2025屆許平汝名校高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析

2025屆許平汝名校高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘2024.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在討論敦煌所見的建筑之先，我必須先簡略地敘述一下中國傳統(tǒng)建筑的特征。至遲在公元前一千四五百年，中國建筑已經(jīng)形成了獨特的系統(tǒng)。個別建筑物的結(jié)構(gòu)由三個主要部分組成，即臺基、屋身和屋頂。臺基多用磚石砌成，但亦偶用木構(gòu)。屋身立在臺基之上，先立木柱，柱上安置梁和枋以承屋頂。屋頂多覆以瓦，但最初是用茅葺的。在較大較重要的建筑物中，柱與梁相交接處多用斗拱連接。屋身的立柱及梁枋構(gòu)成房屋的骨架，承托上面的重量；柱與柱之間，可按需要或砌墻壁，或裝門窗；或完全開敞（如涼亭），靈活分配。一所住宅、官署、宮殿或寺院，都是由若干座個別的主要建筑物，如殿堂、廳舍、樓閣等，配合附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)系，中留空地而形成的庭院，或若干相連的庭院組合而成。最初，在建筑內(nèi)建造庭院是為了防御和保衛(wèi)。后來它被貫徹到整個城邑。隨著政治組織的發(fā)展，在城邑之內(nèi)，統(tǒng)治階級能通過軍隊或“警察”對人民進行武力鎮(zhèn)壓，實行所謂的“法治”，于是在城邑之內(nèi)，庭院的防御性逐漸減少，只剩下隔別內(nèi)外、區(qū)劃公私（敦煌壁畫為這發(fā)展的步驟提供了演變中的例證）的作用了。例如漢代的未央宮、建章宮等，本身就是一個城，內(nèi)分若干庭院；至宋以后，“宮”已縮小，相當(dāng)于小組的庭院，位于皇宮之內(nèi)，本身不必再有防御設(shè)備了；北京的紫禁城，內(nèi)分若干的“宮”，是宋以后沿革宮內(nèi)有宮的最典型的例子。在其他古代文化中，也都曾有過防御性的庭院，如在埃及、巴比倫、希臘、羅馬就都有過。但在中國，我們掌握了庭院部署的優(yōu)點，揚棄了它的防御性的部署，而保留它的美麗廊廡能給居住者庭內(nèi)“戶外生活”，帶來內(nèi)心寧靜的特長，并利用至今。數(shù)千年來，中國建筑的平面部署，除去少數(shù)因情形特殊而產(chǎn)生的例外，莫不這樣以若干座木構(gòu)骨架的建筑物聯(lián)系而成庭院。這個中國建筑的最基本特征同樣地應(yīng)用于宗教建筑和非宗教建筑。我們由于敦煌壁畫而得見佛教初期時的情形，可以確切地說宗教的和非宗教的建筑在中國自始就沒有根本的區(qū)別。究其所以，大概有兩個主要原因：一是功用使然。佛教不像基督教或回教，很少有經(jīng)常數(shù)十、數(shù)百人集體祈禱或聽講的儀式。佛教是供養(yǎng)佛像的，是佛的“住宅”，這與古希臘羅馬的神廟相似；二是因為最初的佛寺是由官署或住宅改建的。漢朝的官署多稱“寺”。傳說佛教初入中國后的第一所佛寺是白馬寺，因西域白馬馱經(jīng)而來，初止鴻臚寺，遂將官署的鴻臚寺改名而成宗教的白馬寺。以后佛教用的建筑都稱寺，就是襲用了漢代官署之名?！堵尻栙に{記》中，“建中寺本是閹官司空劉騰宅……以前廳為佛殿，后堂為講室”“愿會寺，中書舍人王翊舍宅所立也”等舍宅建寺的記載不勝枚舉。佛寺、官署與住宅的建筑在佛教初入時基本上沒有區(qū)別，可以互相通用。一直到今天，大致仍然如此。（摘編自梁思成《敦煌壁畫中的中國古建筑》）材料二：梁思成先生認(rèn)為中國建筑平面部署普遍應(yīng)用“庭院”是它最基本的特征。明清宮城以內(nèi)，用眾多大大小小的“庭院”容納安排復(fù)雜的功能。宮城內(nèi)建有多座宮墻，在大范圍的宮墻以內(nèi)又包含許多庭院。像東西六宮、乾東西五所，都被圍在內(nèi)廷宮墻里。根據(jù)圍合方式與其中建筑的位置部署，可以將這些庭院分為三大類型：廊院、合院與園庭。這三類庭院內(nèi)的建筑全部依南北中線，左右均齊配置。目前還沒有發(fā)現(xiàn)明代宮城的輿圖?！秾m殿衙署圖》繪制于清康熙早期，時代最接近明代。在這張圖中，宮城內(nèi)共有外朝、內(nèi)廷、慈寧宮、咸安宮等四座廊院，外朝、內(nèi)廷兩大廊院的中線與宮城及北京城中軸線重合，有宮后苑和慈寧宮花園等兩座園庭。其余建筑，成格局的都可以稱為合院。此后清廷又添加改建了壽康宮和寧壽宮，寧壽宮的前半部和壽康宮也采取了廊院形式。乾隆年間建成的建福宮花園和寧壽宮花園的格局大致相當(dāng)于傳統(tǒng)的園庭，但是也有明顯差別，可視為新的突破。廊院是用廊廡圍合主要建筑形成的庭院。它的特點在于廊廡的后墻就是庭院的外墻，同時主殿之前有大面積的“庭空間”，來舉行朝會儀式。故宮的外朝廊院最具有典型意義。廊院的起源也非常古老?？脊艡C構(gòu)正式發(fā)布的河南偃師二里頭1號、2號宮殿基址，河南偃師商城1號宮室建筑群4號、5號宮殿遺址，都屬于廊院布局。由此可知中國宮殿建筑肇始就創(chuàng)造了廊院的布局形式。早期敦煌壁畫還缺少表達建筑布局的資料。隋莫高窟423窟西頂把《彌勒上生經(jīng)》中描述的兜率天宮畫成“一殿兩樓”并列的格局，表現(xiàn)了古建筑常用“一主二輔”規(guī)制。初唐莫高窟338西壁龕頂所畫的兜率天宮在正殿之前，有兩堂相對，而且殿與堂之間用廊連接。兩堂的中線形成了與庭院中線垂直的橫軸，表現(xiàn)了新的“一正兩配”格式，增強了殿前的空間感。盛唐以后壁畫中凈土寺院布局的主流格式即成為廊院。如莫高窟172窟北壁的《觀無量壽經(jīng)變畫》的大型凈土寺院，畫面用俯視構(gòu)圖，表現(xiàn)了廊院中心的會場：主尊在說法，脅侍與一眾菩薩在聆聽。主殿在北，南北中線上三重大殿縱向排列。從大殿左、右各伸出回廊若干間，然后折向南，成東、西廊。東、西廊中部各有一座配殿，東、西相對，形成橫軸。東、西配殿都是“一主二輔”規(guī)制，殿兩旁各設(shè)一樓。北回廊的東、西兩角設(shè)有角樓。朝會是宮廷建筑最重大的功能。明清兩代，雖然常朝的位置有變化，但是大朝會都是在奉天殿（太和殿）內(nèi)外的庭院中舉行，所以故宮的外朝廊院與敦煌壁畫中凈土寺院的廊院有很高的相似度。（摘編自晉宏逵《敦煌壁畫中的宮廷建筑元素舉例》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.從敦煌壁畫中的建筑樣式可以看出中國傳統(tǒng)建筑中宗教建筑的一般特征和佛教初期情形。B.中國最初的宗教建筑均由官署或住宅改建，這是宗教和非宗教的建筑沒有區(qū)別的主要原因。C.明清內(nèi)廷宮墻里眾多大大小小“庭院”建筑，被均齊配置于一條南北中軸線兩側(cè)，承擔(dān)復(fù)雜功能。