初中文藝美學(xué)論文論科學(xué)美及科學(xué)審美作用

Page3論科學(xué)美及科學(xué)審美作用內(nèi)容提要：本文說明科學(xué)美是的確存在的，科學(xué)是真與美的統(tǒng)一，科學(xué)美是美的一種高級形式，科學(xué)美的形態(tài)可分為科學(xué)事實(shí)美、科學(xué)理論美和科學(xué)試驗(yàn)美三方面，并一步論述了科學(xué)審美在科學(xué)創(chuàng)建中三種作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)美形態(tài)科學(xué)事實(shí)

科學(xué)理論

科學(xué)審美

一

科學(xué)美客觀存在

正象在是否存在藝術(shù)美的問題上藝術(shù)家最有發(fā)言權(quán)一樣,在是否存在科學(xué)美的問題上科學(xué)家也最有發(fā)言權(quán)。很多聞名科學(xué)家都在各自的科學(xué)實(shí)踐活動中感受、體驗(yàn)和發(fā)覺科學(xué)美的存在。毫無疑問，很早科學(xué)家們就懂得科學(xué)中蘊(yùn)含奇異的美。哥白尼在《天體運(yùn)動論》中第一句話是“是培育人的天賦才智的多種多樣的科學(xué)和藝術(shù)中，我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)用全副精力來探討那些與最美的事物有關(guān)的東西”。哥白尼選擇這樣一句話起先他的著作，清晰地表明白他是多么欣賞科學(xué)中蘊(yùn)含的美。愛因斯坦曾贊揚(yáng)玻爾所提出的原子中的電子殼層模型及其定律是“思想領(lǐng)域中最高的音樂神韻”，而愛因斯坦的相對論則被不少科學(xué)家譽(yù)為物理學(xué)中最美的一個理論,玻恩說它“象一個被人遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞的藝術(shù)作品”。玻爾茲曼曾經(jīng)把麥克斯韋關(guān)于氣體動力學(xué)的論文當(dāng)作奇妙壯麗的交響樂來欣賞。盡管科學(xué)家們對科學(xué)美的闡述大多是零散的、缺乏系統(tǒng)的,但他們對科學(xué)美的確定則是不容懷疑的。

科學(xué)美是美的一種高級形式,是人依據(jù)美的規(guī)律創(chuàng)建的結(jié)晶。它是在人類審美心理、審美意識達(dá)到較高的發(fā)展階段,理論思維與審美意識交融、滲透的狀況下產(chǎn)生的?？茖W(xué)美客觀地存在于人類創(chuàng)建的科學(xué)發(fā)覺和獨(dú)創(chuàng)之中,它是人類在探究、發(fā)覺自然規(guī)律的過程中所創(chuàng)建的成果或形式。

二

科學(xué)是美與真的統(tǒng)一

科學(xué)的對象首先是自然世界。科學(xué)的目的在于揭示自然的奇異,見出自然的真貌,反映自然的規(guī)律。自然界在外觀上紛繁困難,好像雜亂無章,但在實(shí)質(zhì)上和諧統(tǒng)一,具有規(guī)律可尋。宇觀世界如此,微觀世界亦然。科學(xué)探討就是要力圖把握自然的統(tǒng)一與和諧。一種科學(xué)理論成果,假如揭示了自然界的規(guī)律,反映了自然界的和諧,它就不僅是“真”的,而且是“美”的?？茖W(xué)的最高境界便是這種真與美的統(tǒng)一。科學(xué)史上,歐幾里德的幾何學(xué),愛因斯坦的相對論,普朗克的量子論等等被人們稱為“科學(xué)的藝術(shù)品”,決不是沒有道理的?？茖W(xué)美的實(shí)質(zhì)在于反映自然界的和諧，科學(xué)(科學(xué)試驗(yàn)、理論、公式)之所以美,首先在于它能夠把握客觀實(shí)在,反映自然界的內(nèi)在和諧。愛因斯坦曾指出:要是不信任我們的理論構(gòu)造能夠駕馭實(shí)在,要是不信任我們世界的內(nèi)在和諧,那就不行能有科學(xué)。自然的和諧與統(tǒng)一確定了科學(xué)理論的和諧與統(tǒng)一,是大自然的和諧之美確定了科學(xué)理論的和諧之美。

三

科學(xué)美的形態(tài)

