湖南省長沙市地質(zhì)中學2024-2025學年高一上學期12月月考歷史試題（含答案）

1PAGE第1頁機密★啟用前2024年下學期湖南省地質(zhì)中學高一12月月考卷歷史試題注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、單選題1．明萬歷朝，內(nèi)閣首輔趙志高曾說：“同一閣臣也，往日勢重而權(quán)有所歸，則相率附之以謀進。今日勢輕而權(quán)有所分，則相率擊之以博名?！辈牧纤霈F(xiàn)象()A．表明內(nèi)閣大臣有職無權(quán) B．表明內(nèi)閣大臣相互制約C．說明內(nèi)閣內(nèi)部矛盾尖銳 D．是皇權(quán)專制加強的結(jié)果2．據(jù)統(tǒng)計，1912-1916年，北京政府頒布的發(fā)展實業(yè)的條例、章程、細則、法規(guī)等八十多項，主要內(nèi)容有：解除對民間興辦工商業(yè)的限制；實行專利制度，獎勵植棉、制糖、牧羊；對新辦企業(yè)予以優(yōu)惠政策，實行保息制度，對民族工業(yè)品及其原料減免捐稅等等。這表明A．北洋軍閥政府頒布了有利于資本主義經(jīng)濟發(fā)展的措施B．資本主義發(fā)展“短暫春天”的決定性因素是國家的政策C．實業(yè)救國和民主科學是當時社會發(fā)展的兩大思想主流D．南京臨時政府高度重視我國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展3．距今約7000—6000年，以浙江省嘉興市馬家浜遺址為代表的文明，主要分布在錢塘江以北至江蘇省常州市一帶的太湖流域，出土大量陶器、骨器、玉器、石器、獸骨等遺物。據(jù)此可知，馬家浜遺址（

）A．與良渚文明密切相關(guān) B．具備了國家的初始形態(tài)C．帶有舊石器時代特征 D．正處于青銅器鼎盛之時4．秦代對文書行政有嚴格的要求，如文書的發(fā)收、拆封、管理、整理記錄傳遞等。為了適應(yīng)文書行政，秦始皇在統(tǒng)一文字為小篆的同時,對隸書也大力提倡，這些做法的意圖是A．確立中央集權(quán)制度 B．實現(xiàn)全國思想統(tǒng)一C．提高國家行政效率 D．表明官僚政治確立5．乾隆年間，（直隸）寶坻縣“貧者多織粗布以易粟”；正定府“地既宜木棉，男女多事織作”；饒陽縣“農(nóng)民力田而外，專務(wù)紡織”；樂亭縣“女紡于家，男織于穴，遂為本業(yè)”。據(jù)此可知，當時直隸地區(qū)（

）A．成為全國經(jīng)濟重心 B．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟在逐步瓦解C．土地制度發(fā)生變化 D．農(nóng)副產(chǎn)品商品化程度加深6．下表是考古工作者發(fā)現(xiàn)的部分商周時期遺址的發(fā)掘情況。據(jù)此可知，此時期（

）出土地點遺址年代出土物品江西鷹潭角山窯商早期至西周初期大量印紋陶及原始瓷，多為生活用具，可能此地在當時是大型窯場陜西長安張家坡西周晚期陶窯遺址出土大量陶鬲和鬲殘片，上有鈐印或刻寫的工匠姓名河南鄭州人民公園商晚期出土陶壓錘、印模等工具；大量的陶器廢品，基本為燒造變形或有氣泡粘連的陶盆A．民營制陶業(yè)有一定的規(guī)模 B．出現(xiàn)了專業(yè)性的區(qū)域經(jīng)濟C．貴族對平民的剝削很嚴重 D．官營作坊壟斷了陶器制造7．黃埔軍校和國民革命軍設(shè)立政治部和黨代表，其職責為參與部隊管理、指導黨務(wù)和主持政治訓練，并保障戰(zhàn)斗任務(wù)的完成。軍事指揮官的命令，必須有黨代表的副署方能生效。北伐戰(zhàn)爭時，軍、師黨代表大多由兼有國民黨黨籍的共產(chǎn)黨員擔任。這一制度A．奠定了國共合作的政治基礎(chǔ) B．加速北洋軍閥反動統(tǒng)治的覆滅C．標志著國民革命運動的興起 D．創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的軍隊8．1956年某畫家創(chuàng)作的《我們要用雙手把荒地變成良田》，這一作品（

