2024年浙教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年浙教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷584考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、福建自古以來(lái)因其獨(dú)特的地理位置備受中央政府重視。下列表述，正確的是A.秦王朝通過(guò)修筑靈渠征服了嶺南地區(qū)，設(shè)置南?？?duì)福建進(jìn)行有效管理B.康熙帝擊敗了盤(pán)踞福建的耿精忠叛亂，并于1684年設(shè)臺(tái)灣府，歸福建管轄C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，福建的福州、廈門(mén)被迫開(kāi)放，福建誕生了近代較早的民族工業(yè)D.改革開(kāi)放后，福建有兩個(gè)城市建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，成為對(duì)外開(kāi)放的窗口和試驗(yàn)田2、清朝乾隆皇帝在《御制十全記》中曾說(shuō)：“守中國(guó)者，不可徒言偃武修文以自示弱也。彼偃武修文之不已，必致棄其故有而不能守，是亦不可不知耳?！痹撗哉摰闹饕鈭D在于A.為自己的窮兵黷武政策開(kāi)脫B.告誡后人強(qiáng)大的軍事后盾對(duì)維護(hù)統(tǒng)一的重要性C.指出和平時(shí)期應(yīng)當(dāng)偃武修文D.強(qiáng)調(diào)武力是維護(hù)多民族國(guó)家和諧發(fā)展唯一手段3、華盛頓去世后他昔日的革命戰(zhàn)友，國(guó)會(huì)議員哈瑞·李對(duì)他的稱(chēng)贊：他是一個(gè)公民，他是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，他的同胞心目中的第一人。華盛頓有這樣盛譽(yù)的因素不包括A.成功領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的核心人物B.促成了1787年憲法的制定和實(shí)施C.他開(kāi)創(chuàng)了總統(tǒng)主動(dòng)讓權(quán)的先例D.提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)4、以下孫中山先生的語(yǔ)錄按時(shí)間先后排序正確的是。

①“國(guó)家之本；在于人民”——《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)》

②“亟拯斯民于水火；切扶大廈之將傾”——《興中會(huì)宣言》

③“致力國(guó)民革命凡四十年”——《國(guó)事遺囑》

④“造成獨(dú)立自由之國(guó)家，以擁護(hù)國(guó)家及民眾之利益”——《北上宣言》A.①②③④B.②①④③C.①②④③D.②④①③5、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，在歐洲各地強(qiáng)迫推行《拿破侖法典》，使舊式的錯(cuò)綜復(fù)雜的法律體系簡(jiǎn)化，所有的公民不分貧富貴賤在法律面前一律平等。這說(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)A.傳播了資產(chǎn)階級(jí)文化B.摧毀了封建制度C.傳承了歐洲法律傳統(tǒng)D.違背了人民意愿評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、“民族”

。人物。

關(guān)于“民族”的主張。

雍正帝。

帝王之承天御宇；中外一家，上下一體。滿(mǎn)漢名色，猶直省之各有籍貫，并非中外之分別也。

—《清世宗實(shí)錄》孫中山。

今我共和成立；凡屬蒙；藏、青海、回疆同胞，在昔之受壓制于一部者，今皆得為國(guó)家主體，皆得為共和國(guó)之主人翁，即皆能取得國(guó)家參政權(quán)。

—《孫中山全集》（1912年9月出席蒙藏統(tǒng)一政治改良會(huì)演說(shuō)）劉少奇。

我們堅(jiān)決地認(rèn)定；必須讓國(guó)內(nèi)各民族都能積極地參與整個(gè)國(guó)家的政治生活，同時(shí)又必須讓各民族按照民族區(qū)域自治的原則自己當(dāng)家作主，有管理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

憲法草案明確地規(guī)定；我國(guó)公民，不分民族；種族，一律都享有平等的權(quán)利，并且宣布，對(duì)任何民族的歧視和壓迫，在我國(guó)都是不合法的。

—《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案的報(bào)告》（1954年9月）

（1）孫中山與雍正帝的民族主張有何不同？

（2）劉少奇關(guān)于民族的主張有何特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)加以分析。10、閱讀材料；完成下列要求。