D.初唐莫高窟338西壁龕頂上畫有兜率天宮，宮內(nèi)正殿前的兩堂中線和庭院中線垂直增強了空間感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一舉漢代未央宮、建章宮和北京紫禁城的例子，說明中國傳統(tǒng)建筑中庭院的特點和作用變化。B.中國傳統(tǒng)建筑中庭院的作用隨政治組織的發(fā)展而變化，其中能給人帶來寧靜的廊廡得以長期保留。C.材料二第三段將敦煌壁畫中的廊院布局和二里頭宮殿遺址進行對比，說明廊院的起源非常古老。D.莫高窟172窟北壁上的凈土寺廊院是“一主二輔”規(guī)制，南北中線上北邊的大殿為主，東西配殿為輔。3.下列選項，能夠作為論據(jù)證明材料一觀點的一項是（）A.徽州古村落講究人居與自然的緊密結(jié)合，在總體布局上講究依山就勢、自然得體，大都逐山水而建。B.蘇州園林的布局通過曲折的路徑、巧妙的借景等多種手法，在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)出豐富的景觀層次。C.中國傳統(tǒng)建筑以對住宅中堂屋、正房、廂房等房屋的安排，來彰顯夫婦和父子篤、兄弟睦的家庭倫理。D.故宮的四個城角都有精巧玲瓏的角樓，建造精巧美觀，宮城周圍環(huán)繞著高10米，長3400米的宮墻。4.中國傳統(tǒng)建筑的特征表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料一簡要概括。5.兩則材料都運用了古籍文獻研究、比較研究和跨學(xué)科研究三種研究古建筑的方法，請舉例說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。紅日（節(jié)選）吳強大地歡笑了。麥苗興致勃勃地繁榮生長，遍野是綠油油的一片。草木不斷吐出青芽，長成綠葉，桃花接著杏花，在山谷間、田陌上盛開，噴著撲鼻的香氣。清清的溪水潺潺地流著，像仙女身上美麗的飄帶，從高崖上伸至遠方。山崖上，半空中，林木間，鶯、畫眉、百靈、燕子、黃雀等等鳥雀，得意地飛翔著、鳴叫著，鳥鳴和著溪水的流聲，在春風(fēng)里輕輕地回蕩。青年戰(zhàn)士楊軍的妻子錢阿菊，坐在村外的小溪邊洗著衣裳，春風(fēng)吹動她的衣襟和頭發(fā)，她柔和而又健壯的身姿顯得分外俊美。她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她家鄉(xiāng)的江南山歌：河?xùn)|阿郎忙采菱喲，/河西阿妹妹洗頭巾。/頭巾拋到河?xùn)|沿，/阿郎給我一把菱喲！頭巾包著一把菱喲，/菱里包的阿妹的心。/阿妹妹的心比菱甜喲！/阿郎的情比水深喲！楊軍聽到了歌聲，輕腳細步地向溪邊走來。待他走近的時候，阿菊還在唱著。她聽到腳步聲，心一跳，截斷了歌聲，猛一抬頭，見是楊軍。“知道我在這里？”阿菊問道?！拔耶?dāng)你躲到老鼠洞里去了！”楊軍微笑地說，看看附近沒有人，便坐在橋邊的石頭上，接著說：“再唱一個聽聽！”阿菊把指頭上的水珠彈向楊軍的臉上，說：“你唱，我陪你！”她收拾了洗好的衣裳，順便擦了擦臉，理順了頭發(fā)，坐到楊軍的身邊，把楊軍拿來的布包解開來，問道：“做鞋子要這么多布？”“做四雙！”“先做一雙兩雙，以后，我兩個月做一雙，帶給你，包你赤不了腳?！薄敖o阿本、阿鷂也做一雙！他們曉得你來了?！薄澳愀嬖V他們的？”“我寫的信不是給你看了的？定是黎青同志寫信告訴軍長，軍長告訴阿鷂，阿鷂又告訴阿本的！”“黎醫(yī)生跟我說，把那張照片寄給軍長去了?！彼褩钴娳s早集買來的青色鞋面布和藍條的鞋里布展放開來，揸量了楊軍的腳，又揸量一下布的長短和布口面的寬窄。“剛好，夠四雙的。會買！布不錯，蠻結(jié)實?！卑⒕照f著，對著陽光照看一下布的質(zhì)料，用力地抖抖?！翱禳c做！”楊軍說。阿菊知道他天天吵著要到前方去，心里本就有點不安，現(xiàn)在，買來了鞋布，催著快做，像是就要動身的樣子，心就更是往下沉墜。她把鞋布卷疊起來，沉默了一陣，細長濃黑的眉毛迅捷地動彈一下，說：“來得及，半個月做一雙，兩個月一定做好四雙鞋?！薄耙獌蓚€月！”楊軍瞪著眼驚訝地說?！笆直浚惺裁捶ㄗ?？”阿菊含笑地說?！案屹u關(guān)子！不高興做，拉倒！”楊軍把鞋布拿回到自己手里，惱悶悶地說。“要糊鞋骨子，要納鞋底，要做鞋幫，要一針一線地绱?？康氖莾芍皇?，又不是用洋機器！半個月一雙，還算慢？”“當(dāng)我外行？老百姓做支前鞋子三天兩雙?！拔乙筒蛔觯鼍偷脴幼雍每?，穿得舒服，牢靠，結(jié)實，經(jīng)得住爬山過嶺。”阿菊想了一想，又抖動眉頭，輕快流利地說。楊軍脫下腳上的一只鞋子，送到她的面前，說：“你看看！人家做得不好？”阿菊瞧著鞋子，楊軍補充著說：“是蘇中老百姓慰勞的，跑了幾百里，打了四五仗，你看底沒有通，幫子沒有壞，線沒有綻?！薄靶幼龅貌凰銐?。三天兩雙，除非她是天工神手，我心鈍手笨做不出來。”“兩天一雙，總做得起來吧？”“什么時候動身？真的走啦？”阿菊在楊軍的腳板上輕輕地拍了一掌，把鞋子套回到他的腳上，問道。“說走就走！”他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來信，接著說：“你看！一個班捉四百多，一個班捉五百多，一個連總共捉了一兩千。真倒霉！這么好的仗，沒參加得上！”阿菊看著信，低聲地念著，楊軍的頭偎在她的肩膀，給她指認(rèn)著她認(rèn)不出的字。仿佛信上的什么東西刺激了她，看完了信，亮起嗓子來說：“你走吧！鞋子我趕工做就是！”從楊軍手里拿過鞋布來?！拔易吡?，你……”阿菊是個自尊心很強的女子，不是樂于在別人憐憫之下過生活的人，他沒有把替她擔(dān)心的話明白地表露出來。阿菊早就知道楊軍要到前方去。她很愛惜楊軍，不愿意楊軍為了留戀她，在后方多留一天兩日，落得人家說他給小媳婦拖住了后腿。她也愛惜自己，不愿意在楊軍面前稍稍地表現(xiàn)出她有什么難處、痛苦、不安，影響到他的情緒，也不愿意給閑話人家說，承擔(dān)拖丈夫尾巴的壞名聲。但是，楊軍負過傷，肩背上的疤痕深刻地印在她的心里。楊軍這兩天只是催她縫呀洗的，今天又特地跑到五六里外的地方去趕集，買來了鞋料，叫她趕緊做鞋子，她的心又禁不住地慌亂起來，明亮的眸子便漸漸地模糊起來。“我？你不要管！”她的話說得很響，但卻抑制不住地帶著顫聲，眼里跟著滲出了淚水?！坝惺裁蠢щy？在這里生活過得來？”楊軍輕聲問道?！坝谐?、有穿、有活做。過得來，沒困難。”她說得很爽快。間隔了一下，她揩去眼淚，接著說：“不要擔(dān)心我！好待多待幾天，不好待少待幾天。你走，我也走！”“走？到哪里去？”楊軍驚異地問道?！盎靥炷可饺?！”“反動派不害你？”“我不怕！我當(dāng)游擊隊去！”（節(jié)選自吳強《紅日》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A.