平面設(shè)計基礎(chǔ)知識

平面設(shè)計基礎(chǔ)知識

平面設(shè)計

第一章緒論

一、基本概念

1、設(shè)計的內(nèi)涵

英文：指進(jìn)行某種創(chuàng)造時計劃、方案的展開過程，即頭腦

中的構(gòu)思Q

中文：動腦筋、想辦法、找竅門、安排、計劃、制定方案

等含義。

廣義：設(shè)計是一種有目的的創(chuàng)造活動。它既可以指這種活

動本身，此時它的詞性是動詞；同時“設(shè)計”也可以指這種活動

的結(jié)果，此時它的詞性是名詞。

外延：“設(shè)計”一詞的外延非常廣泛，不僅僅局限

于某一領(lǐng)域。設(shè)計已深入到人類的知識體系中，尤其

在應(yīng)用學(xué)科中，設(shè)計是人為事物和活動的本質(zhì)因素所

在。

2、平面設(shè)計

設(shè)計是一種有目的的創(chuàng)造性活動，平面設(shè)計是這種

活動所要采取的形式之一。

平面設(shè)計就是以文字、符號、造型來捕捉美感，表達(dá)意象,

表達(dá)意念與企圖，進(jìn)而達(dá)到溝通與說服效果的一種設(shè)計活動。

在平面設(shè)計中需要用視覺元素來傳播設(shè)計者的設(shè)想和計劃，用

文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解

設(shè)計者的設(shè)想和計劃。

3、設(shè)計的本源

人們一直尋找能夠用視覺符號思想感情的辦法。它深受意

識形狀的影響，其超大型風(fēng)格因素是社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的

縮影，代表著一種濃縮的時代精神。早期的畫等于字，字等于

畫，即所謂的“書畫同源二文字的產(chǎn)生使平面二的基本元素得

以圓滿地組合，印刷的發(fā)展及為此提供了舞臺。這意味著當(dāng)代

平面設(shè)計的真正入手下手。

4、平面設(shè)計的特點(diǎn)

（1）手腕性

設(shè)計自己不是目的，而是手腕，它不大概為設(shè)計而設(shè)計。

設(shè)計作品是一種中介，它的核心目的是最終傳達(dá)設(shè)計者的意圖。

因此當(dāng)衡量一個作品好壞的時候，是否達(dá)到設(shè)計要求、能否實(shí)

現(xiàn)傳達(dá)目的是首要的指標(biāo)。

(2)客觀性

設(shè)計過程是設(shè)計師按照自己的客觀意愿對設(shè)計資本和素材

的重新構(gòu)造、整合過程?？陀^性是平面設(shè)計的一個緊張?zhí)匦浴?/p>

對于統(tǒng)一個設(shè)計主題，不同的設(shè)計師有不同的設(shè)計方案。這就

是客觀性的體現(xiàn)。

(3)客觀性

指的是設(shè)計表達(dá)的客觀規(guī)律。合乎現(xiàn)實(shí)實(shí)際。

(4)立異性

設(shè)計不是模仿，設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)新。創(chuàng)新包含很多方面的

內(nèi)容，所謂創(chuàng)新性，是指對過去經(jīng)驗(yàn)和知識的分解組合使之實(shí)

現(xiàn)新的功能。XXX是以設(shè)計為基礎(chǔ)來探索一種意念的創(chuàng)造，

因此十分強(qiáng)調(diào)設(shè)計意念的重要性，他說：“在設(shè)計中除了意念,

其它所要做的就只不過是設(shè)色涂抹罷了。”

(5)商業(yè)性

5、平面設(shè)計的分類

平面設(shè)計在二維空間的一切設(shè)計舉動

(1)字體設(shè)計

(2)標(biāo)志設(shè)計

(3)視覺識別設(shè)計

(4)名片設(shè)計

(5)平面廣告設(shè)計(路牌、招貼、海報)

(6)裝幀設(shè)計(包括書籍、報刊、樣本、宣傳手冊、畫

冊、DM宣傳單、賀卡、請柬等)(7)包裝設(shè)計(軟包裝、

硬包裝)