）（圖中農(nóng)民高捧泥土，右下角成排牛犁耕耙土地）A．形象注重表現(xiàn)作者的藝術(shù)想象 B．說明了社會主義工業(yè)化基本實現(xiàn)C．反映人民對合作社生產(chǎn)的向往 D．反映了倡導積極建設(shè)國家的風氣9．有學者認為，鴉片戰(zhàn)爭后以林則徐、魏源等人思想為代表的經(jīng)世致用思想有著濃厚的功利主義色彩，它是近代中國在外力的蕩擊下被迫做出的反應(yīng)，然而這種反應(yīng)缺乏連續(xù)性和系統(tǒng)性，其本身的局限性限制了其拯世濟時效能的發(fā)揮。材料說明這一思想A．代表了當時先進中國人的求變心理B．突破了向西方學習過程中的器物層面C．應(yīng)對西方文明沖擊的效果極其有限D(zhuǎn)．邁出了近代中國向西方學習的第一步10．下表所述稅制（

）財政原則量出以制入，無統(tǒng)一稅率，攤派課稅對象擁有土地和財產(chǎn)的人課稅標準以資產(chǎn)為宗納稅期限夏秋兩次納稅種類以戶等繳納戶稅，按田畝繳納地稅A．為安史之亂爆發(fā)創(chuàng)造了條件 B．確保了國家財政收入的穩(wěn)定性C．增加了稅收管理的人力支出 D．減輕了政府對農(nóng)民的人身控制11．“國體初建，民權(quán)未張，是以野心家競欲覆民政而復帝制……所幸革命之元氣未消，新舊兩派皆爭相反對帝制自為者，而民國乃得中興。”這段文字寫于A．19世紀中期 B．19世紀末期C．20世紀初期 D．20世紀中期12．宋教仁曾論證“漢族”是從西方遷徙而來，與當時強盛的西方國家在種族上同源；章太炎公開宣揚“漢族”來自巴比倫；梁啟超、劉師培等人到處講世界上所有的人類都始于帕米爾高原。這種宣傳旨在A．激勵國人的民族自豪感 B．鼓吹西方文明“優(yōu)越論”C．追求歷史研究的真實性 D．強調(diào)人類文明的整體性13．西漢初年，諸侯“連城數(shù)十，地方千里”，輕則驕奢淫逸，重則聯(lián)手對抗中央。漢武帝為解決這一問題所采取的措施是（

）A．統(tǒng)一鑄造貨幣B．頒布推恩令C．推行儒學教育D．建立刺史制度14．建軍初期，南昌起義部隊實行了政治指導員制度……一切工作以爭取軍事勝利為主要目標。1927年9月，“三灣改編”正式建立了黨代表制度。1929年12月，《古田會議決議》肯定了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導原則。1930年10月，中央軍委頒布了《中國工農(nóng)紅軍政治工作暫行條例草案》,突出強調(diào)“紅軍中只允許黨在政治上之唯一領(lǐng)導”。這一過程表明（

）A．黨對人民軍隊的領(lǐng)導制度化 B．黨在斗爭中日益成熟C．軍隊凝聚力戰(zhàn)斗力不斷提升 D．黨的影響力不斷擴大15．西晉后期，高門士族“賤經(jīng)尚道”，推崇“放蕩越禮”，這種價值觀成為中正論人的標準。東晉至南朝，士風轉(zhuǎn)向崇尚文學。陳朝吏部尚書姚察說：“近世取人，多由文史?！痹撟兓f明（

）A．社會階層流動加快 B．九品中正制度已經(jīng)瓦解C．士林輿論影響選官 D．儒學正統(tǒng)地位得以重建16．如圖為新中國成立后與農(nóng)村改革初期前后兩個16年，山東省人均糧食產(chǎn)量變化情況。對圖示現(xiàn)象合理的解釋是（