楊軍即將歸隊，以“他們曉得你來了”為理由，叮囑妻子阿菊也給阿本和阿鷂趕做一雙鞋子，表現(xiàn)出質(zhì)樸淳厚的戰(zhàn)友情。B.楊軍對阿菊說蘇中老百姓的支前鞋做得快，質(zhì)量好，是希望阿菊能快點做好鞋，小說也以此表現(xiàn)出人民群眾對革命戰(zhàn)士的大力支持。C.楊軍與阿菊就做鞋的進度發(fā)生一點爭執(zhí),楊軍希望阿菊快點做，而阿菊對此不滿是因為她想要慢慢地做出好看舒服又結(jié)實的鞋子。D.阿菊是一個美麗、純潔、善良的女人，她最讓讀者感動的是，在支持丈夫的革命事業(yè)過程中展現(xiàn)出的堅定、勇敢和自強的精神。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.選文多次出現(xiàn)“信”這一物象，其中黎青寫給軍長的信和張華峰、秦守本的來信，直接促使楊軍下定決心早上戰(zhàn)場。B.“阿菊早就知道楊軍要到前方去”這一段運用內(nèi)心獨白和排比的手法，來表現(xiàn)阿菊的內(nèi)心世界，豐富了人物形象。C.此文和孫犁的《荷花淀》都塑造了戰(zhàn)爭年代農(nóng)村婦女勇于斗爭、積極要求參軍的形象，以此贊揚她們的愛國主義精神。D.選文主要通過楊軍與阿菊之間簡單自然的對話，來推動故事情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下普通人的生活與情感。8.選文用較多篇幅描寫錢阿菊的出場，請簡析其用意。9.錢阿菊在跟楊軍互動的過程中，心理經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請結(jié)合全文簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：臣光曰：從衡之說雖反覆百端，然大要合從者，六國之利也。昔先王建萬國，親諸侯，使之朝聘以相交，饗宴以相樂，會盟以相結(jié)者，無他，欲其同心戮力以保家國也。向使六國能以信義相親，則秦雖強暴，安得而亡之哉！夫三晉者，齊、楚之藩蔽；齊、楚者，三晉之根柢；形勢相資，表里相依。故以三晉而攻齊、楚，自絕其根柢也；以齊、楚而攻三晉，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盜，曰“盜將愛我而不攻”，豈不悖哉?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也固嘗欲用秦而教之吞天下矣誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗，其激怒張儀而入之于秦，意可見也。洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辯說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長?？v親，以相佐助，豈可得哉！（節(jié)選自李楨《六國論》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。當(dāng)蘇秦之始[A]出也[B]固嘗[C]欲用秦[D]而教之[E]功吞[F]天下矣[G]誠知[H]其易也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“饗宴以相樂”與“以其無禮于晉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“以”用法不同。B.向使，假如，與蘇洵《六國論》“向使三國各愛其地”中的“向使”意思相同。C.克，能夠，與魏征《諫太宗十思疏》“克終者蓋寡”中的“克”意思相同。D.日，一天天，名詞作狀語，與李密《陳情表》“則劉病日篤”中的“日”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬光認(rèn)為，先王封立萬國，親近各國諸侯，讓其相交相樂，是希望各國能齊心協(xié)力，共保國家。B.李楨指出，蘇秦本想為秦國效勞，認(rèn)為教秦王統(tǒng)一天下之法是較為容易之事，但他最終未能如愿。C.李楨認(rèn)為，六國和秦一樣也想統(tǒng)一天下，其未成功就是因為沒有像秦那樣的有利形勢和上天眷顧。D.李楨認(rèn)為，張儀欲散縱就衡的辯辭無錯，因為他的辯辭準(zhǔn)確地描繪了衰微社會的人們的情形。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）安有撤其藩蔽以媚盜，曰“盜將愛我而不攻”，豈不悖哉?。?）惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？14.司馬光和李楨對合縱各持怎樣的看法？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。秋熱楊萬里其一今年秋熱倍常年，更住西峰落照村。最是櫻桃梢上日，徘徊不落等黃昏。其二多難幽懷慘不舒，秋風(fēng)殘暑掃難除。一生最怕西窗日，長是酴醾架子疏。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這兩首詩和李清照《聲聲慢》都把時間定格在秋日黃昏，烘托了詩人特定的心情。B.《其一》首句直接點題，第二句描寫詩人居住的環(huán)境，兩句之間形成了鮮明的對比。C.《其二》首句寫詩人對秋熱的極度不適，次句敘述秋熱現(xiàn)象，使這種不適感更為具體。D.兩首詩都通過描寫秋熱景象來表現(xiàn)秋熱難耐，后者比前者更注重表現(xiàn)詩人的感受。16.這兩首詩語言淺近明白但富有情趣。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明臨摹了一幅國畫，畫面上山峰之高和絕壁之險給人以深刻的印象，小明說他臨摹的國畫再現(xiàn)的是《蜀道難》中“____________，____________”兩句的意境。（2）杜牧《阿房宮賦》中，表現(xiàn)阿房宮面積之廣、規(guī)模之大的兩句是“____________，____________”。（3）時空對舉是指詩人從時間和空間兩個角度進行描寫來營造意境，讓讀者在時空交錯中獲得審美體驗?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L在詩中運用時空對舉創(chuàng)作方法，如“____________，____________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。近日，世界氣象組織臺風(fēng)委員會正式發(fā)布“蜻蜓”“青馬”等9個臺風(fēng)新名。截至目前，臺風(fēng)命名表上共有140個名字。