(8)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計

(9)展示陳列設(shè)計

(10)多媒體設(shè)計

(11)網(wǎng)頁設(shè)計

(12)其他各類印刷品設(shè)計

6、各國平面設(shè)計的風(fēng)格

我國：挖掘傳統(tǒng)要素

全世界各個國度、各個民族文化傳統(tǒng)不同，培養(yǎng)了人們對

平面設(shè)計的理解不同，千差萬異。一方面，設(shè)計的風(fēng)格是獨(dú)有

的、出格的、民族的，一人知方水土養(yǎng)育了一方設(shè)計師，構(gòu)成

該地域的特征.另一方面，設(shè)計又是群眾的、界性的，優(yōu)良

的設(shè)計是廣為的，是能被大多數(shù)人認(rèn)可的，因而也是世界性的。

法國

地處溫帶、海洋氣候，溫暖的海風(fēng)，蔚藍(lán)的天空，人們追

求美妙而浪漫的生活，紳士、淑女，時裝、香水、金表成為上

流社會的奢侈品，形成一種華麗、精美的法國浪漫風(fēng)格。德國

氣候干燥。多山的自然環(huán)境造就了嚴(yán)肅的德國人，設(shè)計師

考慮的更多是設(shè)計和人之間的關(guān)系意大利

意大利人把設(shè)計當(dāng)做一種文化、一種哲學(xué)來看待，不單是

賺錢的工具，于是高品位成了意大利設(shè)計的優(yōu)勢°

荷蘭

現(xiàn)代主義設(shè)計的故鄉(xiāng)，其設(shè)計風(fēng)格簡潔明快，喜歡采用幾

何形體。

日本

日本設(shè)計師對線條的造型極為敏感，設(shè)計風(fēng)格含蓄、大方

又不失雅致，體現(xiàn)出東方的傳統(tǒng)韻味。

美國

美國設(shè)計起源于商業(yè)，非常注重適用，它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)

力兼收并蓄、容納各種主動的因素，國際風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生。短暫

的歷史、自由的人性，使美國的設(shè)計更具有輕松、悲觀的色彩。

這類風(fēng)格很快波及世界各地，使美國的設(shè)計很快取得領(lǐng)先地位。

7、作為新時代的設(shè)計師，我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝

術(shù)精神、充分認(rèn)識來自現(xiàn)代西方的

設(shè)計思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄、融匯貫通，尋找傳

統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合點(diǎn)，才能打造吻合新時代的民族形式,

才能找到真正屬于我們民族的同時又能為國際社會所

接受、認(rèn)同的當(dāng)代中國設(shè)計。

8、強(qiáng)調(diào)設(shè)計構(gòu)思

設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)新，構(gòu)思是設(shè)計的靈魂，只有獨(dú)特的設(shè)計

