《誡子書》對比閱讀復(fù)習(xí)

一、【甲】《誡子書》全文

【乙】存審①出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父，少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極②將相，其間出③萬死獲一生者非一，破骨出鏃④者凡百馀。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾輩生于膏梁⑤，當(dāng)知爾父起家如此也?！薄咀⑨尅竣俅鎸彛豪畲鎸?，五代時人。②極：達(dá)到。③出：經(jīng)歷。④鏃（zú）：金屬箭頭。⑤膏粱：代指富貴人家。李存審出身貧苦，地位低下，他曾經(jīng)告誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時只帶一把劍離開家鄉(xiāng)，四十年里，地位達(dá)到將相之高，其中多次面對死亡而獲得生還的情況不只一次，剖開肉骨從中取出箭頭的事情總共有上百次?！苯又阉腥〕龅募^拿給孩子們，吩咐他們收藏起來，說：“你們出生在富貴人家，應(yīng)該知道你們的父親是這樣起家的?！焙⒆觽兌即饝?yīng)了。1．解釋

（1）靜以修身()

（2）險躁則不能治性()（3）嘗戒諸子曰()

（4）命藏之()2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（

）A．靜以修身

去以六月息者矣 B．淫慢則不能勵精

則有去國懷鄉(xiāng)C．命藏之

公將鼓之 D．爾輩生于膏粱

于我如浮云3．翻譯（1）年與時馳，意與日去。

你（2）爾輩生于膏梁，當(dāng)知爾父起家如此也。4．【甲】【乙】兩文都是長者對子孫的勸誡，他們是怎樣勸誡的？11．

（1）屏除雜念和干擾，寧靜專一

修養(yǎng)

告誡

收藏

12．B13．（1）年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失。（2）你們生在富貴人家，應(yīng)當(dāng)知道你們的父親是怎樣起家的。

14．甲文諸葛亮勉勵兒子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫。乙文教育孩子富貴來之不易，須知創(chuàng)業(yè)艱難，在安逸的生活中不可喪失斗志，應(yīng)多磨煉，有所作為，憶苦思甜。二、《諭兒書》忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌①學(xué)問識見。孟子“生于憂患”“存乎疢②（chèn）疾”，皆至言也。（注釋：①掌：通“長”。②疢（chèn）疾：疾病，比喻憂患。）

忍讓是居家的一種美德。沒有聽說孟子“一天要多次反省自己”這句話嗎？如果一定要爭強好勝，那是愚蠢不聰明，自己尋找煩惱。人活在世上，哪能總是與自己志同道合的人相處呢？凡是遇到逆境，都能增長學(xué)問見識。孟子的“憂患讓人生存，疾病讓人存活”，這些都是至理名言。1．解釋（1）非淡泊無以明志

（2）淫慢則不能勵精

（3）不聞孟子之言

（4）皆能掌學(xué)問識見

2．翻譯（1）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。（2）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（3）凡遇不易處之境，皆能掌學(xué)問識見。3．《誡子書》和《諭兒書》分別勸誡的是哪些方面的內(nèi)容？1．內(nèi)心恬淡，不慕名利

放縱懈怠

聽說

都

2．（1）放松懈怠不能振奮精神；輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）不內(nèi)心恬淡就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。（3）凡是遇到逆境，都能增長學(xué)問見識。

3．《誡子書》勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。要珍惜時間?！吨I兒書》勸勉兒子要學(xué)會忍讓，要利用逆境增長學(xué)問見識。三、【乙】吾見家中后輩，體皆虛弱，讀書不甚長進(jìn)，曾以為學(xué)四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋。一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。一曰習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木。一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之。兩弟如以為然，望常以此教誡子侄為要。（選自《曾國藩家書》，有刪改）