人們是從什么時候開始給臺風(fēng)命名的？這些A的名字到底從何而來？①事實上，為了方便傳播的目的，②20世紀(jì)初氣象預(yù)報員就開始為臺風(fēng)命名。③在西北太平洋，④正式以人名為臺風(fēng)命名始于1945年。⑤后來為避免名稱不再混亂，⑥臺風(fēng)委員會決定用具有亞洲風(fēng)格的名字給西北太平洋和南海的熱帶氣旋命名，⑦并從2000年1月1日起使用新的命名方法，⑧同時確立一張新的命名表。這張表上共有140個名字，由臺風(fēng)委員會的14位成員提供。每個國家或地區(qū)提供10個名字。一般情況下，事先制定的命名表按順序年復(fù)一年B地使用，但遇到特殊情況，命名表也會做一些調(diào)整。臺風(fēng)委員會會為了防止某個臺風(fēng)在造成特別重大的災(zāi)害或人員傷亡而聲名狼藉成為公眾知名臺風(fēng)后與其他的臺風(fēng)同名而從現(xiàn)行命名表中將這個名字刪除。若臺風(fēng)委員會成員認(rèn)為某個名字不恰當(dāng)或有歧義時，也可提請撤換。舊的臺風(fēng)名被刪除后，新的臺風(fēng)名由原提供國家（地區(qū)）重新推薦。2017年，中央氣象臺在網(wǎng)絡(luò)發(fā)起“我給臺風(fēng)起名字”活動，選出“牡丹”“風(fēng)鈴”“鴻鵠”“飛廉”“熊貓”“祥云”“天馬”“木蘭”“皮皮蝦”等9個候選名字由公眾參與投票，最終“木蘭”取代之前被除名的“海馬”成為新的臺風(fēng)名?！昂薄鞍俸稀薄昂颂摇薄芭谩薄翱的荨钡雀魇礁鳂拥呐_風(fēng)名字看似出自不同領(lǐng)域，但事實上，給它們命名也需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，如包括每個名稱不能超過9個字母，容易發(fā)音，在各成員所使用的語言中沒有不良含義，不會給各成員帶來不必要的混亂，不允許是商業(yè)機構(gòu)名稱，應(yīng)得到臺風(fēng)委員會全體成員的認(rèn)可（一票否決）等。由于提供臺風(fēng)名字的國家和地區(qū)眾多，各地文化背景不一，（甲）。中國喜歡以神話命名，如“悟空”“電母”“海神”“風(fēng)神”；日本喜歡以星座命名，如“天兔”“摩羯”“天琴”；東南亞地區(qū)則（乙），如“鸚鵡”“圣帕”（淡水魚）“燦鴻”（一種樹）“達維”（大象）。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.文中畫線處“一票否決”可否刪去？為什么？四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。書卷氣指通過讀書而形成的具有文人色彩的高雅氣質(zhì)。書卷氣強，遇事有靜氣，行事有朝氣，干事有靈氣。而身上有煙火氣，也尤為難得。煙火氣本指燒煮食物的氣味，時下流行的意義則指一種生機盎然、充滿活力的生活氣息，現(xiàn)在也被用來形容一種深入實際的工作能力。從風(fēng)吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從一呼百應(yīng)的號召力到定分止?fàn)幍墓帕?，都是煙火氣的生動體現(xiàn)。有人欣賞書卷氣，認(rèn)為“腹有詩書氣自華”；有人喜歡煙火氣，認(rèn)為“人間煙火氣，最撫凡人心”。其實，書卷氣與煙火氣可以在個人修養(yǎng)、社會實踐、文化傳承以及設(shè)計創(chuàng)新等多個方面實現(xiàn)和諧共存。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①中國傳統(tǒng)建筑物的結(jié)構(gòu)由臺基、屋身和屋頂組成，從布局來看，由主要建筑物和附屬建筑物組合而成。②屋身以木材為主要建筑材料，采用構(gòu)架制結(jié)構(gòu)，用木柱承受屋頂重量；較大較重的建筑物在柱與梁相交接處多用斗棋連接。5.①古籍文獻研究：材料一中，梁思成結(jié)合《洛陽伽藍記》等相關(guān)古籍文獻來佐證最初的佛寺是由官署或住宅改建這個觀點；材料二中，晉宏逵結(jié)合《宮殿衙署圖》分析明清宮城的結(jié)構(gòu)特征。②比較研究：材料一中，梁思成將中國傳統(tǒng)建筑中的庭院作用和其他古代文化中的建筑庭院的作用進行比較，認(rèn)為二者都具有防御保護作用；材料二中，晉宏逵將敦煌壁畫中的建筑元素與明清故宮建筑進行比較分析，說明二者的廊院有很高的相似度。③跨學(xué)科研究：二者的研究都涉及建筑學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，更全面地探討中國傳統(tǒng)建筑和敦煌壁畫中的中國古建筑的特征?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩篇材料均探討了中國傳統(tǒng)建筑的特征及其歷史淵源。材料一詳細介紹了中國傳統(tǒng)建筑的獨特系統(tǒng)，以庭院作為主要特征。通過敦煌壁畫，展示了建筑從防御功能向美學(xué)功能的轉(zhuǎn)變。材料二則通過實例說明明清宮城的庭院布局，并探討廊院的歷史演變，強調(diào)其在宮廷建筑中的重要性。兩篇材料共同表現(xiàn)出歷史的連續(xù)性和文化的獨特性，通過文獻與實物結(jié)合，提供了多維度的建筑文化視角?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。B.“均由官署或住宅改建的”“沒有區(qū)別的主要原因”錯誤。曲解文意，原文是“最初的佛寺是由官署或住宅改建的”，這里強調(diào)的只是佛教建筑，宗教建筑有好多種，如道觀、石窟、塔等，佛寺只是其中一種。“沒有區(qū)別”過于絕對，原文是“沒有根本的區(qū)別”。文中只是交待“大概有兩個主要原因：一是功用使然……二是因為最初的佛寺是由官署或住宅改建的”，沒有指出哪個是根本原因。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“材料二第三段將敦煌壁畫中的廊院布局和二里頭宮殿遺址進行對比”錯，材料二沒有將敦煌壁畫中的廊院和二里頭宮殿遺址進行比較，材料二提到二里頭宮殿遺址，是舉例論證，證明廊院的起源非常古老，而第三段中對敦煌壁畫中的廊院的介紹，則說明中國傳統(tǒng)建筑中廊院的布局特點，二者沒有構(gòu)成對比。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點有，建筑物的結(jié)構(gòu)由三個主要部分組成，即臺基、屋身和屋頂；在較大較重要的建筑物中，柱與梁相交接處多用斗拱連接；都是由若干座個別的主要建筑物，如殿堂、廳舍、樓閣等，配合附屬建筑物。A.說的是徽州古村落在總體布局上講究天人合一的特點，不能證明材料一觀點。