材料1895年；愛(ài)因斯坦進(jìn)入瑞士阿勞州立中學(xué)讀書(shū)。在這里，愛(ài)因斯坦開(kāi)始思索空間，時(shí)間問(wèn)題，并寫(xiě)出論文《關(guān)于磁場(chǎng)的以太狀態(tài)的研究》，為他后來(lái)的偉大的理論研究邁出了第一步第一次世界大戰(zhàn)造成了愛(ài)因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國(guó)際合作和交流遭到了破壞，甚至在各國(guó)科學(xué)家之間產(chǎn)生了敵對(duì)情緒，從而引起愛(ài)因斯坦對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，并付諸自己的實(shí)際行動(dòng)。從1914年10月開(kāi)始，愛(ài)因斯坦在《告歐洲人書(shū)》上簽名，成為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和呼吁世界和平的積極支持者；參與創(chuàng)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)團(tuán)體“新祖國(guó)同盟”，甚至親自上街頭散發(fā)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳品；勇敢地批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的經(jīng)濟(jì)和政治制度，譴責(zé)社會(huì)上的各種暴行。

——摘編自周德?！墩搻?ài)因斯坦的科學(xué)家思想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出愛(ài)因斯坦思考與時(shí)空有關(guān)的“偉大的理論”的名稱(chēng)，分析這理論產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料，指出愛(ài)因斯坦關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的直接緣由及其行動(dòng)反映的理念。綜合上述材料，說(shuō)明愛(ài)因斯坦身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。11、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料（拿破侖）說(shuō)；"我真正的光榮并非打了40次勝仗；滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切勝利的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的，它將永垂不朽——那就是我的《民法典》（《拿破侖法典》）。"

——李元明《拿破侖評(píng)傳》拿破侖在逝世前說(shuō)了一段話(huà)∶"我是一位新普羅米修斯；我被釘在懸崖絕壁的一塊大石頭上，一只禿鷲啄食我的肉。是的，我曾從天上竊了火種，作為一份禮物，獻(xiàn)給法蘭西；火種已經(jīng)上升到原來(lái)的地方，我卻一直被釘在這里！我無(wú)物遺留給我的兒子，我只有把我的威名留給他。"

——《世界近現(xiàn)代史》材料中拿破侖是如何評(píng)價(jià)他自己的？結(jié)合材料和時(shí)代背景對(duì)其評(píng)價(jià)進(jìn)行分析說(shuō)明。12、列寧被認(rèn)為是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖；對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一列寧指出，托爾斯泰（1828年—1910年）是怎樣天才地揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的虛偽和罪惡，并把批判的鋒芒指向這個(gè)制度，這種批判本身就是對(duì)革命的號(hào)召。而另一方面，一旦面臨由這種批判激發(fā)出來(lái)的革命行動(dòng)時(shí)，托爾斯泰又驚恐萬(wàn)狀，氣急敗壞地避之惟恐不及。——摘自羅曼·羅蘭《藝術(shù)和行動(dòng)——論列寧》材料二我們認(rèn)為，創(chuàng)辦全俄政治報(bào)應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是建立我們所希望的組織的第一個(gè)實(shí)際步驟，并且是我們使這個(gè)組織得以不斷向深廣發(fā)展的基線(xiàn)沒(méi)有政治機(jī)關(guān)報(bào)，就絕對(duì)不能實(shí)現(xiàn)我們的任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取政權(quán)的斗爭(zhēng)中，除了組織而外，沒(méi)有別的武器。——摘自《列寧全集》第五卷材料三到一九二一年十二月全俄蘇維埃第九次代表大會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)，全俄電氣化計(jì)劃已經(jīng)執(zhí)行了整整一年的時(shí)間。蘇維埃俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作取得了初步的成績(jī)。列寧指出：“如果拿這些數(shù)字同西歐相比，那當(dāng)然顯得太渺小、太可憐了。可是它們表明，即使我國(guó)處在任何國(guó)家都未遇到過(guò)的困難的條件下，我們的事業(yè)還是能夠向前發(fā)展。”——摘自聞一《列寧和全俄電氣化計(jì)劃》（1）根據(jù)材料一；指出托爾斯泰所屬文學(xué)流派，并結(jié)合所學(xué)從俄國(guó)國(guó)情入手簡(jiǎn)要分析托爾斯泰有這兩方面表現(xiàn)的原因。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)分別說(shuō)明“第一個(gè)實(shí)際步驟”和“建立我們所希望的組織”指的是什么歷史事件？有什么意義？