科學(xué)美的形態(tài)可分為科學(xué)事實(shí)美、科學(xué)理論美和科學(xué)試驗(yàn)美。

1、科學(xué)事實(shí)美

科學(xué)事實(shí)美是自然界和諧的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動形式等客觀存在著的科學(xué)探討對象的美。它是一種內(nèi)在的理性美，它不是由感性直觀而是由純粹的理智所能感受的?？茖W(xué)事實(shí)對常人或許并不能起到特殊的美感，但科學(xué)家卻能感受到它迷人的美的特質(zhì)。例如，達(dá)爾文把他所看到的熱帶植物描繪成恒久留在人們心中的“一幅雖不清晰但卻無限漂亮的圖象”。達(dá)爾文每當(dāng)談到一草一木時，都把它們看成活的、有人格的東西。即使在通?？磥硗庥^形式極不相同的自然對象那里，科學(xué)有也能夠感受到相同的美。比如，物理學(xué)家探討針尖上原子的排列，昆蟲學(xué)家分析蚊子眼睛的結(jié)構(gòu)，化學(xué)家視察晶體的顯微結(jié)構(gòu)和物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)，都可以在不同的對象身上感受到一種對稱之美。

2、科學(xué)理論美

一種科學(xué)理論假如能以盡可能少的基本假設(shè)，運(yùn)用明晰而嚴(yán)密的邏輯工具推演出具有普遍深遠(yuǎn)含義的結(jié)論，得出簡潔、對稱的方程和公式，做出精彩的科學(xué)預(yù)見，這種理論就被科學(xué)家們稱之為美的。歐幾里德平面幾何學(xué)可以說是科學(xué)理論體系美的典范。整個理論從十條公設(shè)和十條公理動身，演繹縝密而引人入勝。很多科學(xué)家稱這為“宏偉的結(jié)構(gòu)”，“宏偉的階梯”。愛因斯坦的廣義相對論，更是被多數(shù)科學(xué)家贊揚(yáng)為宏大的科學(xué)藝術(shù)品。

3、科學(xué)試驗(yàn)美

科學(xué)試驗(yàn)美指的是科學(xué)試驗(yàn)設(shè)計(jì)及其實(shí)施過程中的科學(xué)美。它包括試驗(yàn)指導(dǎo)思想的創(chuàng)建性，試驗(yàn)裝置設(shè)計(jì)的新奇性，以及試驗(yàn)技術(shù)與操作過程中的藝術(shù)性諸因素?？茖W(xué)試驗(yàn)美從設(shè)計(jì)到實(shí)施都讓人感到嚴(yán)謹(jǐn)、精確、簡潔、有序，富有藝術(shù)的韻律感，富有類似藝術(shù)審美的魅力。從美感效應(yīng)來說，科學(xué)試驗(yàn)的奇妙和巨大勝利，帶給試驗(yàn)者的審美開心不亞于完成了一件藝術(shù)杰作。杰出的試驗(yàn)科學(xué)家常被人稱之為試驗(yàn)藝術(shù)家。德國物理學(xué)有維恩贊揚(yáng)俄國科學(xué)家列別捷夫測量光壓的試驗(yàn)是“極其奇妙的”，甚至認(rèn)為他試驗(yàn)技巧之高是別人難以企及的。美籍華裔學(xué)者吳健雄也是當(dāng)代最杰出的試驗(yàn)物理學(xué)家之一。她以非凡的試驗(yàn)才能，為諾貝爾獎金獲得者李政道、楊振寧的“在弱相互作用下宇稱不守恒“假說作了驗(yàn)證明驗(yàn)，其試驗(yàn)超乎尋常的難度曾使不少科學(xué)家望而生畏。她的無與倫比的試驗(yàn)成果設(shè)計(jì)取得了巨大的勝利，在試驗(yàn)科學(xué)史上寫上了光輝的一頁，同是也為試驗(yàn)美增加了一個精彩的范例。

四

科學(xué)審美在科學(xué)創(chuàng)建中的作用

審美在科學(xué)探討領(lǐng)域的重要意義在于它能推動科學(xué)創(chuàng)建?？茖W(xué)探討是以求真為最高目的的，但由于美是那樣具有極大的魅力，是那樣切合人性的須要，愛美作為人的本質(zhì)力氣之一必定自覺不自覺地貫穿到人的一切活動中去。詳細(xì)地說，審美對科學(xué)創(chuàng)建的作用可分為動力作用、啟迪作用和預(yù)構(gòu)作用。