B.說的是蘇州園林的藝術(shù)創(chuàng)作手法和取景效果，不能證明材料一的觀點。C.說的是中國傳統(tǒng)建筑注重家庭倫理旨趣，不能證明材料一的觀點。D.說明了故宮宮墻將宮城及城角的角樓圍成一圈，能夠證明材料一中國建筑群體以庭院為中心，通過若干座主要建筑物和附屬建筑物周繞聯(lián)系而成。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。①由“個別建筑物的結(jié)構(gòu)由三個主要部分組成，即臺基、屋身和屋頂”“一所住宅、官署、宮殿或寺院，都是由若干座個別的主要建筑物，如殿堂、廳舍、樓閣等，配合附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)系，中留空地而形成的庭院，或若干相連的庭院組合而成”可得出：中國傳統(tǒng)建筑物的結(jié)構(gòu)由臺基、屋身和屋頂組成，從布局來看，由主要建筑物和附屬建筑物組合而成。②由“屋身立在臺基之上，先立木柱，柱上安置梁和枋以承屋頂”“在較大較重要的建筑物中，柱與梁相交接處多用斗拱連接。屋身的立柱及梁枋構(gòu)成房屋的骨架，承托上面的重量”可得出：屋身以木材為主要建筑材料，采用構(gòu)架制結(jié)構(gòu)，用木柱承受屋頂重量；較大較重的建筑物在柱與梁相交接處多用斗棋連接?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。①古籍文獻研究：材料一中梁思成結(jié)合《洛陽伽藍記》等相關(guān)古籍文獻寫道“《洛陽伽藍記》中，‘建中寺本是閹官司空劉騰宅……以前廳為佛殿，后堂為講室’‘愿會寺，中書舍人王翊舍宅所立也’等舍宅建寺的記載不勝枚舉”，以此來佐證本段中“最初的佛寺是由官署或住宅改建的”的觀點；材料二中，晉宏逵結(jié)合《宮殿衙署圖》寫道“在這張圖中，宮城內(nèi)共有外朝、內(nèi)廷、慈寧宮、咸安宮等四座廊院，外朝、內(nèi)廷兩大廊院的中線與宮城及北京城中軸線重合，有宮后苑和慈寧宮花園等兩座園庭”，以此來分析明清宮城的結(jié)構(gòu)特征。②比較研究：材料一中，梁思成寫道“最初，在建筑內(nèi)建造庭院是為了防御和保衛(wèi)……在其他古代文化中，也都曾有過防御性的庭院，如在埃及、巴比倫、希臘、羅馬就都有過”，此處將中國傳統(tǒng)建筑中的庭院作用和其他古代文化中的建筑庭院的作用進行比較，認(rèn)為二者都具有防御保護作用；材料二中，晉宏逵寫道“如莫高窟172窟北壁的《觀無量壽經(jīng)變畫》的大型凈土寺院，畫面用俯視構(gòu)圖，表現(xiàn)了廊院中心的會場……明清兩代，雖然常朝的位置有變化，但是大朝會都是在奉天殿（太和殿）內(nèi)外的庭院中舉行”，此處將敦煌壁畫中的建筑元素與明清故宮建筑進行比較分析，說明“所以故宮的外朝廊院與敦煌壁畫中凈土寺院的廊院有很高的相似度”。③跨學(xué)科研究：材料一中，梁思成的研究涉及到多個學(xué)科領(lǐng)域，從建筑學(xué)角度對中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)、材料、營造法式等進行專業(yè)剖析，像分析屋身采用構(gòu)架制結(jié)構(gòu)以及木柱承受屋頂重量等建筑構(gòu)造特點；同時結(jié)合歷史學(xué)，追溯不同歷史時期建筑風(fēng)格、功能等方面的演變歷程，如探究佛寺在各個朝代的發(fā)展變化；還融入了宗教學(xué)元素，考慮宗教場所建筑（如佛寺）的布局、設(shè)計與宗教教義、宗教活動之間的關(guān)聯(lián)等，通過多學(xué)科交叉融合的方式，全方位、立體式地呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑豐富的內(nèi)涵與特征。材料二中，晉宏逵同樣運用了跨學(xué)科研究方法，在建筑學(xué)層面，細致研究明清宮城以及敦煌壁畫中建筑的具體形制、空間布局等建筑專業(yè)內(nèi)容；在歷史學(xué)維度，依據(jù)不同歷史階段的文獻、圖像資料梳理這些建筑的發(fā)展脈絡(luò)，分析其受到當(dāng)時社會、政治、經(jīng)濟等因素影響的情況；并且涉及宗教學(xué)范疇，考量建筑所承載的宗教文化意義，比如一些帶有宗教色彩的壁畫建筑所反映出的當(dāng)時宗教信仰、宗教儀式等與建筑之間的相互關(guān)系，如此跨學(xué)科的綜合研究，使得對中國傳統(tǒng)建筑以及敦煌壁畫中古建筑的研究更為全面深入，能挖掘出更多隱藏在建筑背后的文化、歷史等多元價值。可見，二者的研究都涉及建筑學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，更全面地探討中國傳統(tǒng)建筑和敦煌壁畫中的中國古建筑的特征。6.C7.D8.①錢阿菊伴隨著麥苗生長、草木吐青、桃花盛開的春天美景出場，展現(xiàn)了自然美與人物美的融合。②文中對錢阿菊洗衣服的描寫，體現(xiàn)出她作為戰(zhàn)士妻子的身份與勤勞的特點；對她唱山歌的描寫，暗示了她對丈夫的溫情，渲染了一種美好的氛圍。9.①開始錢阿菊沉浸在美景和勞動中，內(nèi)心平和滿足；楊軍出現(xiàn)后和她談?wù)撟鲂瑫r，她表現(xiàn)出輕松和愉快；②當(dāng)楊軍催促她快點做鞋時，她意識到他快要動身，內(nèi)心感到不安和慌亂；看了信知道楊軍說走就走時，決定趕工做鞋。③當(dāng)楊軍表達對她的擔(dān)心的時候，她內(nèi)心感到難過和不舍；決定去天目山當(dāng)游擊隊時，內(nèi)心表現(xiàn)出一種堅定和勇敢?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇選文描繪了一幅戰(zhàn)爭年代背景下的鄉(xiāng)村生活畫面，以楊軍和妻子錢阿菊的互動為中心，揭示夫妻間的情感和精神風(fēng)貌。文章通過細膩的環(huán)境描寫和充滿生活氣息的對話，表現(xiàn)錢阿菊作為軍人妻子的個人魅力及堅韌不拔的品格。【6題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“是因為她想要慢慢地做出好看舒服又結(jié)實的鞋子”錯，她故意說要兩個月是因為不舍，不希望楊軍馬上動身去部隊。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“其中黎青寫給軍長的信和張華峰、秦守本的來信，直接促使楊軍下定決心早上戰(zhàn)場”錯，由“‘說走就走！’他從衣袋里摸出張華峰、秦守本的來信，接著說：‘你看！一個班捉四百多，一個班捉五百多，一個連總共捉了一兩千。真倒霉！這么好的仗，沒參加得上！’”