我看到家里的后輩，寫作的風(fēng)格空虛不足，讀書沒有太大長進(jìn)，曾經(jīng)用學(xué)習(xí)的四件事勉勵后輩：一是看不熟悉的書應(yīng)該要求速度，不多讀的話就會很淺薄。一是溫習(xí)原來的書應(yīng)該要求熟練，不背誦的話就容易忘記。一是練習(xí)寫字應(yīng)該有恒心，不擅長寫字就像是身上沒有衣服，山上沒有樹木。一是寫文章應(yīng)該竭力思考，不擅長寫作就像是人啞巴不能說話，馬的四肢不能行走。四者少一個都不行，這是（我）經(jīng)歷一生才深刻地知道的，知道這是要深深地悔過的地方，現(xiàn)在也希望家中的所有子侄努力實行它。兩位弟弟如果也是這樣認(rèn)為的，希望能經(jīng)常用這四點教育告誡子侄以此作為首要任務(wù)。(1)解釋①非學(xué)無以廣才

②淫慢則不能勵精

③曾以為學(xué)四事勉兒輩

④望常以此教誡子侄為要

(2)下列句子中，加點詞的意義與用法相同的一項是（

）A．夫君子之行

蓋閱歷一生深知之B．非淡泊無以明志

兩弟如以為然C．險躁則不能治性

不背誦則易忘D．兩弟如以為然

其人舍然大喜(3)【乙】文主要介紹了哪四件有關(guān)“為學(xué)”的事？請根據(jù)原文用自己的話加以概括。(4)請結(jié)合選文的具體內(nèi)容，簡要分析兩文在“為學(xué)”方面的相同點。【答案】(1)增長

懈怠

勉勵

告誡，勸勉(2)C(3)示例：一是看新書應(yīng)該追求速度；二是溫習(xí)舊書應(yīng)該追求熟練；三是學(xué)習(xí)寫字應(yīng)該有恒心；四是創(chuàng)作文章應(yīng)該苦苦地思索。(4)示例：“不多讀則太陋”“非學(xué)無以廣才”均體現(xiàn)出要多讀多看，努力學(xué)習(xí)，增長自己的知識和才干的觀點?！傲?xí)字宜有恒”“才須學(xué)也”均體現(xiàn)出學(xué)習(xí)要勤奮、用恒心和毅力不斷練習(xí)的觀點。四、【乙】歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭氏自誓守節(jié)，親誨其學(xué)。家貧，至以荻①畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及加冠，嶷然有聲②。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書簏③中，讀而心慕焉。苦志探賾④，忘寢食，必欲并繕絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。修母嘗謂之曰：“汝父為吏，常夜?fàn)T治⑤官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，求其生，不得爾?！蔽嵩唬骸汕蠛酰吭唬骸扒笃渖坏?，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶有死也，而世常求其死也?！淦饺战趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉?！毙蘼劧拗K身。（《宋史·歐陽修傳》）【注釋】①荻：植物名，形狀像蘆葦。②嶷（yí）然有聲：很高的聲望。③簏（lù）：竹編的盛物器具。④賾（zé）：精微，深奧。⑤治：研究。⑥服：遵循。歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時便死了父親，母親鄭氏決心不改嫁，(在家)親自教歐陽修讀書學(xué)習(xí)。因家里貧窮，以至于只能用蘆荻在地上練習(xí)寫字。幼年時，歐陽修就聰敏過人，讀過一遍書就能背誦下來。等到成年時，更是人品超群而享有盛譽。有一天，歐陽修在廢書框中得到了唐朝韓愈的遺稿，讀后心里十分欣慕。（于是）苦心孤詣地探幽索隱，廢寢忘食，決心要努力追上韓愈并與他比肩齊名，最終，（歐陽修）憑著他的文章名滿天下。歐陽修母親曾經(jīng)對他說：“你父親做官的時候，常常在夜間點著蠟燭辦理官府公文，多次停下來嘆息。我問他什么事情，他便說：‘是死刑案子，我想尋求保全犯人生命的可能，卻沒有找到。’我說：‘生路可以尋求嗎？’他說：‘去尋求生路而得不到，被判死刑的人和我就都沒有遺恨了。經(jīng)常為死囚尋求生路，仍然還有失誤造成不該死的人被處死的，然而世間的官吏卻常為犯人尋找處死的理由呀。’他平日教導(dǎo)別人的子弟，經(jīng)常用這些話，我都聽熟了呀?！睔W陽修聽了這段話終生照做不忘。24．解釋（1）非學(xué)無以廣才