）A．土地改革對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用相對有限B．三大改造推動了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的全面恢復C．調(diào)整國民經(jīng)濟提高了農(nóng)產(chǎn)品商品化程度D．政策調(diào)整是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素二、材料題17．閱讀材料，回答問題。元修三史，“各與正統(tǒng)”材料

早在元世祖即位之初，已有修撰遼、金二史的動議。元滅南宋后，擴展為修撰遼、金、宋三史，但均“未見成功”。究其原因，主要是元朝與遼、金、宋三朝的關(guān)系難以確定，說到底是元朝以何朝為正統(tǒng)的問題。對此，時人有兩種主張：一種是仿唐修《晉書》體例，以宋為正統(tǒng)，遼、金為載記（舊史為曾立名號而非正統(tǒng)者所作的傳記）；另一種是效法《南史》《北史》的做法，北宋為宋史，南宋為南宋史，遼、金為北史。正統(tǒng)難定，撰述受阻。直至元朝末年，大臣脫脫提出了遼宋金“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”的修史方案。至正三年（1343年），元順帝發(fā)布了修三史詔：“三國為圣朝所取制度、典章、治亂、興亡之由，恐因歲久散失，合遴選文臣，分史置局，纂修成書，以見祖宗盛德得天下遼、金、宋三國之由，垂鑒后世，做一代盛典。交翰林國史院分局纂修，職專其事。1344~1345年，遼、金、宋三部正史先后撰成?！幾增牧謻|《從正史修撰看民族交融的歷史進程一談唐修八史和元修三史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對“元修三史”作出合理解釋。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一中華人民共和國成立后，我國依照蘇聯(lián)模式建立了計劃經(jīng)濟管理體制。1949年11月，青中國政府在舊中國南京中央研究院和北平研究院的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改組、整頓和充實，建立起中國規(guī)模最大的綜合性自然科學研究中心——中國科學院。1956年，為響應(yīng)黨中央“向科學進軍”的號召，由周恩來總理親自領(lǐng)導成立了科學規(guī)劃委員會，組織全國600多位科學家和技術(shù)專家，制定了我國第一個科學技術(shù)發(fā)展規(guī)劃《1956年至1967年全國科學技術(shù)發(fā)展遠景規(guī)劃》，這是新中國第一個科技發(fā)展規(guī)劃。同時，各省、地市、縣逐級根據(jù)自己的條件相繼成立了科學技術(shù)委員會。這一集中型的科技體制顯然是為適應(yīng)計劃型經(jīng)濟體制而發(fā)展起來的?！拔母铩睍r期，我國科學技術(shù)事業(yè)受到了嚴重的沖擊?！?995年，中央召開全國科學大會，明確提出科教興國戰(zhàn)略并發(fā)布《關(guān)于加速科學技術(shù)進步的決定》，實現(xiàn)科技與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，加速推進科技與經(jīng)濟一體化?！幾粤翁硗?、戴天放《建國60年來我國科技體制改革的歷史演變與啟示》材料二1978年以來，中國科研捷報頻傳，中國科學家為這些科研項目的命名富有意蘊。（如下表）科研項目名稱來源或寓意火星探測任務(wù)發(fā)射成功天問源于屈原長詩《天問》，寓意探索真理征途漫漫，科技創(chuàng)新永無止境。探月工程嫦娥取自古代神話傳說，弘揚傳統(tǒng)文化，表達中國人奔月決心。全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)建成北斗“復移小凳倚窗立，教識中天北斗星?！北倍纷怨啪褪侵腥A民族的指路明燈。量子通信衛(wèi)星發(fā)射成功墨子號《墨經(jīng)》中的小孔成像實驗解釋了光沿直線傳播的原理，為量子通信發(fā)展奠定基礎(chǔ)。暗物質(zhì)粒子探涮衛(wèi)星悟空悟空傳說家喻戶曉，取義領(lǐng)悟、探索太空，火眼金睛孫悟空如探測衛(wèi)星，在茫茫太空識別暗物質(zhì)的蹤影。量子計算原型機問世九章源自中國古代最早的數(shù)學專著《九章算術(shù)》——摘編自《人民日報》、新華社等(1)根據(jù)材料一，概括中華人民共和國成立后我國科技體制改革的特點。(2)根據(jù)材料二，指出表格中重大科技成果命名來源的類別，并說明如此命名的意義。19．“大同”思想材料一