構(gòu)思才能給觀者留下深刻的印象、引起共鳴，才是有生命力的

“作品同時要強(qiáng)調(diào)簡潔的構(gòu)思。當(dāng)今社會信息爆炸，社會飛

速發(fā)展、日新月異，人們的情緒多樣化、節(jié)奏快、繁雜、浮躁。

在很多情況下，人們對待信息和人際關(guān)系的態(tài)度都希望是直接、

簡潔、明確的。設(shè)計簡潔、獨(dú)特，富有個性，視覺沖擊力強(qiáng)，

容易識別的作品才能給人留下深刻的印象。

9、文字設(shè)計的個性化

在平面設(shè)計中，少不了文字的運(yùn)用，字體設(shè)計是很

重要的一項內(nèi)容。電腦字庫雖簡單方便，但也最沒有

個性。

第二章平面設(shè)計的基本要素

任何一件平面設(shè)計作品，無論其風(fēng)格如何，總會有色彩、

圖形、文字這三個要素，這三個要素是一件作品的生命所在6

首先，一件作品總是以一定的色彩組合來存在的，色彩是必不

可少的要素。其次，縱然是一個純真的由文字構(gòu)成的作品，其

組成文字也是以圖形化的形象存在的，其文字的排列組合、字

體、字號的挑選和運(yùn)用直接影響著版面的視覺傳達(dá)效果。平面

設(shè)計中的色彩、圖形、文字三者及其關(guān)系是相互限制、相互影

響的，是一個平面設(shè)計者必須專心研究并綜合運(yùn)用的。

1、色彩

色彩是一種涉及光、物、視覺的綜合現(xiàn)象，色相、明度、

純度是色彩的三要素；我們見到的色彩有光色和物色之分。色

彩是自然界的一個基本現(xiàn)象，它既有客觀性的一面又有客觀性

的一面。光、物、眼三者的關(guān)系構(gòu)成了色彩學(xué)研究與設(shè)計實(shí)踐

的理論根據(jù)。

2、色彩三要素

色相：色彩的邊幅

純度：色彩的純凈程度，色彩的鮮灰程度，因此又

有艷度、濃度、彩度、飽和度等說法。黑白灰等無彩

色光是波長最為復(fù)雜的光，純度感、色相感消失，因

此稱為無彩色。明度：色彩的明暗程度，還可以稱為

亮度、深淺程度等。明度是任何色彩都具有的屬性。

任何色彩關(guān)系都可以還原為明度關(guān)系來考慮(素描、

版畫、黑白照片、黑白電視機(jī)等)，明度關(guān)系可以說

是搭配色彩的基礎(chǔ)。明度最適合表現(xiàn)物體的立體感、

進(jìn)深感和空間感。

黑白之間可以構(gòu)成許多明度臺階，適用的明度標(biāo)準(zhǔn)(如

XXX)把明度定為包括黑白在內(nèi)的11級明度。

3、原色、間色、復(fù)色、補(bǔ)色

(1)原色

色彩中不能再分解的基本色稱為原色。原色能合成其他色,

而其他色不能還原出原色。(2)間色

由兩個原色等比混合所得的顏色為間色，亦稱為第二次色。

間色也只有三種：橙色二品紅+黃；綠色二黃+青；紫色二青十品

紅

由于各個間色均由兩個原色等量混合而成，所以在色相環(huán)

上該色的色相恰好在合成它的兩個原色的正中位置Q因此，恰

好色光的原色就是等量混合的色料的間色，反之亦然。(3)

復(fù)色

兩個間色或一種原色與一種間色相混合，可得復(fù)色，也叫

第三次色。三個原色混合在一同，也可獲得復(fù)色。

(4)補(bǔ)色

把兩種顏色按一定比例混合，所得的顏色為灰色時，這兩

種顏色就互為補(bǔ)色。把兩種色光相混合，所得色光為白色時，

這兩種色光就稱為互補(bǔ)色光。

如黃(27.5%)+藍(lán)(72.5%)=灰,紅(29.7%)+藍(lán)綠

(70.3%)=灰

4、色彩的設(shè)計意義

(1)色彩的象征意義

(2)色彩的對比

兩個以上的色彩以空間或時間關(guān)系相比較，有明顯的差別

時，他們的相互關(guān)系即為色的對比。對比的最大特征就是產(chǎn)生

比較作用，甚至發(fā)生錯覺Q色彩間差別的大小決定著對比的強(qiáng)

弱，所以說，差別是對比的關(guān)鍵。有比較才有鑒別，才可以發(fā)

現(xiàn)和創(chuàng)造色彩之美Q

在色彩的對比中，黃色和黑色的明度差最大6

在色彩配置和色彩組調(diào)的設(shè)計中，需要把握好色彩的冷暖

對比、明暗對比、純度對比、面積對比、混合調(diào)和、面積調(diào)和、

明度調(diào)和、色相調(diào)和、傾向調(diào)和等。色彩組調(diào)要保持畫面的平

衡、照應(yīng)和色彩的條理性，畫面有明確的主色調(diào)。通過色彩的

基本性情表達(dá)設(shè)計理念，從而賦予作品設(shè)計個性的，同時，設(shè)