1、科學(xué)審美的動力作用

對科學(xué)現(xiàn)象美的愛好、新奇可激發(fā)科學(xué)家探究的欲望，形成他長久的動力，激活他的創(chuàng)建性思維和創(chuàng)建性想象。面對紛繁困難的科學(xué)現(xiàn)象，科學(xué)家總是力求尋出其內(nèi)在規(guī)律，而試圖建構(gòu)一套美的符號體系，以最精確、最簡潔、最概括地傳達(dá)所發(fā)覺的規(guī)律。愛因斯坦對于理論建構(gòu)時的美學(xué)動機(jī)非常重視，他堅(jiān)信美麗的數(shù)學(xué)形式和現(xiàn)實(shí)物理世界確定有著必定的聯(lián)系。追求科學(xué)理論的不斷完備，成為科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)建的恒久動力。

很多科學(xué)家是自覺依據(jù)審美價值尺度,依據(jù)美的規(guī)律從事科學(xué)探討和科學(xué)創(chuàng)建的，認(rèn)為科學(xué)理論不僅應(yīng)當(dāng)是真的，而且應(yīng)當(dāng)是美的。法拉第在探討電場和磁場的關(guān)系時，為了清晰地表述出自已的科學(xué)思想，嘔心瀝血。一段時間內(nèi)，他的正確思想由于未能找到合適的形式表達(dá)，因而不能為人們所理解。這一工作后來由擅長數(shù)學(xué)的麥克斯韋完成了。他用簡潔的數(shù)學(xué)形式不僅很好地表達(dá)出了法拉第的科學(xué)思想，而且在原有思想基礎(chǔ)上又有了新的突破。

2、審美的啟迪作用

美是通過事物的形式表現(xiàn)出來的，因而具有確定的感性直觀性?？茖W(xué)審美啟迪也具有形象性特點(diǎn)，魏格拉提出大陸漂移說理論，就是得益于此。大陸漂移說是魏格拉受到地圖上大陸邊緣圖形吻合的啟發(fā)而提出來的。他從地圖上得到啟發(fā)后接著深化探討，最終得出了科學(xué)的理論。在科學(xué)史上，科學(xué)家和藝術(shù)家集于一身是不乏其人的。很多科學(xué)家有很好的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，從藝術(shù)的審美中受到啟迪的事例在科學(xué)探討中也比比皆是。宏大的天文學(xué)家開普勒在探討行星的運(yùn)行規(guī)律時，就受到過家鄉(xiāng)民歌《和諧曲》的啟示。他將行星圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的角速度與樂曲的和諧旋律作類比，由此進(jìn)一步探討，最終得出了行星運(yùn)動的三大定律，成為“天空立法者”。

3、審美的科學(xué)預(yù)構(gòu)作用

審美預(yù)構(gòu)是科學(xué)家在科學(xué)資料、試驗(yàn)設(shè)備缺乏的狀況下，受到相關(guān)領(lǐng)域中事物的美學(xué)特性的啟發(fā)，以美引真，提出科學(xué)理論的過程。真的科學(xué)理論必定是美的。科學(xué)現(xiàn)象表面雜亂無章，可現(xiàn)象的相互聯(lián)系和相互作用中必具有和諧性和秩序性，必具有簡潔、對稱等美學(xué)特性。門捷列夫的元素周期表的創(chuàng)制是以美求真的范例。門捷列夫依據(jù)自己現(xiàn)有的材料和審美閱歷，提出了元素性質(zhì)按原子量遞增而呈現(xiàn)周期性改變的規(guī)律的理論。門捷列夫依據(jù)他的科學(xué)美學(xué)思想，將當(dāng)時已知的63種元素排成一張周期表，并探討元素化學(xué)性質(zhì)和原子量之間的關(guān)系。當(dāng)時科學(xué)界公認(rèn)鈹?shù)脑恿渴?3.5，應(yīng)排在第四類?？梢罁?jù)其化學(xué)性質(zhì)，應(yīng)排在其次類。從周期表的完備性動身，門捷列夫?qū)⑩敺旁谄浯晤悺Ｗ罱K經(jīng)過精確測定，鈹?shù)脑恿繛?.4，理應(yīng)歸入其次類。這一事實(shí)正是出自他信奉的科學(xué)美學(xué)原則：真的理論必定是美的。從這一科學(xué)美學(xué)思想動身，他預(yù)言了三種未知元素的化學(xué)性質(zhì)，認(rèn)定它們的性質(zhì)分別與硼、硅、鋁相像。后來發(fā)覺的這三種元素鈧、鍺、鎵與他依據(jù)周期表預(yù)言的化學(xué)性質(zhì)相同。

對科學(xué)美的新奇和追求可成為科學(xué)創(chuàng)建的心理力氣，推動科學(xué)家不懈地去探究宇宙的奇異，發(fā)覺自然的規(guī)律，取