（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概述“全俄電氣化計(jì)劃”開(kāi)始執(zhí)行面臨的困難，并指出其能取得初步成績(jī)的政策性因素。13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料楊崇瑞；河北通縣人。面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮，她認(rèn)為“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，有了強(qiáng)健的種族，才有強(qiáng)健的國(guó)家”，并將其一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的公共衛(wèi)生事業(yè)。楊崇瑞從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)后，留學(xué)美國(guó)，并赴歐美各國(guó)參觀和考察公共衛(wèi)生設(shè)施和醫(yī)學(xué)教育?；貒?guó)后，楊崇瑞成立中央助產(chǎn)教育委員會(huì)，至1937年，建設(shè)中央；省、市及私立助產(chǎn)學(xué)校五十四處，畢業(yè)生約二千多人。20世紀(jì)30年代初，楊崇瑞“預(yù)見(jiàn)到我國(guó)人口增長(zhǎng)的嚴(yán)重性，提出要‘限制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)’”。除此之外，她在近代中國(guó)的婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)擔(dān)任多種重要職務(wù)，促進(jìn)了中央及地方各級(jí)婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)的建立和發(fā)展。同時(shí)她還精心撰寫(xiě)《婦幼衛(wèi)生綱奚》《婦嬰衛(wèi)生亭》《簡(jiǎn)易產(chǎn)科學(xué)》等專(zhuān)著，這些論著是當(dāng)時(shí)最好的教材，至今仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

——摘編自楊紅星等《留美醫(yī)學(xué)生楊崇瑞與中國(guó)婦嬰衛(wèi)生事業(yè)的近代化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括楊崇瑞走上“醫(yī)學(xué)救國(guó)”之路的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊崇瑞的歷史功績(jī)。14、閱讀材料，回答問(wèn)題材料鄭樵（鄭樵（11041162-200）早年曾立志“欲讀古今之書(shū)，欲通百家之學(xué)，欲討六藝之文而為羽翼，如此一生則無(wú)遺恨”。由于北方金兵在攻破北宋京都時(shí)搶走了宋朝廷的三館四庫(kù)圖書(shū)，所以鄭樵決心以布衣學(xué)者的身份，在夾深山為南宋朝廷著一部集天下書(shū)為一書(shū)的大通史。經(jīng)過(guò)數(shù)年的艱苦勞動(dòng)，初步寫(xiě)出了這部長(zhǎng)達(dá)600卷、多萬(wàn)字的史學(xué)巨著《通志》初稿。他認(rèn)為“農(nóng)圃人”只能認(rèn)識(shí)田野里的植物，但不明詩(shī)書(shū)之旨；“儒生”通詩(shī)書(shū)之旨，卻是不認(rèn)識(shí)田野里的東西，因此兩者必須結(jié)合起來(lái)。在治學(xué)上，鄭樵主張要有獨(dú)斷之學(xué)的精神，不能只是一味因襲前人的說(shuō)法而毫無(wú)創(chuàng)新。鄭樵的史學(xué)思想多數(shù)通過(guò)史學(xué)批評(píng)表述出來(lái)。《總序》開(kāi)篇說(shuō)：“百川異趨，必會(huì)于海，然后九洲無(wú)浸淫之患；萬(wàn)國(guó)殊途，必通諸夏，然后八荒無(wú)壅滯之憂(yōu)。會(huì)通之義大矣哉。”鄭樵的史學(xué)思想在中國(guó)古代學(xué)術(shù)界占有十分重要的地位。他說(shuō)自己的批評(píng)是為了“開(kāi)學(xué)者見(jiàn)識(shí)之門(mén)戶(hù)”，是要打破當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界中“經(jīng)既茍且，史又荒唐”的局面。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出促成鄭樵學(xué)術(shù)成就的因素。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭樵的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》15、閱讀材料，完成下列要求。材料常書(shū)鴻（1904-1994），浙江杭縣（今杭州）人，自幼對(duì)繪畫(huà)有著濃厚興趣，在法國(guó)學(xué)習(xí)繪畫(huà)期間，常書(shū)鴻偶然發(fā)現(xiàn)了敦煌千佛洞的照片，被深深震撼，于是決心放棄優(yōu)越的生活條件和工作環(huán)境，于1943年與6名志同道合的友人來(lái)到了敦煌。面對(duì)流沙堆積的敦煌莫高窟，他們自己動(dòng)手，用了兩年時(shí)間將其清除。鑒于敦煌地區(qū)缺乏臨摹的材料，他只能就地取材自制顏料和油燈，進(jìn)行臨摹。1944年，他們發(fā)現(xiàn)了68件六朝時(shí)期價(jià)值極高的手寫(xiě)經(jīng)文，不久后又發(fā)現(xiàn)了唐代貞觀十六年（642年）的壁畫(huà)，為配合抗美援朝進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，他們主辦了一場(chǎng)題為“敦煌文物展覽”的大型文化展覽，使全國(guó)人民真正意義上了解了敦煌，到20世紀(jì)60年代，他們共臨摹了北魏至元代約1300平方米的壁畫(huà)作品。在他80壽辰時(shí)，趙樸初為他題詞“四十年面壁荒沙里，絕代飛天眾望中”，對(duì)其在敦煌藝術(shù)上的貢獻(xiàn)做了高度的評(píng)價(jià)?！幾詣⑹玑骸冻?shū)鴻：敦煌藝術(shù)的“守護(hù)神”》