可以看出，只有張華峰、秦守本的來信直接促使楊軍下定決心早上戰(zhàn)場。B.“運用內(nèi)心獨白和排比的手法”錯，“阿菊早就知道楊軍要到前方去”這一段應(yīng)該是旁白，而且并沒有使用排比手法。C.“都塑造了戰(zhàn)爭年代農(nóng)村婦女勇于斗爭、積極要求參軍的形象”錯，《荷花淀》中的婦女沒有要求參軍。故選D【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①錢阿菊伴隨著“大地歡笑了。麥苗興致勃勃地繁榮生長，遍野是綠油油的一片……鳥鳴和著溪水的流聲，在春風(fēng)里輕輕地回蕩”的春天美景出場，這樣的自然環(huán)境描寫為人物出場提供了優(yōu)美的背景，春天的美景與錢阿菊的美麗身姿相互映襯，使人物形象更加鮮明生動，突出了自然美與人物美的和諧統(tǒng)一。②文中對錢阿菊洗衣服的描寫“青年戰(zhàn)士楊軍的妻子錢阿菊，坐在村外的小溪邊洗著衣裳，春風(fēng)吹動她的衣襟和頭發(fā)，她柔和而又健壯的身姿顯得分外俊美”，展現(xiàn)了作為戰(zhàn)士妻子身份的她日常生活中的勤勞持家，而“她手里搓揉著衣裳，水花飛濺，嘴里哼唱著她家鄉(xiāng)的江南山歌”則從側(cè)面體現(xiàn)了她對丈夫的深情，這種情感在戰(zhàn)爭背景下顯得尤為珍貴，同時也為下文二人的互動和情感交流做了鋪墊，渲染出一種溫馨美好的氛圍?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①起初，錢阿菊坐在村外的小溪邊洗著衣裳，“她手里搓揉著衣裳，水花飛濺”，在麥苗生長、草木吐青、桃花盛開的美好環(huán)境中，哼著家鄉(xiāng)的江南山歌，沉浸在勞動與美景之中，內(nèi)心平和滿足。楊軍出現(xiàn)后，二人談?wù)撟鲂?，氛圍融洽，她表現(xiàn)出輕松和愉快，享受著夫妻間的相處時光。②當(dāng)楊軍催促她快點做鞋時，她意識到丈夫即將動身前往前方，內(nèi)心開始不安和慌亂，既擔(dān)心楊軍的安危，又不舍得他離開。而在看了張華峰、秦守本的來信，得知楊軍說走就走時，她雖難過不舍，但還是決定趕工做鞋，說道“你走吧！鞋子我趕工做就是”，以實際行動支持丈夫奔赴前線，體現(xiàn)出她對丈夫革命事業(yè)的理解與支持。③楊軍表達對她的擔(dān)心時，錢阿菊內(nèi)心難過和不舍，然而她自尊心很強，不愿拖累丈夫，也不想被人說閑話，如文中寫道“阿菊是個自尊心很強的女子，不是樂于在別人憐憫之下過生活的人，他沒有把替她擔(dān)心的話明白地表露出來……也不愿意給閑話人家說，承擔(dān)拖丈夫尾巴的壞名聲”。最后她決定去天目山當(dāng)游擊隊，說道“我不怕！我當(dāng)游擊隊去”，此時她的內(nèi)心展現(xiàn)出堅定和勇敢，體現(xiàn)了她在面對困難與分離時的自強精神，以及為了革命事業(yè)貢獻自己力量的決心。0.BDG11.D12.C13.（1）哪里有拆毀自己的屏障來討好盜賊，說“盜賊將會愛惜我而不會攻擊我”的，這難道不荒謬嗎?。?）只因他不被秦國所用，就轉(zhuǎn)而用合縱游說六國，他難道沒有預(yù)料到合縱的約定是保不住的嗎？14.（1）司馬光認(rèn)為合縱符合六國利益。三晉和齊楚在地理形勢上互相依托、互為表里，如果他們能夠聯(lián)合，就不會被滅亡。（2）李楨認(rèn)為六國間不可能做到合縱，因為：①彼此相互攻伐、圖謀、欺詐，不夠團結(jié)；②蘇秦只為自己一時的富貴而游說六國君主進行合縱；③六國迫于秦國連橫的壓力，只得俯首聽命?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩篇文章都探討了戰(zhàn)國時期六國與秦國的關(guān)系及合縱策略。司馬光在《資治通鑒》中認(rèn)為六國若能團結(jié)一致，就不會被秦國逐個吞并，強調(diào)合縱是六國的最佳利策。李楨則指出六國間也存有如秦般的野心與攻擊行為，雖然蘇秦試圖聯(lián)合六國，但因為彼此的不誠與無利可圖，合縱最終失敗。李楨所批評的是六國的不作為和內(nèi)在弱點，而司馬光則側(cè)重于合縱的必要性與團結(jié)的重要性，兩者視角不同但都反映了合縱策略的復(fù)雜性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)蘇秦才出來(游說)時，本來曾想得到秦國所用，而教秦國統(tǒng)一天下的。(蘇秦)的確知道那是容易(的事)?！爱?dāng)蘇秦之始出也”是一個句首時間狀語，“也”為句末語氣詞，其后B處斷開；“固嘗欲用秦”中“固嘗”是副詞，作狀語，修飾“欲用秦”，其后D處斷開；“矣”是句末語氣詞，其后G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義和活用現(xiàn)象的能力。A.正確。連詞，表目的，可翻譯為“來”/介詞，表示動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”。句意：用酒宴招待他們以增進歡樂友好。/因為鄭國曾對文公無禮。B.正確。句意：假使當(dāng)初六國能以信義相互親善。/假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土。C.正確。句意：只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事。/能夠堅持到底的大概不多。D.錯誤。用法相同，都是名詞作狀語，一天天。句意：而(主張)連衡的人正在一天天地用強秦的威勢。/祖母劉氏的病卻一天比一天重。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“其未成功就是因為沒有像秦那樣的有利形勢和上天眷顧”錯，根據(jù)原文可知，六國未成功，主要是因為六國之間互相欺詐互相威脅而削弱自己，而最終滅亡。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“藩蔽”，屏障；“媚”，討好；“悖”，荒謬。（2）“惟”，只；“說”，游說；“逆知”，預(yù)料到?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。（1）司馬光認(rèn)為合縱符合六國利益。由“夫三晉者，齊、楚之藩蔽；齊、楚者，三晉之根柢；形勢相資，表里相依”可知，三晉和齊楚在地理形勢上互相依托、互為表里，合縱有利于他們共保國家，如果他們能夠聯(lián)合，就不會被滅亡。