（2）淫慢則不能勵精

（3）至以荻畫地學(xué)書

（4）及加冠

25．“/”斷句。（限斷1處）

遂

以

文

章

名

冠

天

下26．翻譯（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（2）修聞而服之終身。27．諸葛亮認(rèn)為“才須學(xué)也”，請結(jié)合兩文談?wù)勅绾巫霾拍軐W(xué)有所成。【答案】24．

增長

振奮精神

寫字

等到

25．遂以文章/名冠天下

26．（1）如果不是內(nèi)心恬淡，不慕名利，就沒辦法明確志向，如果不是身心寧靜，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。（2）歐陽修聽后終身遵循這個教導(dǎo)。

27．①須有“志”。明確志向，選定目標(biāo)。②須能“靜”。摒除雜念和干擾，保持寧靜專一的狀態(tài)，專心致志學(xué)習(xí)。③須能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。④須惜“時”。善于利用時間，能在生活中擠出時間來學(xué)習(xí)。五、【乙】任末①年十四時，學(xué)無常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下編茅為庵削荊為筆克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”（節(jié)選自《拾遺記》，有刪改）【注】①任末：人名。②笈：書箱。任末十四歲時，（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困難險阻。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，如果視線昏暗就捆麻蒿點燃它用來照明自己?？磿蓄I(lǐng)會的時候，便寫在他的衣服上，用來記住這件事。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。不是圣人的話不重視。他臨終時告誡別人說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過是行尸走肉罷了?！?0．解釋。（1）負(fù)笈不遠(yuǎn)險阻

（2）雖死猶存31．用“/”斷句?；?/p>

依

林

木

之

下

編

茅

為

庵

削

荊

為

筆

克

樹

汁

為

墨。32．具體分析【甲】【乙】兩文作者對學(xué)習(xí)的看法有何相同之處？30．（1）背著（2）即使

31．或依林木之下/編茅為庵/削荊為筆/克樹汁為墨。

32．從“非學(xué)無以廣才”“人而不學(xué)，則何以成”等句子可知，諸葛亮和任末都非常重視學(xué)習(xí)，都認(rèn)為只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能增長才干，學(xué)有所成。從“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”和“不學(xué)者猶存，謂之行尸走肉耳”句子可知，兩人都對不愛學(xué)習(xí)的人的批評。六、【乙】御孫曰：“儉，德之共也；

侈，惡之大也?！惫?，

同也。言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役①于物，可以直道而行②；

小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速③禍；

小人多欲則多求妄用，敗家喪身；

是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。

故曰：“侈，惡之大也?！保ü?jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》）注釋：①役：奴役，制約。②直道而行：行正直之道。③速：招致。御孫說：“節(jié)儉，是一切有德行的人所共有的品德；奢侈，則是極大的罪惡?！惫?，

即“同”，

是說有好品德的人都是由節(jié)儉而造就。節(jié)儉就少貪欲，有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路。沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費用，避免犯罪，使家室富裕，所以說：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點?！比绻莩蘧投嘭澯?，有地位的人如果多貪欲就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招致禍患，沒有地位的人多貪欲就會多方營求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財。所以說：“奢侈，是最大的惡行。”33．解釋（1）

非學(xué)無以廣才()

（2）

險躁則不能治性()（3）

君子寡欲()