(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)；概括常書(shū)鴻對(duì)敦煌莫高窟藝術(shù)的貢獻(xiàn)；

(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述趙樸初對(duì)常書(shū)鴻高度評(píng)價(jià)的原因，16、材料李善蘭自幼就讀于私塾，資稟穎異。9歲看到《九章算術(shù)》后，迷上數(shù)學(xué)，自學(xué)讀懂了歐幾里的《幾何原本》前六卷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他說(shuō)：“嗚呼！今歐羅各國(guó)日益強(qiáng)盛，為中國(guó)邊患。推原其故，制器精也，推原制器之精，算學(xué)明也。”1852年李善蘭到上海參加西方數(shù)學(xué)、天文學(xué)等的翻譯工作，8年譯書(shū)80多卷。曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被”聘入戎幄，兼主書(shū)局”。1866年京師同文館添設(shè)天文算學(xué)館，廣東巡撫郭蒿燾舉薦李善蘭為天文算學(xué)總教習(xí)，1868年北上就任，從此轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)教育和研究工作，審定了《同文館算學(xué)課藝》等數(shù)學(xué)教材。李善蘭對(duì)正反三角函數(shù)以及對(duì)數(shù)函數(shù)和冪級(jí)數(shù)展開(kāi)式的研究，是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界最重大的成就，李善蘭與英國(guó)漢學(xué)家偉烈亞力等人合作翻譯出版了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)和植物學(xué)的西方著作，為近代科學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)?！幾詶钭詮?qiáng)《學(xué)貫中西：李善蘭傳》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出李善蘭取得科學(xué)成就的主要原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述李善蘭的科學(xué)成就。17、閱讀材料，完成下列要求。材料夏言是江西貴溪人，正德十二年（夏言是江西貴溪人，正德十二年（15171522年）進(jìn)士，曾任兵科給事中、禮部尚書(shū)等職。嘉靖初年（1536年），夏言上疏請(qǐng)求革除正德朝弊政。在明世宗授意下，夏言查革官員旗役冒濫，裁汰三千二百人。夏言擔(dān)任諫官期間，先后彈劾了尚書(shū)王瓊、王憲賄賂交結(jié)內(nèi)侍以及宦官趙靈、建昌侯張延齡貪贓枉法的行為，解救了被逮捕的永平知府。嘉靖十五年（年），夏言被提拔為內(nèi)閣大學(xué)士，參與國(guó)家重大決策。后來(lái)嘉靖帝沉迷道教，不問(wèn)朝事，夏言曾多次上書(shū)反對(duì)，嘉靖帝對(duì)此十分反感，由此疏遠(yuǎn)了夏言。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括夏言革除弊政的舉措。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述夏言的為官品質(zhì)。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共2分)18、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開(kāi)拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶(hù)，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無(wú)貴賤，行業(yè)無(wú)尊卑；寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶(hù)貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線(xiàn)。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開(kāi)展愛(ài)國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來(lái)李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過(guò)社外農(nóng)民收入的23.3%。

評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話(huà)。談?wù)勀阕x后的感想。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。22、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

秦朝設(shè)置的南?？す芾淼氖菐X南地區(qū)，并不是福建，故A錯(cuò)誤?？滴醯蹞魯×吮P(pán)踞福建的耿精忠叛亂，加強(qiáng)了中央集權(quán)；并于1684年設(shè)臺(tái)灣府，歸福建管轄，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，故B正確。1865年，江南機(jī)器制造總局在上海創(chuàng)建，揭開(kāi)了中國(guó)近代民族工業(yè)的歷史，并不是誕生在福建，故C錯(cuò)誤。改革開(kāi)放后，福建只有廈門(mén)一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，并不是兩個(gè)，故錯(cuò)誤。2、B【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料可知，乾隆皇帝認(rèn)為，守護(hù)中國(guó)，不能只依靠停止武備提倡文教示弱，面對(duì)一些不穩(wěn)定的因素或威脅，如果不能果斷地采取措施加以應(yīng)對(duì)、解決，國(guó)家就不能獲得安寧和發(fā)展。邊疆穩(wěn)固、社會(huì)安定、國(guó)家統(tǒng)一、多民族和諧共處，都需要強(qiáng)大的軍事力量做后盾，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是乾隆皇帝重視軍事力量的重要性，不是為自己的窮兵黷武政策開(kāi)脫；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，乾隆皇帝認(rèn)為任何時(shí)候都要重視軍事力量的重要性，并非提倡和平時(shí)期偃武修文；D選項(xiàng)中“唯一”一詞表述絕對(duì)，依據(jù)材料無(wú)法得出，錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。3、D【分析】提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的是法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩，D錯(cuò)誤，符合題意，其他均是華盛頓正確說(shuō)法，排除。4、B【分析】①1912年元旦孫中山發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)》，②1894年孫中山發(fā)布《興中會(huì)宣言》，③1925年孫中山發(fā)布《國(guó)事遺囑》，④1924年孫中山發(fā)表《北上宣言》，故按時(shí)間先后排序正確的是②①④③，故選B。5、A【分析】【詳解】