計者在運(yùn)用色彩時要讓色彩凸顯設(shè)計意圖。設(shè)計者要把顏色和

設(shè)計思想相結(jié)合，并利用電腦設(shè)計和變化的優(yōu)勢，充分挖掘色

彩的豐富性和多變性，使作品承載的設(shè)計思想和情緒信息更豐

富、更博識，從而最大地實(shí)現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計理念。(3)色彩

的調(diào)和

色彩的調(diào)和是指兩個或兩個以上的色彩，有秩序、協(xié)調(diào)和

諧地組織在一起，能使人心情愉悅、歡快、滿足等的色彩搭配

就叫色彩調(diào)和。

色彩調(diào)和是使有明顯差別的色彩為了構(gòu)成和諧而統(tǒng)一的整

體所必須經(jīng)過的調(diào)整，使之能自由地構(gòu)造構(gòu)成吻合目的性的美

的色彩關(guān)系Q

(4)色彩的通感

冷暖感本是觸覺對外界的反映，因?yàn)槿藗兒谠谏?/p>

彩世界中以及人們的生理功用，使人們的視覺逐步變

為視覺的先導(dǎo)，看到紅、黃會感到溫暖，看到藍(lán)、青、

綠、紫會感覺涼、冷。色彩的冷暖感實(shí)際上是久而久

之因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)及條件反射作用，使視覺變?yōu)橛|覺的先導(dǎo)

的結(jié)果。在色彩對比中，最暖色為橙色，定為暖極；

最暖色為藍(lán)色，定為冷極。橙和藍(lán)恰好為一對互補(bǔ)色。

冷暖對比實(shí)為色相對比的又一種表現(xiàn)形式。色彩的冷

暖對比運(yùn)用得好，能充分表現(xiàn)畫面的空間感、空氣感、

色相的清楚感及色彩搭配的真實(shí)感。除冷暖感之外，

色彩的通感還包括色彩的進(jìn)退感、色彩的膨脹縮短感、

色彩的軟硬感、色彩的輕重感、色彩的華麗樸實(shí)感以

及色彩的主動消極感等。

普通而言，色彩在生理上的通感大體表現(xiàn)形式如下；

①色相方面：長波長的色相（紅橙黃等）暖色有前進(jìn)、膨

脹的感覺，給人的感覺華麗，是最令人興奮的主動色彩；短波

長的色相（青藍(lán)紫等暖色有撤退退卻、縮短的感覺，給人的感

覺樸實(shí)、沉靜而消極。

②明度方面：明度高而亮的色彩有前進(jìn)、膨脹、華麗的感

覺；明度低而暗的色彩有后退、收縮、樸素的感覺。一般明度

高的色彩比明度低的色彩刺激性大。無彩色的中低明度一帶的

顏色最為消極。

③純度方面：高純度的鮮艷色彩有前進(jìn)、膨脹的感覺，給

人的感覺華麗；低純度的灰濁色彩有后退、收縮的感覺，給人

的感覺樸素。高純度的色彩比低純度的色彩剌激強(qiáng)，感覺積極,

其順序?yàn)楦呒兌取⒅屑兌?、低純度，最后接近或變?yōu)闊o彩色而

為明度所左右。（5）包彩的節(jié)奏

在色彩上，節(jié)奏是通過濃淡、飽和度、明度以及塊面的大

小、形狀等有規(guī)律地組織在一起的。色彩的三要素的漸進(jìn)、強(qiáng)

弱等變化，產(chǎn)生階調(diào)、反復(fù)、節(jié)奏。如傳統(tǒng)的中國畫由于毛筆

蘸墨汁的含水分的多少、用筆的輕重、移動的快慢產(chǎn)生濃淡、

枯潤等效果（所謂墨分五色），分出節(jié)奏，形成層次，畫面上

虛實(shí)相生而富有美感，達(dá)到“氣韻生動工

（6）色彩設(shè)計要點(diǎn)

①研究不同文化背景中顏色的象征意義。

②選擇能夠傳達(dá)客戶精神的顏色。

③使顏色能夠加強(qiáng)文字的可讀性。

④分析其他人的設(shè)計方案中的用色。

⑤追上當(dāng)前的流行色（CD、封面、雜志和包裝）。

⑥試著不要把自己束縛在自己喜歡的顏色上。

5、圖形

相對于色彩，圖形更具有直觀性、傳達(dá)的信息和給人的刺

激比較直接，更有助于設(shè)計目的的實(shí)現(xiàn)。好的圖形對于作品至

關(guān)重要。圖形也叫形象，是事物的相貌，即是能引起人的思想

感情或感情活動的具體形狀。而從圖形給人帶來的心理感受來

講，更多地用“形態(tài)”一詞。（1）形態(tài)

根據(jù)形態(tài)學(xué)的劃分，一般會將形態(tài)分為兩類：純粹形態(tài)