（4）

故曰()34．用“/”（斷兩處）

君

子

多

欲

則

貪

慕

富

貴35．翻譯（1）

年與時馳，意與日去。（2）言有德者皆由儉來也。36．【甲】

【乙】兩文在內(nèi)容上既有相同點，也有不同點，請結(jié)合文本簡要分析。

【答案】33．

增長

修養(yǎng)（陶冶

）

減少（少）

所以

34．君子多欲/則/貪慕富貴

35．（1）年紀(jì)隨時光而疾速逝去，意志隨歲月而喪失。（2）（是）說有德行的人都是從節(jié)儉中培養(yǎng)出來的。

36．相同點：甲文中“儉以養(yǎng)德”，乙文中“言有德者皆由儉來也”（“儉，德之共也”）都談到了節(jié)儉是美德。不同點：甲文不僅提到了要培養(yǎng)節(jié)儉這個品德，還提到了如“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)的思想；如“年與時馳，意與日去”，要珍惜時間；如“非志無以成學(xué)”要樹立遠(yuǎn)大志向；如“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”要忌惰誡躁。七、【乙】宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬。因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人①矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽②召子，曰：“汝為貴臣家中左右尚不能制賈人安能蓄之是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁之風(fēng)。《陳諫議教子》[注釋]①賈人：商人。②遽：馬上，趕快。宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，他走進(jìn)馬廄，沒看到這匹馬，于是責(zé)問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里的仆人還不能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人??！”陳諫議趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。1．加點詞意思相同的一項是（）A．非學(xué)無以廣才/以刀劈狼首B．年與時馳/元方時年七歲C．意與日去/日始出時去人近D．將復(fù)何及/復(fù)投之，后狼止而前狼又至2．翻譯。⑴夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

⑵非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。3．結(jié)合【甲】【乙】兩文，簡要寫出諸葛亮和陳諫議分別想讓孩子成為怎樣的人。1．D2．略3．⑴諸葛亮想讓兒子立志做一個君子，有修養(yǎng)，有志向，并為自己的志向努力學(xué)習(xí)；⑵陳諫議希望兒子不坑害他人，要做一個心術(shù)正派且正直、善良的好人。八、【乙】孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者比其反也則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煝俨荒苤问竣冢瑒t如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）【注釋】①士師：古代的司法官。士師之下有鄉(xiāng)士、遂士等官。②士：指士師的下屬。孟子對齊宣王說：“您有一個臣子把老婆孩子托付給朋友照顧，自己游楚國去了。等他回來的時候，他的老婆孩子卻在挨餓受凍。這樣的朋友，該拿他怎么辦？”王說：“和他一刀兩斷。”孟子說：“司法長官不能約束他的下級，該拿他怎么辦？”王說：“撤他的職！”孟子說：“國內(nèi)治理得不好，那該怎么辦？”齊王一邊扭頭東張西望，一邊轉(zhuǎn)移話題東拉西扯。下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．士師不能治士/險躁則不能治性B．王顧左右而言他/顧野有麥場C．王顧左右而言他/家無井而出溉汲D．已之/待君久不至，已去13．用“/”給斷句。

有

托

其

妻

子

于

其

友

而

之

楚

游

者

比

其

反

也

則

凍

餒

其

妻

子14．【甲】、【乙】兩文都是勸誡別人，表達(dá)方式和說理方式卻不盡相同，結(jié)合選文分析。12.B13．有托其妻子于其友/而之楚游者/比其反也/則凍餒其妻子14．甲文以議論為主，從勤學(xué)勵志、修身養(yǎng)性、珍惜年華直接闡述道理乙文以敘事（記敘）、對話（描寫）為主，從“有臣不顧妻子凍餒”和“士師不能治士”談起，委婉勸誡統(tǒng)治者要盡職盡責(zé)，治理好國家。九、【乙】“周公”①誡子