材料中的“所有的公民不分貧富貴賤在法律面前一律平等”是資產(chǎn)階級(jí)思想主張，強(qiáng)迫推行《拿破侖法典》，說(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了資產(chǎn)階級(jí)文化，故答案為A項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有摧毀其他國(guó)家的封建制度，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的法律思想，強(qiáng)迫推行《拿破侖法典》不是傳承歐洲法律傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；主張公民在法律面前一律平等符合人民意愿，排除D項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。8、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“帝王之承天御宇；中外一家，上下一體?！钡贸鲇赫塾霉糯醭^念闡述民族問(wèn)題，認(rèn)為滿(mǎn)漢一家；根據(jù)“皆得為共和國(guó)之主人翁，即皆能取得國(guó)家參政權(quán)”得出孫中山用西方資產(chǎn)階級(jí)思想闡述民族問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)民族平等，主權(quán)在民。

（2）根據(jù)“必須讓國(guó)內(nèi)各民族都能積極地參與整個(gè)國(guó)家的政治生活，同時(shí)又必須讓各民族按照民族區(qū)域自治的原則自己當(dāng)家作主”得出劉少奇報(bào)告中闡述的民族思想強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族當(dāng)家做主、民族平等。根據(jù)“1954年9月”這一時(shí)間信息可從一屆人大的召開(kāi)、社會(huì)主改造的進(jìn)行、一五計(jì)劃的實(shí)施等角度進(jìn)行評(píng)述?！窘馕觥浚?）雍正帝用古代王朝觀念闡述民族問(wèn)題；認(rèn)為滿(mǎn)漢一家；孫中山用西方資產(chǎn)階級(jí)思想闡述民族問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)民族平等，主權(quán)在民。

（2）劉少奇報(bào)告中闡述的民族思想強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族當(dāng)家做主；民族平等。

劉少奇的報(bào)告是在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)期間所做，當(dāng)時(shí)我國(guó)正在實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，向社會(huì)主義過(guò)渡。報(bào)告中闡述的民族政策有利于確立社會(huì)主義政治制度，調(diào)動(dòng)各族人民的積極性，促進(jìn)一五計(jì)劃順利完成。10、略

【分析】【詳解】

（1）名稱(chēng)及影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；愛(ài)因斯坦關(guān)于時(shí)空關(guān)系的論述主要是相對(duì)論，這一理論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀；深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，成為現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；改變習(xí)人們認(rèn)識(shí)世界的角度利方式。

（2）緣由：根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)造成了愛(ài)因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國(guó)際合作和交流遭到了破壞”可歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)造成家庭分離，破壞了正常的科研合作交流。理念：根據(jù)材料“成為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和呼吁世界和平的積極支持者”可歸納出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、崇尚和平；根據(jù)材料“勇敢地批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的經(jīng)濟(jì)和政治制度，譴責(zé)社會(huì)上的各種暴行”可歸納出崇尚社會(huì)和諧、公正有序。品質(zhì)：結(jié)合上述分析可知，如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神；社會(huì)責(zé)任關(guān)懷?！窘馕觥浚?）理論：相對(duì)論。

影響：否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀；深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)；成為現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；改變習(xí)人們認(rèn)識(shí)世界的角度利方式。

（2）緣由：戰(zhàn)爭(zhēng)造成家庭分離；破壞了正常的科費(fèi)合作交流。

理念：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；崇尚和平；崇尚社會(huì)和諧、公正有序。

品質(zhì)：質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神；社會(huì)責(zé)任關(guān)懷。11、略