（抽象形態(tài)）和現(xiàn)實(shí)形態(tài)。納粹形態(tài)：幾何學(xué)處理的不能直接

知覺的概念性形態(tài)，主要指點(diǎn)，線，面，體。其定義與基本形。

概念的形態(tài)：是搞設(shè)計的人們通過思考，有意識表現(xiàn)的造

型，是從所有的現(xiàn)實(shí)形態(tài)中抽象出來并上升到理論，也就是說

把所有現(xiàn)實(shí)形態(tài)都看成是由某些基本要素所構(gòu)成的，例如幾何

形（方、圓、三角）以及幾個幾何體的組合。與現(xiàn)實(shí)形態(tài)相比

缺乏自然感，引起冷漠生硬的感覺，但卻具有理智、統(tǒng)一的明

快感、韻律感。

現(xiàn)實(shí)形態(tài)：是人們周圍眾多的可知的物體形態(tài)。其中又分

為動物、植物等的自然形態(tài)和人們加工制作的人造形態(tài)兩大類。

自然形態(tài)與設(shè)計有著很密切的關(guān)系，表現(xiàn)如下：

①模仿外形：由于對自然的崇拜心理，以及出于象征、裝

飾等動機(jī)，常以自然物和自然現(xiàn)象作為繪畫、雕刻和設(shè)計的主

題6

②作為功用和構(gòu)造的規(guī)范；人們利用木材作船、利用圓的

樹干作輪子、利用貝殼做勺子和盤子；利用蜂巢、果實(shí)和竹蘋

作為力學(xué)性構(gòu)造的規(guī)范。

③作為美的形式的規(guī)范：人體的各部分比例、植物的花序

葉序、螺殼上的幾何級數(shù)、結(jié)晶和自然界中對稱、平衡、調(diào)和

等美的形式到處可見，在設(shè)計中也常被利用。

④人造形態(tài)；這是通過人的意志依靠材料和處理材料的技

術(shù)，進(jìn)而加工出的物品的形態(tài)。

偶發(fā)形狀：是人類在無意當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的各種形狀。如刨花、

墨水滲透的痕跡、物體相互撞擊或種材料的撕裂、摔、折、壓

等所呈現(xiàn)的各種形狀，往往有超人意志的魅力。在自然形狀和

偶發(fā)形狀中，并非所有的形狀都是美的，人造形狀的創(chuàng)培養(yǎng)是

對自然形狀和偶發(fā)形狀的美的形式的歸結(jié)、提煉和發(fā)展。

(2)點(diǎn)