（2）李楨認(rèn)為六國間不可能做到合縱，因為：①六國方面，由“其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強食而弱肉者”“六國相圖以攻取，相尚以詐力”可知，六國彼此相互攻伐、圖謀、欺詐，不夠團結(jié)；②蘇秦方面，由“其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗，其激怒張儀而入之于秦，意可見也”可知，蘇秦只為自己一時的富貴而游說六國君主進行合縱；③當(dāng)時形勢方面，“即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責(zé)以長?？v親，以相佐助，豈可得哉”六國迫于秦國連橫的壓力，想要求長保合縱如親，相互輔助是不可能的，只得俯首聽命。參考譯文：材料一：臣司馬光說：合縱、連橫的學(xué)說雖然反復(fù)無常，但其中最主要的是，合縱符合六國的利益。從前，先王封立大量封國，親近愛撫各國諸侯，使他們通過按期朝見天子來增進相互交往，用酒宴招待他們以增進歡樂友好，實行會盟而增進團結(jié)聯(lián)合，不為別的，就是希望他們能同心協(xié)力共保國家。假使當(dāng)初六國能以信義相互親善，那么即使秦國強暴，六國又怎么能被它所滅亡呢！韓、趙、魏三國是齊、楚兩國的屏障，而齊、楚兩國則是韓、趙、魏三國的基礎(chǔ)，它們形勢上相依托，表里間互相依賴。所以韓、趙、魏三國進攻齊、楚，是自斷根基；而齊、楚兩國征伐韓、趙、魏三國，則是自撤屏障。哪里有自己拆毀屏障來討好盜賊，說“盜賊將會愛惜我而不會攻擊我”的，這難道不荒謬嗎！材料二：后人痛恨秦國的原因，難道不是因為秦國統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因為秦國有罪。在這個時候，東方諸侯六國中，沒有一個(諸侯國的實力)能超過秦國的啊。他們沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強食，(這)與秦國相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使有如秦國(那樣)擁有有利的地理形勢，并且得到上天的幫助，那么六國當(dāng)中的一國也可以像秦國一樣統(tǒng)一中國。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此(六國)是自己削弱(自己)，而導(dǎo)致滅亡的。當(dāng)蘇秦才出來(游說)時，本來曾想得到秦國所用，而教秦國統(tǒng)一天下的。(蘇秦)的確知道那是容易(的事)。(他)要求秦王重用自己，那時他要為秦國謀劃的原因，只是怕張儀。只因他不被秦國所用，就轉(zhuǎn)而用合縱游說六國，他難道沒有預(yù)料到合縱的約定是保不住的嗎？他只是想暫且用這種方法獲取一時的富貴，希望自己在世時合縱不散，他用計激怒張儀使張儀來到秦國，其意圖是顯而易見的。洹水之盟，還不過一年，齊國、魏國的軍隊已經(jīng)替秦國出征了。張儀的辯說，雖說是只想使合縱離散而連衡成功，但從他說的話來看，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭奪錢財?shù)?，想要憑借虛偽欺詐、反復(fù)無常的策略，來陳述衰微時代人們的情形，并沒有什么錯。那六國相互圖謀相互攻取，相互欺詐相互威脅，(他們)沒有兄弟骨肉之親，他們的事又不只是財物用度的小事。而(主張)連衡的人正在一天天地用強秦的威勢，張嘴恐嚇六國，即使賢明(而有)智慧如燕昭王那樣的，還只得俯首聽命(于秦)，不停地道歉謝罪，你想要求長保合縱如親，相互輔助，怎么可能?。?5.B16.①語言淺近明白：組詩中“今年”“秋熱”“常年”“一生”“西窗日”“酴醾”“架子”等都是常見的詞匯，沒有多余的修飾，表述簡潔。②富有幽默情趣：“徘徊不落等黃昏”，用擬人的手法，來表達太陽遲遲不落、秋熱難耐的情景，顯得俏皮有趣“一生最怕西窗日”，用略帶夸張的手法表達對西窗日的畏懼之情，在對秋熱的抱怨中增添了幽默的元素?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩首《秋熱》通過描寫秋天的酷熱，表達了對自然現(xiàn)象的獨特感受?！镀湟弧吠ㄟ^對落日不愿西沉的描繪，突顯秋日黃昏的曠長和熱度，遣詞生動又富有畫面感?！镀涠穭t增加了個人情感因素，表達了詩人內(nèi)心的煩悶與幽怨。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“兩句之間形成了鮮明的對比”錯誤，《其一》的首句“今年秋熱倍常年”直接點題，說明今年秋天的炎熱程度超過了往年；第二句“更住西峰落照村”則是描寫詩人居住的環(huán)境，從“更”字可以看出，“西峰落照”加劇了熱的感覺，所以兩句之間沒有形成鮮明的對比。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。①語言淺近明白：從用詞來看，兩首詩中諸如“今年”“秋熱”“常年”“一生”“西窗日”“酴醾”“架子”等詞匯，都是日常生活中常見的詞語，通俗易懂，沒有生僻晦澀的字詞，也沒有過多華麗的辭藻和復(fù)雜的修飾，使讀者能夠迅速理解詩歌的基本內(nèi)容，如平常說話一般自然質(zhì)樸。②富有幽默情趣：在《其一》中，“最是櫻桃梢上日，徘徊不落等黃昏”一句，運用了擬人的修辭手法，賦予太陽“徘徊”“等黃昏”等人的行為和情感，將太陽遲遲不落、秋熱難耐的情景生動地展現(xiàn)出來，好像太陽故意不肯落下，在櫻桃樹梢上逗留等待黃昏的到來，這種描寫方式別出心裁，使原本令人煩躁的秋熱景象多了一份俏皮和趣味?！镀涠防锏摹耙簧钆挛鞔叭?，長是酴醾架子疏”，則使用了略帶夸張的手法。詩人說自己一生都最怕西窗的太陽，突出了對秋熱的極度畏懼之情。而“長是酴醾架子疏”又進一步強化了這種感受，稀疏的酴醾架子無法遮擋陽光，更增添了詩人對西窗日的厭煩，在對秋熱的抱怨中融入了幽默的元素，讓讀者能夠感受到詩人的無奈與風(fēng)趣。17.①.連峰去天不盈尺②.枯松倒掛倚絕壁③.覆壓三百余里④.隔離天日⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨登臺（窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船/吳楚東南坼，乾坤日夜浮）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：盈、倚、覆、坼。8.A五花八門B循環(huán)往復(fù)19.第①句，可改：為了方便傳播。第⑤句，可改為：后來為避免名稱混亂20.示例：當(dāng)某個臺風(fēng)因造成特別重大的災(zāi)害或人員傷亡而聲名狼藉，成為公眾知名的臺風(fēng)后，為防止它與其他的臺風(fēng)同名，臺風(fēng)委員會可在現(xiàn)行命名表中將這個名字刪除。21.甲：命名風(fēng)格也就各異了乙：傾向用動植物命名22.