【分析】【詳解】

評(píng)價(jià)∶根據(jù)“但是有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘記的，它將永垂不朽——那就是我的《民法典》”得出他認(rèn)為自己最大的功績(jī)是制定了《民法典》；根據(jù)“是的，我曾從天上竊了火種，作為一份禮物，獻(xiàn)給法蘭西；火種已經(jīng)上升到原來(lái)的地方，我卻一直被釘在這里！”并結(jié)合所學(xué)可得出捍衛(wèi)和傳播了法國(guó)犬革命的思想和精神。說(shuō)明∶結(jié)合《民法曲》的影響可得出法典成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范，保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)所有制，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，體現(xiàn)了啟蒙思想家的基本觀點(diǎn)和大革命的社會(huì)立法主張；根據(jù)所學(xué)可得出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上動(dòng)搖了歐洲封建勢(shì)力，推動(dòng)資本主義在歐洲的發(fā)展?！窘馕觥吭u(píng)價(jià)∶他認(rèn)為自己最大的功績(jī)是制定了《民法典》；捍衛(wèi)和傳播了法國(guó)犬革命的思想和精神。

說(shuō)明∶法典成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范，保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)所有制，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，體現(xiàn)了啟蒙思想家的基本觀點(diǎn)和大革命的社會(huì)立法主張；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度工動(dòng)搖了歐洲封建勢(shì)力，推動(dòng)資本主義在歐洲的發(fā)展。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）文學(xué)流派：根據(jù)“揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的虛偽和罪惡；并把批判的鋒芒指向這個(gè)制度”得出批判現(xiàn)實(shí)主義。原因：根據(jù)“揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的虛偽和罪惡”得出俄國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾失銳，封建主義等各種勢(shì)力對(duì)人民的壓迫；根據(jù)“面臨由這種批判激發(fā)出來(lái)的革命行動(dòng)時(shí)，托爾斯泰又驚恐萬(wàn)狀”得出俄國(guó)軟弱的資本主義對(duì)封建勢(shì)力的依賴(lài)。

（2）歷史事件：根據(jù)“創(chuàng)辦全俄政治報(bào)”；結(jié)合所學(xué)得出列寧創(chuàng)辦《火星報(bào)》；根據(jù)“建立我們所希望的組織”得出建立布爾什維克黨。意義：根據(jù)所學(xué)，可從創(chuàng)辦《火星報(bào)》有利于革命理論的宣傳，為建黨奠定基礎(chǔ)；建立布爾什維克黨標(biāo)志著列寧主義的誕生，俄國(guó)革命迎來(lái)了新的曙光等分析回答。

（3）困難：根據(jù)“到一九二一年十二月全俄蘇維埃第九次代表大會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)；全俄電氣化計(jì)劃已經(jīng)執(zhí)行了整整一年的時(shí)間”，結(jié)合1920年蘇俄的社會(huì)背景，可從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞；自然災(zāi)害的沖擊、國(guó)內(nèi)政治危機(jī)的壓力等分析總結(jié)。政策：根據(jù)“一九二一年”，結(jié)合所學(xué)得出新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）文學(xué)流派：批判現(xiàn)實(shí)主義。原因：俄國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾失銳；封建主義等各種勢(shì)力對(duì)人民的壓迫；俄國(guó)軟弱的資本主義對(duì)封建勢(shì)力的依賴(lài)。

（2）歷史事件：列寧創(chuàng)辦《火星報(bào)》；建立布爾什維克黨。意義：創(chuàng)辦《火星報(bào)》有利于革命理論的宣傳；為建黨奠定基礎(chǔ)。建立布爾什維克黨標(biāo)志著列寧主義的誕生，俄國(guó)革命迎來(lái)了新的曙光。

（3）困難：國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞；自然災(zāi)害的沖擊；國(guó)內(nèi)政治危機(jī)的壓力。政策：新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施。13、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮”可歸納出近代以來(lái)；民族危機(jī)加深；根據(jù)材料“。楊崇瑞從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)后，留學(xué)美國(guó)，并赴歐美各國(guó)參觀和考察公共衛(wèi)生設(shè)施和醫(yī)學(xué)教育”可歸納出西學(xué)東漸風(fēng)氣下，仁人志士探索救亡方案；根據(jù)材料“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，有了強(qiáng)健的種族，才有強(qiáng)健的國(guó)家”“她在近代中國(guó)的婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)擔(dān)任多種重要職務(wù)”可歸納出個(gè)人的能力和崇高志向；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)婦嬰衛(wèi)生觀念淡薄，醫(yī)療水平滯后。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“建設(shè)中央、省、市及私立助產(chǎn)學(xué)校五十四處，畢業(yè)生約二千多人”可歸納出推動(dòng)中國(guó)近代助產(chǎn)教育的建立，降低嬰兒死亡率；根據(jù)材料“促進(jìn)了中央及地方各級(jí)婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)的建立和發(fā)展”可歸納出推動(dòng)近代衛(wèi)生制度和婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)建設(shè)的完善；根據(jù)材料“限制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)”可歸納出踐行計(jì)劃生育理念，對(duì)后世的優(yōu)生計(jì)劃有借鑒作用；結(jié)合上述分析的成就可知，為近代婦嬰衛(wèi)生教育和實(shí)踐工作提供藍(lán)本?！窘馕觥浚?）原因：近代以來(lái)；民族危機(jī)加深；傳統(tǒng)婦嬰衛(wèi)生觀念淡薄，醫(yī)療水平滯后；西學(xué)東漸風(fēng)氣下，仁人志士探索救亡方案；個(gè)人的能力和崇高志向。

