡逦Ｍ龅钠D難探索》材料二甲午戰(zhàn)后，隨著民族資本主義發(fā)展，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)初步形成，他們舉起了“救亡圖存”旗幟，為發(fā)展資本主義進(jìn)行了改良與革命的嘗試。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在近代中國(guó)發(fā)展資本主義的道路是走不通的。一方面，帝國(guó)主義絕不許中國(guó)通過學(xué)習(xí)西方走向獨(dú)立，采取各種手段破壞中國(guó)的進(jìn)步和革命。另一方面，更重要的原因是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量過于弱小，無力承擔(dān)通過改革和革命建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的重任。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)從誕生之日起，就面臨著帝國(guó)主義和封建主義的壓