成王封伯禽②于魯。周公誠之曰：“往矣，子勿以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ崧劦滦袑捲Ｊ刂怨д邩s；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑③者，貴；人眾兵強，守之以畏④者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂⑤是也?？刹簧鳉e⑥！”【注釋】①周公：姓姬名旦，西周周成王的叔父。②伯禽：周公旦長子，周朝諸侯國魯國第一任國君，稱“魯公”。③卑：低下。④畏：同“威”，威嚴(yán)。⑤桀（jié）、紂（zhòu）：夏朝、商（殷）朝末代君主，相傳都是暴君。⑥歟（yú）：古漢語助詞，表示疑問或感嘆的語氣，相當(dāng)于“嗎”或“啊”。

周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因為（受封于）魯國就怠慢人才。

我聽說，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀；封地遼闊，物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定；官職位高勢盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人；人口眾多、軍隊強大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是一個有智慧的人。這六點都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因為奉行尊崇這些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，（進(jìn)而導(dǎo)致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？”9．下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）A．夫君子之行/綴行甚遠(yuǎn) B．意與日去/吾日三省吾身C．年與時馳/元方時年七歲 D．亡其身者/身亡所寄10．翻譯。①淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

②往矣，子勿以魯國驕?zhǔn)俊?1．【析文義】下列表述有誤的一項是（）A．【甲】文中概括了修身治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞“靜”字加以論述，把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。B．【乙】文開篇“成王封伯禽于魯”點明周公誡子事件發(fā)生的地點，周公從六個方面逐層說理，巧妙鋪排，體現(xiàn)了對伯禽語重心長的勸誡。C．【乙】文中劃線句“吾聞/德行寬裕/守之以恭者/榮”的斷句是正確的。D．【甲】【乙】兩文都是古人勸誡的精品，以精練語言闡述深刻道理，在殷殷教誨中蘊含著深切的期望，讀來發(fā)人深省。12．【揚其道】甲乙兩篇都談到了“修身”，“字字是精華，句句藏智慧”。請你從乙文中選取一句為座右銘，并說明這樣選取的理由。9．C10．①放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。②去了以后，你不要因為（受封于）魯國就怠慢人才。11．A12．我會選“博聞強記，守之以淺者，智”，此句可理解為見聞廣博，記憶力強，但仍覺得自己見識淺陋的人，是一個有智慧的人。因為“天外有天，人外有人”，學(xué)無止境，這句話鼓勵我在學(xué)習(xí)上要時刻保持謙虛，積極求教，相信才能真正變得更有智慧。我會選“聰明睿智，守之以愚者，哲”，此句可理解為自身聰慧、明智，但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人。這句話告訴我不要因已有的優(yōu)勢而驕傲，要時刻保持謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，謙卑為人，謙虛為學(xué)，才能真正學(xué)有所成，終身受益。十、【乙】有德者皆由儉來也，儉則寡欲，君子寡欲則不役于①物可以直道而行小人寡欲而能謹(jǐn)②身節(jié)用遠(yuǎn)③罪豐④家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。（選自司馬光《訓(xùn)儉示康》）【注釋】①于：被．②謹(jǐn)：約束．③遠(yuǎn)：使······遠(yuǎn)離．④豐：使······豐足。有德行的人都是從儉樸中培養(yǎng)出來的。儉樸就會減少欲望，君子少欲就不會被外物所役使，就可以正道直行；小人少欲就能自謹(jǐn)其身，節(jié)約費用，遠(yuǎn)離罪過，使家庭變得豐裕。所以說：儉和德同時并存。奢侈就會有過多的欲求，君子欲求過多就會貪圖富貴，亂道招禍；小人欲求過多就會貪求浪費，使家庭破敗，便自身喪命，這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊，所以說：奢侈是最大的罪惡。6．解釋

靜以修身

非學(xué)無以廣才

淫慢則不能勵精

7．翻譯。①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。②年與時馳，意與日去，遂成枯落。8．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．儉則寡欲/日中不至，則是無信B．故曰：儉/溫故而知新C．是以居官必賄/常一人居外D．侈，惡之大也/屠大窘，恐前后受其敵10．請結(jié)合內(nèi)容概括【甲】【乙】兩文所含教育意義的異同點。6．屏除雜念和干擾，寧靜專一；；增長；；懈怠7．①不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。②年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失（或喪失），最終凋落衰殘。8．A10．相同點：兩文都提到要有節(jié)儉的品德。不同點：【甲】文側(cè)重寧靜淡泊、立志成學(xué)、珍惜時間等方面；【乙】文重點談“侈”帶來的壞處。十一、【乙】匡衡勤學(xué)