（2）評(píng)價(jià)：推動(dòng)中國(guó)近代助產(chǎn)教育的建立，降低嬰兒死亡率；推動(dòng)近代衛(wèi)生制度和婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)建設(shè)的完善；踐行計(jì)劃生育理念，對(duì)后世的優(yōu)生計(jì)劃有借鑒作用；為近代婦嬰衛(wèi)生教育和實(shí)踐工作提供藍(lán)本。14、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“由于北方金兵在攻破北宋京都時(shí)搶走了宋朝廷的三館四庫(kù)圖書(shū)”可歸納出宋金對(duì)峙；政局動(dòng)蕩；根據(jù)材料“所以鄭樵決心以布衣學(xué)者的身份，在夾深山為南宋朝廷著一部集天下書(shū)為一書(shū)的大通史”可歸納出儒家知識(shí)分子的民族國(guó)家觀；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，還需要從其個(gè)人因素進(jìn)行分析，如知識(shí)積累深厚；勤奮向?qū)W。

（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“初步寫(xiě)出了這部長(zhǎng)達(dá)200卷、600多萬(wàn)字的史學(xué)巨著《通志》初稿”可歸納出完成史學(xué)巨著《通志》；根據(jù)材料“他認(rèn)為“農(nóng)圃人”只能認(rèn)識(shí)田野里的植物，但不明詩(shī)書(shū)之旨；“儒生”通詩(shī)書(shū)之旨，卻是不認(rèn)識(shí)田野里的東西，因此兩者必須結(jié)合起來(lái)”可歸納出主張把書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際觀察結(jié)合起來(lái)；根據(jù)材料“鄭樵主張要有獨(dú)斷之學(xué)的精神，不能只是一味因襲前人的說(shuō)法而毫無(wú)創(chuàng)新”可歸納出主張要有獨(dú)斷之學(xué)的精神，治學(xué)上要有創(chuàng)新；根據(jù)材料“鄭樵的史學(xué)思想多數(shù)通過(guò)史學(xué)批評(píng)表述出來(lái)”可歸納出通過(guò)史學(xué)批評(píng)表述史學(xué)思想；根據(jù)材料“會(huì)通之義大矣哉”可歸納出會(huì)通思想在史學(xué)上有重要影響?！窘馕觥浚?）宋金對(duì)峙；政局動(dòng)蕩；儒家知識(shí)分子的民族國(guó)家觀；知識(shí)積累深厚；勤奮向?qū)W。

（2）完成史學(xué)巨著《通志》；主張把書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際觀察結(jié)合起來(lái)；主張要有獨(dú)斷之學(xué)的精神，治學(xué)上要有創(chuàng)新；通過(guò)史學(xué)批評(píng)表述史學(xué)思想；會(huì)通思想在史學(xué)上有重要影響。15、略

【分析】(1)

根據(jù)材料“面對(duì)流沙堆積的敦煌莫高窟；他們自己動(dòng)手，用了兩年時(shí)間將其清除”得出發(fā)掘并整理敦煌莫高窟的文物，一生致力于敦煌藝術(shù)研究保護(hù)工作；根據(jù)材料“為配合抗美援朝進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，他們主辦了一場(chǎng)題為‘敦煌文物展覽’的大型文化展覽，使全國(guó)人民真正意義上了解了敦煌”提高了敦煌莫高窟的知名度；根據(jù)材料“對(duì)其在敦煌藝術(shù)上的貢獻(xiàn)做了高度的評(píng)價(jià)”并結(jié)合所學(xué)得出為后世研究敦煌學(xué)奠定基礎(chǔ)。

(2)

根據(jù)材料“四十年面壁荒沙里，絕代飛天眾望中”并結(jié)合常書(shū)鴻對(duì)敦煌莫高窟藝術(shù)的貢獻(xiàn)得出對(duì)國(guó)家和中華文化的熱愛(ài)；對(duì)敦煌藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)；不畏艱苦的優(yōu)秀品質(zhì)。【解析】(1)貢獻(xiàn)：發(fā)掘并整理敦煌莫高窟的文物；一生致力于敦煌藝術(shù)研究保護(hù)工作；提高了敦煌莫高窟的知名度；為后世研究敦煌學(xué)奠定基礎(chǔ)。