孔子曾說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，……力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！纱似稹Ｓ?、湯、文、武、成王、周公（六君子），由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也?！?是謂小康?！睆堓d認為：“雖三代之英（夏商周三代君王），猶有劣者，以其未成功也。此所以未有不謹于禮，唯謹于禮則所以致大道之行?！铀约庇诙Y者，欲至乎大同也?！Y本于天，天無形，固有無體之禮。”材料二

20世紀初，康有為在《大同書》中講，“既無帝王君長，又無官爵科第，人皆平等”，“今欲至大同，必去人之私產(chǎn)而后可，凡農(nóng)、工、商之業(yè)必歸之公”“若去民私業(yè)，此事甚易，自去人之家始也，……但使明天賦人權(quán)之義，男女皆平等獨立，婚姻之事不復名為夫婦，……則全世界之人類皆無家矣！……皆歸之于公，即可至大同之世也”。同一時期，李石曾在《新世紀》上發(fā)表文章認為，“無國界，無種界，無人我界，以冀大同”。五四運動后，陳獨秀提出，以往的理想社會追求，“其學說都建立在倫理上面，他們眼見窮人的苦惱是由貧富不均，因此要想把全社會的貧富弄得絕對的平均，至于用什么方法來平均貧富，都全是理想，不曾建設(shè)在社會的經(jīng)濟事實上面，所以未能成功。”而馬克思社會主義，是用科學的方法證明社會不安的原因，建立在社會的經(jīng)濟的事實上面，因而是客觀的，現(xiàn)實的。(1)分別概括材料一中孔子與張載關(guān)于“大同”的主張。(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學，對“大同”思想在20世紀初期的變化進行評析。（要求：提取信息充分，觀點正確，史論結(jié)合，邏輯清晰）參考答案：題號12345678910答案DAACDABDCD題號111213141516答案CABACD17．解釋：元朝結(jié)束了多民族政權(quán)并立局面，形成了空前統(tǒng)一；民族交融趨勢不斷增強；為確立元朝正統(tǒng)地位，按“三國各與正統(tǒng)”的方案編修了遼、宋、金三史。遼、金、宋的“制度、典章、治亂、興亡”為元朝統(tǒng)治提供了借鑒，反映了元與.遼、金、宋的繼承關(guān)系；只講遼、金、宋朝代稱謂，不講民族界限，反映民族交融趨勢不斷增強；強調(diào)元朝“祖宗盛德得天下遼、金、宋三國之由”，突出了元朝的正統(tǒng)地位?！霸奕贰表槕?yīng)了民族交融趨勢，改變了傳統(tǒng)的中國觀，有利于中華民族多元一體格局的形成，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。18．(1)特點：具有曲折性；科技體制與經(jīng)濟體制相適應(yīng)；政府主導；中央和地方機構(gòu)相協(xié)調(diào)；注重制定戰(zhàn)略規(guī)劃。(2)分類：取自古代文學作品、神話傳說、科技成果。意義：寄托研究者美好愿望，明確項目功能；弘揚傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感；引導人們關(guān)注中國科技發(fā)展，促進科學普及。19．(1)觀點：孔子提倡天下為公、崇賢尚德、以民為本、仁愛的“大同”社會；張載認為“大同”要符合禮制，禮與天理結(jié)合，順應(yīng)天理才能實現(xiàn)大同。(2)變化的評析：（變化）20世紀初，康有為、李石主張建立理想的“大同”社會，天下為公，反對財產(chǎn)私有，全人類“無國界”“無種界”等，強調(diào)民主平等觀念。變化的原因是由于外國侵略，近代中國民族危機不斷加深，康有為等有識之士受中國傳統(tǒng)文化影響，希望中國能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)社會理想中的“大同”。同時，西方啟蒙思想在中國的傳播，他們也吸收了西方資產(chǎn)階級的民主平等思想，使中國傳統(tǒng)文化與近代西方思想相融合。康有為、李石的“大同”思想，一定程度上促進了傳統(tǒng)文化的發(fā)展和西方啟蒙思想在中國的傳播，但具有空想性。（變化）191