幾何上的點(diǎn)只有位置而沒有形狀和大小，造型上的點(diǎn)既有

形狀又有大小，典型的點(diǎn)是圓形(或球形)，圓點(diǎn)具有位置與

大小，其他形式的點(diǎn)除具有位置與大小之外，還具有方向，比

如三角形的點(diǎn)2"。越小的形狀，越能給人以點(diǎn)的感覺;點(diǎn)越

大，越有面的感覺Q圓形的點(diǎn)豐滿，方形的點(diǎn)嚴(yán)肅，三角形的

點(diǎn)體現(xiàn)安寧，不定形的點(diǎn)體現(xiàn)活躍6明度高的色點(diǎn)有擴(kuò)張感和

輕盈感，明度低的色點(diǎn)有重量感和縮短感，純度高的暖色點(diǎn)有

前進(jìn)感，純度低的暖色點(diǎn)有撤退退卻感。

一點(diǎn)在空間起標(biāo)明位置的作用，能吸引人的視線。兩個點(diǎn),

兩個點(diǎn)之間產(chǎn)生相互吸引力，有線的感覺，形成消極的線。大

小相等的兩點(diǎn)相互作用相等，表現(xiàn)為靜止或擺動；大小不等的

兩點(diǎn)，當(dāng)距離不同時產(chǎn)生不同程度的動力感和空間感，表現(xiàn)為

小點(diǎn)像大點(diǎn)靠攏，視線向小點(diǎn)流動，有近大遠(yuǎn)小的視覺效果。

設(shè)計時要注意點(diǎn)的位置、大小，點(diǎn)和形的關(guān)系等。（3）線

點(diǎn)移動形成線。幾何上的線只有長度和方向，而沒有厚度

和寬度，視覺上的線則是可直接感知的寬度比長度小得多的形

體。面的轉(zhuǎn)折和分界處有線的感覺，形成消極的線。在平面圖

形里，線常因描繪工具和方法的不同而產(chǎn)生不同的效果。線有

形狀、位置、

大小、方向、色彩、肌理等。

線的粗細(xì)：粗線有力、肯定、強(qiáng)壯、頑固、細(xì)線銳利，纖

細(xì)、有速度感Q線的粗細(xì)也可產(chǎn)生遠(yuǎn)近關(guān)系，感覺上粗線前進(jìn),

細(xì)線后退。鋸齒狀直線給人不安定、焦急感。

線的濃淡：若線的粗細(xì)和長度一定，則深色的線前進(jìn)。淡

色的線后退Q線的粗細(xì)、線的間隔與線的濃淡都可以表現(xiàn)出強(qiáng)

烈的遠(yuǎn)近感與立體感6曲線給人以溫和、柔軟、豐滿、動感和

女性化。幾何曲線有理智的明快感，雙曲線富有對稱美和雙向

流動感，拋物線有流動的速度感、流暢感；圓、橢圓給人飽滿

的感覺Q自由曲線表現(xiàn)奔放、豐富的動感Q直線一般使人感到

嚴(yán)格、堅硬、明快、男性化。垂直線表示上升、高尚、權(quán)威、

嚴(yán)肅、端正、敬仰之感、崇高挺拔之感；高傲、孤獨(dú)、無助。

水平線有安定、永久、平穩(wěn)、舒展、莊重之感。斜線有活潑、

不安定、驚險、傾倒之感，生動活潑，有深度感。

(4)面

線挪動成面，面在二維圖像上表現(xiàn)為形狀，在三維空間中

即為有一定形狀的板材。無論用線描繪出來的，或是用色塊突

涂出來的，還是用配景辨別出來的，面的決定性要素是其“表

面線

曲線面有柔軟、溫和、富有彈性感和動感。直線面有平整、

光滑、簡潔之感；直線形的形狀若以垂直和水平線組成，則有

安全、堅實(shí)之感。以斜線組成的面則有強(qiáng)烈的動感。幾何曲線

的面具有整齊的秩序°虛線構(gòu)成的面優(yōu)雅、柔軟。偶然形面樸

實(shí)、自然。

（5）文字

平面設(shè)計中的文字要素具有兩大要素：信息傳播和視覺審

美（詳見字體設(shè)計）

第三章設(shè)計構(gòu)圖原理

XXX事物必然有其美的內(nèi)容與形式。真正的美的作品，

就是經(jīng)過了由功用到形狀的雙重創(chuàng)造的產(chǎn)物。在基礎(chǔ)部分，先

臨時解脫功用意義等內(nèi)容方面的探討，專就形式這一方面做研

究，目的就是要了解真正具有美的形象的事物外部形狀究竟放

射著哪些能夠吸收人、感動人和耐人尋味的美的形式。

（1）無論構(gòu)成形式美的物質(zhì)材料為何，它們必須按照一

定的組合規(guī)律組織起來，才可能具有一定的審美特性。而人類

針對所有可視事物對美感反應(yīng)的恒常性，深入體會，分析、系

統(tǒng)地研究之后，所提出的各種形式美的共通觀念，就是美的形

式原理。

美既是客觀的又是主觀的。當(dāng)多數(shù)人的選擇相似時，那就

是設(shè)計本身達(dá)到了某種“美”的形式。關(guān)于美的形式的討論，自

希臘哲學(xué)家XXX以來，XXX、XXX等人都有很著名的研究,

加上近代心理美學(xué)學(xué)者們，經(jīng)過各種分析檢討，把美的形式整

理成了七大項Q形式是固定的，在不同的時代里，關(guān)于美的形

式的解釋應(yīng)該有所不同。

強(qiáng)調(diào)(Emphasis)

大多數(shù)人接受信息是被動的，這取決于設(shè)計人員對他們的

引導(dǎo),即建立所謂的“信息流”6一幅作品里面最重要的地方稱

為重點(diǎn)(焦點(diǎn))，這是設(shè)計中最強(qiáng)調(diào)的地方，另外還有一些輔

助信息，稱為次重點(diǎn)，而其