(2)原因：對(duì)國(guó)家和中華文化的熱愛(ài)；對(duì)敦煌藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)；不畏艱苦的優(yōu)秀品質(zhì)。16、略

【分析】【詳解】

本題考查李善蘭的科學(xué)成就；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。

（1）李善蘭取得科學(xué)成就的主要原因；可以根據(jù)材料中的“李善蘭自幼就讀于私塾，資稟穎異”“9歲看到《九章算術(shù)》后，迷上數(shù)學(xué)，自學(xué)讀懂了歐幾里的《幾何原本》前六卷”“推原其故，制器精也，推原制器之精，算學(xué)明也”“曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被‘聘入戎幄，兼主書(shū)局’”等信息分析概括得出。

（2）評(píng)述李善蘭的科學(xué)成就，可以根據(jù)材料中的“曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被‘聘入戎幄，兼主書(shū)局’”“審定了《同文館算學(xué)課藝》等數(shù)學(xué)教材”“李善蘭對(duì)正反三角函數(shù)以及對(duì)數(shù)函數(shù)和冪級(jí)數(shù)展開(kāi)式的研究，是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界最重大的成就”“李善蘭與英國(guó)漢學(xué)家偉烈亞力等人合作翻譯出版了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)和植物學(xué)的西方著作，為近代科學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)”等信息分析得出?！窘馕觥浚?）原因；中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的影響；對(duì)東西方數(shù)學(xué)思想的融合；認(rèn)為科學(xué)是救國(guó)的重要方法；李善蘭個(gè)人的聰明勤奮及對(duì)數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈興趣；地主階級(jí)洋務(wù)派對(duì)李善蘭的認(rèn)可及聘用。（任答三點(diǎn)即可）

（2）評(píng)述：李善蘭參與曾國(guó)藩籌建的安慶內(nèi)軍械所，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；李善蘭翻譯的大量西方科學(xué)著作及其對(duì)數(shù)學(xué)教育和審定數(shù)學(xué)教材的貢獻(xiàn)，有利于西方近代科學(xué)在中國(guó)的傳播與發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)教育及科學(xué)的近代化；李善蘭取得的數(shù)學(xué)成就是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界的代表，對(duì)激發(fā)中國(guó)科學(xué)家的探索、研究精神，有重要的鼓勵(lì)作用。17、略

【分析】【詳解】

（1）舉措：根據(jù)材料“在明世宗授意下；夏言查革官員旗役冒濫，裁汰三千二百人”可知，裁汰冗官，精減政府人員；根據(jù)材料“夏言擔(dān)任諫官期間，先后彈劾了尚書(shū)王瓊；王憲賄賂交結(jié)內(nèi)侍以及宦官趙靈、建昌侯張延齡貪贓枉法的行為，解救了被逮捕的永平知府”可知，整頓吏治，彈劾貪贓枉法的官員；根據(jù)材料“后來(lái)嘉靖帝沉迷道教，不問(wèn)朝事，夏言曾多次上書(shū)反對(duì)，嘉靖帝對(duì)此十分反感，由此疏遠(yuǎn)了夏言”可知，上書(shū)反對(duì)皇帝沉迷道教。

（2）為官品質(zhì)：根據(jù)材料可以看出，夏言作為封建王朝的高級(jí)官員，敢于大量裁汰官員，體現(xiàn)了他恪盡職守；夏言敢于勸說(shuō)皇帝，體現(xiàn)了為國(guó)家著想的責(zé)任意識(shí)；夏言在任期間彈劾腐敗官員，解救被逮捕官員，體現(xiàn)其正義耿直的品格?！窘馕觥?1)舉措：裁汰冗官；精減政府人員；整頓吏治，彈劾貪贓枉法的官員；上書(shū)反對(duì)皇帝沉迷道教。

(2)為官品質(zhì)：夏言作為封建王朝的高級(jí)官員，敢于大量裁汰官員，體現(xiàn)了他恪盡職守；他敢于勸說(shuō)皇帝，體現(xiàn)了為國(guó)家著想的責(zé)任意識(shí)；他在任期間彈劾腐敗官員，解救被逮捕官員，體現(xiàn)其正義耿直的品格。四、論述題(共1題，共2分)18、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來(lái)取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百?gòu)U待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無(wú)私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛(ài)崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線(xiàn)；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開(kāi)展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說(shuō)明中華兒女共同塑造了中國(guó)的輝煌。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)19、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