示例一：不能刪去，“一票否決”即只要有成員中的一張反對票，臺風(fēng)名字就會被否定。這是對“應(yīng)得到臺風(fēng)委員會全體成員的認(rèn)可”的解釋說明，便于讀者理解。示例二：能刪去，“一票否決”即只要有成員中的一張反對票，臺風(fēng)名字就會被否定。這和“應(yīng)得到臺風(fēng)委員會全體成員的認(rèn)可”表意相同，刪去后不影響讀者的理解。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，文中提到“近日，世界氣象組織臺風(fēng)委員會正式發(fā)布‘蜻蜓’‘青馬’等9個臺風(fēng)新名。截至目前，臺風(fēng)命名表上共有140個名字”，體現(xiàn)臺風(fēng)有眾多各式各樣的名字，涵蓋不同領(lǐng)域，可見此處應(yīng)體現(xiàn)臺風(fēng)名字來源及形式的多樣性，故用“五花八門”。五花八門：形容花樣繁多或變幻多端。B處，前文說“每個國家或地區(qū)提供10個名字。一般情況下，事先制定的命名表按順序年復(fù)一年……”，同時修飾后文的“使用”，可見此處應(yīng)表達這種按照既定順序反復(fù)進行的意思，故用“循環(huán)往復(fù)”。循環(huán)往復(fù)：周而復(fù)始，去而復(fù)來。指反復(fù)進行，沒有止息?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第二段語病有二：一是結(jié)構(gòu)混亂。第①句中“為了方便傳播的目的”句式雜糅，可直接改為“為了方便傳播”。二是不合邏輯。第⑤句中“避免……不再……”否定不當(dāng)，應(yīng)改為“后來為避免名稱混亂”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。把長句改成短句，首先提煉長句的主干，使之成為一個單獨的句子。然后將其余修飾成分進行拆解，各自變成獨立的單句。首先，將長句的主干進行提煉以明確中心意思“臺風(fēng)委員會可在現(xiàn)行命名表中將這個名字刪除”。然后將長句中的各個表意部分拆解開來，先是說明臺風(fēng)出現(xiàn)聲名狼藉的原因“當(dāng)某個臺風(fēng)因造成特別重大的災(zāi)害或人員傷亡而聲名狼藉”，接著點明要防止的情況“成為公眾知名的臺風(fēng)后，為防止它與其他的臺風(fēng)同名”，最后說明臺風(fēng)委員會采取的行動，即之前的中心句“臺風(fēng)委員會可在現(xiàn)行命名表中將這個名字刪除”，這樣條理更加清晰，更符合正常的語言表達習(xí)慣，方便讀者理解?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到“由于提供臺風(fēng)名字的國家和地區(qū)眾多，各地文化背景不一”，所以按照邏輯，后面應(yīng)該是說由此導(dǎo)致命名風(fēng)格各不相同，故此處可補寫“命名風(fēng)格也就各異了”。乙處，根據(jù)后文所舉例子“鸚鵡”“圣帕”（淡水魚）“燦鴻”（一種樹）“達維”（大象）等都是動植物，可知東南亞地區(qū)在給臺風(fēng)命名時傾向使用動植物的名稱，所以此處可補寫“傾向用動植物命名”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。示例一：不能刪去，從表意作用來看，“一票否決”是對“應(yīng)得到臺風(fēng)委員會全體成員的認(rèn)可”這一要求的進一步具體解釋說明，它強調(diào)了只要有任何一個成員反對，這個臺風(fēng)名字就不能通過，更直觀形象地體現(xiàn)出命名認(rèn)可環(huán)節(jié)的嚴(yán)格性，有助于讀者更深入準(zhǔn)確地理解臺風(fēng)命名需要全體成員一致認(rèn)可這一規(guī)則，若刪去則這種嚴(yán)格程度和具體操作方式的體現(xiàn)就不夠明晰了。示例二：能刪去，從語義角度而言，“應(yīng)得到臺風(fēng)委員會全體成員的認(rèn)可”本身已經(jīng)表達了需要全體成員同意的意思，和“一票否決”所傳達的只要有一個成員反對就不被認(rèn)可的意思基本相同，所以刪去“一票否決”后，整體對于臺風(fēng)命名需全體成員認(rèn)可這一關(guān)鍵信息的傳達并不會產(chǎn)生實質(zhì)性影響，讀者依然能夠理解大致的命名規(guī)則要求。23.【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本題考查的是“書卷氣”和“煙火氣”之間的關(guān)系，材料分別對這兩個概念進行了界定，并分別列出人們對“書卷氣”和“煙火氣”的喜好及其原因，最后指出兩者可以和諧共存。書卷氣象征著人類對精神世界的深度探索與構(gòu)建。在信息洪流洶涌澎湃的今天，讀書成為一種篩選、沉淀知識與智慧的獨特方式。通過閱讀，個體得以跨越時空的界限，與古今中外的偉大思想對話，從而構(gòu)建起屬于自己的內(nèi)在精神秩序。這種秩序體現(xiàn)為一種對世界本質(zhì)的深度洞察與理性認(rèn)知，是一種超越物質(zhì)表象、追求精神升華的生命姿態(tài)。例如，在面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象時，具有書卷氣的人能夠運用哲學(xué)思維、歷史眼光和文學(xué)感知去剖析背后的邏輯與規(guī)律，而非僅僅停留在表面的感官認(rèn)知。這是一種將自我從即時性的、碎片化的經(jīng)驗世界中抽離出來，站在更高維度審視人生與社會的能力，彰顯了人類精神追求的主動性與超越性。煙火氣，則更多地代表著個體與現(xiàn)實世界的緊密相連。它是生命在大地之上的扎根與生長，是對生活最本真、最質(zhì)樸的感知與融入。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，煙火氣成為人們心靈的避風(fēng)港。從街邊巷尾的小吃攤到社區(qū)里的鄰里互動，從基層工作者深入田間地頭到普通市民為生活奔波忙碌，煙火氣彌漫在生活的每一個角落。它體現(xiàn)為對生活細節(jié)的珍視，對人間百態(tài)的包容與理解。在煙火氣中，人們學(xué)會了在平凡中發(fā)現(xiàn)美好，在困境中堅守希望，它是對生命無常的一種坦然接納與積極回應(yīng)，反映了個體在現(xiàn)實世界中的生存智慧與生命韌性。書卷氣與煙火氣相互依存、相互轉(zhuǎn)化。書卷氣若脫離了煙火氣，便容易陷入空中樓閣般的虛無主義。知識只有在與生活實踐的碰撞中才能煥發(fā)出真正的活力與價值。例如，科學(xué)理論必須經(jīng)過無數(shù)次的實驗驗證和實際應(yīng)用才能推動社