匡衡，字稚圭，勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮①。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人②大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪③，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資④給以書，遂成大學(xué)。（選自《西京雜記》）［注釋］①不逮：指燭光照不到。②邑人：同縣的人。③怪：感到奇怪。④資：借?？锖怆m然家境貧寒，但酷愛讀書。他夜晚想讀書卻沒有蠟燭照明，鄰居雖有蠟燭但燭光無法照到他的家中。因此，匡衡便在墻上鑿了個洞，借著鄰居家的燭光來讀書。后來，他甚至愿意為一位富有的文不識家做工而不求回報，只希望可以閱讀他家的藏書。文不識被匡衡的求知精神所感動，最終答應(yīng)了他的請求，并將書借給他?？锖馔ㄟ^不懈的努力，終于成為了著名的學(xué)者。18．下面對甲、乙兩文理解分析有誤的一項是（）A．甲文概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為“躁”，對比鮮明。B．甲文通過智慧理性、簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將普天下為人父者的愛子之情和殷切希望表達(dá)得非常深刻。C．乙文中匡衡在主人家做傭人卻不求報酬，只希望能夠讀遍主人家的書，主人很同情他的遭遇，于是把書借給他。D．乙文中匡衡雖然家里條件艱苦，但窮苦并沒有成為他學(xué)習(xí)的障礙，他努力創(chuàng)造條件學(xué)習(xí)，最終學(xué)有所成。19．翻譯。①非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。②衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。20．請說出乙文引申出的成語及其給你的啟示。21．乙文中匡衡的故事與甲文中的哪句話相契合？諸葛亮用這句話表達(dá)了對兒子怎樣的期盼？請結(jié)合兩文內(nèi)容說一說。18．C19．①略。

②匡衡就鑿穿墻壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。20．成語：鑿壁偷光。啟示：逆境中只有奮發(fā)圖強，也能使人登上成功之巔。（意對即可）21．乙文中匡衡雖然家里貧窮，卻勤奮好學(xué)，能努力創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件靜心學(xué)習(xí)，最終成為大學(xué)問家。這個故事與甲文中“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”這句話相契合。諸葛亮用這句話表達(dá)了對兒子靜心求學(xué)，增長才干，學(xué)有所成的期盼。（意對即可）十二、（乙）孟母誡子

孟子少時，誦，其母方織。孟子輟①然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其愃②也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，曰：“此織斷，能復(fù)續(xù)乎？”以此戒之。自是之后，孟子不復(fù)愃矣。（選自漢韓嬰《韓詩外傳》）【注釋】①輟：停止；②愃：通“諼”，忘記。

孟子年少的時候，有一次他正在背誦詩文，他的母親在一旁織布。孟子（受她的影響）突然停止，過了一會兒便繼續(xù)背誦下去。這時孟子的母親拿起刀割斷了織布，用這來告誡孟子學(xué)習(xí)不能半途而廢。從此以后，孟子不再因分心而遺忘書中的內(nèi)容了。8．下列各句中對加點字的解釋不正確的一項是（）A．非學(xué)無以廣才

（廣：增長）B．險躁則不能治性

（治：修養(yǎng)）C．年與時馳，意與日去

（去：離開，消失）D．有所失，復(fù)得

（失：失?。?．下列句中加點字的意思與用法相同的一項是（）A．淫慢則不能勵精

日中不至，則是無信B．靜以修身，儉以養(yǎng)德

溫故而知新，可以為師矣C．孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)

屠乃奔倚其下D．其母知其愃也

其